Es importante mencionar que en la seccin II, Hume aclarara que la idea de causalidad se deriva necesariamente de una relacin entre

objetos. En la seccin I afirma que la relacin de causa y efecto (al igual que la de identidad y la de tiempo y lugar) se da nicamente gracias a la experiencia, y no a la reflexin; y que no puede descubrirse en la idea de los objetos entre los que ella se da. Explica que la relacin de causalidad est implcita en la relacin de identidad (pues nos garantiza que un objeto no ha cambiado cuando no est presente a los sentidos), as como en la de de situacin de tiempo y lugar (se encuentra unindolos o separndolos). As, es la nica relacin de su especie que nos cerciora de la existencia o accin de un objeto que no podemos ver o sentir. Posteriormente habla sobre las relaciones esenciales, es decir, que componen la idea de causalidad, stas son, la de contigidad (ya que los objetos considerados como causa y efecto son contiguos) y la segunda es la de prioridad del tiempo de la causa con relacin al efecto, fundamentada en la mxima de estructura aristotlica segn la cual un objeto no puede ser causa de otro si no es ayudado por algn otro principio que le saque de su inactividad. Hume reitera que causa y efecto no pueden ser simultneos, pues eso implicara a coexistencia de todos los objetos y la aniquilacin del tiempo. Despus de aclarar que causalidad y produccin son sinnimos, de la objecin de que un objeto puede ser contiguo y anterior a otro sin ser su causa, menciona la relacin ms importante para la idea de causalidad: la conexin necesaria, pero abandona su examen directo. En la seccin VI, la sustituir por la relacin de conjuncin constante., por la cual tambin se unen objetos en la imaginacin. El problema que presenta la idea de causalidad, parece ser propiamente abordado en la seccin III, donde Hume expone cuatro argumentos que pretenden demostrar la necesidad de que una causa preceda a todo ser o existencia. stos argumentos, segn Hume, son falaces porque implican que si toda cosa debe tener una causa, se sigue que al excluir las dems causas deberemos aceptar al objeto mismo o a la nada como causas . Pero el principal problema se manifiesta en que el hecho de que todo objeto deba su existencia a una causa, no es intuitiva ni demostrativamente cierto. As, la necesidad de la causalidad no se demuestra a travs del conocimiento o el razonamiento cientfico, sino de la observacin y la experiencia. En la seccin IV, responde la pregunta planteada al final de la seccin previa: Cmo origina la experiencia tal principio? Tal respuesta es que tenemos que establecer la existencia de las causas por unna inmediata percepcin de la memoria o los sentidos, o por la inferencia de otras causas, que se corroboran tambin por una impresin de la memoria, los sentidos, o la inferencia de otras causas. Se presenta aqu el problema del regreso al infinito. y segn Hume, lo nico que puede detenerlo es una impresin de la memoria o los sentidos. Concluye as, que todos los razonamientos concernientes a causas y efectos se deriva originariamente de alguna impresin En la seccin V, habla de cmo el hbito y la costumbre inculcan ideas con gran fuerza y vigor, y de que la creencia es la vivacidad de percepciones de la memoria y los sentidos. Esta fuerza y vivacidad pone las bases de la inferencia de una relacin causa-efecto. La idea principal de la seccin VI es que despus de que la experiencia nos ha informado de la conexin constante, no podemos ir ms all de los casos observados: Observamos tan slo la cosa misma

LUZ MARA GONZALEZ MIRANDA Inscrita en el curso lusmafilos@gmail.com

Segundo reporte de lectura Cul es el problema que segn Hume, presenta la idea de causalidad?