Conozca al Maestro

Cuando el gallo canta

(Mateo 26.3175)
Casi todos los que han vivido cerca del campo han odo el canto de un gallo y es probable que hayan visto a la orgullosa ave estirarse al mximo con el cuello extendido al saludar el amanecer. No s por qu el gallo hace esto. 1 Sospecho que en algn lugar de su cerebro, del tamao de un chcharo, piensa que el sol no saldr a menos que l cante. Cuando era chico, oa el canto del gallo con emociones encontradas. Significaba el comienzo de un nuevo da. Eso era lo bueno. Pero tambin significaba que era hora de salir de un clido lecho a cumplir con mis deberes. Eso no era tan bueno. Hubo un hombre en la historia, para quien el canto del gallo no le traa ninguna felicidad, sino slo la ms profunda de las tristezas. El nombre de este hombre era Pedro. La conclusin de la triste historia se encuentra en Mateo 26.7375:
Un poco despus, acercndose los que por all estaban, dijeron a Pedro: Verdaderamente tambin t eres de ellos, porque aun tu manera de hablar te descubre. Entonces l comenz a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en seguida cant el gallo. Entonces Pedro se acord de las palabras de Jess, que le haba dicho: Antes que cante el gallo, me negars tres veces. Y saliendo fuera, llor amargamente.

(Marcos 14; Lucas 22; Juan 18). Para comenzar, haremos notar la vez que el gallo cant por causa de Pedro; luego, haremos notar cundo es que el gallo canta por causa de nosotros. LA VEZ QUE EL GALLO CANT POR CAUSA DE PEDRO La proclamacin y las protestas En Mateo 26 Jess se encontraba con sus discpulos en el aposento alto. l saba lo que haba adelante, y trat de advertrselo a sus seguidores. En guerra avisada no muere soldado, reza el dicho. As comenz diciendo: Todos vosotros os escandalizaris de m esta noche (v. 31). En algunas versiones se lee: Todos vosotros caeris por causa de m esta noche. Esto es porque la palabra que se traduce como escandalizaris en la Reina-Valera, y como caeris en otras versiones, es una palabra del griego que significa: tropezar. Lo que Jess dijo, en efecto, fue: Todos vosotros os escandalizaris de tal manera que hasta tropezaris y caeris. Luego Jess cit Zacaras 13.7: Porque escrito est: Herir al pastor, y las ovejas del rebao sern dispersadas (v. 31b). La idea de herir al pastor se refera a la muerte de Jess. La dispersin de las ovejas era una referencia a la huida de los discpulos. An a pesar de que Jess sugiere que sus discpulos lo abandonaran, l todava les amaba y les aceptaba. En el versculo 32 l anticip su

Vamos a estudiar la historia de la negacin de Pedro, con nfasis en el canto del gallo. Para nuestro texto, usaremos Mateo 26, pero tambin traeremos ciertos detalles que se dan en los relatos paralelos

1 Un amigo mo, llamado Chester Davis, sugiere que esta es la forma como los gallos delimitan su territorio que el canto es un gesto de combatividad.

