7

Revista poltica e de ideias

II srie

Socialismo e Trabalho dossi

> Na Palestina: Entrevista a Arafat Shourki > Tribunal Penal Internacional: A justia do imprio? > O Poder da Beleza. Pensar o corpo feminino numa perspetiva biopoltica. + Recenses: ler, ver e ouvir

Projeto Editorial
A Vrus uma revista com edio semestral iniciada em Junho de 2012. Tem tido, e continuar a ter, uma edio online consultvel agora no site: www.revistavirus.net

A nova srie da Vrus, agora em edio impressa, define-se como um espao de debate de ideias e de interveno direcionado para o entendimento crtico da realidade e para a construo de alternativas democrticas e socialistas violncia predatria do capitalismo e deriva autoritria dos seus governos e do seu Estado. Esse o seu objetivo.

Com esse fim, a Vrus fomentar o concurso e o debate de todas as opinies que, esquerda, queiram contribuir para uma consistente corrente contra-hegemnica e para a superao da (des)ordem atual. Esse o seu campo.

3 4

A Vrus afirma-se como espao de reflexo, discusso, formao e divulgao de apoio s ativistas e aos ativistas nos terrenos da poltica, dos movimentos sociais, da interveno cultural, cientfica e cvica ou de uma cidadania informada e com opinio. Simultaneamente, recebe do seu pulsar, das prticas sociais mais diversas, o influxo inspirador para o seu trabalho. Esse o seu compromisso.

A Vrus pretende fazer eco e participar ativamente nos grandes debates do internacionalismo, dar conta dos seus passos e desafios, uma vez que no h solues puramente nacionais ou autrquicas para a ao emancipatria. Esse o seu mbito.

Editorial Fernando Rosas Dossi: Socialismo e Trabalho

PG. 05

REVISTA POLTICA E DE IDEIAS revista semestral Socialismo e Trabalho

FERNANDO ROSAS RITA GORGULHO Conselho de redao ANDREA PENICHE BRUNO GIS CARLOS CARUJO FABIAN FIGUEIREDO HUGO DIAS HUGO FERREIRA JOO RODRIGUES JOS SOEIRO LUS TRINDADE MARIANA AVELS MARIANA SANTOS MIGUEL CARDINA NDIA CANTANHEDE SOFIA ROQUE adriano campos ana antunes ana brbara pedrosa antoine artous bruno gis catarina isabel martins ernesto v. s. figueiredo fabian figueiredo fabrice schurmans francisco lou gui castro felga HELENA ROMO hugo dias joo madeira jos manuel lopes cordeiro jlia garraio lus leiria paula borges santos ricardo antunes ricardo s ferreira sandra guerreiro dias sara goulart medeiros sofia roque

PG. 06

O Caracol e sua Concha: Socialismo e Trabalho no Sculo XXI por Ricardo antunes A explorao virtuosa no capitalismo tardio: desemprego, salrio e acumulao em Portugal por francisco lou Libertar o trabalho e libertar-se do trabalho por antoine artous Precariedade: a nova batalha de quem trabalha por adriano campos Sindicalismo em tempo de austeridade por hugo dias Luz, entre o passado escuro e o futuro resplandecente por joo madeira Ilustrao por gui castro felga

Diretor

Edio Grfica

Entrevista a Arafat Soukir

por ricardo s ferreira

PG. 53

Ler, Ver, Ouvir

PG. 59

Django unchained. Tarantino e a arte da citao por Fabrice Shurmans A cineasta do imprio por jlia garraio E se no outro, em vez de diferenas, procurarmos as semelhanas? por helena romo A misria de quem no recorda por Sofia Roque Todas as palavras por sandra guerreiro dias Revisionismo em nova embalagem? por jos manuel lopes cordeiro Salazar e o Poder por paula borges santos o triunfo da sinceridade por ana brbara pedrosa URSS State of mind por Sara Goulart Medeiros A imagem rediviva por rui matoso Occupy por sara figueiredo costa

Colaboraram nesta edio

Vria

PG. 84

Tribunal Penal Internacional: a justia do imprio? por bruno gis Palestina, a terceira intifada por lus leiria Portugal e o imprio. Memrias de Retorno ou Retornos da Memria por catarina isabel martins Reforma do estado, democracia e poder regional por Ernesto v. s. figueiredo O Poder da Beleza. Pensar o corpo feminino numa perspetiva biopoltica. por ana antunes

Acontece
Agenda organizada por fabian figueiredo
4

PG. 116

REGISTO ERC - n. 125486 ISSN: 2182-6781 Proprietrio/editor: Bloco de Esquerda Rua da Palma, 268 1100-394 Lisboa Tiragem: 500 ex. IMPRESSO: A TRIUNFADORA, artes grafcas lda., Rua D. Sancho I, 36-A ALMADA

editorial
Fernando Rosas

O Conselho de Redao espera que este 3. nmero da Vrus possa ser um instrumento til para compreender e transformar a realidade.

Sendo o eixo essencial da estratgia de acumulao do capital financeiro nesta grande crise o ataque direto e indireto ao salrio dos trabalhadores; sendo os instrumentos principais desse processo violento e inusitado de transferncia de rendimentos o desemprego, a precarizao e a desregulao das relaes laborais; colocando esta situao problemas e desafios novos e complexos luta sindical e poltica e aos novos movimentos sociais natural que o Dossi da Vrus seja dedicado ao tema Socialismo e Trabalho. A temtica, sob o olhar da esquerda socialista, introduzida por Ricardo Antunes, socilogo e professor da Universidade de Campinas. Francisco Lou analisa os problemas do desemprego, salrio e acumulao no contexto do capitalismo tardio em Portugal. Contamos igualmente com um interessante artigo de Antoine Artous, traduzido por Helena Romo e extrado da revista Les Cahiers de lEmancipation, sobre a libertao do trabalho e pelo trabalho. A precariedade e a nova batalha que est em curso contra quem trabalha o tema da contribuio de Adriano Campos. Os desafios da situao presente ao sindicalismo e os seus impasses so analisados por Hugo Dias. E, a encerrar o Dossi, Joo Madeira introduz a perspetiva histrica e de longa durao da luta e da organizao da classe operria desde o sculo XIX. Na entrevista, a Vrus foi desta vez at Palestina - uma causa que anda to esquecida entre as invernosas primaveras rabes - entrevistar Arafat Shourki, diretor do conselho para as Relaes Europeias e Palestinianas e membro da associao Acabar com o bloqueio a Gaza. A conversa foi conduzida por Ricardo S Ferreira e nela se abordam as presentes encruzilhadas da luta de libertao nacional do povo palestiniano. O Ver, Ouvir e Ler deste nmero recolhe recenses crticas de cinema, msica, poesia, literatura, histria contempornea, sociologia e filosofia. Agradecemos os excelentes contributos de Fabrice Shurmans, Jlia Garraio, Helena Romo, Sofia Roque, Sandra Guerreiro Dias, J. M. Lopes Cordeiro, Paula Borges Santos, Ana Brbara Pedrosa, Sara Goulart Medeiros, Sara Figueiredo Costa e Rui Matoso. A Vria, seco de contribuies dos nossos leitores, conta com um artigo de Bruno Gis sobre o Tribunal Penal Internacional, o trabalho de Lus Leiria sobre a terceira intifada na Palestina, a anlise sobre as memrias do retorno e do imprio por Catarina Martins, a reflexo de Ana Antunes em torno do poder da beleza e do corpo feminino numa perspetiva biopoltica e ainda com o estudo de Ernesto V. S. Figueiredo sobre a reforma do Estado, a democracia e o poder regional. A fechar, o que Acontece, organizado por Fabian Figueiredo, resumo possvel para o prximo semestre da agenda social, poltica e cultural que interessar acompanhar e em que imperioso participar. O Conselho de Redao espera que este 3. nmero da Vrus possa ser um instrumento til para compreender e transformar a realidade. Para que tudo isto faa sentido, precisamos da vossa crtica, do vosso apoio e interveno multiplicadora: escrevam, opinem, assinem, comprem e divulguem. Usem-na!
5

Socialismo e Trabalho

Dossi
andrewmalone/ FLICKR

O Caracol e sua Concha:

ricardo antunes
A humanidade, neste sculo XXI, viveum dilema vital, que pode ser assim resumido:queremospreservar a sociedade capitalista na sua variante autodestrutiva, que se intensificou nas ltimas dcadas, ou est sob o imperativo crucial de inventar um novo sistema de metabolismo social, um novo modo de vida fundado na autntica autosustentabilidade humana e onde todos possam vivenciar sua cotidianidade dotados de uma efetiva igualdade substancial? Para responder esta questo, nosso texto pretende retomar os seguintes pontos vitais:quais os elementos centrais que movem a lgica da produo destrutiva em escala mundial? Quais os contornos mais gerais de uma nova construo societal efetivemente autosustentada, estruturada a partir de autnticas necessidades humano-societais e claramente contrrias ordem do capital?
6

Socialismo e Trabalho no Sculo XXI

O sistema de metabolismo social do capital: a lei de tendncia decrescente do valor de uso das mercadorias e seu sentido destrutivo

Estamos vivenciando a plenitude da sociedade descartvel, que faz aflorar, com toda evidncia, o sentido de desperdcio e de superfluidade que caracteriza a lgica societal contempornea. Essa destrutividade se expressa tambm quando descarta e torna suprflua uma parcela enorme da fora humana mundial que trabalha, onde centenas de milhes se encontram realizando trabalhos parciais, precarizados ou desempregados. Isso porque o capital necessita cada vez menos do trabalho estvel e cada vez mais de trabalho part-time, atpicos, que se encontra em enorme crescimento no mundo produtivo industrial e de servios.

Como o capital no pode reproduzir-se sem alguma forma de interao entre trabalho vivo e trabalho morto, ambos necessrios para a produo das mercadorias, sejam elas materiais ou imateriais, eleva-se a produtividade do trabalho ao limite, intensificando os mecanismos de extrao do sobretrabalho em tempo cada vez menor, atravs da ampliao do trabalho morto corporificado no maquinrio tecno-cientfico, traos esses constitutivos do

instalaes, maquinrios e a prpria fora humana de trabalho. (Antunes, 2010) Desse modo, o apregoado desenvolvimento do processo de qualidade total converte-se na expresso fenomnica, involucral, aparente e suprflua de um mecanismo produtivo gerador do descartvel e do suprfluo, real impedimento para a criao de uma sociedade efetivamente autosustentada fora dos constrangimentos da reproduo ampliada do capital e seus

