La forma de probar del diablo Prueba diablica

No es de extraar que la forma de probar de nuestros juzgados sea la del diablo, ya que practican la prueba diablica, una forma perversa de condenar a las personas, sean culpables, o no. El gnero, como veis, nos acerca no slo al Gulag o la Alemania nazi y todos los regmenes totalitarios.
Prueba diablica: probar un negativo (que algo no sucede). A los reos a los que la Inquisicin les peda que probaran que no haban adorado al diablo. La inocencia no se puede probar. Ante acusacin genrica, sin fecha y hora, no concreta, nada se puede probar. Ante acusacin concreta se puede probar porque se prueba en positivo un hecho cierto incompatible con el otro. Nunca se prueba el negativo.
Los procedimientos judiciales de la Inquisicin (como cualquier otro en el Antiguo Rgimen) no respetaban la presuncin de inocencia y solan incurrir en absurdos lgicos de los que losacusados no podan salir (por ejemplo: si confiesas, eres culpable; si no confiesas, ni aun bajo tortura, es que el diablo te ha dado fuerzas para soportarla, y por tanto eres tambin culpable). El seor OLABARRA MUOZ (del Grupo Vasco), Diario de Sesiones del Congreso 12 de julio de 2006.Nm. 191: Gracias, seor presidente. Continuando con la semntica, la verdad es que lo que pretende ... es lo que en derecho se denomina la prueba diablica, es decir, se trata de que el Gobierno pruebe lo que otros han dicho que el Gobierno ha dicho. Esto en los tribunales, como todo el mundo sabe, no es objeto de aceptacin por ningn juez razonable, porque de los otros tambin hay. En todo caso, seor presidente, quiero decirle .... Muchas gracias.

Como veis esto promete. Empezamos muy preocupados por el maltrato a menores, y ya vamos de viaje con el diablo, espero que no acabemos haciendo exorcismos, aunque ... todo se andar.

Lo que vamos a hablar aqu tiene algo que ver con el diablo y con los jueces de gnero?. Pues claro que s, de hecho a muchos les cost la vida, y parece que esta forma de pensar est volviendo por aqu ... Esto tiene que ver con las pruebas, con un tipo de pruebas que te dejan tan fro que acabas siendo condenado, y queremos que aprendis a reconocer al diablo de gnero que fabrica pruebas de este tipo, cmo lo hace, y aunque no aspiramos a que dejis de temblar, s al menos a que veis por donde os pueden entrar .... con la esperanza de que os ayude a salvaros ... Hay gente que se empea en creer en que nadie puede ser condenado sin pruebas. Para eso el diablo ha inventado la prueba diablica: para condenar con pruebas que no os permiten defenderos. No diris que no es diablico!!: El pobre Maquiavelo, llevndose los honores, y el diablo con sus obras, haciendo de las suyas. De eso os vamos a hablar, de como condenaros diablicamente. Un concepto fundamental es el falsacionismo de Darl R. Popper que os invitamos leer. Por poner un ejemplo lejano ... emocionalmente: la patente. El lector puede tener un proceso para fabricar cualquier producto. Alguien, puede haber hecho ese producto. En ese caso, el que tiene la patente, tendr que demostrar que el que ha hecho el producto ha usado indebidamente su proceso para fabricar dicho producto, pero carece de informacin alguna del proceso, con lo que se le estara requiriendo al que tienen la patente que conociese los detalles internos, privados de la empresa que ha fabricado ese mismo producto. Esta sera una prueba diablica porque no puede realizarla. Otra prueba diablica es cuando uno tiene la conviccin de que en esto de las custodias hay sexismo. Es decir que cuando un padre est en paro se le deniega la custodia porque es un inestable financiero, y cuando es la madre, se le da porque tienen ms tiempo para los menores .... En este caso se le exige que aporte sentencias en el que se evidencie dicho proceso ... pero no puede. Esta sera otra prueba diablica. Pero hay ms, qu ocurre cuando se os acusa de perseguir con intenciones criminales a vuestras ex-parejas por toda las calles, vejndola por las de una forma reiterada y criminalmente insistente, sin aportar dato alguno, ni fecha alguna dndole credibilidad? . Pues que vosotros tendras que llevar un monitor especial, de cuya tecnologa para su fabricacin se carece, y que slo parecen tener algn siervo de Dios Padre,