resurreccin y su reunin con los discpulos: Pero despus de que haya resucitado, ir delante de vosotros a Galilea. No obstante, Pedro no oy del amor y la preocupacin. Todo lo que oy, fue la advertencia de que l, y los dems discpulos, abandonaran a Jess y l no poda aceptar eso. Respondiendo Pedro, le dijo: Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizar (v. 33). Pedro no ha sido el primero ni el ltimo estudiante que le haya dicho a su maestro: Ests equivocado; fallaste esta vez!. Pedro acababa de estar involucrado en la institucin de la cena del Seor. Estaba en comunin con los dems discpulos y con el Seor. l se crea tan fuerte! Insista en que Jams podra suceder!. Jess repiti la advertencia, hacindola personal para Pedro: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negars tres veces (v. 34). La frase: Antes que el gallo cante, significa: antes de que amanezca. En otras palabras, Jess le dijo a Pedro: En tan slo tres, cuatro, o cinco horas me vas a estar negando tres veces. Pedro no poda imaginar una cosa as. Era como decir que lo negro se volvera blanco, que lo de arriba se convertira en abajo, que el fro podra derretir y que el calor podra congelar. Esto fue lo que dijo: Aunque me sea necesario morir contigo, no te negar (v. 35)! Eso le puede recordar a usted lo que dice 1 Corintios 10.12: As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga. La realidad y los resultados Despus de dar la advertencia, Jess y los discpulos dejaron el santuario del aposento alto y salieron al mundo real al jardn de Getseman. Jess tom a Pedro, a Jacobo, y a Juan con l al centro del jardn. Esto fue lo que les dijo: Velad y orad (v. 41), pero ellos se durmieron. Aqu estaba Pedro, el que hablaba cuando deba estar escuchando, el que dorma cuando deba estar orando. No es de extraar que estuviese a punto de una cada! La chusma vino y Judas identific a Jess con un beso. Pedro estaba listo: Sac su espada y le hizo ciruga al siervo del sumo sacerdote, removindole una oreja (v. 51; Juan 18.10). Jess lo mir y le dijo: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecern (v. 52). Imagnese la protesta de Pedro: Espere un momento Seor. Yo te dije que morira por ti y estoy listo! Aprtate, Seor, y yo te proteger.
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Van a tener que pasar por encima de m para atraparte a ti!. No obstante, Jess dijo: Vuelve tu espada a su lugar, Pedro. As, Pedro se enfrent cara a cara con la realidad. Tena sus planes humanos, pero no el plan del Maestro. A menudo tenemos nuestros planes humanos, cierto, o no? Tenemos nuestras fuentes de proteccin, nuestras zonas de seguridad puede que sean nuestras casas y posesiones; puede que sean nuestros empleos; puede que sean nuestra salud y fortaleza; puede que sean nuestros matrimonios, cnyuges e hijos. No obstante, todos los anteriores pueden ser quitados! Cuando lo son, nos sentimos tan vulnerables! Y clamamos: Qu nos has hecho Seor? Puede ser, simplemente, que el Seor quiera que aprendamos a depender de l. Pedro tambin tena su ego herido; haba sido reprendido en pblico por Jess. La realidad se estaba empezando a demostrar para Pedro. Jess fue llevado por la turba. Tal como Jess les haba anunciado: Entonces, todos los discpulos, dejndole, huyeron (v. 56b).
Los que prendieron a Jess le llevaron al sumo sacerdote Caifs, adonde estaban reunidos los escribas y los ancianos. Mas Pedro le segua de lejos hasta el patio del sumo sacerdote; y entrando, se sent con los alguaciles, para ver el fin (vv. 5758).

Otro relato dice que Juan tambin sigui a la muchedumbre hasta la casa del sumo sacerdote (Juan 18.15). La turba habra regresado a la ciudad por el camino sobre el que Jess haba venido con sus discpulos saliendo del jardn, atravesando el arroyo de Cedrn, de regreso a la ciudad hasta que llegaron a la casa del sumo sacerdote. Juan le era conocido al sumo sacerdote (tal vez tena tratos de negocios con l), as que, le dejaron entrar. Luego ste dej que entrara Pedro (Juan 18.16). Pedro entr al patio, el cual habra estado en medio de todos los edificios. Otros relatos dicen que haba una pequea fogata ardiendo all la cual, sin duda, fue construida con el fin de protegerse del fro de la fresca noche de primavera. Pedro, tratando de actuar como si perteneciera al lugar, comenz a calentarse junto a la fogata. Mateo 26.58 dice que l fue a ver el fin. Es probable que pudiese mirar y estar informado del avance del juicio a travs de las puertas y las ventanas. Antes de que prosigamos, notemos que no haba otros discpulos en el patio en la cueva de

No sabemos dnde es que se encontraba Juan durante el juicio. Tal vez se le permiti entrar para que viera el proceso.

