Pontifcia Universidade Catlica do Paran

Curso: Cincias Sociais Disciplina: Politicas Educacionais e Gesto da Escola Perodo: 1 Perodo Bimestre: 2 bimestre

Professor(a): Samira Kauchakje

Acadmicos: OLIVEIRA, Maurcio Alexandre de; BUENO, Andr Godoy; OLIVEIRA, Patrcia Fvila de; QUEIROZ, Cesar Castelar Turma: Licenciatura em Cincias Sociais 1 Perodo Turno: Noturno Pesquisa: A Educao no Regime Militar Data: 11/06/2013

INTRODUO

Embora a pesquisa tenha como tema a analise da educao durante o perodo de governo da ditadura militar, este trabalho apresenta vrios tpicos concernentes a outros perodos; tais como o substitutivo Lacerda, a LDB de 1961, os movimentos populares que tinham como referncia a educao. Alguns ocorridos no governo Jnio Quadros, outras no Governo de Joo Goulart e at mesmo fatos que comearam no ano de 1948, distante do ano fatdico do Golpe militar (1964). Tais citaes foram necessrias para contextualizar historicamente, mostrar aquilo que preparava as intenes do regime militar e, principalmente, mostrar tudo o que os 21 anos de interveno militar extinguiram, solaparam e destruram ao longo da histria da construo da educao brasileira.

Para que aja um melhor entendimento cronolgico, a seguir montamos uma linha do tempo bem, ao estilo desses nossos tempos de rede sociais digitais. com esse traado que essa pesquisa tenta montar um painel mais amplo e claro dos efeitos do regime militar na educao brasileira.

OS

CAMINHOS

DA

DITADURA

MILITAR:

MCP Movimento de Cultura Popular O Movimento de Cultura Popular (MCP) foi criado no dia 13 de maio de 1960, como uma instituio sem fins lucrativos, durante a primeira gesto de Miguel Arraes na Prefeitura do Recife. Sua sede funcionava no Stio da Trindade, antigo Arraial do Bom Jesus, localizado no bairro recifense de Casa Amarela. O MCP recebeu diversas influncias, principalmente de obras e autores franceses. Seu nome foi herdado do movimento francs Peuple et Culture (Povo e Cultura). Suas atividades iniciais eram orientadas, fundamentalmente, para conscientizar as massas atravs da alfabetizao e educao de base. Era constitudo por estudantes universitrios, artistas e intelectuais e tinha como objetivo realizar uma ao comunitria de educao popular, a partir de uma pluralidade de perspectivas, com nfase na cultura popular, alm de formar uma conscincia poltica e social nos trabalhadores, preparando-os para uma efetiva

participao na vida poltica do Pas. Como ressalta um dos seus idealizadores, o professor Germano Coelho (depois prefeito da cidade de Olinda): [...] O Movimento de Cultura Popular nasceu da misria do povo do Recife. De suas paisagens mutiladas. De seus mangues cobertos de mocambos. Da lama dos morros e alagados, onde crescem o analfabetismo, o desemprego, a doena e a fome. Suas razes mergulham nas feridas da cidade degradada. Fincam-se nas terras ridas. Refletem o seu drama como sntese dramatizada da estrutura social inteira. Drama tambm de outras reas subdesenvolvidas. Do Recife com 80.000 crianas de 7 a 14 anos de idade sem escola. Do Brasil, com 6 milhes. Do Recife, com milhares e milhares de adultos analfabetos. Do Brasil, com milhes. Do mundo em que vivemos, em pleno sculo XX, com mais de um bilho de homens e mulheres e crianas incapazes sequer de ler, escrever e contar. O Movimento de Cultura Popular representa, assim, uma resposta. A resposta do prefeito Miguel Arraes, dos vereadores, dos intelectuais, dos estudantes e do povo do Recife ao desafio da misria. Resposta que se dinamiza sob a forma de um Movimento que inicia, no Nordeste, uma experincia nova de Universidade Popular. Administrativamente, era divido em trs departamentos: o de Formao da Cultura (DFC); o de Documentao e Informao (DDI) e o de Difuso da Cultura (DFC). Dos trs, o Departamento de Formao e Cultura foi, durante a existncia do MCP, o mais atuante, cabendo-lhe de acordo com o Estatuto (art. 15): 1- interpretar, desenvolver e sistematizar a cultura popular; 2 - criar e difundir novos mtodos e tcnicas de educao popular; 3 formar pessoal habilitado a transmitir a cultura ao povo. Era composto por dez divises: Pesquisa, dirigido por Paulo Freire; Ensino; Artes Plsticas e Artesanato, cujo diretor era Abelardo da Hora; Msica, Dana e Canto; Cinema; Rdio, Televiso e Imprensa; Teatro; Cultura Brasileira; Bem Estar Coletivo; Sade; Esportes, que funcionavam atravs de programas e projetos especiais. Como uma das propostas bsicas do MCP era a educao de adultos, em setembro de 1961, foram criadas escolas de rdio que visavam suprir esse segmento educacional bastante carente. Em 1962, professores e intelectuais organizaram uma cartilha intitulada Livro de leitura para adultos ou Cartilha do MCP para a alfabetizao de adultos. Os programas radiofnicos eram transmitidos pelas rdios Clube de

