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A contribuio material no corpo de Cristo

PARTE 2
PODER DE DEUS, FIDELIDADE CRIST, GRAA E O DEUS DESTE SCULO

Pra. Oriana Barros Igreja Bblica Evangelho da Paz Parnamirim RN Brasil

Caro Leitor,

Se lermos a Palavra de Deus sob a nossa tica, ou seja, usando a lgica humana, desta forma que entenderemos e interpretaremos o contedo da Bblia. Pelo raciocnio humano, muitas coisas que esto escritas na Bblia no fazem sentido em nossos dias, e parecem loucura, ou nos aparentam muita dureza, de maneira que fica impossvel de entender. muito confuso e sofrido fazer ou cumprir algo que no entendemos bem porque o estamos fazendo ou precisamos faz-lo. desanimador quando percebemos que as coisas que acontecem ao nosso redor nem sempre confirmam aquilo que estamos nos esforando para crer e fazer. Por causa disso que muitos dizem: Deus, no compreendo os seus caminhos, ou a sua vontade, mas continuarei crendo no Senhor. Sob a tica humana, ns at podemos fazer o que est escrito na Bblia por religiosidade, mas quase que na maioria das vezes esquecemos de faz-lo devido s situaes que nos cercam serem mais coerentes e mais vivas do que aquilo que ouvimos nas pregaes ou lemos na Bblia. Contudo, se a Palavra de Deus for ouvida, lida, e interpretada segundo a tica eterna, ou segundo a lgica de Deus, o seu contedo nos apresenta um propsito nico, ganha coerncia no nosso entendimento, e nos mostra o verdadeiro sentido das coisas. Ela se torna clara, de forma que a nossa f em Deus fica fortalecida e inabalvel pelas circunstncias do mundo. Somente desta forma ns conseguimos entender a vontade de Deus, e tudo o que acontece a nossa volta. O conhecimento da Palavra de Deus advindo da tica dEle mesmo gera no homem a f verdadeira, e lhe abre os olhos do entendimento, levando-o a enxergar Deus como Ele verdadeiramente , a eternidade, e a sua necessidade urgente de salvao. Portanto, no devemos tentar entender a Bblia atravs de nossas experincias no mundo, ou atravs das cincias teolgicas e das muitas outras cincias humanas, mas busquemos entend-la pelos padres eternos que esto descritos nas sagradas escrituras desde o livro de Gnesis: Deus e a eternidade, com suas regras e Leis infalveis e imutveis, j existiam antes do mundo ser criado! A verso bblica utilizada neste estudo a NVI (Nova Verso Internacional) por esta apresentar uma linguagem mais atual, proporcionando uma melhor compreenso do contedo da Bblia, alm de se adequar perfeitamente linguagem utilizada em nossos textos. Contudo, outras verses da Bblia no mudaro de nenhuma forma o entendimento dos assuntos tratados em nossa abordagem, pois em todas elas o contexto o memo. Tenha uma boa leitura!

A autora.

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Pastora Oriana Costa

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ndice

1-O poder do mundo, o poder de Deus, e seus frutos...................................................................4 2-Fidelidade crist............................................................................................................................9 3-Atrados pela verdadeira graa de Deus...................................................................................11 4-Vencendo o deus deste sculo.....................................................................................................13

1-O poder do mundo, o poder de Deus, e seus frutos


Ento ele entrou no templo e comeou a expulsar os que estavam vendendo. Disse-lhes: Est escrito: A minha casa ser casa de orao; mas vocs fizeram dela um covil de ladres (Lucas 19:45-46). Cuidado! Fiquem de sobreaviso contra todo tipo de ganncia; a vida de um homem no consiste na quantidade dos seus bens (Lucas 12:15). A administrao de bens materiais na igreja deve ser feita movida por piedade e no por constrangimento. O grande erro das autoridades crists foi permitirem, h sculos atrs, que a administrao das coisas dentro da igreja acontecessem segundo os sistemas seculares. No mundo, desde tempos antigos, a populao obrigada a pagar impostos e taxas aos seus governantes, geralmente injustas e usadas pelas autoridades de forma errada, sob a ameaa de que, se no forem pagas, o cidado pode ser multado, preso, ter os seus bens confiscados, etc.. Desta forma, dentro da igreja a realidade deve ser diferente desta, ou no haver sentido em se falar num Deus misericordioso agindo de forma contrria. Disse Jesus: Venham a mim, todos os que esto cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso. Tomem sobre vocs o meu jugo e aprendam de mim, pois sou manso e humilde de corao, e vocs encontraro descanso para as suas almas. Pois o meu jugo suave e o meu fardo leve (Mateus 11:28-30). Quando cobramos das pessoas dentro da igreja que elas devem contribuir, sem entendermos como funciona a justia dEle na Nova Aliana, estaremos indo de encontro a doutrina de Cristo, pois estaremos agindo segundo a justia do mundo. Geralmente estas cobranas so feitas na igreja sob uma suposta ameaa divina de que acontecer alguma coisa ruim com quem no contribur; porm, este tipo de atitude no tem nada a ver com a misericrdia e com a justia de Deus, segundo o que declara Jesus em Mateus 11, como vimos no pargrafo anterior. Jesus nos promete descanso, e no opresso. importante observarmos que no h piedade no mundo: toda a nossa sobrevivncia nele depende do quanto podemos pagar; o nosso poder nele est na quantidade de dinheiro que dispomos. No mundo, somos constrangidos a pagar o que devemos, porque ningum d nada a ningum: cada um vive segundo seus prprios interesses. Este um jugo pesado, opressor, gerador de frustraes, ansiedade e preocupao. Ao observarmos o ensino de Cristo, dismistificamos a ideia de que por no estarmos contribuindo financeiramente na igreja que estamos desempregados, ou no prosperamos nos nossos negcios. Se fosse assim, os que esto fora da f e abrem empresas seriam uns pobres coitados, nunca prosperariam, e os cristos verdadeiros que seriam os mais ricos da terra, pois so eles os que mais contribuem, tanto trabalhando como finaceiramente, na divulgao do evangelho da salvao. Na verdade, o que vlido, como foi citado na primeira parte deste estudo, a Lei da semeadura. Esta Lei vlida tanto para descrentes como para crentes: quanto mais investimos e nos dedicamos a uma determinada coisa, mais a teremos, e mais prosperaremos nela. Contudo, importante lembrarmos que os frutos das coisas que semeamos geralmente viro numa proproo maior daquilo que plantamos, tanto para o bem, quanto para o mal. Ento, devemos entender a vontade de Deus, para no perdemos nosso tempo semeando coisas movidos pelos propsitos errados. J dizia o profeta Joo Batista: Dem frutos que mostrem o arrependimento. E no comecem a dizer a si mesmos: Abrao nosso pai. Pois eu lhes digo que destas pedras Deus pode fazer surgir filhos a Abrao. O machado j est posto raiz das rvores, e toda rvore que no der bom fruto ser cortada e lanada ao fogo. O que devemos fazer ento? , perguntavam