los leones, por decirlo as. A excepcin de Juan, 2 todos los dems se haban dispersado. Por lo tanto, reconozcmosle a Pedro, algn mrito por su valenta y entrega. Luego la realidad se mostr aplastante en la persona de una pequea criada de la casa, la que haba dejado que Pedro y Juan entraran (Juan 18.17). He aqu que ella vino, era una diminuta chica, que haca una simple declaracin a este grande y fuerte pescador: T tambin estabas con Jess el galileo (v. 69). Pedro comenz a sentir el calor, no el que vena de la hoguera sino el de la muchedumbre, y el hombre fuerte se derrumb ante la pequea chica: Mas l neg delante de todos, diciendo: No s lo que dices (v. 70). La negacin nmero uno haba tenido lugar. Pedro se retir. Dej el fuego y se refugi en la oscuridad, a la salida. Todava no poda escapar. Otra criada lo encontr all. Saliendo l a la puerta, le vio otra [criada], y dijo a los que estaban all: Tambin ste estaba con Jess el nazareno (v. 71). Cuando todos los relatos se juntan, pareciera que en este momento eran varias las personas involucradas. Por lo menos dos ms, rpidamente concordaron, diciendo: Si es cierto! se estaba con Jess de Nazaret!. Es probable que Pedro comenzara a sudar. Pero l neg otra vez con juramento: No conozco al hombre (v. 72). En ese momento, el juramento, es probable que no se refiera a lo que llamamos lenguaje profano, sino el juramento formal que usaban los judos. El jur que lo que haba dicho era verdad. Haba hecho la negacin nmero dos. La tragedia y las lgrimas Las vehementes negaciones de Pedro resultaron en lo que l ms tema; le haban atrado ms atencin sobre s mismo. Una pequea muchedumbre se reuni. Uno era un pariente del hombre al que Pedro le haba removido una oreja. Esto fue lo que dijeron: Verdaderamente tambin t eres de ellos, porque aun tu manera de hablar te descubre (v. 73). El dialecto de los galileos era distintivo. Ellos se coman algunas letras. Algunas letras las pronunciaban igual y otras no las pronunciaban. El acento de ellos era abominable para otros judos, al punto que como regla, a los galileos no se les permita pronunciar la bendicin en las sinagogas judas. As que, cada vez que Pedro abra su boca, se haca notar como un bostoniano en Alabama

o viceversa. 3 Entonces l comenz a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre (v. 74). Aparentemente, Pedro combinaba un juramento formal con la sucia jerga de un pescador. No, no, no lo conozco!. Pedro estaba alzando la voz. As, hizo la negacin nmero tres. Lucas aadi una nota en este punto: Entonces, vuelto el Seor, mir a Pedro (Lucas 22.61). Puede ser que Jess mirara por la ventana o por un pasillo a una puerta. Puede ser que Jess mirara a Pedro cuando a l lo llevaban de un lugar o a otro conforme los juicios avanzaban. Cualquiera que haya sido la situacin, Jess, en medio de todo lo que estaba sucedindole, saba tambin lo que le estaba sucediendo a Pedro. Ntese la reaccin de Pedro cuando se dio cuenta de lo que haba hecho: Y enseguida cant el gallo Y saliendo fuera [saliendo de la escena del crimen], llor amargamente (vv. 74b, 75b). Guarde esta escena en su mente mientras pasamos a la segunda parte de nuestra leccin. CUANDO EL GALLO CANTA POR CAUSA DE NOSOTROS No nos engaemos a nosotros mismos. Todos hemos estado en el lugar de Pedro. El finado Fred McClung tena un sermn llamado: Yo he estado en el lugar de Moiss, en el cual describe la vez que declin un contrato de filmacin de una pelcula. Al igual que Moiss, quien se rehus a vivir en el palacio del Faran, Fred se rehus a tener fama y fortuna, para vivir una vida de servicio. Puede que no hayamos estado en el lugar de Fred o de Moiss, sino que hayamos estado en el lugar de Pedro. Cuando estamos en el servicio de adoracin, cantando Soy tuyo, Oh Seor, nos sentimos fuertes. Estamos con nuestros iguales cristianos, y nos sentimos invulnerables. Si en tal atmsfera se nos preguntara si alguna vez seramos capaces de negar a Cristo, esto es lo que responderamos: Jams!. Despus, salimos al mundo real. Cuando las tentaciones nos atacan, la muchedumbre comienza a estrujarnos, y la presin de los dems nos aprieta, es otra historia la que se cuenta! He ledo, ltimamente, varias ilustraciones de lo que la presin de los dems les puede hacer a las personas: Un chico sordo no usara su audfono porque no querra ser diferente. Una chica, que estaba casi ciega se rehusaba a que otros se dieran cuenta de su condicin; en lugar de ello, continuaba