all en el cielo, y repasar vuestra vida en ese monitor. Es decir NO PODIS defenderos, porque no existe la forma de hacerlo. Pues si conocis a alguien que haya sido condenado por violencia de gnero, mirad si los hechos probados, podrais haberos defendido de alguna forma. Por ejemplo imaginaros que aparecen mil testigos que dicen que persegus a vuestra ex-mujer habitualmente. Cmo demostris que no?. Es imposible!!. Otra cosa sera que os dijeran, tal da a tal hora, ... y que lleven testigos. Vosotros podrais demostrar con otro testigo que estabais en otro sitio o que pas otra cosa ... y quizs no lo tengis, pero esto sera diferente. Tampoco lo podis probar, pero sera posible. La prueba diablica ni podis ni es posible. Esto de la prueba diablica afecta al derecho fundamental a la defensa, y nos tememos que se est aplicando mucho en el mundo judicial. Cuando creis que los informes psicosociales se copian, y dice que lo probis sin daros acceso a informacin alterna ... etc. La Santa Inquisicin era experta en estos temas, y muchos "brujos" murieron despus de experimentar un juicio justo cargado de pruebas diablicas. Esta era la forma en que el diablo prueba. Para que luego digan que el diablo est muy lejos!!! Bsicamente la prueba diablica es la necesidad de probar algo negativo, que puede contra-argumentarse diciendo, que no, que lo que se pide es un documento (positivo) que demuestre que no persigui a nadie (la prueba diablica), o que ha estado en compaa de alguien durante esos tres aos (imposible en la prctica) .... En general ocurre cuando a un acusado se le niegan las pruebas de sus cargos sobre hechos positivos, y obligndole a tener que demostrar por procedimientos inabordables los hechos negativos que, presumiblemente, le podran exculpar. Por ejemplo cundo y dnde habis hecho qu. Dice la doctrina que con un certificado, incluso psicolgico, se puede acreditar la continuidad .... con lo que ello implica. La historia del castigo y la tortura (Fritz Straffer, Ed. Petronio, Barcelona 1974) est repleta de pruebas diablicas. Las acusaciones de participar en aquelarres y misas negras formuladas, nicamente, en base a testimonios de otros acusados atormentados hasta dar algn nombre, han llevado el horror a las sociedades europeas. El Parlamento de Pars ha dejado varios documentos histricos sobre las torturas del agua y de la bota, en otras regiones de Francia, como Orleans y Besanon, Ruan, Autun y la antigua ciudad papal de Avignon se presenciaron sacudidas, vigilias y hogueras y las cremaciones lentas en la ttrica torre de Lindheim, en Hesse,

Alemania, a orillas del ro Niddler, tristemente ilustran muchos de los peores hitos de la civilizacin occidental. La Inquisicin funcion en todos los pases de Europa con la misin de buscar herejes, de convertirlos, y si llegaba el caso, castigarlos. Naci en 1252, en plena Edad Media, con la promulgacin de la Bula pontificia de Inocencio IV, "Ad stirpanda". En Espaa se llam tribunal o consejo de la "Suprema y General Inquisicin". Torquemada y Fernando de Valds son los inquisidores generales que ms fama alcanzaron por los perversos procesos en los que la prueba diablica fue suficiente para condenar a muchos infelices. El fenmeno inquisidor no es slo una perversin del enjuiciamiento. Es una sociopata, una trgica tendencia de los colectivos atormentados. Es muy importante comprender sus orgenes y la lgica perversa de su propagacin para elevar a instancias superiores la seria necesidad de erradicar toda inquisicin. Analizando la lgica siempre cruel de los inquisidores casi siempre se acaba por encontrar, en su actitud, en su historia, y en sus relaciones, ciertos indicios que pronto pueden convertirse en pruebas de una victimizacin anterior. Es decir, que todo inquisidor antes ha sido de alguna manera acusado por los mismos procedimientos que l mismo utiliza. En lugar de haberse opuesto a lo injusto, lo refina interiorizndolo. Podra decirse en el sentido freudiano que lo sublima, y ejerce el mismo tipo de poder del que l antes fue vctima. Hay un cierto "efecto Drcula", similar a la transmisin del vampirismo, en estas indeseables prcticas inquisitoriales con prueba diablica, que se propagan durante generaciones como otras muy lamentables perversiones humanas inductoras de sociopatas. Un buen psicoanlisis del inquisidor es, sin duda, la mejor defensa de la vctima. Y el mayor mrito de una vctima es el de evitar a toda costa cualquier tentacin de hacer sufrir a otros los procedimientos y las injusticias inquisitoriales, con una sola excepcin: el inquisidor debe probar un poco de su propia medicina. La Historia apunta que los inquisidores slo empezaron a civilizarse cuando ellos mismos tambin fueron procesados por sus mismos mtodos. El psicodrama inquisitorial no ha desaparecido de nuestra sociedad, por mucho que en ella se presuma de valores democrticos y de la seguridad jurdica del Estado de Derecho. Es sorprendente lo mucho que hay del espritu de la inquisicin en muchas organizaciones, y tambin, y quizs en alguno de nosotros.