Pernambuco e Continental. As aulas eram ministradas noite e os alunos adultos compartilhavam o mesmo espao das escolas diurnas para crianas e adolescentes, mas foi necessria a abertura de novas unidades, alm da aquisio de mais aparelhos de rdio. O processo de elaborao e transmisso era coordenado por um grupo central, com o auxlio de monitores, orientaes do Guia do alfabetizado e o apoio de universitrios. Devido proximidade das eleies para o Governo de Pernambuco, em 1962, o Movimento enfrentou muita presso poltica. Os jornais publicaram diversas matrias e artigos fazendo crticas a sua atuao. Para respond-las, os dirigentes do MCP divulgaram uma extensa nota, intitulada Do Movimento de Cultura Popular ao povo, onde fazem um relatrio de todas as suas atividades e rechaam as acusaes Apesar de enfrentar presses e crticas de oposicionistas do governo Miguel Arraes, o MCP teve um grande desenvolvimento. No final de 1962, j contava com quase 20.000 alunos divididos em mais de seiscentas turmas, distribudos entre duzentas escolas isoladas e grupos escolares; uma rede de escolas radiofnicas; um centro de artes plsticas e artesanato, com cursos de cermica, tapearia, tecelagem, cestaria, gravura e escultura; mais de 450 professores e 174 monitores de ensino fundamental, supletivo e educao artstica; uma escola para motoristas-mecnicos; cinco praas de cultura, com bibliotecas, cinema, teatro, msica, tele-clube, orientao pedaggica, recreao e educao fsica; o Centro de Cultura Dona Olegarina, no Poo da Panela, que, em parceria com a Parquia de Casa Forte, oferecia cursos de corte e costura, alfabetizao e educao de base; crculos de cultura; uma galeria de arte (a Galeria de Arte do Recife); um conjunto teatral, que j havia encenado, entre outras, diversas peas, como A derradeira ceia, de Luiz Marinho e A volta do Camaleo Alface, de Maria Clara Machado. Participaram do MCP intelectuais e artistas conhecidos como Francisco Brennand, Ariano Suassuna, Hermilo Borba Filho, Abelardo da Hora, Jos Cludio, Alosio Falco e Luiz Mendona. O movimento tambm contou com o apoio de instituies polticas de esquerda como a Unio Nacional dos Estudantes (UNE) e o Partido Comunista Brasileiro (PCB), entre outras. Por causa do clima poltico existente na poca, o MCP alcanou repercusso nacional, servindo de modelo para movimentos semelhantes criados em outros estados do Brasil.

O Movimento de Cultura Popular do Recife foi extinto com o golpe militar, em maro de 1964. Dois tanques de guerra foram estacionados no gramado da sua sede, no Stio da Trindade. Toda a documentao do Movimento foi queimada, obras de artes destrudas e os profissionais envolvidos foram perseguidos e afastados dos seus cargos.

CPC Centro Populares de Cultura

O Centro Popular de Cultura - CPC criado em 1961, no Rio de Janeiro, ligado Unio Nacional de Estudantes - UNE, e rene artistas de distintas procedncias: teatro, msica, cinema, literatura, artes plsticas etc. O eixo do projeto do CPC se define pela tentativa de construo de uma "cultura nacional, popular e democrtica", por meio da conscientizao das classes populares. A idia norteadora do projeto diz respeito noo de "arte popular revolucionria", concebida como instrumento privilegiado da revoluo social. A defesa do carter coletivo e didtico da obra de arte, e do papel engajado e militante do artista, impulsiona uma srie de iniciativas: a encenao de peas de teatro em portas de fbricas, favelas e sindicatos; a publicao de cadernos de poesia vendidos a preos populares; a realizao pioneira de filmes auto-financiados. O engajamento cepecista encontra-se sistematizado no Anteprojeto do Manifesto do Centro Popular de Cultura, de autoria do socilogo Carlos Estevam Martins (1962), primeiro diretor do CPC. O documento postula o engajamento do artista frente ao quadro poltico e cultural do pas no perodo e faz o diagnstico da impossibilidade de uma arte popular fora da poltica. De acordo com o Anteprojeto, a arte do povo "de ingnua conscincia", "desprovida de qualidade artstica e de pretenses culturais", no tem outra funo, seno "a de satisfazer necessidades ldicas e de ornamento". Ao definir a arte como um dos instrumentos para a tomada do poder e o artista como aquele que assume um compromisso, ao lado do povo, o CPC defende um "laborioso esforo de adestramento sintaxe das massas", mas de modo a tir-las de seu lugar de alienao e submisso. A criao do CPC tem lugar no governo de Joo Goulart (1919 - 1976), em um contexto de forte mobilizao poltica, com a expanso das organizaes de trabalhadores, no campo e nas cidades. As classes mdias - sobretudo intelectuais e estudantes - esto

