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STREITGESPRCH IMAM UND KATHOLIK

"Es kann keinen Fuballgott geben"

Karsten Haug predigt in der Quasivereinskirche des BVB, Ahmet Aweimer ist Imam in Bochum. Beide wrden im Stadion beten, aber eine Ersatzreligion sei Fuball nicht.
VON Steffen

Dobbert | 09. August 2013 - 10:01 Uhr

Roland Weihrauch, DPA

Schalkes Fans zeigen im Sommer 2010 ein Plakat, da der damalige Trainer Felix Magath das Training leitet.

ZEIT ONLINE: Herr Haug, Herr Aweimer, Fuball ist hierzulande fr einige Ersatzreligion, strt Sie das? Karsten Haug: Mich strt das auf keinen Fall. Ein Fuballspiel ist ein sehr emotionales Ereignis: Trauer, Hoffnung, Jubel, Depression manchmal. Fuball ist ein starkes Stck Leben und wir als Religionen mssten das eigentlich viel mehr aufnehmen. Viele Fuballfans haben Sehnsucht. Ahmad Aweimer: Eine Ersatzreligion ist der Fuball fr mich nicht. Besonders wenn Fans fanatisch agieren, dann ist das nicht religionskonform.
KARSTEN HAUG Karsten Haug ist Dauerkartenbesitzer des BVB und Gemeindereferent im katholischen Pastoralverbund Dortmund Nordstadt-Ost.

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Haug: Fr mich persnlich ist Fuball natrlich auch keine Ersatzreligion. Vor allem weil Fuball viele Dinge nicht beantworten kann. Die Frage nach dem Dasein, nach dem Sinn des Lebens. Friede, Gerechtigkeit, Bewahrung der Schpfung. Hier knnen die Religionen, was der Fuball nicht kann: Gott ins Spiel bringen. ZEIT ONLINE: berschtzen Sie sich da nicht? Es gibt viele Fans, die den Lebenssinn in ihrem Verein sehen. Wenn die Bundesliga nun in die 51. Saison startet, werden mehr Deutsche in Fuballstadien als in Kirchen oder Moscheen pilgern. Haug: Das mssen wir akzeptieren und auch diesen Menschen ein Angebot machen. Sie haben ja auch eine Sehnsucht nach Frieden. Diese Gottesbeziehung spren wir dann, wenn es an die Grenzen menschlichen Lebens geht, bei familiren Ausnahmesituationen oder

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wie zuletzt bei dem Zugunglck in Spanien. Dann gehen Menschen in die Kirche oder Moschee. Fr Trost und Trauerarbeit mssen wir da sein. ZEIT ONLINE: Herr Aweimer, ist es gut, dass mehr Menschen ins Stadion des VfL Bochum gehen als in eine Moschee?
AHMAD AWEIMER Ahmad Aweimer untersttzt den VfL Bochum, da sein Sohn dort spielt. Der Imam ist Dialog- und Kirchenbeauftragter im Zentralrat der Muslime.

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Aweimer: Ein Heimspiel des VfL ist ein soziales Ereignis, das sollen die Menschen genieen. Mich strt, wenn das Spiel am Freitag ist und die Menschen statt zum Freitagsgebet ins Stadion gehen. Das wrde die Religiositt verletzen. Mich strt auch, wenn sie das als Ersatzreligion bezeichnen. Zu einer Religion gehrt viel mehr, als in einer Gruppe ins Stadion zu gehen und gegen eine andere Gruppe zu jubeln. Und hinter dem Fuball steckt eine groe strukturierte Industrie, die sehr viel Werbung macht. In Deutschland werben Getrnkehersteller, Politiker und natrlich Fernsehsender fr den Fuball. Das ist eine Form des Kommerzes, die man nicht mit einer Religion vergleichen kann. Diese Milliardenindustrie beeinflusst die Menschen. Aber wenn die Mutter gestorben ist, geht man nicht zum Fuballverein. ZEIT ONLINE: Wie ist zu erklren, dass sich beispielsweise HSV-Fans inzwischen auf dem HSV-Friedhof beerdigen lassen knnen? Haug: Das ist kein Widerspruch. Wer sich dort beerdigen lsst, hatte zuvor im HSV eine Berufung fr sich gesehen, sich mit dem Verein identifiziert. Man spricht ja auch von einer Fan-Gemeinde. Das kann auch im Angesicht des Todes gewrdigt werden. Der groe unnahbare Gott entscheidet nicht, ob der BVB 1:0 gegen Schalke gewinnt. Aber warum soll er nicht auch beim Fuball zugegen sein. Ich habe selbst vor wenigen Tagen den Grnder von Borussia Dortmund zu Grabe getragen und gesagt, dass Franz Jakobi auch mit all seinem Engagement fr den BVB nun in der Hand des Schpfers liegt. ZEIT ONLINE: In verschiedenen Bundesligastadien gibt es Kapellen und Fuballpfarrer. Bruchte es dort auch einen Imam oder einen Rabbi? Aweimer: Das hngt von den Mglichkeiten ab. Viele Moscheen haben noch nicht einmal einen stndigen Imam.