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as multides. Joo respondia: Quem tem duas tnicas reparta-as com quem no tem nenhuma; e quem tem comida faa o mesmo. Alguns publicanos tambm vieram para serem batizados. Eles perguntaram: Mestre, o que devemos fazer? Ele respondeu: No cobrem nada alm do que lhes foi estipulado. Ento alguns soldados lhe perguntaram: E ns, o que devemos fazer? Ele respondeu: No pratiquem extorso nem acusem ningum falsamente; contentem-se com o seu salrio (Lucas 3:8-14). Ao contrrio do mundo, no Reino de Deus as coisas funcionam totalmente diferentes. O poder de Deus manifesto atravs da prtica do conhecimento de Cristo que deve ser a base do sistema de administrao das coisas eclesisticas: Minha mensagem e minha pregao no consistiram de palavras persuasivas de sabedoria, mas consistiram de demonstrao do poder do Esprito, para que a f que vocs tm no se baseasse na sabedoria humana, mas no poder de Deus (1Corntios 2:4-5); O Reino de Deus no consiste de palavras, mas de poder (1Corntios 4:20). Portanto, a razo pela qual devemos contribuir financeiramente na obra de Deus deve ser para que ela se continue na face da terra. Somente desta forma poderemos usufruir das benos que Deus nos promete em sua Palavra quando congregamos em algum lugar em Nome de Jesus Cristo. Ns, os cristos, tambm somos responsveis por executar a administrao das coisas dentro da igreja da forma correta, pois somos representantes do Reino de Deus pela f. Todos os passos em falso que damos, por no buscarmos conhecer verdadeiramente o nosso Deus para honrarmos a Nova aliana que Ele fez conosco, resultam em testemunhos negativos de Cristo ao mundo, e Ele certamente est levando isso em considerao. A igreja, portanto, deve ser sal e luz neste mundo insosso e escuro, e no alvo de crticas por administrar suas coisas da mesma maneira ou com a mesma inteno que os governos do mundo o fazem. Ento, ns provamos que somos verdadeiramente participantes do Reino de Deus no pelo que possumos materialmente, mas pelos frutos (ou obras de justia) que damos neste mundo movidos pela f verdadeira em Deus: Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o agricultor. Todo ramo que, estando em mim, no d fruto, ele corta; e todo que d fruto ele poda, para que d mais fruto ainda. Vocs j esto limpos, pela palavra que lhes tenho falado. Permaneam em mim, e eu permanecerei em vocs. Nenhum ramo pode dar fruto por si mesmo, se no permanecer na videira. Vocs tambm no podem dar fruto, se no permanecerem em mim. Eu sou a videira; vocs so os ramos. Se algum permanecer em mim e eu nele, esse d muito fruto; pois sem mim vocs no podem fazer coisa alguma. Se algum no permanecer em mim, ser como o ramo que jogado fora e seca. Tais ramos so apanhados, lanados ao fogo e queimados. Se vocs permanecerem em mim, e as minhas palavras permanecerem em vocs, pediro o que quiserem, e lhes ser concedido. Meu Pai glorificado pelo fato de vocs darem muito fruto; e assim sero meus discpulos (Joo 15:1-8). Na passagem bblica a seguir Jesus nos ensina algo importante: Ningum pode servir a dois senhores; pois odiar a um e amar o outro, ou se dedicar a um e desprezar o outro. Vocs no podem servir a Deus e ao Dinheiro. Portanto eu lhes digo: no se preocupem com suas prprias vidas, quanto ao que comer ou beber; nem com seus prprios corpos, quanto ao que vestir. No a vida mais importante do que a comida, e o corpo mais importante do que a roupa? Observem as aves do cu:

no semeiam nem colhem nem armazenam em celeiros; contudo, o Pai celestial as alimenta. No tm vocs muito mais valor do que elas? Quem de vocs, por mais que se preocupe, pode acrescentar uma hora que seja sua vida? Por que vocs se preocupam com roupas? Vejam como crescem os lrios do campo. Eles no trabalham nem tecem. Contudo, eu lhes digo que nem Salomo, em todo o seu esplendor, vestiu-se como um deles. Se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanh lanada ao fogo, no vestir muito mais a vocs, homens de pequena f? Portanto, no se preocupem, dizendo: Que vamos comer? ou que vamos beber? ou que vamos vestir? Pois os pagos que correm atrs dessas coisas; mas o Pai celestial sabe que vocs precisam delas. Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justia, e todas essas coisas lhes sero acrescentadas. Portanto, no se preocupem com o amanh, pois o amanh se preocupar consigo mesmo. Basta a cada dia o seu prprio mal (Mateus 6:24-34). Cristo nos explica que, se estivermos buscando em primeiro lugar o seu Reino e a sua justia, tudo o que precisarmos materialmente falando nos ser dado. Ento, obedecendo aos mandamentos de Cristo que estaremos, pois, buscando o Reino e a sua justia; desta forma, no precisamos nos preocupar se nos faltar alguma coisa, pois sabemos que Deus nos suprir. Para andarmos em misericrdia no necessitamos ser ricos materialmente. Os cristos da igreja da Macednia provaram que, mesmo que ainda no fossem ricos, eram capazes de tirar do pouco que tinham a ajuda suficiente para socorrer outros irmos necessitados. Vejamos os versculos seguintes: Agora, irmos, queremos que vocs tomem conhecimento da graa que Deus concedeu s igrejas da Macednia. No meio da mais severa tribulao, a grande alegria e a extrema pobreza deles transbordaram em rica generosidade. Pois dou testemunho de que eles deram tudo quanto podiam, e at alm do que podiam. Por iniciativa prpria eles nos suplicaram insistentemente o privilgio de participar da assistncia aos santos. E no somente fizeram o que espervamos, mas entregaram-se primeiramente a si mesmos ao Senhor e, depois, a ns, pela vontade de Deus. (2 Corntios 8:1-5) Agora, vejamos como o Apstolo Paulo denuncia o que estava acontecendo de errado com as igrejas da poca, mais especificamente entre os cristos corntios. Aconteceu ao apstolo uma situao que at podemos chamar de inusitada, alm de triste: Ele chegou a usar a contribuio dos irmos da Macednia, que eram bem mais pobres, como vimos aqui em pargrafos anteriores, para se sustentar na igreja de Corinto, que era mais rica! Isso aconteceu porque os irmos desta ltima igreja preferiram ofertar a outros que, se dizendo servos de Deus, estavam pregando a eles um evangelho enganoso, a fim de serem sustentados e servidos por eles sem precisarem trabalhar secularmente, do que na vida do apstolo que se esforava em ensin-los a verdade. Observemos os dois trechos que nos mostram o ocorrido: Espero que vocs suportem um pouco da minha insensatez. Sim, por favor, sejam pacientes comigo. O zelo que tenho por vocs um zelo que vem de Deus. Eu os prometi a um nico marido, Cristo, querendo apresent-los a ele como uma virgem pura. O que receio, e quero evitar, que assim como a serpente enganou Eva com astcia, a mente de vocs seja corrompida e se desvie da sua sincera e pura devoo a Cristo. Pois, se algum lhes vem pregando um Jesus que no aquele que pregamos, ou se vocs acolhem um esprito diferente do que acolheram ou um evangelho diferente do que aceitaram, vocs o suportam facilmente. Todavia, no me julgo nem um pouco inferior a esses "super-apstolos". Eu posso no ser um orador eloqente; contudo tenho conhecimento. De fato, j manifestamos isso a vocs em todo tipo de situao. Ser que cometi algum pecado ao humilhar-me a fim de elev-los, pregando-lhes gratuitamente o evangelho de Deus? Despojei outras igrejas, recebendo delas sustento, a fim de servi-los. Quando estive entre vocs e passei por alguma necessidade, no fui um peso para ningum; pois os irmos, quando vieram da Macednia, supriram aquilo de que eu necessitava. Fiz tudo para no ser pesado a vocs, e continuarei a agir assim. To certo como a verdade de