presentes nos partidos polticos (o Partido Comunista Brasileiro - PCB ocupa lugar de destaque no quadro cultural da poca e atrai formadores de opinio, como jornalistas, artistas e profissionais liberais em geral) e em entidades como a prpria UNE. A militncia poltica e o engajamento cultural andam de mos dadas: os temas do debate poltico ecoam diretamente nas produes artstico-culturais. Essa situao difere da "utopia desenvolvimentista" dos anos 1950, que estimula o dilogo cerrado das

vanguardas artsticas - do concretismo, por exemplo - com a tcnica, com a indstria e com o mercado. Segundo Carlos Estevam Martins, a idia do CPC tem origem no interior do grupo paulistano Teatro de Arena, por ocasio de uma temporada no Rio de Janeiro das peas Eles No Usam Black-Tie, de Gianfrancesco Guarnieri (1934), e Chapetuba F.C., de Oduvaldo Vianna Filho (1936 - 1974). As insatisfaes de alguns integrantes do Arena com o prprio grupo, que, apesar dos esforos, permanece um "teatro de classe mdia", levam montagem da pea de forte carter didtico A Mais Valia Vai Acabar, seu Edgar, de Oduvaldo Vianna Filho e Chico de Assis, com msica de Carlos Lyra (1939), encenada no Teatro da Faculdade Nacional de Arquitetura, no Rio de Janeiro, em 1960. Da concepo da pea convidado a participar Carlos Estevam, ento socilogo do Instituto Superior de Estudos Brasileiros - ISEB, para que colabore com uma "explicao cientfica e didtica da mais-valia", conceito integrante da teoria marxista. O grupo a reunido organiza, em seguida, um curso de filosofia com Jos Amrico Pessanha, realizado em auditrio cedido pela UNE. Os debates ao longo do curso do forma idia do CPC, que se beneficia de outras experincias, sobretudo a do Movimento de Cultura Popular - MCP, fundado no Recife por Germano Coelho, Ariano Suassuna (1927), Hermilo Borba Filho, Abelardo da Hora (1924), Aloizio Falco, Paulo Freire (1921 - 1997), Francisco Brennand (1927) e Lus Mendona. O MCP, ligado Secretaria de Educao do Municpio, desenvolve atividades em diversas reas (mas sobretudo no campo teatral) a partir de um forte programa pedaggico que visa "a elevao do nvel cultural do povo". A influncia direta do MCP sobre a concepo do CPC pode ser notada na prevalncia do teatro sobre as demais artes, no trabalho coletivo, na defesa do engajamento e da necessidade de conscientizao do povo. Entre dezembro de 1961 e dezembro de 1962, o CPC produz as peas Eles No Usam Black-Tie e A Vez da Recusa, de Carlos Estevam; o filme Cinco Vezes Favela - que rene Couro de Gato, de Joaquim Pedro de Andrade (1932 - 1988), Um Favelado, de Marcos Faria, Escola de Samba e Alegria de

Viver, de Cac Diegues (1940), Z da Cachorra, de Miguel Borges e Pedreira So Diogo, de Leon Hirszman (1937) -; a coleo Cadernos do Povo e a srie Violo de Rua, das quais participam Moacir Flix (1926), Geir Campos (1924 - 1999) e Ferreira Gullar (1930). Promove, ainda, cursos de teatro, cinema, artes visuais, filosofia e a UNE-Volante, excurso de trs meses pelas capitais do pas para contatos com as bases universitrias, operrias e camponesas. Posteriormente, o CPC fortalece a rea de alfabetizao de adultos e o setor de arquitetura, que funciona fundamentalmente para apoio das montagens teatrais. As oficinas de literatura de cordel contam com a participao de Flix de Athayde e de Ferreira Gullar. O projeto do teatro de rua, de Carlos Vereza (1939) e Joo das Neves (1935), assim como o teatro campons, de Joel Barcelos, tm como objetivo levar a arte diretamente ao povo, pela encenao das peas nos locais de trabalho, moradia e lazer. O CPC promove ainda feiras de livros acompanhadas de shows de msica - para os quais convidam os "sambistas do morro", Z Kti (1921 - 1999), Nelson Cavaquinho (1910 - 1986) e Cartola (1908 - 1980) - que contam com a adeso de Vincius de Moraes (1913 - 1980). A coleo Cadernos Brasileiros e a Revista Civilizao Brasileira, editadas por nio Silveira (1925 - 1996), e Histria Nova, organizada por Nelson Werneck Sodr, sugerem a intensa colaborao entre os intelectuais do ISEB e do CPC. No campo das artes plsticas, de menor destaque que as demais, colaboram Jlio Vieira (1933 - 1999), Eurico Abreu (1933 - 1990), Delson Pitanga e Carlos Scliar (1920 2001). Embora a experincia do CPC tenha dado frutos em outras regies do pas - em Belo Horizonte, por exemplo, onde atua o poeta Afonso Romano de Sant'Ana (1937) -, o seu locus o Rio de Janeiro. Depoimentos indicam que as tentativas de trazer o CPC para So Paulo, por exemplo, fracassam em funo da hegemonia do Teatro de Arena na cidade. O golpe militar de 1964 traz consigo o fechamento do CPC, a priso de artistas e intelectuais, e o exlio poltico. Mesmo assim, ecos do projeto cepecista reverberam em iniciativas posteriores, como no clebre show Opinio, em 1964, de Oduvaldo Vianna Filho, Armando Costa (1933 - 1984) e Paulo Pontes, que rene Z Kti, Joo do Vale (1934 - 1996) e Nara Leo (1942 - 1989). O espetculo possui certa afinidade com o CPC, na medida em que defende ser a arte "tanto mais expressiva" quanto mais tenha