A necessidade imperiosa de reduzir o tempo de vida til dos produtos, visando a aumentar a velocidade do ciclo reprodutivo do capital, faz com a qualidade total seja, na maior parte das vezes, o invlucro, a aparncia ou o aprimoramento do suprfluo, uma vez que os produtos devem durar cada vez menos para que tenham uma reposio gil no mercado.
processo de liofilizao organizativa da empresa enxuta (lean production), como sugestivamente denominou o socilogo espanhol Juan J. Castillo. (Castillo, 1996) Aqui vale uma similitude entre o descarte e superfluidade do trabalho e o descarte e superfluidade da produo em geral, presente, por exemplo, na questo da chamada qualidade total. Na presente fase de intensificao da taxa de utilizao decrescente do valor de uso das mercadorias (Mszros, 1995), a falcia da qualidade torna-se evidente: quanto mais qualidade total os produtos alegam ter, menor o seu tempo de durao. A necessidade imperiosa de reduzir o tempo de vida til dos produtos, visando a aumentar a velocidade do ciclo reprodutivo do capital, faz com a qualidade total seja, na maior parte das vezes, o invlucro, a aparncia ou o aprimoramento do suprfluo, uma vez que os produtos devem durar cada vez menos para que tenham uma reposio gil no mercado. A qualidade total, por isso, deve se adequar ao sistema de metabolismo scioreprodutivo do capital, afetando desse modo tanto a produo de bens e servios como as imperativos expansionistas e destrutivos. No falamos aqui somente dos fast foods (do qual o McDonalds exemplar), a marca da sociedade do entertainment, mas poderamos lembrar tambm do tempo mdio de vida til estimada para os automveis, cuja durabilidade cada vez mais reduzida. Ou ainda a indstria de computadores, expresso desta tendncia depreciativa e decrescente do valor de uso das mercadorias, onde um sistema de softwares se torna obsoleto e desatualizado em tempo bastante reduzido, obrigando o consumidor a adquirir a nova verso. As empresas, na competitividade travada entre elas, visando reduzir o tempo entre produo e consumo, incentivam ao limite esta tendncia restritiva do valor de uso das mercadorias. Precisando acompanhar a competitividade existente em seu ramo produtivo, os capitais desencadeiam uma lgica que se intensifica crescentemente, da qual a qualidade total um mecanismo intrnseco e funcional. Com a reduo dos ciclos de vida til dos produtos, os capitais no tm outra opo, para sua sobrevivncia, seno inovar ou
7

Socialismo e Trabalho

Dossi

correr o risco de serem ultrapassados pelas empresas concorrentes, conforme ocorre, por exemplo, com as empresas transnacionais de computadores, onde, paralelamente inovao constante de seu sistema computacional, o tempo de vida til dos produtos tambm se reduziu enormemente (Kenney, 1997). Como o capital tem uma tendncia expansionista intrnseca ao seu sistema produtivo, a qualidade total deve tornar-se inteiramente compatvel com a lgica da produo suprflua e destrutiva. Por isso, em seu sentido e tendncias mais gerais, o capitalismo, ao mesmo tempo em que reitera a sua suposta capacidade de elevao da qualidade total, converte-se, de facto, em inimigo da durabilidade dos produtos desencorajando e mesmo inviabilizando prticas produtivas orientadas para as reais necessidades humano-sociais (Mszros, 1995). Ope-se frontalmente longevidade dos produtos. A qualidade total torna-se, ela tambm, a negao da durabilidade das mercadorias. Quanto mais qualidade as mercadorias aparentam (e aqui novamente a aparncia faz a diferena), menor tempo de durao elas devem efetivamente conter. Desperdcio, superfluidade e destrutividade acabam sendo os seus traos determinantes. Claro que aqui no se est questionando o que
8

seria um efetivo avano tecno-cientfico, quando pautado pelos reais imperativos humanosocietais (o que no o caso da lgica capitalista contempornea), mas sim a engrenagem de um sistema de metabolismo social do capital que converte em descartvel e suprfluo tudo que poderia ser preservado e reorientado, tanto para o atendimento efetivo dos valores de uso sociais, quanto para se evitar uma destruio incontrolvel e degradante da natureza, do meio ambiente, da relao metablica entre o ser humano e a natureza. Processo similar vem ocorrendo no universo do trabalho, que atinge hoje, em escala global, um processo de precarizao estrutural (Vasapollo, 2005).

A precarizao estrutural e a superfluidade do trabalho O que se passa, ento, com o mundo real do trabalho? Quando concebermos a forma contempornea do trabalho, enquanto expresso do trabalho social, que mais complexificado, heterogeneizado e ainda mais intensificado nos seus ritmos e processos, no podemos concordar com as teses que defendem o fim do trabalho vivo. Em verdade, o sistema de metabolismo social do capital necessita cada vez menos do trabalho estvel e cada vez mais das diversificadas formas de trabalho parcial ou part-time, terciarizado,

AVIXYZ/ FLICKR

dos trabalhadores hifenizados, do cybertariado (Huws, 2003), espcie de lumpenproletariado da era da ciberntica, que se encontram em explosiva expanso em todo o mundo produtivo e de servios. Tempo e espao convulsionam-se nesta nova fase dos capitais. A reduo do proletariado taylorizado, a ampliao do trabalho intelectual abstrato nas plantas produtivas de ponta e a ampliao generalizada dos novos proletrios precarizados e terciarizados da lean production, so fortes exemplos do que acima aludimos. Como o capital tem um forte sentido de desperdcio e de excluso, precisa a sntese de Tosel: a prpria centralidade do trabalho abstrato que produz a no-centralidade do trabalho, presente na massa dos excludos do trabalho vivo que, uma vez (des)socializados e (des)individualizados pela expulso do trabalho, procuram desesperadamente encontrar formas de individuao e de socializao nas esferas isoladas do no-trabalho (atividade de formao, de benevolncia e de servios) (Tosel, 1995: 210) . Aqui aflora o limite maior da tese habermasiana da transformao da cincia em principal fora produtiva, em substituio do valor-trabalho. Esta formulao, ao converter a cincia em principal fora produtiva, desconsidera as interaes existentes entre trabalho vivo e avano tecno-cientfico sob as condies dos desenvolvimentos capitalistas. No se trata, portanto, de dizer que a teoria do valor-trabalho no reconhece o papel crescente da cincia, mas que esta se encontra tolhida em seu desenvolvimento pela base material das relaes entre capital e trabalho, a qual no pode superar. E por esta restrio estrutural que a cincia no se pode converter na principal fora produtiva dotada de autonomia. Prisioneira desta base material, menos do que uma cientificizao da tecnologia, h, conforme sugere Mszros (1989), um processo de tecnologizao da cincia. As mquinas inteligentes no podem extinguir

o trabalho vivo. Ao contrrio, a sua introduo utiliza-se do trabalho intelectual do operrio que, ao interagir com a mquina informatizada, acaba tambm por transferir parte dos seus novos atributos intelectuais nova mquina que resulta deste processo. Estabelece-se, ento, um complexo processo interativo entre trabalho e cincia produtiva, que no leva extino do trabalho, mas a um processo de retro-alimentao que gera a necessidade de encontrar uma fora de trabalho ainda mais complexa, multifuncional, que deve ser explorada de maneira mais intensa e sofisticada, ao menos nos ramos produtivos dotados de maior incremento tecnolgico (Antunes, 2010). Com a converso do trabalho vivo em trabalho morto, a partir do momento em que, pelo desenvolvimento dos softwares, a mquina informacional passa a desempenhar atividades prprias da inteligncia humana, o que se pode presenciar um processo que Lojkine (1995) denominou como objetivao das atividades cerebrais junto maquinaria, de transferncia do saber intelectual e cognitivo da classe trabalhadora para a maquinaria informatizada. A transferncia de capacidades intelectuais para a maquinaria informatizada, que se converte em linguagem da mquina prpria da fase informacional, atravs dos computadores, acentua a transformao de trabalho vivo em trabalho morto. Mas no pode elimin-lo. H ainda em curso na sociedade contempornea outra tendncia dada pela crescente imbricao entre trabalho material e imaterial, uma vez que se presencia, no mundo contemporneo, alm da monumental precarizao do trabalho acima referida, uma significativa expanso do trabalho dotado de maior dimenso intelectual, quer nas atividades industriais mais informatizadas quer nas esferas compreendidas pelo setor de servios ou nas comunicaes, entre tantas outras. A expanso do trabalho em servios, em esferas no diretamente produtivas ou em outras que desempenham atividades imbricadas

4 - BENSAD, Daniel (2011). La Politique comme Art Stratgique. Paris: Syllepse.

Socialismo e Trabalho

Dossi

com o trabalho produtivo, mostra-se como outra caracterstica importante da noo ampliada de trabalho, quando se quer compreender o seu significado no mundo contemporneo (Antunes, 2010 e 2005). Desse modo, o trabalho imaterial expressa a vigncia da esfera informacional da forma-mercadoria: ele expresso do contedo informacional da mercadoria, exprimindo as mutaes do trabalho operrio no interior das grandes empresas e do setor de servios, onde o trabalho manual direto est sendo substitudo pelo trabalho dotado de maior dimenso intelectual. Trabalho material e imaterial, na imbricao crescente que existe entre ambos, encontramse, entretanto, centralmente subordinados lgica da produo de mercadorias e de capital. Capturando a tendncia da expanso da atividade intelectual dentro da produo, disse J. M. Vincent (1993; 121): a prpria forma valor do trabalho se metamorfoseia. Ela assume crescentemente a forma valor do trabalho intelectual-abstrato. A fora de trabalho intelectual produzida dentro e fora da produo absorvida como mercadoria pelo capital que se lhe incorpora para dar novas qualidades ao trabalho morto (...). A produo material e a produo de servios necessitam crescentemente de inovaes, tornando-se por isso cada vez mais subordinados a uma produo crescente de conhecimento que se convertem em mercadorias e capital. A nova fase do capital, portanto, retransfere o savoir faire para o trabalho, mas f-lo apropriando-se crescentemente da sua dimenso intelectual, das suas capacidades cognitivas, procurando envolver mais forte e intensamente a subjetividade operria. Mas o processo no se restringe a esta dimenso, uma vez que parte do saber intelectual transferido para as mquinas informatizadas, que se tornam mais inteligentes, reproduzindo parte das atividades a elas transferidas pelo saber intelectual do trabalho. Como a mquina no pode suprimir o trabalho humano, ela necessita de uma maior interao
10

entre a subjetividade que trabalha e a nova mquina inteligente. E, neste processo, o envolvimento interativo aumenta ainda mais o estranhamento e a alienao do trabalho, amplia as formas modernas da reificao, distanciando ainda mais a subjetividade do exerccio de uma vida autntica e autodeterminada (Antunes, 2013). Portanto, apesar da heterogeneizao, complexificao e fragmentao da classe trabalhadora, as possibilidades de uma efetiva emancipao humana podem encontrar concretude e viabilidade social a partir das revoltas e rebelies que se originam centralmente (e no exclusivamente) no mundo do trabalho: um processo de emancipao simultaneamente do trabalho, no trabalho e pelo trabalho. Esta formulao no exclui nem suprime outras formas importantes de rebeldia e contestao. Mas, vivendo numa sociedade que produz mercadorias, valores de troca, cuja lgica voltada para a valorizao do capital e seu ciclo perverso, as revoltas do trabalho acabam tendo estatuto de centralidade no combate direto ao capital. Todo o amplo leque de assalariados que compreendem o setor de servios, mais os trabalhadores terciarizados, os trabalhadores do mercado informal, os trabalhadores domsticos, os desempregados, os subempregados e os desempregados somamse decisivamente aos trabalhadores diretamente produtivos, atuando enquanto parte constitutiva da classe trabalhadora hoje, configurandose no polo social e poltico dotado de maior potencialidade e radicalidade anticapitalista. Do mesmo modo, a luta ecolgica, os movimentos feminista, tnico (dos indgenas, dos negros, dos imigrantes etc), de entre tantos outros movimentos, encontram maior pujana e vitalidade quando conseguem articular as suas reivindicaes singulares e autnticas, como nos movimentos ecologistas contra a lgica destrutiva do capital (que destri em escala global a natureza), na luta das mulheres contra o carter fetichizado, estranhado e des-realizador do domnio patriarcal que as subordina, em seu