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Cristo est em mim, ningum na regio da Acaia poder privar-me deste orgulho. Por qu? Por que no os amo? Deus sabe que os amo! E continuarei fazendo o que fao, a fim de no dar oportunidade queles que desejam encontrar ocasio de serem considerados iguais a ns nas coisas de que se orgulham. Pois tais homens so falsos apstolos, obreiros enganosos, fingindo-se apstolos de Cristo. Isto no de admirar, pois o prprio Satans se disfara de anjo de luz. Portanto, no surpresa que os seus servos finjam que so servos da justia. O fim deles ser o que as suas aes merecem. (2Corntios 11:1-15) Vocs, por serem to sbios, suportam de boa vontade os insensatos! De fato, vocs suportam at quem os escraviza ou os explora, ou quem se exalta ou lhes fere a face (2Corntios 11:19-20). Em que vocs foram inferiores s outras igrejas, exceto no fato de eu nunca ter sido um peso para vocs? Perdoem-me esta ofensa! Agora, estou pronto para visit-los pela terceira vez e no lhes serei um peso, porque o que desejo no so os seus bens, mas vocs mesmos. Alm disso, os filhos no devem ajuntar riquezas para os pais, mas os pais para os filhos. Assim, de boa vontade, por amor de vocs, gastarei tudo o que tenho e tambm me desgastarei pessoalmente. Visto que os amo tanto, devo ser menos amado? Seja como for, no lhes tenho sido um peso. No entanto, como sou astuto, eu os prendi com astcia. Porventura eu os explorei por meio de algum que lhes enviei? Recomendei a Tito que os visitasse, acompanhado de outro irmo. Por acaso Tito os explorou? No agimos ns no mesmo esprito e no seguimos os mesmos passos? Vocs pensam que durante todo este tempo estamos nos defendendo perante vocs? Falamos diante de Deus como algum que est em Cristo; e tudo o que fazemos, amados irmos, para fortalec-los. Pois temo que, ao visit-los, no os encontre como eu esperava, e que vocs no me encontrem como esperavam. Temo que haja entre vocs brigas, invejas, manifestaes de ira, divises, calnias, intrigas, arrogncia e desordem. Receio que, ao visit-los outra vez, o meu Deus me humilhe diante de vocs e eu lamente por causa de muitos que pecaram anteriormente e no se arrependeram da impureza, da imoralidade sexual e da libertinagem que praticaram. (2Corntios 12:13-21) Agora podemos entender claramente porque o apstolo Paulo declarou, no incio desta mesma carta, o seguinte: Ao contrrio de muitos, no negociamos a palavra de Deus visando lucro; antes, em Cristo falamos diante de Deus com sinceridade, como homens enviados por Deus. (2Corntios 2:17) Os versculos acima nos provam que, o que acontecia na igreja de Corinto, continua acontecendo entre as igrejas crists da atualidade. O pior que isso tem se continuado, ainda que o apstolo Paulo tenha deixado sua denncia por escrito, advertindo que h uma maneira correta de se pregar o evangelho, e uma maneira correta de ofertarmos para que ele continue sendo propagado. Ento, o diabo tem enganado a muitos, porque lhes falta discernimento por no conhecerem a verdade. A prosperidade material ou qualquer felicidade que possamos ter com as coisas deste mundo no devem estar ligadas pregao do evangelho da salvao. Deve ser assim porque, para que a mensagem de reconciliao com Deus possa ser realmente ouvida e aceita no mundo, e as pessoas possam ser atradas para Deus pelo verdadeiro testemunho de Cristo, devemos viver a justia de Deus na ntegra. E para ser justo neste mundo mau assim como ensina Jesus Cristo, na maioria das vezes no iremos lucrar, mas perder em diversas reas, inclusive at na financeira. Anunciar o verdadeiro evangelho da salvao requer renncia de muitas coisas, muito mais do que ganhos, neste mundo. Vejamos o testemunho de Paulo sobre isso: So eles servos de Cristo? estou fora de mim para falar desta forma eu ainda mais: trabalhei muito mais, fui encarcerado mais vezes, fui aoitado mais severamente e exposto morte repetidas vezes. Cinco vezes recebi dos judeus trinta e nove aoites. Trs vezes fui golpeado com varas, uma vez apedrejado, trs vezes sofri naufrgio, passei uma noite e um dia exposto fria do mar. Estive continuamente viajando de uma parte a

