RESENHA AS

N 1

FUNDAMENTOS

DA

CLNICA
DE

PROF. PAULO VIDAL

CINCO LIES DE

PSICANLISE

S. FREUD UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

GABRIELA CABRAL PALETTA 11124005 11

Freud comea por se apresentar e contar o motivo de sua palestra, alm de ressalvar que no necessria uma cultura mdica para acompanhar a sua exposio. De forma modesta declara que qualquer tipo de mrito dado psicanlise no deve ser dado a ele, uma vez que ele no participou das suas origens.

Primeira Lio
Histeria e hipnose
A apresentao comea com um caso do Dr. Breuer, antigo professor de Freud. Era uma jovem de 21 anos, com tudo para ser uma menina super saudvel. Porm ela manifestou uma doena que durou mais de 2 anos com uma srie de perturbaes fsicas e psquicas um tanto quanto graves: paralisias nas extremidades do lado direito do corpo, perturbaes oculares, repugnncia pelos alimentos, impossibilidade de beber gua, alm de estados de absence. Quando uma pessoa apresenta um quadro desse tipo e no h anomalias nos rgos vitais mas sabido que ela tem certa fraqueza emocional, chega-se ao diagnstico de histeria, o que no facilita muito as coisas quando comparado a um problema cerebral orgnico, uma vez que podem ser entendidos como transgressores da cincia mdica. Foi a que o Dr. Breuer fez diferena: no negou simpatia nem ateno moa, apesar de tambm no garantir uma cura. Em um dos seus estados de absence, a paciente murmurava palavras e foi atravs delas que um trabalho mais conciso pde comear: o mdico as anotara e repetira para a moa, que se encontrava em um estado hipntico, com o intuito de fazer com que ela associasse idias. A partir da tudo o que ela falava era associado com seu quadro de sintomas. Depois se percebeu que quando o sintoma era exteriorizado energeticamente, ele era curado! Em outras

palavras, a partir do momento em que se trazem conscincia os traumas patolgicos, eles podem ser automaticamente superados. Estudos foram desenvolvidos posteriormente com animais, comprovando a teoria de que cada sintoma se relacionava diretamente com o trauma sofrido. Onde existe um sintoma, existe tambm uma amnsia, uma lacuna de memria, cujo preenchimento suprime as condies que conduzem produo de sintomas. (Freud, 1909, p.10) Vale ressaltar tambm que as memrias devem ser buscadas de forma inversa ao cronolgico, ou seja, da mais recente a mais antiga, para que o tratamento tenha o resultado esperado. Outro ponto que deve ser considerado que a pessoa que est para entrar em hipnose deve querer e acreditar no tratamento. Nada ocorrer a ela caso ela esteja descrente da hipnose, nem mesmo o estado hipntico a pessoa experimentar.

Segunda Lio
Represso e resistncia
Freud se refere ao que acontecia na Frana com o desenvolvimento dos estudos de Janet e Charcot. Janet tinha uma viso diferente da histeria, at por ter como mentor um cientista que no se comovia com os fatores psicolgicos, e procura um ponto de vista que atendesse tanto biologia quanto psicologia. Para ele, a histeria seria uma forma de alterao do sistema nervoso, que se manifesta pela fraqueza do poder de sntese psquica. Ento os pacientes histricos seriam incapazes, como um todo, de manter a multiplicidade dos processos mentais. Agora ento a histeria se apresentou de forma diferente para Freud, quase como um desafio: ele a trataria com a sua base teraputica, diferente do trabalho laboratorial de Janet. Porm ele no dominara a tcnica da hipnose, fazendo com que ele buscasse atravs do sonambulismo a sua soluo. Afirmar que o paciente sabe o que ele no sabe, lembra do que acha que no lembra, funcionava! Mas no seria nem de longe a melhor tcnica definitiva. Umas dos fatores que impediam o sucesso dessa tcnica que as pessoas vem seus primeiros pensamentos (aqueles que so buscados por Freud) como sendo completamente aleatrios e no o exteriorizam, alm de afirmar que no conseguem pensar em nada. Porm, em uma observao