3 Estos son acentos marcadamente diferentes de los Estados Unidos. Se pueden describir otros acentos con el fin de hacer ms personal la ilustracin.

hacindose dao seriamente al chocar contra las paredes y los muebles. En un experimento, varios adolescentes dijeron que la lnea ms corta era la ms larga, porque as lo haban dicho otros adolescentes. Ah, pero eso es cosa de adolescentes, dir alguien. No, esto nos ocurre a todos. Se ha redo usted de un chiste el cual no hall jocoso, simplemente porque los dems se rieron? Muy a menudo, cuando la realidad golpea nuestras buenas intenciones, negamos a Cristo . Puede ser que lo neguemos con palabras, con acciones, o al quedarnos callados cuando deberamos hablar. Algunas veces, no es que simplemente lo neguemos una sola vez, sino que es algo que se repite una y otra vez difcilmente con alguna molestia de la conciencia. Es interesante ver cmo podemos silenciar a la conciencia por un tiempo. Recuerda la primera vez, cuando los cinturones de seguridad empezaron a salir? Muchos carros estaban equipados con alarmas sonoras para recordarles a los pasajeros que se abrocharan sus cinturones de seguridad; las alarmas armaban un alboroto si los cinturones no eran abrochados. Muchos de mis amigos odiaban tales alarmas. No tenan la intencin de usar los cinturones de seguridad, y no queran que una alarma los molestara. As que, hicieron que las alarmas dejaran de funcionar. Algunos las desconectaron; otros abrocharon los cinturones permanentemente y se sentaban sobre ellos, pero el asunto es que, de tal o cual manera, lograron acallar las alarmas. Hay algunos entre nosotros, que tratamos a nuestras conciencias as. La conciencia es uno de los sistemas de alarma ms importantes, de Dios pero no nos gusta, as que lo ignoramos. Lo desconectamos y seguimos nuestro camino. O sea, seguimos nuestro camino hasta que el gallo cante hasta que algo suceda que nos haga ver el pecado. Quizs sea una palabra de un amigo. Tal vez sea una clase bblica, un sermn, un cntico o una oracin. Puede que sea la prdida de la salud. Tal vez la muerte de un amigo. Puede que sea un desastre financiero. Puede que sea un problema familiar. Tal vez sea que nuestro mundo se derrumbe en pedazos alrededor nuestro. La Biblia habla de muchos diferentes gallos que despertaron la conciencia de las personas. Para Adn y Eva, ello fue la voz de Dios, cuando se paseaba por el jardn. Para David, fue un amigo que le dijo: T eres aquel hombre!. Para Jons, lo fueron las no deseadas vacaciones, dentro de la barriga de un pez. Para el hijo prdigo, fueron los aguijonazos del hambre cuando estaba en medio del barro y de la suciedad de una porqueriza.
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Puede ser casi cualquier cosa. Sea cual sea, el gallo canta; el peso total de una conciencia acusadora ejerce presin sobre nosotros, clamando: Culpable, culpable!. Luego reaccionamos clamando: Qu hemos hecho? Cmo es posible que haya hecho esto? Cmo fue que una vez me dej alejar tanto de Dios?. Cuando el gallo canta, es que ha llegado el momento para una serie de tres respuestas. El momento de acordarse En primer lugar, es un momento para acordarse. El texto que estudiamos dice: Entonces Pedro se acord de las palabras de Jess (v. 75a). Se nos ha enseado bien. Sabemos cmo es que debemos vivir. Sabemos cmo es que debemos actuar. No obstante, por alguna razn, hemos estado echando de nuestras mentes, todo lo que se nos ha enseado. Ahora, ha llegado el momento de acordarnos. La memoria es importante. El hijo prdigo se acord de la casa de su padre. Esto fue lo que Jess le dijo a la iglesia que estaba en feso: Recuerda, por tanto, de dnde has cado (Apocalipsis 2.5). De qu es lo que deberamos acordarnos? Acurdese de que Dios le ama as como Jess am a sus discpulos, as tambin l les habl de que podan ser dispersados. Acurdese de las buenas nuevas del evangelio y de todas las implicaciones que ellas tienen de cuando Jess habl de su muerte y resurreccin a los discpulos. Acurdese de que Dios le perdonar si usted regresa. Todo ello estaba implcito en lo que Jess dijo. El fracaso no es fatal; la cada no es el fin a menos que permitamos que lo sean. El momento de arrepentirse En segundo lugar, cuando el gallo canta, es el momento de arrepentirse. Y saliendo fuera, llor amargamente (v. 75b). Pedro no guardaba ningn resentimiento en contra de Jess ni en contra de los lderes del pueblo tampoco en contra de la economa ni la situacin del mundo ni por la forma como los pescadores eran tratados. Cualquier resentimiento que Pedro sintiera, ello sera por haber fracasado l mismo en ser lo que debera ser, en hacer lo que debera hacer. Muy a menudo, se hace el contraste entre Judas y Pedro. Despus de que Judas vendi al Seor, l, tambin, estuvo lleno de remordimiento. Sin embargo, no derram lgrimas. En lugar de ello, sali, y fue y se ahorc (cf. Mateo 27.3). Hay una diferencia entre la tristeza del mundo y la tristeza que es