outra, enfrentei perigos nos rios, perigos de assaltantes, perigos dos meus compatriotas, perigos dos gentios; perigos na cidade, perigos no deserto, perigos no mar, e perigos dos falsos irmos. Trabalhei arduamente; muitas vezes fiquei sem dormir, passei fome e sede, e muitas vezes fiquei em jejum; suportei frio e nudez. Alm disso, enfrento diariamente uma presso interior, a saber, a minha preocupao com todas as igrejas. Quem est fraco, que eu no me sinta fraco? Quem no se escandaliza, que eu no me queime por dentro? Se devo me orgulhar, que seja nas coisas que mostram a minha fraqueza. O Deus e Pai do Senhor Jesus, que bendito para sempre, sabe que no estou mentindo (2 Corntios 11:23-31). O fato de servirmos ao Senhor no quer dizer que ficaremos desprovidos nas nossas necessidades, pois, Ele j sabe tudo o que precisamos (Mateus 6:31,32; Romanos 8:28; Filipenses 2:13), e tudo o que lhe pedirmos segundo a sua vontade Ele nos concede (1Joo 5:14). Do mesmo jeito que os no-cristos trabalham, ns, como cristos, seguindo o exemplo do Apstolo Paulo, tambm temos a excelente oportunidade de trabalhar para nos sustentar e ainda sermos exemplo nisso para os demais; no s podemos trabalhar secularmente, mas, sermos sbios em dividir o tempo de forma que, concomitantemente ao trabalho secular, continuemos com o trabalho de divulgao das boas novas do evangelho: Tenham cuidado com a maneira como vocs vivem; que no seja como insensatos, mas como sbios, aproveitando ao mximo cada oportunidade, porque os dias so maus. Portanto, no sejam insensatos, mas procurem compreender qual a vontade do Senhor. (Efsios 5:15-17) Sejam sbios no procedimento para com os de fora; aproveitem ao mximo todas as oportunidades. (Colossenses 4:5) No a quantidade de bens materiais que uma igreja possui ou a prosperidade material dos cristos que nela congregam que dir se ela realmente est andando segundo a vontade de Deus. De fato, pelos frutos dados que podemos saber se algum est motivado pelos propsitos certos ou no. Os que sarem fora da verdade anunciada por Cristo manifestaro soberba, insatisfao, competio, inveja e ganncia, ainda que tenham muitos bens. Quanto mais difcil e penosa para a nossa alma a converso da situao em que nos encontramos para a piedade de Deus, que sabemos o quo distantes estamos da vontade perfeita dEle. Para concluirmos, confirmando as consideraes feitas ao longo do texto, vejamos o que Paulo disse a Timteo por carta, para que este admoestasse os cristos da cidade de feso: Se algum ensina falsas doutrinas e no concorda com a s doutrina de nosso Senhor Jesus Cristo e com o ensino que segundo a piedade, orgulhoso e nada entende. Esse tal mostra um interesse doentio por controvrsias e contendas acerca de palavras, que resultam em inveja, brigas, difamaes, suspeitas malignas e atritos constantes entre pessoas que tm a mente corrompida e que so privados da verdade, os quais pensam que a piedade fonte de lucro. De fato, a piedade com contentamento grande fonte de lucro, pois nada trouxemos para este mundo e dele nada podemos levar; por isso, tendo o que comer e com que vestir-nos, estejamos com isso satisfeitos. Os que querem ficar ricos caem em tentao, em armadilhas e em muitos desejos descontrolados e nocivos, que levam os homens a mergulharem na runa e na destruio, pois o amor ao dinheiro raiz de todos os males. Algumas pessoas, por cobiarem o dinheiro, desviaram-se da f e se tormentaram a si mesmas com muitos sofrimentos. Voc, porm, homem de Deus, fuja de tudo isso e busque a justia, a piedade, a f, o amor, a perseverana e a mansido. Combata o bom combate da f. Tome posse da vida eterna, para a qual voc foi chamado e fez a boa confisso na presena de muitas testemunhas. Diante de Deus, que a tudo d vida, e de Cristo Jesus, que diante de Pncio Pilatos fez a boa confisso, eu lhe recomendo: Guarde este mandamento imaculado, irrepreensvel, at a manifestao de nosso Senhor Jesus Cristo, a qual Deus far se cumprir no seu devido tempo. Ele o bendito e nico Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores, o nico que imortal e habita em luz inacessvel, a quem ningum viu nem pode ver. A ele sejam honra

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e poder para sempre. Amm. Ordene aos que so ricos no presente mundo que no sejam arrogantes, nem ponham sua esperana na incerteza da riqueza, mas em Deus, que de tudo nos prov ricamente, para a nossa satisfao. Ordene-lhes que pratiquem o bem, sejam ricos em boas obras, generosos e prontos para repartir. Dessa forma, eles acumularo um tesouro para si mesmos, um firme fundamento para a era que h de vir, e assim alcanaro a verdadeira vida. (1 Timteo 6:3-19)

2-Fidelidade crist
Ao contrrio de uma pessoa que vive segundo os sistemas do mundo, e precisa ser cobrada periodicamente para honrar seus compromissos, um cristo autntico no deve precisar de cobrana para repartir ou ofertar, seja dentro ou fora de uma congregao crist. Ele deve ter sabedoria e autodisciplina para exercer bem o ato de dar ou doar qualquer coisa (em dinheiro ou em forma de bem material) ao seu prximo, e isso deve acontecer no por imposio, mas por misericrdia, assim como Deus faz conosco. Desta forma, estaremos agindo a imagem e semelhana do Senhor, segundo a perfeita vontade dEle; e Ele deseja que faamos todas as coisas de boa vontade, assim como de boa vontade Ele decidiu no nos destruir eternamente, sendo misericordioso conosco. Venham, voltemos para o Senhor. Ele nos despedaou, mas nos trar cura; ele nos feriu, mas sarar nossas feridas. Depois de dois dias ele nos dar vida novamente; ao terceiro dia nos restaurar, para que vivamos em sua presena. Conheamos o Senhor; esforcemo-nos por conhec-lo. To certo como nasce o sol, ele aparecer; vir para ns como as chuvas de inverno, como as chuvas de primavera que regam a terra. Que posso fazer com voc, Efraim? Que posso fazer com voc, Jud? Seu amor como a neblina da manh, como o primeiro orvalho que logo evapora. Por isso eu os despedacei por meio dos meus profetas, eu os matei com as palavras da minha boca; os meus juzos reluziram como relmpagos sobre vocs. Pois desejo misericrdia, no sacrifcios, e conhecimento de Deus em vez de holocaustos (Osias 6:1-6). Assim como Deus fiel em cumprir Sua Palavra, devemos ser tambm fiis em nossas prprias palavras. Um cristo verdadeiro deve ser cumpridor daquilo que promete, assim como Deus tambm o . Prometer algo e cumprir em seguida significa andar em fidelidade e justia. Devemos cumprir o que prometemos em todas as reas da nossa vida, para que desta forma estejamos honrando ao Deus que representamos, que fiel e justo. Tambm devemos estar conscientes de s empenharmos nossa palavra em algo que poderemos honrar depois. Nunca um cristo verdadeiro deve sair prometendo coisas pela f (em Jesus), sabendo que h possibilidade de que aquilo que foi prometido no seja cumprido. Quando nos comprometemos com coisas que sabemos no termos plena condio de honrar em seguida, estamos enganando o nosso prximo e dando mau testemunho de Cristo. No entanto, dependendo da situao em que nos encontramos, no precisamos prometer oficialmente alguma coisa para termos um compromisso com algum. Um bom exemplo disso a situao dos filhos que moram na casa dos pais, ou de amigos que moram juntos. Nas duas situaes observamos pessoas dividindo o mesmo espao de um lar; quando todos so adultos, fica implcito que todos devero colaborar de alguma forma na manuteno do lugar onde moram, seja colaborando na parte da limpeza, da arrumao, aquisio de alimentos, pagamento de contas de gua, luz, etc. E isso deve acontecer de forma equilibrada, sem que as obrigaes fiquem centradas mais em uma pessoa do que nas outras. Os integrantes da habitao devem se reunir e repartir tarefas e despesas de forma justa.