nicky81 / FLICKR

duplo espao, familiar e de trabalho, ao controlo patriarcal, ou ainda nas lutas entre os diversos povos, etnias e culturas pela igualdade substancial (Mszros, 1995). As recentes greves e as exploses sociais, presenciadas pelos pases capitalistas, constituemse em importantes exemplos das novas formas de confrontao social contra o capital, dada a nova morfologia do trabalho e seu carter multifacetado. Elas mesclam elementos destes polos diferenciados do que venho denominando como a classe-que-vive-do-trabalho e se constituem em importantes exemplos destas novas confrontaes contra a lgica destrutiva que preside a (des)sociabilidade contempornea que o sculo XXI vem presenciando em intensidade e abundncia. Essas lutas nos levam, por fim, a pensar em alguns pontos importantes, quando se pensa no desenho de um projeto societal socialista neste sculo que se inicia. Um novo modo de vida: a autodeterminao do trabalho e a produo de bens socialmente teis O empreendimento socialista no poder efetivar um outro modo de vida se no conferir ao trabalho algo radicalmente distinto, tanto em relao sua subordinao estrutural ao capital, quanto em relao ao seu sentido heternomo, subordinado a um sistema de mando e hierarquia. Com isso entramos em outro ponto

crucial, quando se trata de entender o verdadeiro significado do trabalho no socialismo e sua profunda diferena em relao forma social do trabalho sob o sistema de capital. Conforme desenvolvemos no livro Os Sentidos do Trabalho (2010), uma vida cheia de sentido fora do trabalho supe uma vida dotada de sentido dentro do trabalho. No possvel compatibilizar trabalho assalariado, fetichizado e estranhado com tempo verdadeiramente livre. Uma vida desprovida de sentido no trabalho incompatvel com uma vida cheia de sentido fora do trabalho. Em alguma medida, a esfera fora do trabalho estar maculada pela desefetivao que se d no interior da vida laborativa. Como o sistema global do capital, em nossos dias atuais, abrange intensamente tambm as esferas da vida fora do trabalho, a desfetichizao da sociedade do consumo tem como corolrio imprescindvel a desfetichizao no modo de produo do capital. O que torna a sua conquista muito mais difcil, se no se interrelaciona decisivamente a ao pelo tempo livre com a luta contra a lgica do capital e a vigncia do trabalho abstrato. Se o fundamento da ao coletiva for voltado radicalmente contra as formas de (des)sociabilizao do mundo das mercadorias, a luta imediata pela reduo da jornada ou do tempo de trabalho torna-se importante e inteiramente
11

Socialismo e Trabalho

Dossi

compatvel com o direito ao trabalho (em jornada reduzida e sem reduo de salrio). Desse modo, a luta contempornea imediata pela reduo da jornada (ou do tempo) de trabalho e a luta pelo emprego, ao invs de serem excludentes, tornam-se necessariamente complementares. E o empreendimento societal por um trabalho cheio de sentido e pela vida autntica fora do trabalho, por um tempo disponvel para o trabalho e por um tempo verdadeiramente livre e autnomo fora do trabalho ambos, portanto, fora do controlo e comando opressivo do capital - convertem-se em elementos essenciais na construo de uma sociedade socialista, efetivemente autosustentada, no mais regulada pelo sistema de metabolismo social do capital e seus mecanismos de subordinao. A inveno societal de uma nova vida, autntica e dotada de sentido, recoloca, portanto, neste incio do sculo XXI, a necessidade imperiosa de construo de um novo sistema de metabolismo social, de um novo modo de produo fundado na atividade autodeterminada. Atividade baseada no tempo disponvel para produzir valores de uso socialmente teis, na realizao do trabalho socialmente necessrio e contra a produo heterodeterminada, que caracterizou o capitalismo, baseada no tempo excedente para a produo exclusiva de valores de troca para o mercado e para a reproduo do capital.
12

Os princpios constitutivos centrais, que devem estar presentes desde o da construo do socialismo do sculo XXI, devem pautar-se pelos seguintes fundamentos: 1) o sentido essencial da produo e da vida societal sero voltados exclusivamente para o atendimento das efetivas necessidades humanas e sociais; 2) o exerccio do trabalho dever ser sempre sinnimo de autoatividade, atividade livre, baseada no tempo disponvel, de modo profundamente articulado com o princpio anterior, fundado nas necessidades humano-sociais e na produo sustentvel. Durante a vigncia do capitalismo (e, de modo mais amplo, do prprio sistema do capital), o valor de uso dos bens socialmente necessrios subordinou-se ao seu valor de troca, que passou a comandar a lgica do sistema de produo do capital. As funes produtivas bsicas, bem como o controlo do seu processo, foram radicalmente separadas entre aqueles que produzem (os trabalhadores) e aqueles que controlam (os capitalistas e seus gestores). Tendo sido o primeiro modo de produo a criar uma lgica que no leva em conta prioritariamente as reais necessidades societais, e que tambm por isso se diferenciou radicalmente de todos os sistemas de controlo do metabolismo social anteriormente existentes (que prioritariamente produziam visando suprir as necessidades de autoreproduo humana), o capital

gavin tapp / FLICKR

instaurou um sistema voltado para a sua autovalorizao, que independe das reais necessidades autoreprodutivas da humanidade (Mszros, 1995). Desse modo, a recuperao societal de uma lgica voltada para o atendimento das necessidades humano-societais o primeiro e mais profundo desafio da humanidade neste novo sculo que se inicia. Como disse Istvn Mszros, O imperativo de ir alm do capital enquanto controlo do metabolismo social, com suas dificuldades quase proibitivas, um predicamento que a sociedade como um todo compartilha (idem). Ou nas palavras de Alain Bihr (1991): () o modo de produo capitalista em seu conjunto, ao submeter a natureza aos imperativos abstratos da reproduo do capital, engendra a crise ecolgica. Dentro do universo do capitalismo, o desen-

a reproduo social e tempo de trabalho excedente para a reproduo do capital. Uma sociedade somente ser dotada de sentido e efetivamente emancipada quando as suas funes vitais, controladoras de seu sistema de metabolismo social, forem efetivamente exercidas autonomamente pelos produtores associados e no por um corpo exterior e controlador destas funes vitais. Enquanto o tempo disponvel, da perspetiva do capital concebido como algo a ser explorado no interesse na sua prpria expanso e valorizao (Mszros, 1995), do ponto de vista do trabalho vivo mostra-se como condio para que a sociedade possa suprir as suas carncias e necessidades efetivamente sociais e, desse modo, fazer aflorar uma subjetividade dotada de sentido dentro e fora do trabalho (Antunes, 2006 e 2005).

rafael tovar / FLICKR

A inveno societal de uma nova vida, autntica e dotada de sentido, recoloca, portanto, neste incio do sculo XXI, a necessidade imperiosa de construo de um novo sistema de metabolismo social, de um novo modo de produo fundado na atividade autodeterminada.
volvimento das foras produtivas convertem-se em desenvolvimento das foras destrutivas da natureza e dos homens. De fonte de enriquecimento converte-se em fonte de empobrecimento, onde a nica riqueza reconhecida no o valor de uso, mas essa abstrao que o valor. E, neste mesmo universo, a potncia conquistada pela sociedade converte-se em impotncia crescente dessa mesma sociedade (). O segundo princpio societal imprescindvel conceber o trabalho como atividade vital (Marx), atividade livre, autoatividade, com base no tempo disponvel. O que significa dizer que a nova estruturao societal socialista deve recusar o funcionamento com base na separao dicotmica entre tempo de trabalho necessrio para Isto porque o tempo disponvel ser aquele dispndio de atividade laborativa autodeterminada, voltada para atividades autnomas, externas a relao dinheiro-mercadoria, negadoras da relao totalizante dada pela forma-mercadoria e contrrias, portanto, sociedade produtora de mercadorias (Robert Kurz, 1992). Uma vida cheia de sentido em todas as esferas do ser social, dada pela felicidade social e pela omnilateralidade humana, somente poder efetivar-se atravs da demolio das barreiras existentes entre tempo de trabalho e tempo de no-trabalho, de modo que, a partir de uma atividade vital cheia de sentido, autodeterminada, para alm da diviso hierrquica que subordina o trabalho ao capital hoje vigente e, portanto, sob
13

Socialismo e Trabalho

Dossi

bases inteiramente novas, possa desenvolver-se uma nova sociabilidade. Tecida por indivduos (homens e mulheres) sociais e livremente associados, onde tica, arte, filosofia, tempo verdadeiramente livre e otium, em conformidade com as aspiraes mais autnticas, suscitadas no interior da vida cotidiana, possibilitem as condies para a efetivao da identidade entre indivduo e gnero humano, na multilateralidade de suas dimenses. Em formas inteiramente novas de sociabilidade, onde liberdade e necessidade se realizem mutuamente. O exerccio do trabalho autnomo, eliminado o dispndio de tempo excedente para a produo de mercadorias, eliminado tambm o tempo de produo destrutivo e suprfluo (esferas estas controladas pelo capital), possibilitar o resgate verdadeiro do sentido estruturante do trabalho vivo, contra o sentido (des)estruturante do trabalho abstrato para o capital. Isto porque o trabalho que estrutura o capital, desestrutura o ser social, isso , o trabalho assalariado que d sentido ao capital

gera uma subjetividade inautntica, alienada/estranhada no prprio ato de trabalho. Numa forma de sociabilidade autenticamente socialista e verdadeiramente autosustentada, o trabalho, ao reestruturar o sentido humano e social da produo, desestruturar o capital e o seu sistema de mercado. E esse mesmo trabalho autodeterminado, que tornar sem sentido o capital, gerar as condies sociais para o florescimento de uma subjetividade autntica e emancipada, dando um novo sentido ao trabalho. Como durante o capitalismo as funes produtivas bsicas, bem como o seu controlo, foram radicalmente separadas dos trabalhadores, entre aqueles que produzem e aqueles que controlam os meios capitalistas de produo, recuperar a unidade, hoje, entre o trabalho e a propriedade social dos meios de produo, entre o caracol e sua concha conforme a bela metfora de Marx, apresentada em O Capital, o maior desafio da nossa sociedade. O que ser um belo incio para socialismo do sculo XXI.

ANTUNES, Ricardo (2010), Os sentidos do Trabalho. So Paulo: Boitempo, 13. Edio (no prelo, em Portugal, Almedina). ANTUNES, Ricardo (2005), O Caracol e sua Concha: Ensaios sobre a Nova Morfologia do Trabalho. So Paulo: Boitempo. BIHR, Alain (1991), Du Grand Soir a LAlternative (Le Mouvement Ouvrier Europen en Crise). Paris: ditions Ouvrires. CASTILLO, Juan J. (1996), Sociologa del Trabajo. Madrid: CIS. HUWS, Ursula (2003), The Making of a Cybertariat (virtual work in a real world). Nova Iorque/Londres: Monthly Review Press/The Merlin Press. KENNEY, Martin (1997), Value Creation in the Late Twentieth Century: The Rise of the Knowledge Worker, in Davis, Hirschl e Stack, Cutting Edge. Londres/Nova Iorque: Verso. KURZ, Robert (1992), O Colapso da Modernizao. So Paulo: Paz e Terra. LOJKINE, Jean (1995), De La Rvolution Industrielle la Rvolution Informationnelle, in BIDET, Jacques e TEXIER, Jacques, La Crise du Travail (Actuel Marx Confrontation). Paris: PUF. LUKCS, G. (1981), Ontologia DellEssere Sociale, II/1. Roma: Riuniti. MARX, Karl (1971), O Capital, vol. 1/1. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. MSZROS, Istvn (1995), Beyond Capital. Londres: Merlin Press. MSZROS, Istvn (1989), The Power of Ideology. Londres: Harvester Wheatshea. TOSEL, Andr (1995), Centralit et Non-Centralit du Travail ou La Passion des Hommes Superflus, in BIDET, Jacques e TEXIER, Jacques (1995), La Crise du Travail (Actuel Marx Confrontation). Paris: PUF. VASAPOLLO, L. (2005), O Trabalho Atpico e a Precariedade. So Paulo: Expresso Popular. VINCENT, J. Marie (1995), Flexibilit du Travail et Plasticit Humaine, in BIDET, Jacques e TEXIER, Jacques, La Crise du Travail (Actuel Marx Confrontation). Paris: PUF. VINCENT, J. Marie (1993[2]), Les Automatismes Sociaux et le General Intellect, in Paradigmes du Travail, Futur Antrieur, n. 16. Paris: LHarmattan.

