Luisa Alejandra Franco Njera Historiografa I

Segn el autor existe una dualidad inseparable entre el sujeto que escribe la historia y el mbito o contexto desde el cual escribe, es decir el modo en que se narra el discurso configura la relacin con dicho contexto social del que se escribe. El autor se encargar de probar a lo largo del texto, que la operacin histrica se refiere a la relacin entre un lugar o contexto (medio, oficio, institucin), procedimientos de anlisis (disciplina) y la construccin de un texto (una literatura). De esta manera encontraremos las leyes silenciosas que se ocultan detrs de un texto producido. Despus trata la relacin de la investigacin historiogrfica con el lugar de produccin socio econmico, poltico y cultural. Por tanto esta estar limitada en meras determinaciones s propias. Entonces, dice el autor que teniendo en cuenta que la investigacin histrica se construye en funcin de una institucin, por tanto sometida a presiones y ligada a privilegios establezca el esquema de intereses y mtodos que cuestionaremos sobre los textos con que trabajamos. Raymon Aron es quien le quita a la historia objetiva el privilegio que presuma de construir la verdad sobre lo que haba pasado, es decir la verdad quedaba traducida en hechos meramente histricos, Se probo pues que toda interpretacin histrica depende de una filosofa particular, la cual al ser identificada nos remite con mayor facilidad a la subjetividad del autor. Por tanto es Raymond Aron quien inculca el arte de sealar las decisiones filosficas; y que en funcin de estas se organiza la edicin y modo en que s expone un trabajo histrico. Y esto marca un escepticismo completo a lo que por esos tiempos se realizaba en Francia que para ese entonces tenan a la clasificacin alemana por los suelos. El texto propone al historiador como un pensador disfrazado, el cual arrojar todo tipo de filosofas individuales ante una totalidad histrica. Se menciona que el orden de las ideas se apartaba de la practica histrica, es decir se aislaba al texto historiogrfico de su elemento filosfico que le supone autonoma objetiva y al hacer esto reduce a los historiadores a un grupo aislado de su sociedad. Asocia tambin el nacimiento de las disciplinas con la creacin de nuevos grupos e instituciones que se ocultan bajo el nombre de las escuelas, y por ello toda doctrina tiene bases institucionales quedando esta como condicin de todo el lenguaje cientfico empleado. Toda doctrina que rechaza en historia su relacin con la sociedad, queda en el campo de lo abstracto, es decir, niega lo mismo que la est produciendo. Por tanto el discurso cientfico que no

tiene relacin con las condiciones sociales no puede dar origen a la prctica del mismo, es decir deja de ser cientfico. La situacin social quedara entonces como lo que no est o lo que est entre lneas y por tanto exige una mayor politizacin en el discurso histrico, que al ser acreditado por otros contemporneos, es la que traer progreso al saber historiogrfico, lo cual niega que el autor y su investigacin individual constituya la historia, si no es reconocida o no genera a su vez nuevas investigaciones, quedando entonces el estado de la cuestin de la investigacin individual en comparacin a otras investigaciones, como la que forma la historia en un momento dado. La tradicin francesa del siglo XVIII, convino que no se introdujera en la teora lo que se realizaba en la prctica, por tanto se plantean medios, pero sin invocar al principio de medio como el de iniciacin de una institucin o subgrupo nuevo, pero si actuando dentro de los limites institucionales que se impone as mismo, lo cual no debiera hacerle perder su carcter cientfico. Las determinaciones sociales son tan importantes que dentro de la ciencia, viene a ser la trama de dichos procesos cientficos, entre esto se menciona que el historiador, produce enseanza, y por tanto esta como plataforma de consumo, provocara que aumente la aceptacin de esta en el sector acadmico, o por el contario, sea refutada, pero en ambos casos generar nuevas ideas, por tanto se sealan 2 tipos de produccin histrica: la obra literaria que tiene autoridad y el esoterismo cientfico del que hace investigaciones. Desde el acopio de las fuentes hasta su construccin, el texto histrico, siempre dependera de la estructura de la sociedad Y como quedara sealado ms adelante, la historia perdi aquel carcter totalizador que hoy ocupa la filosofa dentro de ella, en cuanto a indicar el sentido que deben llevar las cosas o los conocimientos.

YA SOLO ESCRIBE TUS CONSLUSIONES HIJASA DE MI VIDASA!!! PONLE QUE LA LECTURA E SUNA MIERDA Y NO FUE MUY CLARA EN LA EXPOSICION DE LOS TRMINOS FUNDAMENTALES, NI EN LA DE LAS POSTURAS QUE APENAS Y ROS, COMO LAS DE WEBER Y MARX.