Por Laurence Freeman OSB Dezembro de 2010

Traduo de Rui Souto Gomes

Alcolica
H algo, suponho eu, que todos ns buscamos, mesmo que no consigamos reconhec-lo ou disso ter conscincia. Chamemos-lhe empatia. Talvez no seja a melhor expresso, uma vez que sugere que estaramos a tentar que as pessoas expressassem empatia connosco, quando o que se pretende algo de carcter mtuo, uma aceitao espontnea da igualdade e do destino comum. como se ficssemos apaixonados, mas sem o desejo de possuir nem ter de passar, sequer, por um estado de deslumbramento idealizado. No sei qual a palavra certa talvez o leve simptico ou, at, o intraduzvel saudades. Em ltima instncia, o objecto desta busca Deus, o Deus vivo. No a divindade fria da moralidade e das estruturas de poder. Mas a luz ao fundo do tnel que sabemos que jamais nos rejeitar ou sequer pronunciar um veredicto que no seja a revelao de uma verdade compassiva. o Deus do abrao imediato e infinito. O fim do desejo de amor, como lhe chama o Upanishads. O Pai tal como Jesus O entendia. Mas Ele tambm se encontra neste mundo e manifesta-se nas relaes raras que se constroem sobre uma perfeita humildade, onde no existe nem poder, nem competio. Para nos ajudar a compreender a humildade, a Nuvem de No Saber distingue a humildade imperfeita, em que se especializa a piedade religiosa - uma auto dramatizao de todos os defeitos relevantes do nosso ego e a humildade perfeita, na qual simplesmente nos conhecemos a ns mesmos, em Deus, com todos os nossos defeitos evidentes, exactamente como Deus nos conhece. Nesta humildade-que--sabedoria somos siderados pela conscincia, s vezes em pequenos passos dolorosamente lentos, de que somos capazes de ser amados, real e irrefutavelmente. Leva o seu tempo e no to fcil de l chegar como parece. Se me permitem a caricatura, ela parecia uma velhinha extraordinariamente pequenina. No sustinha o olhar por muito tempo. Esperou pelo final da sesso para falar: Isto pode, s vezes, denotar um grande ego, que quer dizer a derradeira palavra, ou um ego fraco, aproveitando a ltima oportunidade para falar. No seu caso, a avaliar pelo tom e pela postura, era a deciso de um ego equilibrado, um certo lado de timidez um pouco auto-deferente, mas j no de auto-apagamento. H um tipo raro de autoridade que emerge, como ter sido o caso em Jesus, para fria dos seus opositores. Ela eleva-se das pessoas que tanto conheceram a humilhao como passaram por um estado de ressurreio. Ela contou a sua histria, em como, h muitos anos atrs, ela bebera durante anos, quando mal tinha condies para criar os seus cinco filhos.

Um dia, perdida de bbeda, ela vinha a conduzir pela cidade, sem destino, quando se apercebeu de que estava procura duma igreja, uma igreja qualquer. No era uma pessoa religiosa. Quando encontrou uma, tocou campainha e um padre abriu-lhe a porta. At hoje, ela no se consegue lembrar do que ele lhe disse, medida que ela despejava a sua histria de infelicidade e de vergonha. Do que ela se lembra de como ele lhe mudou a vida que se sentiu aceite e reconhecida. Talvez ele fosse o melhor dos padres ou pior de todos. Naquele momento, na espiral descendente do seu desespero, ele era o padre certo para ela. Foi muito desarmante ver como aquela experincia de aceitao e de reconhecimento foi to redentora. Mudou a sua vida e permanecia viva dentro de si, dcadas depois, como um momento de graa que poderia ser desejado pelos santos, sem jamais o receberem da forma directa em que ela a recebeu. E, no entanto, apesar da frescura com que aquele momento permanecia nela e de, tal como Juliana de Norwich, ela ter explorado aquele momento de revelao, em busca de novas jazidas de significado, ela no vivia no passado. Tinha conhecido outras alegrias e progressos, como a descoberta da meditao como a chave do 11 passo, o que a encheu de gratido. De facto, ela parecia bria aquilo a que Gregrio de Nissa chamou de embriaguez sbria. Estar grato, assim como saber que se aceite, um estado de esprito imensamente libertador. As ansiedades e inseguranas que nos mantiveram cativos durante uma eternidade podem ser derrubadas instantaneamente, medida que nos elevamos, rapidamente, para novos cumes do ser e descobrimos como as alegrias de dar excedem as de receber e porque que no vimos uma verdade to bvia como esta antes? Como as outras pessoas que frequentam o programa dos doze passos, ela nunca havia esquecido o que bater no fundo e reerguer-se, de novo, com a ajuda dessa viso totalmente inesperada e dessa energia incomensurvel a que chamamos graa. A ela, como a cada um de muitos outros, com a sua prpria histria para contar, parecia-lhe que o tempo se havia comprimido. O passado fora redimido e o futuro, ainda desconhecido, estava assegurado. Ela estava viva no esprito de Advento o lento e instantneo caminhar do futuro na nossa direco e a sua erupo no presente. E tudo porque numa tarde normal algum havia aberto a porta a uma estranha e havia sido para ela o que Deus para ns e o que suposto ns sermos uns para os outros.

Laurence Freeman OSBk