A EMANCIPAO HUMANA: O PROBLEMA FILOSFICO DA LIBERDADE EM THEODOR ADORNO GIOVANE RODRIGUES JARDIM1 SNIA MARIA SCHIO

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Universidade Federal de Pelotas - giovanerj@hotmail.com Universidade Federal de Pelotas- soniaschio@hotmail.com

1. INTRODUO Theodor W. Adorno (1903-1969) no pode ser considerado um pensador Iluminista, mesmo tendo se dedicado, em sua reflexo filosfica, s problemticas que pertencem a essa tradio. Isso ocorre com as acepes de emancipao e de liberdade, por exemplo, que embora sejam resqucios do projeto do Esclarecimento, na elaborao de Adorno, receberam uma abordagem distinta. Adorno, em contrate com o Esclarecimento, procura uma perspectiva de liberdade e de emancipao que no signifique a adaptao dos indivduos ordem de uma sociedade repressiva. Neste sentido, procura-se investigar a contribuio adorniana ao enfrentamento filosfico do problema da liberdade humana, temtica esta que est presente em sua elaborao terica desde a Dialtica do Esclarecimento (2006), escrita conjuntamente com Max Horkheimer, perpassando obras como a Mnima Moralia (1951), dentre outros escritos, sendo mais bem tratada na tardia obra Dialtica Negativa (2009). Pretende-se, a partir do delineamento das assertivas de emancipao e de liberdade nestas obras, compreender melhor crtica de Adorno ao Projeto do Esclarecimento, bem como de sua rejeio em formular positivamente o conceito de liberdade. A questo da emancipao humana, junto ao enfrentamento adorniano do problema filosfico da liberdade, insere-se no mago das temticas abordadas pela Escola de Frankfurt, enquanto Teoria Crtica da Sociedade. Assim, o delineamento das perspectivas de emancipao e de liberdade na assertiva adorniana apoiar-se- na relao de suas assertivas com a elaborao de Walter Benjamim, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jrgen Habermas e Axel Honneth. Neste sentido, procura-se argumentar que a concepo de Adorno possibilita uma melhor compreenso do empenho terico da Escola de Frankfurt, e ainda, permite enfatizar a originalidade de sua elaborao filosfica. 2. MATERIAL E MTODOS A pesquisa bibliogrfica das assertivas de emancipao e de liberdade na elaborao filosfica de Adorno utiliza inicialmente o mtodo dialtico, atravs do qual o conhecimento abordado conceitualmente. A dialtica, no modelo hegeliano consiste, segundo Popper, na tese, anttese e sntese. Entretanto, o mtodo dialtico empregado, conforme aponta Adorno, em seu carter negativo. Assim, procura-se superar a tendncia positiva da dialtica idealista. A partir do modelo dialtico negativo procura-se romper com a compulso identidade do conceito, em uma contraposio cuja generalizao possvel perspectiva, ou seja, provisria. A partir da contradio, a dialtica negativa prope uma negao determinada e a perspectiva da emancipao humana a partir da experincia

humana de sua no-liberdade histrica. A dialtica negativa procura revalorizar as particularidades, as experincias do humano e as suas potencialidades histricas, permitindo compreende-las na pluralidade que o ser humano e suas condies de possibilidade. Em complemento ao mtodo dialtico negativo de Adorno sero utilizados os mtodos monogrfico e comparativo. Pelo mtodo monogrfico objetiva-se delinear a perspectiva da liberdade e da emancipao pela negao determinada e da no liberdade, procedendo por meio da generalizao provisria que parte da observao de fatores que possam influenciar, e assim, analisando-os em seus mltiplos aspectos. O mtodo monogrfico permite abordar a problemtica do humano e a questo da liberdade sem recair na sua dissociao, permitindo assim o ponto de vista crtico a uma civilizao que se ope aos interesses particulares, cuja realizao fora prometida pela vida em sociedade. O mtodo comparativo, em complemento, segundo Lakatos e Marconi (2003, p. 107) foi empregado por Tylor, e permite o estudo e a compreenso do comportamento humano. Da comparao entre a perspectiva da emancipao humana e a experincia histrica, refletir-se- a partir de vivncias empricas, de acontecimentos factuais em vista de se compreender a argumentao de Adorno por meio do contraponto entre o atual estgio da civilizao e as alternativas histricas no efetivadas de um mundo mais digno. O mtodo comparativo apresenta-se coerente com o empenho de Adorno em proceder com o conhecimento a partir das particularidades qualitativas da experincia social e o que elas trazem para a reflexo filosfica como exigncias do humano. Metodologicamente, se procede do geral ao especfico. Procura-se um prembulo na elaborao filosfica de Adorno, e desta perspectiva, no mbito da Teoria Crtica da Sociedade, investigando a temtica da emancipao nas suas diversas obras, entrevistas e palestras. Posterior a esta percepo mais abrangente, a perspectiva da emancipao humana focada na elaborao tardia de Adorno, especialmente na obra Dialtica Negativa, a partir da qual a acepo dele caracterizada no projeto de um pensar atravs de modelos filosficos. Este percurso prope-se a conhecer as perguntas, os problemas, os desafios que se tornam urgentes na atualidade, para assim situar a contribuio de Adorno para a reflexo contempornea e sua relevncia no mbito da Filosofia Poltica. 3. RESULTADOS E DISCUSSES Embora a pesquisa de carter filosfico esteja em andamento, h a possibilidade metodolgica de apontar alguns resultados propeduticos, dentre eles: a rejeio de Adorno em formular positivamente os conceitos de liberdade e de emancipao; a crtica ao sentido compulsrio do conceito; o projeto de uma filosofia de modelos; a tentativa de uma dialtica negativa. Estes resultados provisrios fazem destacar trs hipteses que nortearo os ltimos estgios da investigao, tendo em vista a elaborao dissertativa de mestrado, a saber: 1) A emancipao humana, na perspectiva de Adorno, situa-se enquanto crtica liberdade positiva formulada pelo projeto do Esclarecimento; 2) Adorno formula de forma negativa, na obra Dialtica Negativa, a noo de liberdade por meio do modelo filosfico da Dialtica da Liberdade ; 3) a crtica moral, em Adorno, possui relevncia poltica porque demonstra a crise das certezas, apontando para a elaborao, por entremeio do pensar e agir poltico, de uma organizao social no regressiva das potencialidades humanas.