Bibliografia

14

nicky81 / FLICKR

A explorao virtuosa no capitalismo tardio:

desemprego, salrio e acumulao em Portugal
francisco lou
No ms de abril de 2013, o ex-primeiro-ministro Jos Scrates protagonizou um reaparecimento pblico de alto perfil com uma longa entrevista e, a partir de ento, com um programa de comentrio em prime time na RTP. No seu obsessivamente repetido ajuste de contas com o passado, Scrates insistiu sempre num argumento: a austeridade do PEC4 e do Memorando original com a Troika era suficiente para reorganizar a economia do pas e resolver o problema da dvida. Do efeito hipottico dessa receita no se podem tirar concluses, porque simplesmente se trata de fantasia histrica; mas, em contrapartida, podemos avaliar se a estratgia dessa orientao econmica resulta, luz dos factos concretos. o que fao neste artigo, que discute a ideia essencial do PEC4, do Memorando e de toda a poltica seguida desde ento: a tese segundo a qual a reduo dos salrios, sob presso de um grande desemprego e da flexibilizao do mercado de trabalho, permite a recuperao econmica com uma maior rentabilidade dos investimentos e da acumulao. Pouca gente se lembrar do episdio, mas quando o atual primeiro-ministro, ento presidente do PSD, tinha acabado de ganhar as eleies internas do partido, foi logo chamado a S. Bento, pelo ento primeiro-ministro Jos Scrates, para estabelecer um acordo sobre um dos Programas de Estabilidade e Crescimento (PEC). Ao fim de pouco mais de uma hora de reunio, os dois estadistas anunciaram uma nica deciso: reduzir o subsdio de desemprego. Para poupar na despesa pblica e para demonstrar ao pas o seu empenho em
15

Socialismo e Trabalho

Dossi

mudar o rumo da economia, os dirigentes do PS e do PSD no encontraram melhor medida para apresentar que no fosse diminuir o apoio aos desempregados. Muito mais tarde, justificaram que esta medida pouparia alguns vinte milhes, mas, quando a aprovaram, o seu valor foi considerado to irrelevante que nem tinha sido calculado (o primeiro-ministro, perguntado ento insistentemente sobre tal clculo, no soube responder). Tratava-se antes de mais de uma medida de efeito simblico, para mostrar ao pas o caminho que se devia seguir. De facto, a lgica da medida explica-se por si s: se o desempregado no aceita uma proposta salarial abaixo do valor do seu subsdio e a isto chama-se rigidez no mercado de trabalho ento a alternativa ser baixar o valor do subsdio, de tal modo que qualquer proposta de trabalho seja irrecusvel, mesmo que o salrio oferecido venha a ser muito baixo. O efeito cumulativo desta medida , evidentemente, baixar de modo generalizado os salrios na sociedade. De uma forma ou de outra, essa tem sido a estratgia de resposta recesso que se instalou na Europa desde a crise de 2007: baixar os salrios para curar a economia. Em Portugal, essa soluo de reduo de salrios tem vindo a ser proposta em livros,

programas, entrevistas e manifestos por Vtor Bento, Nogueira Leite e Medina Carreira, e tem sido aplicada com desmedido zelo pelo governo Passos Coelho, no quadro do Memorando da troika, cumprido fielmente. Este texto discute brevemente se essa estratgia tem sentido, se pode resultar e que efeito que tem tido, a partir de um captulo escrito recentemente para um livro editado pela Cultra1. Como vamos ver, este princpio da reduo salarial um embuste ideolgico, incompetente e obtm resultados contrrios aos que anuncia. O embuste ideolgico e as quatro formas de explorao no capitalismo tardio Comeo pelo embuste ideolgico e pela sua racionalidade, referindo brevemente o contexto histrico e a teoria marxista da explorao. Como tem argumentado David Harvey (vejase a recente entrevista dele na Vrus, ou ainda O Enigma do Capital, traduzido em 2011 pela editora Bizncio, ou a sua Histria Breve do Neoliberalismo, publicado em 2005 pela Oxford University Press) e, antes dele, Ernest Mandel e outros marxistas do final do sculo XX (Arrighi, Frank, Wallerstein), o capitalismo

1 - Soeiro, Jos; Cardina, Miguel e Serra, Nuno (coords.) (2013), No Acredite em Tudo o que Pensa. Mitos do Senso Comum na Era da Austeridade. Lisboa: Tinta da China.

16

tardio generalizou a produo e reproduo de mercadorias em zonas geogrficas e em reas de atividade que no estavam plenamente incorporadas no modo de produo capitalista, alargando assim o processo de acumulao. Mas esse processo de extenso e mercadorizao enfrenta enormes contradies sociais, em particular pela resistncia da classe trabalhadora. O ponto de viragem na onda longa do desenvolvimento capitalista do ps-Segunda Guerra Mundial foi a recesso de 1973-4: pela primeira vez desde os anos 1950, uma recesso generalizada abrangia toda a economia capitalista, provocando uma grande destruio de capital, exigindo uma reorganizao dos sistemas produtivos para fazer frente drstica reduo da taxa de lucro. A resposta foi o neoliberalismo, com os governos de Reagan e de Thatcher, a partir de 1979 e 1980, com a recuperao de gurus exotricos e francamente reacionrios, como Frederick Hayek e Milton Friedman, o ataque aos sindicatos e a afirmao de um projeto de nova sociedade, com novas instituies,

A racionalidade poltica a extenso violenta de quatro formas de explorao: a da extrao da mais-valia a partir do trabalho que produz valor; a da reduo do salrio indireto e social; a da desigualdade da tributao sobre o salrio efetivo; e, finalmente, a reduo do salrio garantido da vida ps-trabalho, a penso da segurana social. A primeira destas formas de explorao determinada pela obteno imediata da mais-valia, o valor no-pago do trabalho produtivo em todas as esferas da produo, da circulao e da realizao do valor da mercadoria; hoje, a reduo do salrio o instrumento central dessa transformao, aumentando assim a mais-valia absoluta. A maior parte deste texto vai ser dedicada a apreciar esse processo de extrao da mais-valia absoluta por via da reduo do salrio e os disfarces ideolgicos que a justificam. Mas essa no a nica forma de explorao, nem portanto a nica forma de disputa e de transformao da relao social. As outras formas de explorao so igualmente importantes, porque so igualmente decisivas para a respos-

O arsenal de argumentos construdos em torno do dfice indicativo disso mesmo: uma guerra ideolgica e poltica para baixar o salrio indireto.
reduzindo o papel dos sindicatos e do contrato de trabalho, flexibilizando e mercadorizando o trabalho, reduzindo o salrio e impondo a autoridade social do capital financeiro. Estudei esse processo no livro que escrevi com o meu colega Chris Freeman e que foi traduzido como Ciclos e Crises no Capitalismo Global (Afrontamento, 2004). luz desta histria, o neoliberalismo foi o projeto ambicioso de transformao poltica e social para responder a esta viragem do processo de acumulao para recuperar a taxa de lucro. ta de um projeto e de uma estratgia socialista. A segunda a reduo do salrio indireto ou, nos termos do debate poltico corrente, a reduo do Estado Social. A gratuitidade do acesso ao Servio Nacional de Sade (SNS) ou escolaridade obrigatria (ou o seu preo reduzido, com custos assumidos pelo Estado), ou a generalizao de servios pblicos que socializam despesas de transporte, segurana ou informao, so exemplos do que esse Estado social, que devem ser contabilizados como parte do salrio indireto. So benefcios que,
17

Socialismo e Trabalho

Dossi

em todo o caso, ou resultam imediatamente da luta dos trabalhadores e de grandes movimentos democrticos, ou da presso eleitoral que estes exercem. A sua reduo implica um aumento dos custos que incidem sobre o salrio e assim uma diminuio do valor do trabalho pago. O arsenal de argumentos construdos em torno do dfice indicativo disso mesmo: uma guerra ideolgica e poltica para baixar o salrio indireto. Ora, esse salrio social tem duas vantagens: igualiza a sociedade contra as diferenas abusivas e ilumina a incidncia imediata da relao salarial na esfera poltica. Essas vantagens na construo da relao de foras entre as classes so precisamente as razes para a utilizao do instrumento dos Oramentos para atacar o salrio indireto. Quanto terceira forma de explorao, ela resulta da desigualdade construda pelo sistema tributrio, ou seja, os gastos do Estado so pagos mais pelos trabalhadores do que pelo capital, mesmo que a diviso do rendimento nacional seja favorvel ao capital. Mais ainda, a evoluo dos sistemas fiscais tem acentuado esta explorao, com a reduo da progressividade do IRS e a diminuio do IRC e outra tributao direta ou indireta sobre o capital, e ainda com o aumento do peso dos impostos indiretos sobre o consumo, o que afeta predominantemente os setores populares. (IVA). Reduzindo o salrio atual direto (o pagamento mensal pelo trabalho) e indireto (os apoios na sade e educao, a subsidiao dos transportes, o fornecimento de servios culturais ou outros) ou o salrio futuro (a penso da segurana social), a luta de classes movida pelo capital tem um efeito imediato na gesto imediata da crise. De facto, nestes trs casos da explorao pela
18

reduo do salrio indireto, pela desigualdade da tributao e pela compresso da penso, o argumento da crise oramental e da dvida foi o meio escolhido para pressionar a populao e para criar ideias hegemnicas favorveis austeridade. Aqui est o colossal embuste ideolgico: no a dvida que obriga austeridade que tem como consequncia a reduo dos salrios; pelo contrrio, a reduo dos salrios que a causa e o objetivo da austeridade que cria ou multiplica a dvida. O efeito redentor da diminuio dos salrios A ideologia da reduo dos salrios assim um vu para ocultar um projeto de dominao de classe e de reorganizao da relao de foras entre as classes. Mas h mais: no condio nem necessria nem suficiente para recuperar uma economia em recesso, antes agrava as suas dificuldades. Vejamos a prova da realidade, porque no h nada mais evidente, para verificar uma teoria, do que submet-la prova dos nove da vida prtica. Essa evidncia concreta dos factos est ao alcance de todos e pode ser utilizada por todos. No deveriam portanto restar dvidas sobre os efeitos da reduo dos salrios. S que, como veremos, as provas demonstram o contrrio do que nos asseguram os profetas da proposta da reduo dos salrios para salvar a economia. Recapitulemos esta teoria. Escrevem os seus autores que, numa zona de moeda nica, os ajustamentos salariais so a flexibilidade disponvel para obter ganhos de competitividade que respondam a um dfice externo. necessrio baixar os salrios para melhorar a competitividade e essa seria a primeira razo

para aplicar a estratgia. Por outro lado, se h desemprego porque o mercado de trabalho rgido, ou seja, os salrios so demasiado elevados e a esse preo no h novas ofertas de postos de trabalho. E aqui temos a segunda razo pela qual seria necessrio baixar os salrios: para diminuir o desemprego. Examinemos a evidncia a respeito desta segunda tese e voltemos depois primeira. Para o efeito, considerem-se os dados referentes aos 24 pases europeus para os quais temos informao comparvel, incluindo a maioria dos que fazem parte da Zona Euro (e, portan-

to, tm o mesmo constrangimento cambial), mas tambm o Reino Unido e outros pases, e ainda os Estados Unidos e o Japo. Uso dez anos recentes, porque um perodo suficiente para que os efeitos da poltica preconizada pudessem ser visveis, e duas variveis que permitem testar a teoria: a parte dos salrios no rendimento nacional e a taxa do desemprego. Se a teoria estiver certa, nos casos em que a parte do salrio diminuiu consistentemente, deveramos ter uma reduo significativa da taxa de desemprego. O grfico seguinte apresenta os resultados:

Variao da taxa de desemprego e da parte do salrio no Rendimento Nacional (1999-2009)

Grfico 1

Fonte: Ameco. Na horizontal, a variao da taxa de desemprego entre 1999 e 2009; na vertical, a variao da parte do salrio no rendimento nacional no mesmo perodo. Assim, por exemplo, os pases que esto mais para a direita mas acima da linha (como Portugal) tiveram crescimento de desemprego e do salrio; os que esto para a direita e abaixo da linha (EUA), tiveram crescimento do desemprego e queda do salrio.