Numa famlia onde os filhos ainda no trabalham secularmente por serem de menor idade, os pais os sustentam financeiramente, mas isso no os isenta da obrigao de ajudar a manter a casa limpa, por exemplo. Os filhos tambm precisam fazer a parte deles para contribuir na manuteno da casa de alguma forma, ou caso contrrio, vo crescer preguiosos, desleixados e egostas. Filhos adultos e solteiros, por conseguinte, tem um pouco mais de obrigaes; alm de ajudarem na limpeza e arrumao da casa, tambm devem contribuir dividindo com os pais e os outros irmos (se existirem), os valores gastos em alimentos, material de limpeza, luz, gua, telefone (no caso, o nmero usado por todos) e tudo que representa os nus de toda a famlia de uma maneira geral. Pais e filhos devem chegar num consenso neste aspecto, sempre em misericrdia e em sabedoria, para que ningum deixe de fazer sua parte e nem sobrecarregue os outros. Numa igreja a situao a mesma. No Reino de Deus somos uma grande famlia, formamos um s corpo, onde todos somos irmos uns dos outros, filhos do mesmo Pai, e todos estamos sujeitos ao seu governo, e, portanto, estamos submissos s suas regras e leis. No preciso que dentro de uma casa os familiares fiquem o tempo todo cobrando uns dos outros que existem necessidades a serem supridas e trabalhos de manuteno a serem feitos. Se vivemos em misericrdia, seremos atenciosos, honestos e responsveis, nos esforando para dar o fruto do Esprito. Em simples reunies onde todos os constituntes da congregao (ou a sua maioria) estejam presentes, se dividem e se divulgam as obrigaes e compromissos, de maneira que todos fiquem sabendo o que fazer, sem haver peso para ningum. Isso uma questo de organizao, ordem e descncia! Porm, tudo deve ser ensinado. O Amor de Deus no um sentimento, que flui conforme o momento e segundo as vivncias do homem no mundo: ele eterno (espiritual), e por isso invarivel (no muda com o tempo, no aumenta e nem diminui), advem do conhecimento do Altssimo, e, portanto, deve ser ensinado e aprendido. A falta do conhecimento de Deus nos leva a escandalizar o nosso prximo e a densonrar ao Senhor. No momento que aceitamos sinceramente o sacrifcio de Jesus, apesar do arrependimento que vem ao nosso corao, no mudamos instantaneamente, e nem somos capazes de saber tudo o que precisamos aprender sobre Deus de uma s vez. Todo o aprendizado depender da nossa fome e sede de Deus, e, principalmente, do quanto somos capazes de renunciar aos desejos da nossa alma para nos adaptarmos a nova vida proposta por Deus em Sua Palavra. Em tudo, faam aos outros o que vocs querem que eles lhes faam; pois esta a Lei e os Profetas (Mateus 7:12). Portanto, de fundamental importncia que todas as pessoas que compem uma igreja crist honrem a Deus sendo responsveis com seus compromissos, tanto uns para com os outros como irmos em Cristo, como tambm com os de fora da f. As passagens bblicas a seguir ilustram bem esta situao: Quando Jesus e seus discpulos chegaram a Cafarnaum, os coletores do imposto de duas dracmas vieram a Pedro e perguntaram: O mestre de vocs no paga o imposto do templo? Sim, paga, respondeu ele. Quando Pedro entrou na casa, Jesus foi o primeiro a falar, perguntando-lhe: O que voc acha, Simo? De quem os reis da terra cobram tributos e impostos: de seus prprios filhos ou dos outros? Dos outros, respondeu Pedro. Disse-lhe Jesus: Ento os filhos esto isentos. Mas, para no escandaliz-los, v ao mar e jogue o anzol. Tire o primeiro peixe que voc pegar, abra-lhe a boca, e voc encontrar uma moeda de quatro dracmas. Pegue-a e entregue-a a eles, para pagar o meu imposto e o seu (Mateus 17:24-27). No trecho bblico acima observamos que Jesus honrava seus compromissos materiais como judeu e como cidado. Como judeu, no porque devesse pagar alguma coisa a Deus por imposio da lei mosaica, pois, como

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Ele mesmo esclareceu, os filhos dos reis no precisam pagar nada a seus pais; e, tambm, Ele honrou o compromisso do imposto, no porque a lei dos homens lhe impunham esta obrigao. Cristo pagava o dzimo e dava suas ofertas no templo, e tambm pagava seus impostos aos publicanos simplesmente para honrar ao seu Pai, no escandalizando os que estavam a sua volta. Ele foi ntegro e honesto, mesmo com os que no acreditavam em Deus. No trecho bblico a seguir, Jesus tambm nos ensina o mesmo procedimento: Enviaram-lhe seus discpulos juntamente com os herodianos que lhe disseram: Mestre, sabemos que s ntegro e que ensinas o caminho de Deus conforme a verdade. Tu no te deixas influenciar por ningum, porque no te prendes aparncia dos homens. Dize-nos, pois: Qual a tua opinio? certo pagar imposto a Csar ou no? Mas Jesus, percebendo a m inteno deles, perguntou: Hipcritas! Por que vocs esto me pondo prova? Mostrem-me a moeda usada para pagar o imposto. Eles lhe mostraram um denrio, e ele lhes perguntou: De quem esta imagem e esta inscrio? De Csar, responderam eles. E ele lhes disse: Ento, dem a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus. Ao ouvirem isso, eles ficaram admirados; e, deixando-o, retiraram-se (Mateus 22:16-22).

3-Atrados pela verdadeira graa de Deus


Muitas pessoas tem sido atradas a frequentarem uma instituio religiosa crist e arranjarem um trabalho para fazer por l, em busca de uma mudana de vida materialmente falando. A partir de promessas que iro lhes fazerem mais felizes no mundo, como alcanar melhorias financeiras ou milagres sem medida, por exemplo, elas colocam suas espectativas em Deus, e acham que isso crer e aceitar ao Senhor Jesus. Porm, Deus no quer que as pessoas estejam se reunindo num lugar em Nome dEle motivadas por estas coisas. Deus no deseja que pessoas estejam cantando msicas para Ele, ou mesmo falando a Sua Palavra num lugar, esperando dEle primeiramente uma novidade de vida baseada em coisas materiais. Antes, Ele deseja que nos esforcemos em sermos verdadeiros cidados do Reino dos Cus ainda neste mundo, porque: O Reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, paz e alegria no Esprito Santo; aquele que assim serve a Cristo agradvel a Deus e aprovado pelos homens. Por isso, esforcemo-nos em promover tudo quanto conduz paz e edificao mtua (Romanos 14:17-19). O que deve atrair as pessoas a Cristo no o que Ele pode nos oferecer neste mundo, mas o que Ele nos oferece eternamente, ou espiritualmente. Vejamos o que nos dizem os versculos seguintes: Da mesma forma como Moiss levantou a serpente no deserto, assim tambm necessrio que o Filho do homem seja levantado, para que todo o que nele crer tenha a vida eterna. Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito, para que todo o que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para condenar o mundo, mas para que este fosse salvo por meio dele. Quem nele cr no condenado, mas quem no cr j est condenado, por no crer no nome do Filho Unignito de Deus. Este o julgamento: a luz veio ao mundo, mas os homens amaram as trevas, e no a luz, porque as suas obras eram ms. (Joo 3:14-19)