La Sociedad de la Informacin, las Nuevas Tecnologas y el desarrollo econmico y social no slo no han conseguido erradicar los principios inquisitoriales, sino que han posibilitado nuevas formas de dominio y represin. Muchos despidos laborales presuntamente disciplinarios, expedientes y resoluciones administrativas y fiscales, todo tipo de decisiones econmicamente injustas y persecuciones periodsticas y mediticas tienen su inspiracin en pruebas diablicas. La sociedad no ha aprendido ni siquiera de la epidemiologa que pueda evitar que prosperen las prcticas procesales tan injustas y perjudiciales, como contagiosas. Es preciso recordar de vez en cuando el pensamiento de Bertold Bretch: "Primero fueron a por los que eran de una manera, pero a m no me import, porque yo no era as. Despus fueron a por los que eran de otra, pero a m tampoco me importo, porque tampoco era de esa otra manera. Despus vinieron a por m, pero ya era demasiado tarde". La prueba diablica se adapta a los complejos escenarios complejos sirviendo a quien tiene superioridad de informacin e inteligencia, as como los recursos como para afrontar el coste de los procedimientos civiles con ventaja, o a despedir casi libremente, y en el acto, con el mnimo coste econmico y social. Lamentablemente, ni dentro de la Ley de Enjuiciamiento Civil vigente hay recursos procesales suficientes como para garantizar la neutralizacin, o la respuesta ms justa, a los planteamientos inquisitoriales, como decimos, y podemos demostrar, son muy frecuentes en primera instancia. Los desequilibrios en la capacidad probatoria de las partes litigantes, llevan a la injusticia. Quien dispone de redes de apoyo como los movimientos feministas, tiene mucho ms fcil acumular evidencias que quien, por mucha razn que tenga, slo dispone de testimonios de particulares, o del suyo propio, como nica prueba para negar su responsabilidad lo que se le atribuye. Qu hace uno cuando un psiclogo de gnero en base a no se sabe qu ideologa o a sueldo de qu organizacin, le dice a un juez de gnero que para el cambio de custodia hace falta algo ms que el mero deseo del progenitor no custodio?. Qu hace uno cuando al que est mas cerca de la santidad por sus cualidades humanas, le dicen que es un narcisista peligroso y le impiden ver a sus hijos?. Esto de la psicosis de gnero tiene su componente diablica en los tribunales, con la colaboracin inestimable de los psiclogos. Dicen que

hay gente que est lavando sus trapos, y que cuando ven a un hombre la mente le inunda de "recordinas paternales". Pero no tomadlo como algo personal. No es por vosotros, es que antes hubo un padre perverso, al que realmente castiga. Los humanos proyectamos mucho, y los que andan por los tribunales, son humanos, y no pueden abstraerse a su condicin humana. Lo malo es que a nadie le hacen un test psicosocial para impedir que entren, a diferencia de lo que ocurre en otros trabajos, con los que llevan armas, pilotos, controladores areos, etc., y es que a pesar de todo, hay algunas instituciones que funcionan, aunque haya que buscarlo en otras instancias. Para recurrir la prueba diablica se propone la siguiente argumentacin debidamente adaptada al caso concreto:

probatio diablica o prueba diablica

Cuando SS da como hecho probado que el denunciado de forma reiterada persigue a la denunciante, sin mencionar los hechos concretos, expresados en un marco espacio temporal, est convirtiendo al denunciado en una vctima ms de la prueba diablica, ya que carece de la posibilidad de defenderse, pues es imposible negar dicha afirmacin, ya que requerira de una moviola donde poder revisar toda su vida segundo a segundo desde no se sabe cuando hasta el da de la denuncia, o de la sentencia, lo cual es abiertamente imposible. Esta parte supone que ese debe ser el origen de la necesidad de probar, en trminos negables (hechos en marco espacio temporal), por parte del que denuncia las acusaciones vertidas para quebrar la presuncin de inocencia. La parte denunciante tiene difcil dar fechas y lugares, porque le dara al denunciado la posibilidad de contradecirla, ya que el denunciado, como ya se ha dicho, suele trabajar conectado a Internet en el trabajo y en casa. Conviene recordar que la autoridad judicial tiene acceso a los registros de estos accesos. Cuando no est en casa ni en el trabajo, es ms que probable que est haciendo alguna actividad que implique pago, y esto suelo hacerlo con tarjetas de crdito, y excepcionalmente de dbito, y muy rara vez en metlico, lo que le dara una gran capacidad de poder contradecir alguna de las fechas de las supuestas reiteradas persecuciones.

El 48 por ciento de los espaoles considera que la Administracin de Justicia funciona "mal o muy mal" El 30 por ciento considera que "funciona peor que hace dos o tres aos"

Seis de cada diez ciudadanos considera que la Justicia est anticuada Siete de cada diez consideran que es muy lenta y que las sentencias no se ejecutan con eficacia Un 49 por ciento de la ciudadana no cree que los tribunales sean imparciales en su actuacin El 54 por ciento de los espaoles creen que, a la hora de enjuiciar un caso y dictar sentencia, "los jueces no suelen actuar con total independencia" II Barmetro de la Justicia de la Fundacin Wolters Kluwer. El barmetro. En prensa

Saban los encuestados que en Espaa se condena sin pruebas en cuestiones de gnero?. Conocan el lado oscuro de la justicia espaol