19

Socialismo e Trabalho

Dossi

O grfico conta uma histria muito mais complicada do que foi sugerido pela teoria que aqui se discute. Alguns pases parecem confirmar essa teoria: o aumento da parte do salrio foi acompanhado por um aumento do desemprego (Portugal, Irlanda, Sucia, Reino Unido, etc.) ou, inversamente, a reduo da parte do salrio correspondeu a uma diminuio do desemprego (Alemanha, Polnia). Nesses casos, mais salrio parece criar mais desemprego e menos salrio parece criar mais emprego. So oito os casos que confirmam a teoria. Mas o problema que so dezasseis os casos que a refutam, como se verifica no grfico: so as economias em que, apesar do aumento da parte do salrio, o desemprego foi reduzido (Blgica, Frana, Itlia, Repblica Checa, Grcia, Romnia, Eslovnia, Eslovquia, Finlndia) e ainda outras em que a parte do salrio diminuiu mas o

desemprego cresceu ao mesmo tempo (Estados Unidos, Japo, Espanha, Hungria, ustria, etc.). Se se prolongar esta informao at aos dias de hoje, analisando os efeitos da recesso de 2008 e o que se passou depois, ento a concluso ainda mais evidente. No Grfico 2 feita esta comparao, desta vez, e por uma questo de simplificao e clareza grfica, para um conjunto mais reduzido de pases, assinalando-se tambm a mdia da Unio Europeia. Sigo o mesmo mtodo, comparando para o perodo inteiro (2009-2012) as taxas mdias de evoluo anual do desemprego e da parte do salrio no rendimento nacional. Os pases escolhidos so a Alemanha, Frana, Reino Unido e Finlndia, para efeitos de comparao, e os pases mais atingidos pela crise da dvida e pela recesso (Grcia, Irlanda, Portugal, Espanha, Itlia). Como se verifica, s dois destes pases mantive-

Evoluo do desemprego e da parte dos salrios no Rendimento Nacional durante a crise (2009-2012)

Grfico 2

Fonte: Ameco. Para a direita do eixo vertical est registado o aumento do desemprego, para baixo do eixo horizontal est registada a reduo da parte dos salrios no rendimento nacional.

20

luis saraiva

ram a parte dos salrios no rendimento nacional (Alemanha e Frana) e os seus dados esto por isso em cima do eixo horizontal. Mas um deles, a Alemanha, reduziu o desemprego (est esquerda do eixo vertical, o que indica reduo do desemprego) enquanto o outro, a Frana, sofreu um aumento do desemprego. A Finlndia tambm reduziu o desemprego, mas a parte dos salrios diminuiu. Quanto a todos os outros, aumentou o desemprego e reduziu-se a parte dos salrios: so portanto casos que desmentem a teoria. S que, ao contrrio do que se passava no perodo de dez anos registado no grfico anterior e que antecedia a recesso, com a crise ps-subprime o padro passou a ser este ltimo, em que tanto se reduz o emprego como se reduz o salrio. No caso dos pases mais expostos crise, o grupo de Portugal, Grcia, Irlanda e Espanha, pode mesmo dizer-se que quanto mais se reduz o salrio mais aumenta o desemprego. claro que devemos ser prudentes na utilizao destes nmeros: a correlao entre duas variveis no demonstra que uma seja causa da outra. Os dados demonstram simplesmente que em vrios pases o aumento dos salrios acompanhou a diminuio do desemprego e que em outros pases a reduo dos salrios no convive com a reduo do desemprego, ao contrrio do que assegura a teoria que prope a reduo dos salrios. Assim, a evoluo durante a ltima dzia de anos na maior parte destes pases desmente a teoria. As empresas no querem pagar salrios? certo que outros fatores podem fazer subir ou

descer a taxa de desemprego, para alm do custo direto do trabalho. Mas esse precisamente o meu argumento. H muitos outros fatores que levam os empresrios a contratar trabalhadores, alm do salrio: a procura de formaes para tarefas especficas, que podem mesmo implicar mais qualificaes e, portanto, salrios mais elevados, a vontade de aumentar a produo para responder a um novo mercado, a resposta a contratos estabelecidos, ou tantas outras razes. No h nenhum motivo para pensar que a reduo dos salrios por si s criadora de emprego. A teoria que prope a soluo da reduo dos salrios est simplesmente errada. E no difcil encontrar alguns dos motivos para este erro. Um deles muito evidente na economia portuguesa, mas o mesmo acontece noutras: como os salrios so unicamente uma parte dos custos das empresas, alguns outros fatores podem ter um peso superior ou equiparvel. Assim, mesmo que por alguma via de autoritarismo social sejam reduzidos os salrios, outros custos (as matrias-primas, a energia, os juros, por exemplo) podem entretanto ter sido alterados, e o balano final pode ser que a competitividadepreo da empresa no tenha sido alterada, ou que tenha mesmo sido prejudicada. Dada a dependncia das empresas portuguesas em relao a capitais alheios e o seu fraco nvel de autofinanciamento com capitais prprios, as alteraes do custo financeiro so evidentemente uma das principais razes para o agravamento das suas dificuldades. No grfico seguinte compara-se, no caso das mil maiores empresas portuguesas, esse custo financeiro, incluindo pagamento de juros e amortizaes, com o custo salarial.

21

Socialismo e Trabalho

Dossi

Peso dos custos financeiros das mil maiores empresas, em proporo dos custos do trabalho

Grfico 3

Fonte: Listas das 1000 maiores empresas em 2010 (Dirio de Notcias, Expresso, Dirio Econmico). Os setores que esto acima da mais grossa (valor 100%) tm mais custos financeiros do que custos salariais (clculos do autor).

Verifica-se que, em quatro setores de atividade (o setor primrio, a alimentao, bebidas e tabaco, as telecomunicaes e a distribuio de produtos industriais), os custos financeiros so superiores aos custos salariais. Trata-se de 203 entre as mil maiores empresas. Em quatro outros setores, com 274 empresas (o papel, a produo e comercializao do automvel, a construo e obras pblicas e os transportes), estes custos financeiros esto entre 80 e 100 por cento da fatura do pessoal. E s em dois setores, com 80 empresas (o comrcio de bens de consumo e a produo de materiais eltri22

cos), este custo financeiro inferior a metade do salarial. Por outras palavras, o problema de muitas das empresas na economia portuguesa o juro, mais do que o salrio. A subida dos juros em 2010 teve, assim, para estas empresas, um efeito equivalente ao de um aumento de salrios de dois a seis por cento. Mas esse aumento de salrios no existiu. No, o problema o juro, que aumentou e estas mil maiores empresas portuguesas dependem de emprstimos, porque s conseguem 11 por cento de autofinanciamento. No total das empresas portuguesas, a dependncia de capital alheio de

78 por cento e s 22 por cento do financiamento obtido por via de aes e participaes, ou seja, pago pelos seus acionistas, que sacrificam algum do seu lucro ou do seu capital para investirem na sua prpria empresa. Numa palavra, dependem de crdito e por isso esto escravizadas ao juro. E assim se pode verificar como a teoria da reduo dos salrios est errada e como a sua soluo prejudicial: a diminuio dos salrios no resolve o problema do desemprego. E tambm no resolve o problema da competitividade, porque cria uma economia especializada em produtos de pouco valor acrescentado os que correspondem a uma produo com salrios baixos e portanto cada vez menos competitiva. Aquela teoria um embuste e um embuste ideolgico.

minuir, dado que so esses rendimentos dos trabalhadores que pagam o consumo dos produtos produzidos por todas estas empresas. De facto, a teoria da reduo dos salrios ignora a sua consequncia imediata: a diminuio da procura dirigida s empresas pequenas e mdias, que so as que criam mais emprego em Portugal. A recesso que se viveu em Portugal em 2012, e que se est a agravar cumulativamente em 2013, sobretudo o efeito da queda da procura interna. A reduo dos salrios um fator indesmentvel da crise. Enquanto escrevo este artigo, um ex-responsvel do FMI para a Irlanda veio a pblico garantir que a instituio escolheu o pior caminho; ao mesmo tempo, alguns relatrios e textos de anlise do FMI alertam para o efeito cumulativo da auste-

No total das empresas portuguesas, a dependncia de capital alheio de 78 por cento e s 22 por cento do financiamento obtido por via de aes e participaes, ou seja, pago pelos seus acionistas, que sacrificam algum do seu lucro ou do seu capital para investirem na sua prpria empresa.
O que bom para um pode ser mau para todos Mas admitamos agora que o argumento anterior s se aplica s maiores empresas e que no se aplica nas pequenas ou mdias (e nas micro) empresas. Vejamos ento o que elas tm para nos dizer sobre a reduo de salrios. No difcil antecipar o que nos vo dizer. Como essas empresas dependem sobretudo do mercado interno (so poucas as que exportam), sofrem um processo descrito tanto por Marx como por Keynes, e que chamado falcia da composio: se a uma empresa convm pagar um salrio mais baixo aos seus trabalhadores, essa medida s lhe til se for a nica a aplic-la, porque no dia em que todas as empresas reduzirem os salrios, a procura interna vai diridade, que agrava a recesso, ao mesmo tempo que a instituio exige mais austeridade. Exatamente como acontece quando todas as empresas reduzem os salrios, o facto de todas as principais economias reduzirem a procura interna (reduzindo salrios, mas tambm os gastos pblicos e o investimento) conduz a um efeito agregado depressivo que ameaa a economia mundial que voltou a entrar em recesso nos finais de 2012 e em 2013. O perigo est mesmo na poltica econmica que, a pretexto da correo dos dfices, agrava uma recesso profunda. Afinal, esta poltica tem um objetivo evidente: alterar a relao de foras entre as classes e, portanto, a forma da vida social. A sua derrota j se tornou uma questo de sobrevivncia para a democracia como responsabilidade social.
23

Socialismo e Trabalho

Dossi

travis s. / FLICKR

Libertar o trabalho e libertar-se do trabalho

Antoine artous | traduo de helena romo
A emancipao do trabalho: a frmula to velha quanto o movimento operrio e parece evidente. E, no entanto, carrega em si um equvoco desde o incio. Como se a emancipao do trabalho face tutela do capital trouxesse, por si s, a emancipao dos produtores. A emancipao um conceito poderoso no movimento operrio do sculo XIX, dominado ainda pelas formas artesanais de produo. O capital aparece ento como uma personagem que se contenta em tomar o controlo das ferramentas de trabalho e da experincia do proletrio. Centrar a sociedade no trabalho emancipado permite a emancipao do produtor e, consequentemente, da humanidade, uma vez que o produtor o seu representante. Esta temtica vem a encontrarse no sculo seguinte, quando o movimento
24

operrio se enraza na grande indstria. De resto, ao sublinhar este equvoco no se pretende virar a pgina sobre quase dois sculos de histria das lutas operrias. certo que a dominao do capital sobre a produo marcada por um movimento incessantemente repetido de desapossamento da inteligncia operria necessria implementao do processo de produo. E a emancipao do trabalho continua na ordem do dia. Simplesmente, j no hoje possvel reformular um projeto de emancipao sem retomar criticamente a problemtica que leva a crer que a emancipao do trabalho carrega em si mesma a emancipao dos indivduos. Se quisssemos resumir este projeto numa frase, diramos que se trata de libertar o trabalho, libertando-se do trabalho.