mais atenta possvel comprovar que a pessoa pensou em algo. Apesar de ser cansativo e tedioso esse processo de associaes livres, Freud garante que a nica praticvel. Apesar disso, uma coisa era certa: a memria esquecida no era perdida! Essa afirmao fez com que Freud pudesse criar sua teoria de que existiria uma fora resistncia que tentava proteger o estado mrbido. A idia agora era suprimir essa resistncia para que os sintomas pudessem ser superados. O processo de retirar da conscincia os acidentes patognicos correspondentes que se chamaria represso. Para ilustrar, mesmo que de forma grosseira, a idia de represso, Freud a compara com a sala em que expunha seus estudos. Ele nos coloca a imaginar a sala tendo seu silncio perturbado por uma pessoa inconveniente e barulhenta. Depois de certa luta, coloca-se o individuo para fora da sala (est reprimido). Ele agora se pe a fazer barulho e dessa vez cadeiras so postas em frente porta, e consequentemente est consumada a represso, que agora se porta como resistncia. Nesse exemplo, a sala seria o consciente enquanto o lado de fora seria o inconsciente. Entendida essa analogia, o processo de represso tambm estaria compreendido. S para no esquecer completamente da hipnose no tratamento da histeria, vlido contrastar as duas solues. A hipnose encobre a resistncia, liberando o acesso para um determinado setor psquico, criando, contudo, novas resistncias/barreiras intransponveis para o resto.

Terceira Lio
Interpretao de sonhos e atos falhos
Depois de discordar do senso comum, que trata as tcnicas de interpretao de sonhos como sendo uma arte velha e ridicularizada, Freud diz que A interpretao de sonhos na realidade a estrada real para o conhecimento do inconsciente. (S. Freud, 1909, Interpretation of Dreams, p.608) Um dos problemas encontrados nessa tcnica repete um pouco dos encontrados pela associao livre: tudo o que advm de forma aleatria e que no pode ser compreendida de imediato, mesmo aqueles sonhos que apresentam nexo e linearidade, visto com desdm e menosprezo. Essa realidade j foi e diferente na antiguidade e nas camadas scias mais

baixas respectivamente, por crerem que atravs dos sonhos, era possvel prever o futuro. Contudo, nem todos os sonhos so de difcil compreenso, confusos e estranhos. Freud comea a explicar, ento, os sonhos das crianas: elas expressam, de forma geral, os deus desejos e acontecimentos ocorridos na vspera do sonho. E partindo do pressuposto de que os adultos nada mais seriam alm de crianas maiores, seus sonhos tambm expressariam seus desejos e pensamentos de vspera. O que voc leu agora pode parecer um absurdo, mas somente de antemo pode-se afirmar que quando acordados, no conseguimos lembrar o sonho por completo. Sem contar que o processo psquico correspondente teria uma expresso verbal muito diversa. O ato de verbalizar o sonho demanda uma vasta escolha de palavras e acaba sendo diferente dos pensamentos latentes do sonho (que parte constituinte do inconsciente). Atravs do inconsciente possvel fazer um link com a histeria, uma vez que ambos possuem o mesmo mecanismo e gnese. Portanto, quem sonha reconhece to mal o sentido de seu sonho quanto um histrico associa o significado dos seus sintomas. At o processo que transforma o trauma em sintoma e o desejo em sonho, se parecem. Nenhum momento seria mais digno do que agora para se falar de elaborao onrica: um processo cujos pensamentos do inconsciente do sonho se disfaram no contedo manifesto. Eis um processo super curioso que envolve tanto o IN quanto o consciente, ou seja, ocorre em dois processos psquicos diferentes. Por fim, os pesadelos no se contrapem ao que foi dito at agora, mas ele pode ser interpretado como a manifestao da ansiedade para realizar o desejo reprimido. Outro tpico levantado durante a terceira lio so aqueles lapsos de memria, pequenos enganos que passam despercebidos, mas que na verdade uma manifestao do inconsciente: os atos falhos! Eles testemunham a represso e a substituio inclusive em pessoas ss. Pode-se concluir agora, tendo em vista tantos mtodos, que a psicanlise cumpre com o seu papel de retirar os sintomas patolgicos passando para a conscincia tal material psquico. Freud v como uma motivao o ato de poder estudar e aprofundar seus estudos a cada novo paciente que surge.