segn Dios (2 Corintios 7.10); hay una diferencia entre el remordimiento y el arrepentimiento. El momento en que el gallo canta, no es un momento de felicidad. Uno puede sentirse tentado a tirarle al gallo, unos granos de maz para que se calle. Uno puede, incluso, sentirse tentado a torcerle el pescuezo. No obstante, Dios, en su providencia, nos da estos cantos del gallo con el fin de despertarnos, con el fin de ayudarnos a ver la enormidad de nuestra rebelin. Por lo tanto, cuando el gallo canta, ello debera romper nuestros corazones, debera causar que nos arrepintamos y digamos: Dios, hemos pecado. Te hemos negado con nuestro pensamiento, palabra y accin, pero, con tu ayuda vamos a mejorar!. El momento de ser renovados Esto nos lleva a la tercera respuesta: Cuando el gallo canta, es el momento de ser renovados. Alguien podra preguntar: Cmo sabe usted que las lgrimas de Pedro eran seales de un arrepentimiento verdadero y no de un simple remordimiento?. La respuesta a esta pregunta se encuentra en las acciones subsiguientes de Pedro. Jess le dio a Pedro otra oportunidad y l la aprovech. Cuando Jess les dijo a los discpulos que ellos caeran y seran dispersados, tambin les dijo que l se levantara de entre los muertos y los encontrara en Galilea (Mateo 26.3132). Despus de que Jess se levant de entre los muertos, esto fue lo que el ngel les dijo a las mujeres que estaban junto a la tumba abierta: Id pronto y decid a sus discpulos que ha resucitado de los muertos, y he aqu va delante de vosotros a Galilea; all le veris (Mateo 28.7). Juan 21 nos habla acerca del encuentro que tuvo Jess con sus discpulos junto al mar de Galilea y especialmente, acerca de la conversacin con Pedro en la que Jess le hizo una serie de preguntas:
Jess dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas ms que stos?[Es probable que Jess referiera a los botes, las redes y los peces.] Le respondi: S, Seor; t sabes que te amo. l le dijo: Apacienta mis corderos. Volvi la segunda vez: Simn, hijo de Jons, me amas? Pedro le respondi: S, Seor; t sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. Le dijo la tercera vez: Simn, hijo de Jons, me amas? Pedro se entristeci de que le dijese la tercera vez: Me amas? y le respondi: Seor, t lo sabes todo; t sabes que te amo. Jess le dijo: Apacienta mis ovejas (Juan 21.1517).