A propsito da centralidade do trabalho A crise das formas ditas fordistas de acumulao do capital reativou estes debates, que tm a ver com uma anlise da evoluo dos sistemas de produo e das formas salariais. Ou seja, os debates relacionados com o trabalho, entendido sobretudo no como uma atividade, mas como uma relao social; neste caso, a relao social capitalista. A definio do prprio trabalho deu alis lugar a numerosas discusses, o que demonstra a profundidade da crise das antigas figuras sociais do trabalho. No voltarei ao tema do dito fim do trabalho nem ao da centralidade do trabalho, que so frequentemente apresentados como opostos. O discurso sobre a perda de centralidade do trabalho , na sociedade atual, perigoso, ainda que as suas formas de representao tenham muda-

No entanto, autores como Andr Gorz (1988, 1997) e Dominique Mda acrescentaram outro aspeto. Sublinharam que o movimento operrio, no passado, valorizou sistematicamente o trabalho enquanto quadro de emancipao, mas tambm que esta problemtica tem razes no prprio Marx, j que para ele o trabalho representava a essncia do homem: a emancipao do trabalho era portanto sinnimo da emancipao dos indivduos. Creio que este um problema real que no podemos afastar dizendo simplesmente que se trata de uma verso estalinista do marxismo. Esta ideia marcou tambm as correntes marxistas radicais, ainda que seja entre elas que encontramos em geral autores crticos desta abordagem; entre eles, desde os anos cinquenta, Pierre Naville (1970) e mais tarde Jean-Marie Vincent, sobretudo na sua Crtica do Trabalho1.

Enquanto relao social, o trabalho sempre central, no apenas do ponto de vista econmico, mas igualmente do ponto de vista da socializao dos indivduos.
do (e, consequentemente, o trabalho nas suas formas concretas) e que exista (h alguns anos), sem margem para dvidas, uma crise das antigas formas de identidade operrias. Mas, enquanto relao social, o trabalho sempre central, no apenas do ponto de vista econmico, mas igualmente do ponto de vista da socializao dos indivduos. , alis, por essa razo que a batalha pelo direito ao emprego continua a ser uma questo decisiva, assim como as batalhas pela crtica da organizao capitalista do trabalho, que opem a esta ltima formas de trabalho que os indivduos devem poder controlar e nas quais se possam realizar. Desta forma, as discusses entrecruzam-se. O livro Tempo, trabalho e domnio social, de Moishe Postone (EUA, 2003), foi recentemente traduzido para francs. Apresenta-se como uma reinterpretao da teoria crtica de Marx e de grande interesse para o debate. No entanto, segundo ele, deve rejeitar-se toda a problemtica de emancipao do trabalho (logo, dos trabalhadores). Deve ser simplesmente abolida sem indicar como , uma vez que mais no que a outra face do capital (Artous 2009)2. Neste ponto, gostaria de voltar s relaes que Marx estabelece entre emancipao e trabalho. Ou melhor, sobre uma dessas perspetivas, na

2001).

1 - Pela minha parte, remeto para o meu livro, no qual tratei esta questo: Trabalho e emancipao social. Marx e o trabalho (Artous 2000). 2 - O grupo alemo Krisis defende uma posio semelhante de Postone (cf. Groupe Krisis, Manifesto contra o trabalho. Paris, Lo Scheer,

25

Socialismo e Trabalho

Dossi

qual Marx, justamente, no faz recair a emancipao dos indivduos sobre a emancipao do trabalho, pelo contrrio, insiste firmemente no desenvolvimento do tempo livre. Tomarei como ponto de partida algumas citaes de Marx para as comentar. No se trata de restabelecer o que seria uma ortodoxia marxista, como acontecia por vezes no passado. Tratase somente de sublinhar a atualidade existente em alguns textos de Marx. No tarefa intil nos tempos que correm

em vez de se deixar dominar pela sua fora cega; gastam o mnimo de energia possvel na sua implementao, com as condies mais dignas e conformes natureza humana. Mas o imprio da necessidade subsiste. para alm dele que comea a realizao da fora humana, que o seu prprio objetivo, o verdadeiro reino da liberdade que, no entanto, apenas pode florescer com razes assentes no reino da necessidade. A reduo do tempo de trabalho a condio fundamental desta libertao (PL 2: 1487).

No razovel esperar que um pensamento crtico floresa num bunker intelectual e, portanto, o combate ideolgico dos socialistas tem de se travar em campo aberto, com as suas melhores armas.
Trabalho e reino da liberdade na concluso do livro III de O Capital que Marx melhor define esta perspetiva: Na verdade, o reino da liberdade comea apenas no momento em que cessa o trabalho ditado pela necessidade e os fins exteriores: situa-se, portanto, pela sua prpria natureza, alm da esfera da produo material propriamente dita. Tal como o homem primitivo, o homem civilizado v-se forado a medir foras com a natureza para satisfazer as suas necessidades, conservar e reproduzir a sua vida: esta restrio verdadeira para o homem, em todas as formas de sociedade e sob todos os tipos de produo. Com o desenvolvimento, este imprio da necessidade natural alarga-se, porque as necessidades se multiplicam; mas ao mesmo tempo o processo produtivo desenvolve-se para as satisfazer. Nesta medida, a liberdade no pode consistir seno no seguinte: os produtores associados - o homem socializado - regulam os seus intercmbios orgnicos com a natureza de forma racional e submetem-nos ao seu controlo comum,
26

Noutros textos Marx introduz uma ideia bem diferente. Assim, nos Manuscritos de 1844 afirma que o trabalho a essncia do homem. O trabalho a atividade atravs da qual os indivduos se realizam enquanto seres humanos, no sentido estrito do termo. necessrio compreender o sentido destas formulaes. Marx no explica apenas que o trabalho uma atividade entre outras, na qual os indivduos devem poder realizar-se. Se fosse o caso, naturalmente que a afirmao no seria problemtica. O que o jovem Marx explica que o trabalho a atividade humana por excelncia, aquela que permite expressar a individualidade daquele que a exerce. Mas, sob a dominao do capital e da propriedade privada, o trabalho transforma-se no oposto, torna-se uma atividade alienada. O trabalho e o seu produto deveriam permitir a realizao do homem enquanto ser humano, mas, ao invs, tornam-se formas estranhas aos indivduos. Pelo contrrio, com a supresso do domnio do capital, o trabalho no alienado ser uma manifestao livre da vida, um prazer da vida, explanam os Manuscritos de 1844 (PL 2:

33). Em A Ideologia Alem, escrito em 1845-46, Marx pe em causa a palavra alienao, que julga demasiado filosfica, mas mantm a perspetiva de transformao do trabalho em atividade livre (ES: 82). Por esta razo, neste texto, Marx considera que a perspetiva da revoluo comunista no apenas sinnimo de abolio do regime de assalariado, mas tambm de supresso do trabalho. De resto, sem entrar em detalhe, esta uma questo recorrente em Marx, mesmo depois de O Capital. Num dos seus ltimos textos testamentais, A Crtica ao Programa de Gotha (1875), em que critica vivamente a recente social-democracia alem na valorizao que faz do trabalho, Marx fala da transformao do trabalho em necessidade bsica da vida, considerando a presente sociedade de abundncia. De facto, se o trabalho o modelo de atividade livre atravs da qual os indivduos se realizam enquanto seres humanos, ento deixa de ser uma atividade individual e torna-se a atividade humana por excelncia. A produo deixa de ser uma atividade especfica, distinta das restantes atividades sociais, tal como aparece claramente na citao do livro III de O Capital. Torna-se, ao invs, o lugar em torno do qual se organiza o conjunto da vida social. Compreendemos que a temtica do trabalho alienado permite uma crtica radical organizao capitalista do trabalho, no apenas ao nvel da explorao dita econmica, mas tambm na forma como o trabalho capitalista mutila os indivduos. Mas ela igualmente portadora de uma utopia no mau sentido do termo: a utopia da transformao do trabalho em modelo de atividade livre, atravs da qual os indivduos se realizam enquanto seres humanos (Artous 2003: 35). Isto pode ter consequncias na perspetiva de emancipao apresentada. Se o horizonte o da transformao do traba-

lho em atividade livre, e se pensarmos que, ao nos desembaraarmos do domnio do capital as atividades de produo iro tornar-se no lugar por excelncia onde os indivduos vo poder realizar-se enquanto seres humanos, ento a sociedade emancipada deve organizar-se inteiramente em torno do trabalho e a figura do indivduo emancipado deve cristalizar-se na do trabalhador. De forma mais imediata, a afirmao segundo a qual o trabalho a essncia do homem permite justificar, pelo menos no domnio filosfico, a valorizao do trabalho que se desenvolveu no movimento operrio, ainda que Marx seja crtico neste aspeto. No fim do sculo XIX, a voz de Paul Lafargue, genro de Marx, e que proclama O Direito Preguia, est bastante isolada. Conservar e reproduzir a sua vida De qualquer forma, na passagem de O Capital que acabo de citar, a ideia de Marx bem diferente. No mesmo perodo, no manuscrito de 1857-58, tambm conhecido como Grundrisse, Marx explica que, ao contrrio do que diz Fourier (um socialista utpico da poca), o trabalho nunca ser uma diverso, ou seja, uma atividade livre no sentido estrito do termo. E, no entanto, a afirmao de que o trabalho, as atividades de produo pertencero sempre ao reino da necessidade no significa que a liberdade seja totalmente excluda deste domnio. certo que o trabalho nunca ser uma diverso, mas possvel e necessrio que a atividade econmica, os intercmbios entre os homens e a natureza sejam submetidos ao seu controlo comum. E isto naturalmente decisivo em relao a um autor como Andr Gorz, para quem o trabalho ser sempre uma atividade heternoma, no sentido em que os coletivos de trabalhadores nunca tero condies para implementar
museu da eletricidade

27

Socialismo e Trabalho

Dossi

um verdadeiro controlo dos processos de produo3. Para isso, preciso pr em causa a organizao capitalista da produo e o domnio do mercado em benefcio da perspetiva da apropriao coletiva dos meios de produo pelos produtores associados. certamente necessrio retomar de forma crtica as experincias de socialismo realmente existente e reformular uma apropriao social da produo. Os debates a este propsito prolongam-se alis h vrios anos. Neste ponto quero apenas sublinhar a forma como Marx fala nesta passagem da perspetiva de uma produo socializada, que supe um confronto com a natureza para satisfazer as necessidades humanas. Com efeito, face ao balano do socialismo realmente existente, acusmos frequentemente o marxismo de ser portador de um produtivismo exagerado, de pr uma industrializao massiva no centro do desenvolvimento social, sem ter em conta as questes ambientais e com base numa viso puramente instrumental das relaes entre o homem e a natureza. No se trata de negar este balano do socialismo real, nem de evitar um retorno crtico a Marx sobre esta questo, nem sequer, de forma mais geral, de um tratamento

das relaes entre marxismo e ecologia. De qualquer forma, a passagem do livro III de O Capital que citei no depende da problemtica produtivista. No certamente por acaso que Marx desenvolve esta abordagem em passagens em que, justamente, a sua perspetiva de emancipao no se centra sobre o aparecimento do homo faber, de uma sociedade que permita finalmente o pleno desabrochar de todo o poder produtivo dos homens atravs de uma industrializao sem limites e um completo domnio sobre a natureza. De forma mais modesta, trata-se de os homens regularem os intercmbios orgnicos com a natureza de forma racional, gastando o mnimo de energia possvel na sua implementao, com as condies mais dignas e conformes natureza humana. Hoje poderamos retomar estas formulaes tal e qual. O confronto com a natureza para satisfazer as necessidades humanas ainda indispensvel. Em alternativa, teramos que contentar-nos com o ritmo das estaes e alimentar-nos da recolha. Mas este intercmbio deve ser organizado de maneira racional. Em suma, a liberdade consiste aqui na organizao da produo de forma racional e controlada pelos produtores associados.