uma "opinio", quanto mais se coloque como instrumento de divulgao de contedos polticos. A importncia da experincia do CPC no deve desviar a ateno de outros movimentos e artistas que atuam na dcada de 1960, muitas vezes tambm a partir de um compromisso com a pauta nacional e popular, mas que no aderem ao projeto do grupo cepecista, por exemplo Glauber Rocha (1939 - 1981) e Hlio Oiticica (1937 1980). Isto, no entanto, no significa afirmar a falta de conexo entre seus trabalhos e o de integrantes do CPC. Oiticica, por exemplo, projeta a obra Ces de Caa (1961), que contm o Poema Enterrado, de Ferreira Gullar.

MEB Movimentos de Educao de Base

O MEB um organismo vinculado a Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil CNBB, constitudo como sociedade civil, de direito privado, sem fins lucrativos, com sede e foro no Distrito Federal. Foi fundado em 21 de maro de 1961. H 50 anos realiza aes diretas de educao popular em diversas regies do Norte e Nordeste do pas e atualmente est nos estados do Amazonas, Roraima, Cear, Piau, Maranho e Distrito Federal, atuando tambm no Norte e Nordeste do Estado de Minas Gerais, no regime de parceria com o governo estadual. A opo preferencial por essas regies est definida em Estatuto, como reas populacionais do Pas em que os indicadores scio-econmicos revelam situao de pobreza e, conseqentemente, ndices sociais e econmicos abaixo dos desejados. As aes de mobilizao social, de alfabetizao de jovens e adultos e de educao de base so responsabilidade de equipes regionais em cada uma das unidades da federao em que atuamos. A coordenao pedaggica, o planejamento, o controle administrativo e a avaliao de resultados das aes so monitorados a partir da Equipe Nacional localizada em Braslia.

SUBSTITUTIVO LACERDA X SUBSTITUTIVO CELSO BRAND

O terceiro Substitutivo de Lacerda, foi produzido em 1958, sendo apresentado para a sua aprovao, somente em 15 de Janeiro de 1959. Esse projeto foi constitudo atravs de temas, os Ttulos, tendo como objetivo romper com o monoplio que o Estado exercia sobre a educao e garantir deste, um financiamento para as escolas particulares. Carlos Lacerda foi um importante personagem poltico, nacionalmente conhecido. Ele se pautou por grandes obras, muitas vezes polmicas. Sua imagem na poltica foi construda atravs do seu envolvimento com a educao, principalmente quando participou do processo de elaborao da primeira Lei de Diretrizes e Bases do Brasil. O envolvimento de Lacerda na construo da primeira LDB aconteceu por meio da elaborao de um texto, seu terceiro Substitutivo, escrito em 1958, que foi baseado nas resolues ou teses do Congresso Nacional dos Estabelecimentos Particulares de Ensino (1948). Nesse texto, ele deslocou as discusses parlamentares para a luta contra o monoplio estatal da educao, pois acusava o Estado de monopolizla. Porm, isso no acontecia, j que as escolas particulares sempre existiram no Brasil. Sua verdadeira inteno era garantir que o Estado destinasse uma parte da verba para as escolas particulares.

Em seu Substitutivo, Lacerda buscou introduzir o princpio da liberdade de ensino, dando a entender que a rea educacional deveria possuir uma livre iniciativa. Ele afirmava ainda que a educao um direito da famlia, cabendo aos pais ou responsveis escolher entre o ensino oficial ou privado, sendo que o Estado deveria garantir recursos para que essa escolha fosse possvel. Art. 3 - A educao da prole direito inalienvel e imprescritvel da famlia. Art. 4 - A escola , fundamentalmente, prolongamento e delegao da famlia. Art. 5