Quiero especialmente hacer notar que Jess todava tena trabajo para que Pedro hiciera. Fueron tres veces que Jess dijo: Apacienta mis ovejas. Pedro haba pecado enormemente, pero con Pedro no se haba acabado la obra. Estaba enfrentado cara a cara con el Seor de la segunda oportunidad. Pedro aprovech plenamente aquella oportunidad de gracia. Nos parece verlo de pie el da de Pentecosts en Hechos 2, proclamando valientemente a Jess el Cristo. En Hechos 10 nos parece verlo cuando va a una casa en Cesarea a predicarle el evangelio a Cornelio y a su casa! Cuando el gallo canta, ello no es el fin, a menos que as queramos que sea. Podra ser justo el comienzo, si es que respondemos de una manera positiva. Pedro sali de la experiencia siendo un hombre ms fuerte y ms sabio, uno que le era ms til al Maestro. Hay una antigua leyenda que cuenta que ms adelante en su vida, cada vez que Pedro oa a un gallo cantar, l tartamudeaba durante la predicacin y su rostro se le sonrojara, pero pronto comenzaba nuevamente con mayor fervor y celo que antes y con ms amor y comprensin. No permita nunca que un error, aun un monstruoso error, le arruine su vida o le cause que sea menos de lo que Dios quiere que sea. Cuando el gallo canta, es el momento de despertarse! Es el momento de la renovacin. CONCLUSIN Esta historia tiene una importante leccin la cual podramos fcilmente perdernos. Cada uno de los escritores del evangelio cuenta la cada de Pedro. Los eruditos ms conservadores concuerdan en que el relato de Marcos fue el primero que se escribi; as que, fue el primero en poner esta historia a circular. Al entender de la mayora, tambin, el evangelio de Marcos es en realidad el relato que hace Pedro de la historia de Jess. Papas alegaba que el evangelio de Marcos no es nada ms que el material que usaba Pedro para predicar, puesto por escrito. En otras palabras, aparentemente, el primero en hacer pblico el pecado de Pedro, fue Pedro mismo. Es como si Pedro estuviera diciendo: Quiero compartir lo que me sucedi, para que usted pueda tener provecho de ello. Aprenda estas lecciones: Primero, que cualquiera puede caer. Yo no crea que yo podra, pero me sucedi y a usted tambin le puede suceder. Segundo, que cuando usted cae, ello no es el fin. El Seor abunda en gracia y bondad. l le dar una segunda oportunidad. Usted puede regresar.
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Pedro haba hecho tres negaciones. Por cada una de ellas, Jess hizo que Pedro reafirmara su amor.

Me gustara creer que esta leccin pueda ser el gallo que est cantando por alguien, que ella sea la causa de que por lo menos una persona, enfrente lo que le ha sucedido, para producir el arrepentimiento, y para animarle a regresar. Son dos las mentiras favoritas del diablo. Si usted necesita responder, l le dice una y otra vez: An hay tiempo, an hay tiempo. No hay necesidad de apurarse a obedecer al Seor. Despus de que usted peca con gran dolor, la segunda mentira es: Es demasiado tarde, es demasiado tarde. Has ido demasiado lejos. No le crea al padre de las

mentiras! Jams hay que darse tiempo para darle el corazn al Seor, y jams es tarde para regresar a l si su corazn puede ser tocado! Cuando Pedro pec, el Seor se detuvo y le mir. El Seor le est mirando a usted ahora. Qu clase de mirada ser? Lo ser de alegra? Lo ser de decepcin? Sea lo que sea, estoy seguro de que es una mirada de amor y compasin. Si usted necesita ser bautizado en Cristo o ser restaurado al Seor, le permitir usted a su corazn que sea tocado? s

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