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Infelizmente, a partir do contexto de uma mudana material que so criadas doutrinas onde a palavra de Deus usada para alimentar os desejos da nossa carne, em vez de alimentar o nosso esprito, sendo este ltimo o propsito real para o qual ela foi escrita. Ento, devemos ter em mente que Deus quer que nos acheguemos a Ele ao sabermos a boa notcia de que fomos perdoados do pecado eterno ou espiritual; Ele espera que acreditemos nEle ao tomarmos conhecimento da graa da salvao, um favor que nos foi concedido eternamente sem que fssemos merecedores dele. Disse Jesus: A verdade que vocs esto me procurando, no porque viram os sinais miraculosos, mas porque comeram os pes e ficaram satisfeitos. No trabalhem pela comida que se estraga, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem lhes dar. Deus, o Pai, nele colocou o seu selo de aprovao. (Joo 6:26-27) - Se as pessoas tivessem prestado ateno na "ocorrncia dos sinais miraculosos" que geraram as coisas materiais, em vez de prestarem ateno somente nas suas necessidades materiais que foram satisfeitas, obviamente iam querer se aproximar de Jesus por estarem arrependidas de seus pecados, na esperana de serem perdoadas por Ele. Desta forma, a vida nova, ou a novidade de vida que devemos levar neste mundo por causa da f em Jesus, deve ser motivada pela gratido e pelo respeito a Deus pela concesso do perdo dos nossos pecados eternos. E esta vida diferente que vamos levar deve ser reconhecida pelos outros primeiramente pelas nossas mudanas de carter, e no pela mudana exterior, como a melhoria da condio financeira, por exemplo. uma vida nova motivada por uma realidade espiritual, e no material. Para confirmar isso, vejamos os trs trechos bblicos seguintes: Quanto antiga maneira de viver, vocs foram ensinados a despir-se do velho homem, que se corrompe por desejos enganosos, a serem renovados no modo de pensar e a revestir-se do novo homem, criado para ser semelhante a Deus em justia e em santidade provenientes da verdade. (Efsios 4:22-24) Que diremos ento? Continuaremos pecando para que a graa aumente? De maneira nenhuma! Ns, os que morremos para o pecado, como podemos continuar vivendo nele? Ou vocs no sabem que todos ns, que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados em sua morte? Portanto, fomos sepultados com ele na morte por meio do batismo, a fim de que, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos mediante a glria do Pai, tambm ns vivamos uma vida nova. Se dessa forma fomos unidos a ele na semelhana da sua morte, certamente o seremos tambm na semelhana da sua ressurreio. Pois sabemos que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja destrudo, e no mais sejamos escravos do pecado; pois quem morreu, foi justificado do pecado. (Romanos 6:1-7) O amor de Cristo nos constrange, porque estamos convencidos de que um morreu por todos; logo, todos morreram. E ele morreu por todos para que aqueles que vivem j no vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou. De modo que, de agora em diante, a ningum mais consideramos do ponto de vista humano. Ainda que antes tenhamos considerado a Cristo dessa forma, agora j no o consideramos assim. Portanto, se algum est em Cristo, nova criao. As coisas antigas j passaram; eis que surgiram coisas novas! (2 Corntios 5:14-17) A felicidade material no geradora da paz que excede todo o entedimento, que s Jesus Cristo pode dar. Esta paz verdadeira proveniente do conhecimento da sua Verdade, e no das situaes que estamos passando no mundo. E isso to certo que podemos estar at muito bem financeiramente, por exemplo, mas no estarmos com a nossa conscincia tranquila, desfrutando de paz interior. Vejamos o que Cristo nos avisa sobre isso: Se algum me ama, guardar a minha palavra. Meu Pai o amar, ns viremos a ele e faremos nele morada. Aquele que no me ama no guarda as minhas palavras. Estas palavras que vocs esto ouvindo no so

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minhas; so de meu Pai que me enviou. Tudo isso lhes tenho dito enquanto ainda estou com vocs. Mas o Conselheiro, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, lhes ensinar todas as coisas e lhes far lembrar tudo o que eu lhes disse. Deixo-lhes a paz; a minha paz lhes dou. No a dou como o mundo a d. No se perturbem os seus coraes, nem tenham medo. (Joo 14:23-27) Eu lhes disse essas coisas para que em mim vocs tenham paz. Neste mundo vocs tero aflies; contudo, tenham nimo! Eu venci o mundo (Joo16:33). Ao lermos os versculos acima entedemos perfeitamente que a paz, o sossego dentro dos nossos coraes no vem de nenhuma situao que estejamos vivenciando no mundo, mas, vem atravs de informaes advindas da eternidade. So elas que alimentam o nosso esprito e nos mantm firmes na verdadeira f, independentemente de circunstncias. Quando Jesus falou que estava nos deixando a paz, ele associou isso ao entedimento do seu ensino, ou a Sua Palavra, pois ele declarou: o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, lhes ensinar todas as coisas e lhes far lembrar tudo o que eu lhes disse.

4-Vencendo o deus deste sculo


O deus desta era cegou o entendimento dos descrentes, para que no vejam a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus (2 Corntios 4:4). O deus desta era, ou o deus deste sculo o dinheiro. Na Bblia ele conhecido por Mamon: E eu vos digo: Granjeai amigos com as riquezas da injustia; para que, quando estas vos faltarem, vos recebam eles nos tabernculos eternos. Quem fiel no mnimo, tambm fiel no muito; quem injusto no mnimo, tambm injusto no muito. Pois, se nas riquezas injustas no fostes fiis, quem vos confiar as verdadeiras? E, se no alheio no fostes fiis, quem vos dar o que vosso? Nenhum servo pode servir dois senhores; porque, ou h de odiar um e amar o outro, ou se h de chegar a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a Mamom. (Lucas 16:9-13, ACRF) Devemos ter cuidado ao interpretarmos a passagem bblica acima. Ela vem aps a parbola do mordomo injusto. Com aquelas palavras Jesus est ensinando aos seus discpulos que no h como servir a Deus e ao mesmo tempo servir ao nosso desejo de lucrar materialmente. Isso uma realidade porque, em um dado momento da vida, vamos ter que escolher entre um e outro, assim como o mordomo fez antes de ser despedido pelo seu Senhor. A parbola conta que o mordomo, ou o administrador, pegou o dinheiro que tinha roubado do seu senhor ou patro, e o investiu, pagando parcialmente as contas dos devedores do seu senhor. Aquele empregado preferiu investir o dinheiro fazendo amigos para depois ter algum lugar onde fosse bem recebido, em vez de gast-lo e depois no saber onde iria ficar. Ento, quando Jesus diz granjeai amigos com as riquezas da injustia; para que, quando estas vos faltarem, vos recebam eles nos tabernculos eternos, Ele est dizendo o seguinte: sejam justos, ou agradem a Deus no seu comportamento com relao s coisas materiais, para que, quando vocs chegarem na eternidade, Ele lhes receba em seu Reino. Curiosamente Jesus se refere ao dinheiro como riquezas injustas, porque de fato, mesmo trabalhando honestamente neste mundo, o dinheiro ou os bens materiais que possumos como fruto do nosso trabalho infelizmente chegam at ns injustamente: alguns tem que perder para que ns possamos ganhar. Vejamos o significado da palavra Mamon, retirado da Wikipdia:

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Mamon um termo, derivado da Bblia, usado para descrever riqueza material ou cobia, na maioria das vezes, mas nem sempre, personificado como uma divindade. A prpria palavra uma transliterao da palavra hebraica "Mamom" (), que significa literalmente "dinheiro". Como ser, Mamon representa o terceiro pecado, a Ganncia ou Avareza, tambm o anticristo, devorador de almas, e um dos sete prncipes do Inferno. Sua aparncia normalmente relacionada a um nobre de aparncia deformada, que carrega um grande saco de moedas de ouro, e "suborna" os humanos para obter suas almas. (...) Na era pr-crist, conforme sabemos, eram cultuados muitos deuses. Mamon, contudo, no era o nome de uma divindade e sim um termo de origem hebraica que significa dinheiro, riqueza, ou bens materiais. Jesus, no Evangelho, utiliza a palavra quando afirma que no possvel servir simultaneamente a Deus e a Mamon (Lucas 16:13). A palavra, no texto original, tambm citada no Evangelho de Mateus: No acumulem para vocs tesouros na terra, onde a traa e a ferrugem destroem, e onde os ladres arrombam e furtam. Mas acumulem para vocs tesouros no cu, onde a traa e a ferrugem no destroem, e onde os ladres no arrombam nem furtam. Pois onde estiver o seu tesouro, a tambm estar o seu corao. Os olhos so a candeia do corpo. Se os seus olhos forem bons, todo o seu corpo ser cheio de luz. Mas se os seus olhos forem maus, todo o seu corpo ser cheio de trevas. Portanto, se a luz que est dentro de voc so trevas, que tremendas trevas so! Ningum pode servir a dois senhores; pois odiar a um e amar o outro, ou se dedicar a um e desprezar o outro. Vocs no podem servir a Deus e ao Dinheiro (Mateus 6:19-24). O mundo criado pelos homens distancia-os de Deus e os fazem pensar que so poderosos e autosuficientes em tudo; deste poder e desta autosuficincia mentirosos frutificam o egosmo, a cobia, a soberba, a competio, e uma infinidade de desejos inteis e vazios. por este motivo que para nos achegarmos a Deus em esprito e em verdade precisamos vencer este mundo humano falho e impiedoso, assim como Jesus nos ensina, rejeitando-o primeiramente dentro dos nossos coraes. Vejamos o que as passagens bblicas a seguir dizem a este respeito: Quem vive segundo a carne tem a mente voltada para o que a carne deseja; mas quem, de acordo com o Esprito, tem a mente voltada para o que o Esprito deseja. A mentalidade da carne morte, mas a mentalidade do Esprito vida e paz; a mentalidade da carne inimiga de Deus porque no se submete lei de Deus, nem pode faz-lo. Quem dominado pela carne no pode agradar a Deus. Entretanto, vocs no esto sob o domnio da carne, mas do Esprito, se de fato o Esprito de Deus habita em vocs. E, se algum no tem o Esprito de Cristo, no pertence a Cristo. Mas se Cristo est em vocs, o corpo est morto por causa do pecado, mas o esprito est vivo por causa da justia (Romanos 8:5-10). Vivam pelo Esprito, e de modo nenhum satisfaro os desejos da carne. Pois a carne deseja o que contrrio ao Esprito; e o Esprito, o que contrrio carne. Eles esto em conflito um com o outro, de modo que vocs no fazem o que desejam. Mas, se vocs so guiados pelo Esprito, no esto debaixo da lei. Ora, as obras da carne so manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem; idolatria e feitiaria; dio, discrdia, cimes, ira, egosmo, dissenses, faces e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes j os adverti, que os que praticam essas coisas no herdaro o Reino de Deus. Mas o fruto do Esprito amor, alegria, paz, pacincia, amabilidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio. Contra essas coisas no h lei. Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixes e os seus desejos. Se vivemos pelo Esprito, andemos tambm pelo Esprito. No sejamos presunosos, provocando uns aos outros e tendo inveja uns dos outros (Glatas 5:16-26).