- Para que a famlia, por si ou por seus mandatrios, possa desobrigarse do encargo de educar a prole, compete ao Estado oferecerlhe os suprimentos de recursos tcnicos e financiamentos indispensveis, seja estimulando a iniciativa particular, seja proporcionando ensino oficial gratuito ou de contribuio reduzida. Lacerda deixou clara a condio de igualdade entre as redes de ensino, pblico e privada, no que se refere s questes administrativas e a distribuio dos recursos financeiros, que agora deveria ser calculada em funo do nmero de alunos matriculados. Alm disso, ele defendia que o Estado deveria ficar responsvel por solicitar materiais e assistncias tcnicas para as escolas. O projeto de Lacerda ainda garantia que o financiamento do Estado poderia darse de muitas maneiras: por bolsas de estudo, ou emprstimos que seriam usados na construo e reformas de edifcios escolares e tambm na compra de suportes e materiais pedaggicos. Art. 71 - A cooperao financeira da Unio, dos Estados, e dos Municpios se far: a) sob a forma de financiamento de estudos atravs de bolsas, concedidas a aluno, na forma da presente lei; b) mediante emprstimos para construo, reforma e extenso de prdios escolares e respectivas instalaes e agrupamentos. As escolas religiosas foram favorveis ao Substitutivo de Lacerda, pois basearam-se na questo da liberdade da famlia na delegao de dever da educao, para se juntar aos donos dos estabelecimentos particulares. A inteno da Igreja era exercer presso para garantir que o ensino religioso estivesse presente nos ensinos de forma obrigatria e no de forma facultativa, como vinha acontecendo. O Substitutivo de Lacerda encontrou forte oposio entre alguns educadores da velha gerao dos pioneiros junto com profissionais de outros ramos, como por exemplo, Florestan Fernandes, Fernando Azevedo, Joo Villa Lobos, Fernando Henrique Cardoso, Laerte Ramos de Carvalho, Ansio Teixeira, Loureno Filho, Raul Bittencourt e outros. Esses integrantes formaram um grupo chamado Campanha em Defesa da Escola Pblica, e tambm, apresentaram um substitutivo que foi levado Cmara pelo Deputado Celso Brant, texto semelhante ao anteprojeto primitivo.

LDB 1961

A primeira LDB foi publicada em 20 de dezembro de 1961 pelo presidente Joo Goulart, quase trinta anos aps ser prevista pela Constituio de 1934. O primeiro projeto de lei foi encaminhado pelo poder executivo ao legislativo em 1948, foram necessrios treze anos de debate at o texto final. Principais caractersticas: D mais autonomia aos rgos estaduais, diminuindo a centralizao do poder no MEC (art. 10) Regulamenta a existncia dos Conselhos Estaduais de Educao e do Conselho Federal de Educao (art. 8 e 9) Garante o empenho de 12% do oramento da Unio e 20% dos municpios com a educao (art. 92) Dinheiro pblico no exclusivo s instituies de ensino pblicas (art. 93 e 95) Obrigatoriedade de matrcula nos quatro anos do ensino primrio (art. 30) Formao do professor para o ensino primrio no ensino normal de grau ginasial ou colegial (art. 52 e 53) Formao do professor para o ensino mdio nos cursos de nvel superior (art. 59). Ano letivo de 180 dias (art. 72) Ensino religioso facultativo (art. 97) Permite o ensino experimental (art. 104)

OS ACORDOS MEC-USAID

Os acordos MEC-USAID, so impostos por militares e tecnocratas em 1964, lei 5.540/68, porm s se tornou pblica em Novembro de 1966. Estabelecidos entre o Ministrio da Educao (MEC) e United States Agency for International Development (USAID) tinham como objetivo promover a reforma do ensino brasileiro. Os cursos primrio (5 anos) e ginasial (4 anos) foram fundidos, se chamando de primeiro grau, com 8 anos de durao e o curso cientfico fundido com o clssico passou a ser denominado segundo grau, com 3 anos de durao, e o curso universitrio passou a ser denominado terceiro grau. Com essa reforma, se eliminou um ano de estudos fazendo com que o Brasil tivesse somente 11 nveis at chegar ao fim do segundo grau enquanto outros pases europeus e o Canad possuem no mnimo 12 nveis. Para a implantao do programa, o acordo impunha ao Brasil a contratao de assessoramento Norte-americano e a obrigatoriedade do ensino da Lngua Inglesa desde a primeira srie do primeiro grau. Os tcnicos oriundos dos Estados Unidos criaram a reforma da educao pblica que atingiu todos os nveis de ensino. Segundo Mrcio Moreira Alves, crtico do acordo, O MEC-USAID, na verdade tinha como proposta inicial privatizar as escolas pblicas. Matrias como Histria tiverem sua carga horria reduzida para que estudantes da poca no tivessem seus olhos abertos em relao ditadura. Com efeito, a implantao deste regime de ensino tambm retirou matrias consideradas obsoletas do currculo, tais como: Filosofia, Latim, Educao Poltica, cortou-se a carga horria de vrias matrias como em Histria e outras. Com a divulgao de tais acordos, a resistncia fora enorme, entres polticos, intelectuais, educadores e movimento estudantil. Essas manifestaes foram duramente reprimidas pelo governo militar. A represso gerou assim uma violenta oposio

liderada por diversos setores contra os acordos MEC-USAID, o que chamou a ateno da opinio pblica mundial. Pressionado, o governo militar acabou criando em 1968 um grupo de estudos encarregado de trabalhar na reforma com uma proposta abrasileirada. Lista dos acordos MEC-USAID a) 26/06/1964. Acordo para aperfeioamento do Ensino Primrio b) 31/031965. Acordo MEC-Contap, para melhoria no Ensino mdio c) 29/12965. Acordo para continuidade e dotao de suportes financeiro e pessoal do 1 acordo.