3 - Para Andr Gorz s o trabalho de tipo artesanal (desenvolvido margem dos grandes sistemas de produo) pode ser dominado. Nos seus ltimos textos, isto seria conseguido atravs de uma espcie de artesanato high-tech que se apropriaria dos meios de produo da revoluo da informao (Gorz 2008: 116).

28

Dialtica do tempo de trabalho e do tempo livre Trata-se, portanto, do desenvolvimento do tempo livre. Falta saber o que se entende por tempo livre. J explicmos que, em certas passagens dos Grundrisse em que aborda esta viso, Marx antevia a civilizao do lazer que viria a desenvolver-se a partir da segunda metade do sculo XX. Poderamos salientar que esta civilizao do lazer apenas diz respeito a uma parte nfima da humanidade. Mas deixemos de lado esta questo. Estes discursos sobre a civilizao do lazer so testemunho das novas necessidades trazidas pelo desenvolvimento do prprio capitalismo. Esta civilizao do lazer inegavelmente estruturada inteiramente pelo capital. No s por se ter tornado numa esfera de atividade social organizada pelo capital o capital produz la-

indivduo que, como fora produtiva suprema, tem especial influncia sobre a fora produtiva do trabalho. [] evidente que o tempo de trabalho seguinte no poder ser sempre considerado o oposto do tempo de lazer, de forma abstrata, como acontece no sistema burgus. [] O tempo livre que simultaneamente lazer e atividade superior transformar naturalmente o seu possuidor num sujeito diferente, e na qualidade de novo sujeito que entrar no processo da produo seguinte (PL 2: 307, 310, 331). Se reparamos, Marx no contrape de forma automtica o tempo extra-trabalho, o nico que permite o princpio do reino da liberdade, ao tempo de trabalho, durante o qual nenhuma liberdade seria possvel. Pelo contrrio, como lemos na citao do livro III de O Capital, possvel introduzir liberdade na esfera da pro-

H formas de necessidade nas atividades fora do tempo de trabalho, nem que seja porque dizem respeito a indivduos inscritos em relaes sociais e no a indivduos isolados.
zer da mesma forma que outros objetos de consumo , mas tambm porque o tempo livre do lazer capitalista completamente dissociado do tempo de trabalho. Mais precisamente, apenas existe como oposto do tempo de trabalho. O tempo livre no mais que um tempo de repouso para que a fora de trabalho recupere, antes de se sujeitar novamente ao trabalho capitalista. Nos Grundrisse, Marx faz uma abordagem completamente diferente, premonitria, uma vez que contm precisamente uma crtica civilizao do lazer: Ao reduzir o tempo de trabalho ao mnimo, o capital contribui a contragosto para criar tempo social disponvel ao servio de todos, para que cada um aproveite. [] A economia do tempo de trabalho significa um aumento do lazer para a plena realizao do duo. Neste ponto seria interessante um debate mais geral sobre as noes de liberdade e necessidade. A oposio no to radical quanto a formulada por Marx nas primeiras frases da citao. H formas de necessidade nas atividades fora do tempo de trabalho, nem que seja porque dizem respeito a indivduos inscritos em relaes sociais e no a indivduos isolados. E sabemos, desde Freud, que o inconsciente tambm estrutura o indivduo. Na verdade, as categorias de liberdade e de necessidade so relativas. No tm existncia seno na relao entre ambas. Este o raciocnio de Marx. Desta forma, como lemos, ele no contrape tempo de trabalho seguinte e tempo livre. O segundo permite ao indivduo entrar no processo seguinte de produo na qualidade de novo sujeito; e
29

Socialismo e Trabalho

Dossi

te, e tempo social disponvel ao servio de todos no se opem, porque a perspetiva de Marx a de uma sociedade onde o livre desenvolvimen preciso pr em causa as divises de tato de cada um a condio do refas tradicionais homem/ livre desenvolvimento de tomulher nestas atividades. dos, como escreve no ManiO desenvolvimento do festo do Partido Comunista. tempo livre extra trabalho O tempo livre, neste entendi um elemento chave mento, ocupa um lugar essenpara o conseguir. cial na definio dos grandes Tempo social disponvel contornos de uma sociedade socialista, porque permite aos ao servio de todos indivduos participar em pleno na vida democrtica que a Quando, na citao dos rege, mas no s. Veja-se, a ttulo de exemplo, Grundrisse acima transcrita, Marx explica que as relaes homem/mulher e as diferenas de o capital reduz ao mnimo o tempo de trabalho, dominao que ali se cristalizam; nomeadamenno se refere obviamente ao tempo de trabalho te na organizao do trabalho domstico e na do assalariado, mas sim ao tempo de trabalho educao das crianas. No podemos contentarnecessrio para produzir objetos e servios. nos mesmo que isso seja determinante em Esta tendncia que permite criar tempo sopensar na implementao de servios pblicos cial disponvel ao servio de todos, para que que se encarreguem de algumas necessidades. cada um aproveite. No entanto, trata-se ape preciso pr em causa as divises de tarefas nas de uma possibilidade em aberto para cuja tradicionais homem/mulher nestas atividades. criao, como escreve Marx, o capital conO desenvolvimento do tempo livre extra trabatribui a contragosto. Pelo contrrio, numa lho um elemento chave para o conseguir. sociedade socialista o desenvolvimento desta Por outro lado, esta problemtica da emancipatendncia deve ser central. o, quando vista atravs de uma dialtica do Como vimos, Marx definiu aquilo que deve tempo de trabalho e do tempo livre, leva a uma entender-se por tempo livre. o tempo extra srie de questes mais gerais acerca da orgatrabalho que a sociedade dos produtores asnizao de uma sociedade socialista. Na citasociados decide encontrar para os indivduos o do livro III de O Capital, Marx fala dessa que a compem. Isto pressupe naturalmente sociedade como sendo aquela dos produtores uma avaliao democrtica das necessidades a associados. Podemos retomar esta formulao satisfazer pela produo socializada e da imporse especificarmos que por produtor se ententncia do tempo livre. Este tempo extra trabade o conjunto dos trabalhadores que produzam lho no apenas de lazer, no sentido clssico bens materiais ou servios. A observao no do termo, nem de um perodo durante o qual resolve, no entanto, todos os problemas, noo indivduo se dedica a atividades particulares. meadamente no que respeita organizao do Trata-se igualmente do tempo social ao serpoder poltico da sociedade dos produtores vio de todos; ou seja, um tempo que permiassociados. te aos indivduos participar na vida da cidade, O movimento operrio, sobretudo as suas corpara voltar formulao consagrada. Tempo rentes radicais, tiveram desde o incio a tendnlivre individual, para que cada um aproveitambm um meio de introduzir liberdade na esfera da produo. Em suma, a problemtica de emancipao traada por Marx a de uma dialtica do tempo de trabalho e do tempo livre, segundo a formulao de Ernest Mandel (1967).
30

cia para defender uma perspetiva de gesto democrtica da produo, mas tambm para orientar a organizao do poder poltico para a produo socializada. O governo ser a oficina, proclamava o sindicalismo revolucionrio. Por conseguinte, a tradio comunista revolucionria com origem na Revoluo Russa de outubro de 1917 reclamou ser uma democracia dos conselhos operrios, cujas estruturas de base deveriam estar enraizadas na produo. Em suma, a questo acima assinalada a de uma tica que tende a pensar a emancipao atravs de uma reorganizao do conjunto da vida social, em torno da produo finalmente liberta da dominao do capital. O progresso da democracia na produo uma

Pelo contrrio, a sua perspetiva a da circulao dos indivduos pelos diferentes nveis das prticas sociais: tempo de trabalho, tempo livre, etc. igualmente esta mobilidade que encontramos quando Marx, no livro I de O Capital (ES: 547-548), fala da figura do trabalhador na produo propriamente dita. A indstria moderna revoluciona constantemente a diviso do trabalho no seio da sociedade e precipita sem cessar massas de capital e operrios de um ramo da produo para outro. Por isso, a natureza da grande indstria implica mudanas no trabalho do operrio, torna fluida a sua funo, tornando-o de facto num trabalhador mvel polivalente. Por outro lado, reproduz incessantemente a antiga

A indstria moderna revoluciona constantemente a diviso do trabalho no seio da sociedade e precipita sem cessar massas de capital e operrios de um ramo da produo para outro
questo central. Todavia, a perspetiva de uma democracia socialista autogestionada no deve reduzir-se a uma forma de poder cujas estruturas de base esto radicadas na produo e a uma forma de democracia que dissolve a cidadania, na qualidade de categoria universal, na figura sociolgica do produtor. indispensvel a referncia a uma democracia poltica radical baseada na cidadania igualitria (Artous 2010). Um trabalhador mvel polivalente A emancipao pensada atravs da dialtica do tempo de trabalho e do tempo livre no visa, portanto, fixar os trabalhadores num estatuto social determinado, neste caso, o de produtor. diviso do trabalho e as suas particularidades anquilosadas. A perspectiva considerada a da substituio do indivduo parcial, suporte de uma funo social de pormenor, por um indivduo totalmente desenvolvido, para quem as diversas funes sociais so tambm modos de atividade que se revezam mutuamente. O domnio do capital sobre a produo passa pelo desapossamento da inteligncia dos trabalhadores. No passado e no apenas no sculo XIX , o movimento operrio ops-se, valorizando por vezes as formas de trabalho (artesanais ou semiartesanais) existentes antes deste domnio. O que notvel nesta passagem de Marx, a forma como ele antecipa as possibilidades abertas pela evoluo da produo moderna.
31

Socialismo e Trabalho

Dossi

nmourao / FLICKR

Voltamos a encontrar esta abordagem nos Grundrisse, nas pginas dedicadas ao desenvolvimento dos sistemas automatizados, na perspetiva de controlo de uma produo na qual o produto deixou de ser a obra do trabalho isolado e direto: a combinao da atividade social que aparece como produtor. E o homem que, face a este processo, se comporta como vigilante e regulador (PL. 2: 308, 305). No se trata de insinuar que todos os trabalhadores se tornaram vigilantes de cadeias automatizadas; e conhecemos os desenvolvimentos

contraditrios destes movimentos. No podemos, todavia, reagir-lhes na iluso de um retorno a uma simbiose pr-capitalista do indivduo e da produo, mas antes com base na dissociao, cada vez maior, entre o tempo dos homens e o das mquinas. Naturalmente que a figura do trabalhador mvel polivalente de que aqui se fala no tem qualquer relao com aquela figura das polticas neoliberais da mobilidade e flexibilidade no trabalho. Pelo contrrio, ope-se em todas as frentes. esta a atualidade de Marx.