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A batalha que temos que travar contra este mundo corrompido comea dentro de ns mesmos, ao lutarmos contra nossos prprios desejos e vontades, os quais so contrrios aos desejos e vontades de Deus. Esta guerra conhecida como a mortificao da carne: Portanto, se j ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que so de cima, onde Cristo est assentado destra de Deus. Pensai nas coisas que so de cima, e no nas que so da terra; porque j estais mortos, e a vossa vida est escondida com Cristo em Deus. Quando Cristo, que a nossa vida, se manifestar, ento tambm vs vos manifestareis com ele em glria. Mortificai, pois, os vossos membros, que esto sobre a terra: a fornicao, a impureza, o afeio desordenada, a vil concupiscncia, e a avareza, que idolatria (Colossenses 3:1-5, ACRF). Quando passamos a conhecer a Deus como Ele verdadeiramente , e entendemos o propsito de nossa existncia em relao a Ele, e o quanto Ele nos considera, deixamos de dar importncia s situaes confortveis e s coisas interessantes, prazerosas e divertidas que este mundo humano nos oferece. Isso acontece porque simplesmente as coisas mundanas se tornam insignificantes quando comparadas a perfeio e a grandeza do que Deus tem a nos oferecer na eternidade. Esta conscincia vai facilitando a vitria na guerra contra nosso prprio eu pecaminoso. A luta contra nossos prprios desejos que so contrrios piedade de Deus diria, e se no desfalecermos nesta batalha, certamente seremos recompensados por Deus conforme Ele promete em Sua palavra. A passagem bblica a seguir relata um pouco sobre a verdadeira luta crist: Sei que nada de bom habita em mim, isto , em minha carne. Porque tenho o desejo de fazer o que bom, mas no consigo realiz-lo. Pois o que fao no o bem que desejo, mas o mal que no quero fazer, esse eu continuo fazendo. Ora, se fao o que no quero, j no sou eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim. Assim, encontro esta lei que atua em mim: Quando quero fazer o bem, o mal est junto a mim. Pois, no ntimo do meu ser tenho prazer na lei de Deus; mas vejo outra lei atuando nos membros do meu corpo, guerreando contra a lei da minha mente, tornando-me prisioneiro da lei do pecado que atua em meus membros. Miservel homem eu que sou! Quem me libertar do corpo sujeito a esta morte? Graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor! De modo que, com a mente, eu prprio sou escravo da lei de Deus; mas, com a carne, da lei do pecado. Portanto, agora j no h condenao para os que esto em Cristo Jesus, porque por meio de Cristo Jesus a lei do Esprito de vida me libertou da lei do pecado e da morte (Romanos 7:18-25 e 8:1-2). Quando conhecemos a Deus verdadeiramente passamos a sobreviver neste mundo no mais baseados nos propsitos que os homens se ensinam uns aos outros, mas nos propsitos advindos da verdade de Deus. Convergindo esta informao para a rea material, isso que nos faz ficar satisfeitos com uma vida mais simples, sem agirmos pelos impulsos de termos mais e mais. Ter uma vida de negcios bem sucedida e ter muito dinheiro no pecado; porm, enriquecer de formas ilcitas e fazer do dinheiro uma fonte de poder maior que o poder de Deus, . preciso sabedoria para administrar e lidar com bens materiais, para que possamos tirar proveito deles, segundo a vontade do Pai, sem, no entanto, entristecer ao Esprito Santo da verdade. Vejamos o que nos diz o salmista Davi: Aleluia! Como feliz o homem que teme o Senhor e tem grande prazer em seus mandamentos! Seus descendentes sero poderosos na terra, sero uma gerao abenoada, de homens ntegros. Grande riqueza h em sua casa, e a sua justia dura para sempre. A luz raia nas trevas para o ntegro, para quem misericordioso, compassivo e justo. Feliz o homem que empresta com generosidade e que com honestidade conduz os seus negcios. O justo jamais ser abalado; para sempre se lembraro dele. No temer ms notcias; seu corao est firme, confiante no Senhor. O seu corao est seguro e nada temer. No final, ver a derrota dos seus adversrios.

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Reparte generosamente com os pobres; a sua justia dura para sempre; seu poder ser exaltado em honra. O mpio o v e fica irado, range os dentes e definha. O desejo dos mpios se frustrar. (Salmos 112) Por fim, tambm precisamos ter em mente que estamos numa batalha constiuda de dois adversrios, onde o primeiro forte, e o segundo muito astuto: o primeiro a nossa prpria alma, que, alm das vontades naturais, est cheia de desejos e sentimentos contrrios vontade de Deus, e o segundo o deus deste sculo ou satans, uma entidade espiritual que nos tenta atravs dos nossos desejos e emoes. Jesus Cristo tambm precisou lutar contra ou resistir a sua prpria carne (no um desejo maligno dela, mas a fome que estava sentindo), e ao mesmo tempo resistir a satans, e os venceu declarando sua prpria Palavra: Jesus, cheio do Esprito Santo, voltou do Jordo e foi levado pelo Esprito ao deserto, onde, durante quarenta dias, foi tentado pelo diabo. No comeu nada durante esses dias e, ao fim deles, teve fome. O diabo lhe disse: Se voc o Filho de Deus, mande a esta pedra que se transforme em po. Jesus respondeu: Est escrito: Nem s de po viver o homem. O diabo o levou a um lugar alto e mostrou-lhe num relance todos os reinos do mundo. E lhe disse: Eu lhe darei toda a autoridade sobre eles e todo o seu esplendor, porque me foram dados e posso dlos a quem eu quiser. Ento, se voc me adorar, tudo ser seu. Jesus respondeu: Est escrito: Adore o Senhor, o seu Deus e s a ele preste culto. O diabo o levou a Jerusalm, colocou-o na parte mais alta do templo e lhe disse: Se voc o Filho de Deus, jogue-se daqui para baixo. Pois est escrito: Ele dar ordens a seus anjos a seu respeito, para lhe guardarem; com as mos eles os seguraro, para que voc no tropece em alguma pedra. Jesus respondeu: Dito est: No ponha prova o Senhor, o seu Deus. Tendo terminado todas essas tentaes, o diabo o deixou at ocasio oportuna (Lucas 4:1-13). De fato, assim como tentou a Jesus, o diabo far de um tudo para nos desviar da promessa de vida eterna, para nos tirar do foco eterno, e nos convencer que podemos viver como igreja do mesmo jeito que vivemos no mundo. Atravs da distoro da Palavra de Deus, e fazendo com que interpretemos as sagradas escrituras segundo nossos interesses, ele nos dir que no errado tirar proveito da boa vontade e inocncia dos outros, seja na rea financeira, seja em qualquer outra. Ele tambm tentar nos convencer que ningum precisa saber dos nossos erros e das nossas fraquezas, que podemos fazer o que quisermos s escondidas e que Deus no se importa conosco, ou nos receber em Seu Reino sem que precisemos nos importar com Sua Palavra; ele trabalhar para nos fazer acreditar que j sabemos tudo sobre Deus, e que no precisamos da ajuda de ningum para entend-lo. Ento, a nica forma de vencer o maligno vestindo a armadura de Deus, que consiste em meditar na verdade do ensino de Cristo, buscando compreend-lo e viv-lo verdadeiramente. Assim sendo, s podemos resistir ao maligno nos esforando para viver em santidade, obedecendo ao Senhor e vivendo a justia de Deus no meio deste mundo mau. Vejamos o que as passagens bblicas a seguir nos orientam sobre este assunto: Finalmente, fortaleam-se no Senhor e no seu forte poder. Vistam toda a armadura de Deus, para poderem ficar firmes contra as ciladas do diabo, pois a nossa luta no contra pessoas, mas contra os poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra as foras espirituais do mal nas regies celestiais. Por isso, vistam toda a armadura de Deus, para que possam resistir no dia mau e permanecer inabalveis, depois de terem feito tudo. Assim, mantenham-se firmes, cingindo-se com o cinto da verdade, vestindo a couraa da justia e tendo os ps calados com a prontido do evangelho da paz. Alm disso, usem o escudo da f, com o qual vocs podero apagar todas as setas inflamadas do Maligno. Usem o capacete da salvao e a espada do Esprito, que a palavra de Deus (Efsios 6:10-17). Portanto, submetam-se a Deus. Resistam ao diabo, e ele fugir de vocs (Tiago 4:7).

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No entristeam o Esprito Santo de Deus, com o qual vocs foram selados para o dia da redeno. Livrem-se de toda amargura, indignao e ira, gritaria e calnia, bem como de toda maldade. Sejam bondosos e compassivos uns para com os outros, perdoando-se mutuamente, assim como Deus perdoou vocs em Cristo. (Efsios 4:30-32)

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