d) 05/05/1966. Acordo com o Ministrio da Agricultura para formao de tcnicos rurais e) 24/06/19. Acordo para expanso e aperfeioamento do quadro de professores e reformulao das faculdades de filosofia. f) 30/06/1966. Acordo para assessoria e administrao universitria g) 30/12/1966. Acordo MEC-INEP h) 30/12/1966. Acordo MEC-sudene-Contap i) 06/01/1967. Acordo MEC-SNEL para publicao de livros didticos j) Acordo MEC de reformulao do 1 acordo de modernizao universitria, vigente at 30/06/1969 k) 27/11/1967. Acordo MEC-contap. Reformulao do 1 acordo pra formao de tcnicos rurais. l) 17/01/1968. Acordo MEC para complementar o 1 acordo do ensino mdio.

MOBRAL At o final da dcada de 70 no dever haver mais analfabetos no Brasil, pelo menos na faixa at 35 anos de idade. A declarao foi feita em 1970 por Mrio Henrique Simonsen, primeiro presidente do Movimento Brasileiro de Alfabetizao, pouco antes da instalao oficial do Mobral. O decreto-lei n. 1.124, assinado pelo ento presidente da Repblica, general Emlio Garrastazu Mdici, permitia "dedues no imposto de renda de pessoas jurdicas para fins de alfabetizao". Com a entrada em vigor da nova legislao, tambm iniciava as atividades uma das mais polmicas instituies do Pas. O Mobral foi criado oficialmente em 1967, mas somente trs anos depois comeou a receber verbas para sua efetivao. Otimismo. O governo prometia, com alarde, promover o chamado milagre brasileiro, varrendo o analfabetismo do Pas em apenas dez anos. O Brasil tinha, em 1970, mais de 18 milhes de adultos analfabetos, o que representava 33,6% da populao com mais de 15 anos. A criao do Mobral mobilizou o Pas por meio da campanha "Voc tambm

responsvel", que estimulava a participao da sociedade no novo projeto de educao. Conseguiu estender suas aes por todos os municpios do Brasil. Sua tarefa era executar o processo de alfabetizao de adultos desde o recrutamento de professores at a construo de salas de aula e distribuio de material didtico. Voluntrios de todo o Brasil, entre alfabetizadores, monitores e supervisores, eram convidados a trabalhar gratuitamente para a instituio. As palavras de ordem eram otimismo e esperana. Para o governo da poca bastaria o cidado obter o diploma do Mobral e tirar sua carteira do INPS para ter o futuro garantido. Em seu primeiro ano de funcionamento o Movimento Brasileiro de Alfabetizao teve sete milhes de alunos matriculados, ou 38% dos analfabetos do Pas na poca. O Mobral durou 15 anos - foi extinto em 25 de novembro de 1985 pelo presidente Jos Sarney - e se transformou num dos maiores fracassos educacionais da histria do Brasil. Diplomou apenas 15 milhes dos 40 milhes de brasileiros que passaram pelas suas salas, diminuindo em apenas 2,7% o ndice de analfabetismo no Pas.

REFORMA UNIVERSITRIA

a ditadura militar imps a Reforma Universitria em 1968, que foi subsidiada pelo Relatrio Meira Mattos. O relatrio levou o nome do general que presidiu a Comisso Especial nomeada pelo Ministro da Educao Tarso Dutra, cuja preocupao principal era a de analisar e apresentar sugestes para por fim s denominadas atividades estudantis subversivas. O movimento estudantil passava por um processo de radicalizao poltica gerado pelo problema crnico dos excedentes, ou seja, assistia-se a uma ampla mobilizao dos estudantes que haviam sido aprovados nos exames

vestibulares mas no alcanavam o nmero de vagas oferecidas pelas universidades pblicas. A reforma universitria implementada pela ditadura militar produziu um novo paradigma de educao superior no Brasil. No incio da dcada de 1970, as universidades, pblicas e confessionais, j se encontravam estruturadas com base nos seguintes padres acadmicos: introduo dos vestibulares unificados e classificatrios; fim do sistema de ctedra; dedicao exclusiva dos docentes; criao dos departamentos; adoo do regime de crditos como mecanismo de integralizao dos cursos; indissociabilidade entre ensino e pesquisa; cursos de graduao divididos em duas fases: ciclo bsico e especializao profissional; e ps-graduao composta de dois cursos distintos: mestrado e doutorado. Esses elementos, at hoje, continuam estruturando o mundo acadmico brasileiro. Dito de outra forma: a universidade que temos ainda , na sua essncia, aquela herdada da ditadura militar.