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ZEIT ONLINE: Herr Haug, wenn das Angebot kme, wrden Sie ihre Kirche verlassen und im Stadion des BVB arbeiten? Haug: Ja, ich wrde dort durchaus ttig werden wollen. Allerdings hat der Verein schon gesagt, eine Kapelle kommt in Dortmund im Stadion nicht in Betracht. Borussia hat ja schon die Dreifaltigkeitskirche. Dort, in meiner Gemeinde, ist 1909 der BVB entstanden. Wir versuchen, ber Fuball und Glauben mit den Fans ins Gesprch zu kommen. Zum Bundesligastart gibt es einen kumenischen Saisonerffnungsgottesdienst. ZEIT ONLINE: Herr Aweimer, knnen Sie sich vorstellen hnliches wie Herr Haug zu tun: Einen Gottesdienst mit Fans, Schals und BVB- oder Bochum-Flagge? Aweimer: Solche Symbole gehren nicht unbedingt in einen Gottesdienst. Aber es geht um die Menschen. Wenn Fuballfans meinem Angebot folgen wollen, kann ich mir das schon vorstellen. Gerne auch als interreligises Gebet. ZEIT ONLINE: Also treffen Sie sich bald mit BVB-Fans am Borsigplatz und beten zusammen zu Mohamed, Jesu Christi und dem Fuballgott? Aweimer: Dem Fuballgott? Das wrde ich als Muslim schwer verdauen knnen. Haug: Das geht nicht. Wenn wir auf dem Borsigplatz einen Gottesdienst anbieten, nimmt immer ein Imam teil. Aber dabei geht es nie um den Fuballgott. Wir beten nie um einen Sieg. Wir beten um Toleranz, Gemeinschaft, Fairness, und um Gesundheit. Es geht nicht um einen Fuballgott, sondern um einen Gott, der uns im Leben begleitet. ZEIT ONLINE: Wir reden unentwegt ber Fuball und Gott. Jetzt sagen Sie, es gibt keinen Fuballgott? Haug: Ja, es kann keinen Fuballgott geben. Das hat selbst Rudi Assauer erkannt, nachdem Schalke 2001 nur fr zwei Minuten Deutscher Meister war. ZEIT ONLINE: Aus 1954 ist berliefert: Turek, Du Teufelskerl. Turek, Du Fuballgott. Lassen Sie das auch nicht gelten? Haug: Das ist ja wie mit Jrgen Kohler, der hat auch Auergewhnliches geleistet. Manchmal verbinden wir Menschen solche Leistungen eben mit Gott. Aber tatschlich gibt es nur einen Gott. ZEIT ONLINE: Kann Fuball auch Snde sein? Aweimer: Wenn jemand die Regeln des Spiels vorstzlich verletzt, ist das fr mich eine Art Snde.

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STEFFEN DOBBERT Steffen Dobbert ist verantwortlicher Redakteur im Ressort Sport bei ZEIT ONLINE. Seine Profilseite finden Sie hier.

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Haug: Snde ist dort, wo ich meine Berufung, also das, was Gott von mir will, verlasse. Ein Foul, wo ich jemand anderen bewusst verletze, das wre fr mich an der Grenze zur Snde. Allgemeiner: Wenn die Menschenwrde verletzt wird, wenn Fanatismus und Rassismus dabei sind, knnen wir von Snde sprechen. Da mssen wir als Religionen eingreifen. Um Toleranz und Respekt zu demonstrieren gibt es auch jedes Jahr ein interreligises Fuballturnier zwischen Imamen, katholischen und evangelischen Pfarrern. ZEIT ONLINE: Wer gewinnt da den Pokal? Aweimer: Es spielen immer die Imame gegen die Pfarrer, und die jdische Gemeinde stellt den Schiedsrichter. Mal gewinnen die, mal gewinnen die anderen. Haug: Dieses Jahr haben die Imame gewonnen. ZEIT ONLINE: Und Sie haben gelitten, Herr Haug? Haug: Nein, war okay, konnte ich mit umgehen. Ich leide viel mehr, wenn mein Verein, der BVB verliert. Dann bin ich als Fan geknickt, dann gucke ich kein Sportstudio, verkrieche mich im Bett und bin eine Nacht traurig. So geht es ja vielen. Deshalb haben wir am Tag nach der Niederlage im Champions-League-Finale die Kirche extra geffnet.
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