A partir do desenvolvimento destas hipteses, a presente investigao discute a contribuio terica de Adorno para uma perspectiva de liberdade para alm da no emancipao humana no atual estgio da civilizao. Adorno busca as origens desta no-liberdade, origens estas que ele caracteriza na obra Dialtica Negativa, estudo inseparvel de sua elaborao anterior, tanto em textos menores como nas obras que podemos chamar de sua fase intermediria, assim como profundamente interligadas com a Dialtica do Esclarecimento. Adorno busca compreender o porqu o mundo, que o lugar comum para a convivncia, foi transformado, pelos prprios homens, em um lugar imprprio para a vida humana, e cuja realidade tem sido a efetivao de uma realidade repressiva de suas potencialidades, e desta forma, de sua prpria liberdade. Esta questo de Adorno compartilhada por Benjamim, Horkheimer e Marcuse, e caracteriza a emancipao humana como uma atribuio de responsabilidade aos homens pela produo de todas as suas formas histricas de vida, seja pela presente realidade estabelecida, seja pelos projetos de outros mundos possveis. 4. CONCLUSES Adorno foi um importante pensador da interdisciplinar Escola de Frankfurt, e sua elaborao fora profcua para o empenho da Teoria Crtica da Sociedade. Adorno, em sua interrelao com Benjamim, Horkheimer e Marcuse, autor de uma das mais importantes reflexes filosficas da contemporaneidade. Entretanto, a presente pesquisa possibilita compreender, para alm do que j amplamente conhecido em sua obra, as perspectivas que pensamento de Adorno permite em torno dessas questes em que h uma significativa originalidade em relao aos demais colaboradores da Escola de Frankfurt, e principalmente, para a tradio do pensamento filosfico. Neste sentido, a obra tardia de Adorno, sobretudo a Dialtica Negativa, uma importante reflexo sobre as possibilidades hodiernas do humano, e ainda, uma profcua tentativa de trazer para a Filosofia Moral e Poltica a tarefa de crtica das condies sociais de realizao da emancipao humana para alm de uma liberdade limitada defesa e manuteno de uma sociedade estabelecida. Pode-se concluir que h, na obra de Adorno, um repositrio terico pouco explorado, e cuja contribuio importante para diversas reas do conhecimento, principalmente para a Filosofia, mas tambm para a Psicologia, a Sociologia, a Msica, a Literatura, dentre tantas outras reas do conhecimento nas quais a redescoberta da reflexo adorniana permite aprofundar, de maneira mpar, suas potencialidades de anlise e de compreenso da pluralidade do mundo humano. 5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ADORNO, Theodor. W. Mnima Moralia. Lisboa: Edies 70, 1951. ADORNO, Theodor W. Prismas: La crtica de La cultura y La Sociedad. Ediciones Ariel: Barcelona, 1962. ADORNO, Theodor. W. Teoria Esttica. Lisboa: Edies 70, 1970. ADORNO, Theodor. W.;HORKHEIMER. M. Dialtica do Esclarecimento: fragmentos filosficos. Rio de Janeiro: Jorge Zohar, 1985.

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