AI-5 O AI-5 (Ato Institucional nmero 5) foi o quinto decreto emitido pelo governo militar brasileiro (1964-1985). considerado o mais duro golpe na democracia e deu poderes quase absolutos ao regime militar. Redigido pelo ministro da Justia Lus Antnio da Gama e Silva, o AI-5 entrou em vigor em 13 de dezembro de 1968, durante o governo do ento presidente Artur da Costa e Silva. O AI-5 foi um represlia ao discurso do deputado Mrcio Moreira Alves, que pediu ao povo brasileiro que boicotasse as festividades de 7 de setembro de 1968, protestando assim contra o governo militar. A Cmara dos Deputados negou a licena para que o deputado fosse processado por este ato.

Determinaes mais importantes do Ato Institucional Nmero 5: - Concedia poder ao Presidente da Repblica para dar recesso a Cmara dos Deputados, Assemblias Legislativas (estaduais) e Cmara de vereadores (Municipais). No perodo de recesso, o poder executivo federal assumiria as funes destes poderes legislativos; - Concedia poder ao Presidente da Repblica para intervir nos estados e municpios, sem respeitar as limitaes constitucionais; - Concedia poder ao Presidente da Repblica para suspender os direitos polticos, pelo perodo de 10 anos, de qualquer cidado brasileiro; - Concedia poder ao Presidente da Repblica para cassar mandatos de deputados federais, estaduais e vereadores; - Proibia manifestaes populares de carter poltico; - Suspendia o direito de habeas corpus (em casos de crime poltico, crimes contra ordem econmica, segurana nacional e economia popular). - Impunha a censura prvia para jornais, revistas, livros, peas de teatro e msicas. Trs meses desde a edio do AI-5, encarregados dos inquritos polticos passaram a poder prender quaisquer cidados por 60 dias, dez dos quais deveriam permanecer incomunicveis. "Em termos prticos, esses prazos destinavam-se a favorecer o trabalho dos torturadores", conta Elio Gaspari no livro "A Ditadura Envergonhada". Sessenta e seis professores foram expulsos das universidadesdentre eles Fernando Henrique Cardoso, Florestan Fernandes e Caio Prado Jnior. Emissoras de televiso e de rdio e redaes de jornais foram ocupadas por censores. Artistas como Marlia Pra, Caetano Veloso e Gilberto Gil foram apenas os primeiros a conhecer as carceragens da polcia poltica.

LDB 1971

Foi publicada em 11 de agosto de 1971, durante o regime militar pelo presidente Emlio Garrastazu Mdici.

Principais caractersticas: Prev um ncleo comum para o currculo de 1 e 2 grau e uma parte diversificada em funo das peculiaridades locais (art. 4) Incluso da educao moral e cvica, educao fsica, educao artstica e programas de sade como matrias obrigatrias do currculo, alm do ensino religioso facultativo (art.7) Ano letivo de 200 dias (art. 24) Ensino de 1 grau obrigatrio dos 7 aos 14 anos (art. 20) Educao a distncia como possvel modalidade do ensino supletivo (art. 25) Formao preferencial do professor para o ensino de 1 grau, da 1 4 sries, em habilitao especfica no 2 grau (art. 30 e 77) Formao preferencial do professor para o ensino de 1 e 2 grau em curso de nvel superior ao nvel de graduao (art. 30 e 77) Formao preferencial dos especialistas da educao em curso superior de graduao ou ps-graduao (art. 33) Dinheiro pblico no exclusivo s instituies de ensino pblicas (art. 43 e 79)

Os municpios devem gastar 20% de seu oramento com educao, no prev dotao oramentria para a Unio ou os estados (art. 59) Progressiva substituio do ensino de 2 grau gratuito por sistema de bolsas com restituio (art. 63) Permite o ensino experimental (art. 64) Pagamento por habilitao (art. 39)

EMC, OSPB, EPB E OS ESTUDOS SOCIAIS

o decreto lei 869/69 amparado pelo AI 5 foi implantada o estudo moral e cvica para graduao e ps-graduao com a desculpa do estudo ser direcionado ao estudo dos problemas brasileiros. O estado cria uma comisso para implantar e fiscalizar o ensino de moral e cvica tanto nas escolas quanto em outras esferas, o contedo era basicamente conceitos como ptria, integrao nacional, tradio, lei, e heris brasileiros e claro que eram autorizados pelos militares, desta forma o estudo da histria citado no decreto lei 68065/71, foi vinculada ao estudo moral e cvica, as escolas foram obrigadas a reduzir a carga horria de historia, geografia, e estudos sociais para colocar as disciplinas EMC, OSPB com altas cargas horrias, os atos cvicos passaram a ser cada vez mais presentes no dia a dia dos jovens, os smbolos cvicos e heris passou a ser implantado fortemente na cabea dos jovens, e nesse momento o estudo da historia comeou a se confundir com moral e cvica, alem dos atos cvicos o estado tirou toda a autonomia dos centros acadmicos, e com o decreto lei 477/69. Proibiu qualquer forma de manifestao poltica ou subversiva no autorizada (como se o estado autorizasse alguma), a ordem era homogeneizar o poder dos grupos dominantes que representava os militares e mudar o conceito de moral, liberdade, e democracia aos de civismo, com represso de pensamento, livre debate de idias e cultos de heris e datas nacionais. Em 1971 com a lei 5700 com 45 artigos que destacava penalidades a quem desrespeitasse qualquer smbolo cvico, e de fora a implantao da moral e cvica que gerou muita oposio pele despreparo de professores e diretores que eram indicados pelo estado, a trasmiso do conhecimento se deu por professores de cincias humanas como filosofia, pedagogia, historia, geografia, e cincias sociais, professores que eram fieis opositores ao regime militar. Com a renovao do ensino que consolidou o EMC e outras disciplinas obrigatrias no artigo 7 da lei 5692/71 que descaracterizou o ensino de historia, geografia de 1 que por fora da lei se transformou em estudos sociais. Os contedos mnimos que se generalizavam em estudos sociais que no estudava a histria constituda pelo homem e sim interpretar fatos das cincias sociais e no a