 Quarta Lio
Sexualidade infantil, perverso e complexo de dipo
Para comeo de conversa, Freud afirma que os homens no so francos para falar da sua sexualidade. A maioria de seus pacientes tentava ocultar tudo o que podiam quanto a ela. Depois disso Freud quebra o paradigma de que crianas no tm instinto sexual e resume o que vai ser contado a seguir com a seguinte oratria: S os fatos da infncia explicam a sensibilidade aos traumatismos
futuros e s com o descobrimento desses restos de lembranas, quase regularmente olvidados, e com a volta deles conscincia, que adquirimos o poder de afastar os sintomas. Chegamos aqui mesma concluso do exame de sonhos, isto , que foram os desejos duradouros e reprimidos da infncia que emprestaram formao dos sintomas a fora sem a qual teria decorrido normalmente a reao contra traumatismos posteriores. Estes potentes desejos da infncia ho de ser reconhecidos, porm, em sua absoluta generalidade, como sexuais. E a vontade de no se estudar a vida sexual infantil dada pelo fato de no querer trazer a tona os mesmos desejos reprimidos que o pesquisador j tivera. O auto-erotismo infantil passa ser compreendido e no julgado e ele se d pelas brincadeiras com as suas reas sensoriais. Bons exemplos so a suco e a vontade de chupar o dedo. J a perverso vista como uma fixao criada desde a infncia e que aflora no individuo quando adulto. Agora quando se fala do Complexo de dipo, vale ressaltar que a criana v seus pais, particularmente um deles, como objeto de seus desejos erticos. Em geral o incitamento vem dos prprios genitores. O complexo se daria pelo no cumprimento da regra: O pai tem preferncia pela filha, a me pelo filho: a criana reage desejando o lugar do pai se menino, o da me se se trata da filha. Os sentimentos nascidos destas relaes entre pais e filhos e entre um irmo e outros, no so somente de natureza positiva, de ternura, mas tambm negativos, de hostilidade. E ento a filha demonstraria um apego muito maior a me do que ao pai, ou o menino, o contrrio.

Quinta Lio
Agora Freud aproveita sua ultima lio para voltar a falar de assuntos j expostos anteriormente, focando principalmente a transferncia. Para ele esse fenmeno no criado pela psicanlise, mas sim um processo natural e espontneo que ocorre inclusive nas relaes humanas.

 explicado tambm porque o medo de se tratar a psicanlise como uma terapia concreta. Ela incmoda, principalmente para os pacientes, que preferem no tocar nas feridas, preferem deixar seus problemas psicolgicos como esto. Afinal, nada que um bom remdio no o ajude a esquecer. Outro problema enfrentado pela psicanlise a sociedade e sua mania de evoluo e progresso. Os indivduos passam a negar seu lado animal, seus instintos. E a encontram mais foras ainda para a represso. Para finalizar sua exposio, ele conta a seguinte anedota que arremata de forma brilhante todos os pontos que foram defendidos at o exato momento: A literatura alem conhece um vilarejo chamado Schilda, de cujos habitantes se contam todas as espertezas possveis. Dizem que possuam eles um cavalo com cuja fora e trabalho estavam satisfeitssimos. Uma s coisa lamentavam: consumia aveia demais e esta era cara. Resolveram tir-lo pouco a pouco desse mau costume, diminuindo a rao de alguns gros diariamente, at acostum-lo abstinncia completa. Durante certo tempo tudo correu magnificamente; o cavalo j estava comendo apenas um grozinho e no dia seguinte devia finalmente trabalhar sem alimento algum. No outro dia amanheceu morto o prfido animal; e os cidados de Schilda no sabiam explicar por qu. Ns nos inclinaremos a crer que o cavalo morreu de fome e que sem certa rao de aveia no podemos esperar em geral trabalho de animal algum.