historia especificamente, o foco era sempre o estudo EMC e o OSPB, analisando este aspecto fica claro a inteno de dissolver as disciplinas com nfase na criao do esprito critico, assim o governo militar ps 68 utilizava a histria de forma estratgica manipulando a memria coletiva para submeter o povo lgica da poltica do governo. Em 1969 o presidente Mdici atravs do decreto lei 65814/69 condicionou o ensino de historia, no artigo 1 determina a reviso dos textos para o ensino com o intuito de retirar tudo quilo que possa causar aos jovens averses aos americanos.

CONCLUSO

Alguma coisa acontecia na educao brasileira. Pensava-se em erradicar definitivamente o analfabetismo atravs de um programa nacional, levando-se em conta as diferenas sociais, econmicas e culturais de cada regio. A criao da Universidade de Braslia, em 1961, permitiu vislumbrar uma nova proposta universitria, com o planejamento, inclusive, do fim do exame vestibular, valendo, para o ingresso na Universidade, o rendimento do aluno durante o curso de 2o grau. (ex-Colegial e atual Ensino Mdio) O perodo anterior, de 1946 ao princpio do ano de 1964, talvez tenha sido o mais frtil da histria da educao brasileira. Neste perodo atuaram educadores que deixaram seus nomes na histria da educao por suas realizaes. Neste perodo atuaram educadores do porte de Ansio Teixeira, Fernando de Azevedo, Loureno Filho, Carneiro Leo, Armando Hildebrand, Pachoal Leme, Paulo Freire, Lauro de Oliveira Lima, Durmeval Trigueiro, entre outros. Depois do golpe militar de 1964 muito educadores passaram a ser perseguidos em funo de posicionamentos ideolgicos. Muito foram calados para sempre, alguns outros se exilaram, outros se recolheram a vida privada e outros, demitidos, trocaram de funo. O Regime Militar espelhou na educao o carter anti-democrtico de sua

proposta ideolgica de governo: professores foram presos e demitidos; universidades foram invadidas; estudantes foram presos, feridos, nos confronto com a polcia, e alguns foram mortos; os estudantes foram calados e a Unio Nacional dos Estudantes proibida de funcionar; o Decreto-Lei 477 calou a boca de alunos e professores; o Ministro da Justia declarou que "estudantes tem que estudar" e "no podem fazer baderna". Esta era a prtica do Regime. Neste perodo deu-se a grande expanso das universidades no Brasil. E, para acabar com os "excedentes" (aqueles que tiravam notas suficientes para serem aprovados, mas no conseguiam vaga para estudar), foi criado o vestibular classificatrio. Para erradicar o analfabetismo foi criado o Movimento Brasileiro de Alfabetizao - MOBRAL. Aproveitando-se, em sua didtica, no expurgado Mtodo Paulo Freire, o MOBRAL propunha erradicar o analfabetismo no Brasil... no conseguiu. E entre denncias de corrupo... foi extinto. no perodo mais cruel da ditadura militar, onde qualquer expresso popular contrria aos interesses do governo era abafada, muitas vezes pela violncia fsica, que instituda a Lei 5.692, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, em 1971. A caracterstica mais marcante desta Lei era tentar dar a formao educacional um cunho profissionalizante. Dentro do esprito dos "slogans" propostos pelo governo, como "Brasil grande", "ame-o ou deixe-o", "milagre econmico", etc., planejava-se fazer com que a educao contribusse, de forma decisiva, para o aumento da produo brasileira. A ditadura militar se desfez por si s. Tamanha era a presso popular, de vrios setores da sociedade, que o processo de abertura poltica tornou-se inevitvel. Mesmo assim, os militares deixaram o governo atravs de uma eleio indireta, mesmo que concorressem somente dois civis (Paulo Maluf e Tancredo Neves). O golpe de militar, terminou com o projeto de reformas de base desse perodo, bem como inviabilizou da para frente a chamada politica de massas. O estado tinha como modelo uma educao tecnicista e compensatria. Uma politica voltada com o propsito de viabilizar o controle ideolgico, atravs da associao entre educao e plo produtivo para as massas. E uma educao de qualidade essencialmente privatizada destinada para as elites que viriam a comandar essas massas operacionais.

BIBLIOGRAFIA:

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