Bibliografia
As obras de Marx citadas esto indicadas pelo ttulo. PL 1, PL 2 referem-se a uvres compltes de Marx [As obras completas de Marx] nas edies Pliade, ES refere-se s ditions Sociales. A passagem do livro I de O Capital sobre o trabalhador mvel polivalente tem origem na edio francesa, traduzida por Jean-Pierre Lefebvre da 4. edio alem, Paris, Messidor/ ditions Sociales, 1983. Artous , Antoine (2003), Travail et mancipation sociale. Marx et le travail [Trabalho e emancipao social]. Paris, Syllepse. Artous, Antoine (2009), Lactualit de la thorie de la valeur de Marx. A propos de Moishe Postone. Temps, travail et domination sociale [A atualidade da teoria de valor de Marx. A propsito de Moishe Postone. Tempo, trabalho e dominao social]. www. contretemps.eu/lectures/lactualite-theorie-valeur-marx-propos-moishe-postone-temps-travail-domination-sociale. Artous, Antoine (2010), Dmocratie, citoyennet, mancipation [Democracia, cidadania, emancipao]. Paris, Syllepse. Gorz, Andr (1988), Mtamorphose du travail, qute de sens [Metamorfoses do trabalho, a busca de sentido]. Paris, Galile. Gorz, Andr (1997), Misres du prsent. Richesse du possible [Misrias do presente, riqueza do possvel]. Paris, Galile. Gorz Andr (2008), Ecologica. Galile, Paris. [sic] Moishe Postone (2009), Temps, travail et domination sociale [Tempo, trabalho e dominao social]. Paris, Mille et une nuits. Mandel, Ernest (1967), La Formation de la pense conomique de Karl Marx [A formao do pensamento econmico de Karl Marx]. Paris, Franois Maspero. Mda, Dominique (1995), Le Travail. Une valeur en voie de disparition [O trabalho. Um valor em desaparecimento]. Paris, Aubier. Naville, Pierre, De lalination la jouissance [Da alienao ao prazer]. Paris, Anthropos, 1970. Jean-Marie Vincent (1987), Critique du travail [Crtica do trabalho]. Paris, PUF.

32

sxc.hu

Precariedade: a nova batalha de quem trabalha

adriano campos
Um conceito de combate Andr Gorz lanara j o alerta, a produo ideolgica acompanha sempre o passo rpido das transformaes produtivas. No campo do poder, a conhecida missiva social-democrata construda em oposio tese da emancipao pelo trabalho no importa o trabalho que faas, desde que sejas pago no final, transmutou-se em justificativa austeritria no importa quanto ganhas, desde que tenhas um emprego1. Esta apresentao do trabalho como bem raro, alvo de disputa e contenda social, no se opera pela deslocao da sua centralidade na estruturao das relaes sociais, pelo contrrio, a mensagem refora a relao salarial como fim nico para a reproduo do indivduo quem perde o emprego, perde tudo. O desdobramento deste pensamento conhecido, perante a destruio acelerada da economia e a calamidade do desemprego os limites diluem-se, quem trabalha deve estar disposto a aceitar todas as mudanas, todos os vexames. Uma dimenso de subordinao que pode ser encontrada na prpria etimologia da palavra precrio: precarius, aquele que pede ou obtm em orao. A splica do emprego como smula grotesca da era da austeridade. A engenharia contratual operada pela vaga neoliberal insere-se nessa disposio: flexibilizar os horrios, promover a rotao intensiva do posto de trabalho, retirar ao salrio tanto quanto possvel. Persiste, porm, o perigo de encerrar na relao salarial todas as possibilidades de conceptualizao da precariedade, o que foi bem discernido por Serge Paugam, que tratou de apontar para um processo de dupla precarizao, no seio do qual a desqualificao das tarefas levadas a cabo pelos trabalhadores e o depau-

1 - GORZ, Andr (1997), Misres du present: richesse du possible. Paris: Galile.

33

Socialismo e Trabalho

Dossi

peramento dos seus salrios se soma a uma precarizao social, que arreda os indivduos dos direitos sociais institudos no seio do Estadoprovidncia e assim os remete para um plano subalterno das suas representaes e capacidades de organizao coletiva2. Tratar o fenmeno da precariedade , pois, na largueza da sua aceo, assumi-lo a partir de uma configurao complexa, decorrente de formas e modelos heterogneos de contratao e de dominao estatal, que abrigam um contingente de trabalhadores muito diverso quanto s suas qualificaes, percursos de vida e representaes sociais. Mas mais do que isso. Dotar a anlise social de um conceito de combate passa, primeiramente, por situ-lo na sua historicidade, condio indispensvel para a aflorao da sua dimenso crtica. Essa escolha permite-nos afirmar que o conceito

numa Gr-Bretanha paralisada pelas greves do setor pblico. Uma fuga em frente que acabaria por embater com a eleio da Dama de Ferro. A voragem da dcada transformava a onda revolucionria de Guevara ao nosso Abril em poltica de contra-ataque e de destruio produtiva. A poltica dura do neoliberalismo entrava nos gabinetes do poder e o movimento operrio contraa-se nos seus basties. Das ltimas movimentaes na Fiat de Turim (1974), passando pelos fulgurantes embates dos metalrgicos no corao industrial do Brasil (1979-1982), derrota do movimento grevista nas minas inglesas (1984-1985), um captulo da organizao operria encerrava-se num contexto de transformao global da produo. As limitaes impostas ao regime de acumulao pelo compromisso fordista, o choque petrolfe-

Tratar o fenmeno da precariedade , pois, na largueza da sua aceo, assumi-lo a partir de uma configurao complexa, decorrente de formas e modelos heterogneos de contratao e de dominao estatal.
de precariedade ou de processo de precarizao laboral enquadra uma dinmica de transformao das relaes de produo estabelecida em oposio a uma tendncia histrica bem situada no espao a mercadorizao da fora de trabalho estabelecida no espao da Europa ocidental, resultando na eroso das relaes contratuais institudas. Esse o nosso ponto de partida. Acumulao flexvel e a crise do trabalho Lanado em 1975, o quarto lbum dos Supertramp ilustrava ironicamente o seu tempo, o seu ttulo Crisis? What Crisis? seria, quatro anos mais tarde, parafraseado pelo acossado primeiro-ministro trabalhista, Jim Callaghan, ro e a crise monetria aliaram-se na impulso de uma nova grande transformao das relaes laborais e dos sistemas produtivos3. A internacionalizao e intensificao das trocas comerciais apoiadas no surgimento de novas reas de produo (tecnologia e informao) e o desligamento da economia real face espiral de financeirizao foram acompanhadas pelo surgimento de novos polos geogrficos de produo e pela acelerao das decises de investimento e distribuio. O abalo no alicerce fordista foi significativo, com o embate contra a rigidez contratual e a defesa da flexibilizao dos processos a realizar-se sob a alada de um novo regime que David Harvey nomeou, bem a propsito, de acumulao flexvel4.

2 - PAUGAM, Serge (2000), Le Salari de la Prcarit: Les Nouvelles Formes de Lintgration Professionelle. Paris: PUF. 3 - MUNK, Ronaldo (2002), Globalization and Labour. The New Great Transformation. Londres: Zed Books. 4 - HARVEY, David (1993), Condio Ps-Moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudana cultural. So Paulo: Loyola.

34

As tendncias deste novo cenrio firmaram-se como duradouras. No contexto europeu, o recuo do setor industrial produziu as suas ondas de choque: a diminuio da classe operria tradicional correu a par com a expanso das relaes de assalariamento no setor dos servios e com o fenmeno de aumento do desemprego estrutural. Ricardo Antunes reala neste novo contexto: (i) a heterogeneizao da classe trabalhadora, alicerada na sociedade de servios, que emprega diferentes estratos de trabalhadores no que concerne aos nveis de qualificao e experincias profissionais, assim como nos fenmenos de feminizao do trabalho e do afluxo de mode-obra imigrante; (ii) a subproletarizao do trabalho, a partir do aumento das formas de trabalho precrio, parcial, temporrio, subcontratado, terceirizado, vinculado economia informal5, que acarreta a diminuio dos salrios e a retirada de direitos sociais. Face complexidade destas transformaes no tardaram a soar vereditos histricos ousados. Jeremy Rifkin anunciou O fim dos empregos e o prprio Andr Gorz (ibidem) sintetizou toda uma nova linha de anlise: No h, nem haver nunca suficiente trabalho. A bem conhecida tese da crise ou do fim do trabalho, que se enredou em frequentes querelas de ordem epistemolgica, ganhou adeptos e forjou novos objetivos: a criao ou a interpretao de um espao de realizao do trabalho margem do mercado como lgica suspensa, independente da expanso capitalista e alheio s suas contradies. Fazer a revoluo no destruir o capitalismo, recusar a cri-lo6, uma traduo ainda atual desta

razo estratgica. Ora, o que a crise total deste ltimo quinqunio (2008-2013) parece revelar, e que justifica aqui esta breve referncia, que a urgncia do emprego, da sua criao e da sua socializao, ressurge em fora confrontando os campos polticos em disputa. Ao contrrio do afirmado pela crtica mais superficial, o sistema no fica inclume destruio acelerada do trabalho vivo7, e nunca foi to visvel o facto de as vias de desmercadorizao do trabalho diminurem nas suas possibilidades polticas medida que o desemprego aumenta e a poltica de austeridade se agudiza. A indagao que permanece, e que Gorz mais seriamente realou, perceber at que ponto a noo de trabalho abstrato8 pilar da teoria do valor-trabalho ter de se atualizar, de forma a providenciar uma anlise mais acurada das novas formas de explorao laboral, num tempo em que o custo social do trabalho se afasta, cada vez mais, da medida mercantil de seu custo imediato9. A hiptese do desaparecimento do trabalho no se confunde, portanto, com a busca de uma melhor anlise da sua crise sob a forma mercantil e capitalista dos nossos tempos. Portugal: entre o Estado e o trabalho Ainda no o fim nem o princpio do mundo. Calma, apenas um pouco tarde. Os versos de Manuel Antnio Pina preenchiam um cartaz colado nas ruas que levavam manifestao contra a troika. Estas palavras, editadas em 1974, ressurgem na urgncia da compreenso de um pas. E o que a modernidade destas quatro d-

5 - ANTUNES, Ricardo (1995), Adeus ao Trabalho: ensaio sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo do trabalho. So Paulo: Cortez. 6 - HOLLOWAY, John (2010), Crack Capitalism. Londres: Pluto Press. 7 - Conceito usado pela anlise marxista que busca separar o trabalho no tempo presente da produo (relao de assalariamento) do trabalho morto, trabalho passado acumulado, incorporado maquinaria e tcnica produtiva. Uma relao que Gorz limitou sob a noo de composio orgnica do trabalho. 8 - Por trabalho abstrato entende-se o processo pelo qual o produto do trabalho adquire condio de permutabilidade, estebelecida de forma desligada do seu contedo especfico como valor de uso, permitindo a objetificao do trabalho social num valor de troca universal e que, na moderna economia capitalista, est dependente da relao de assalariamento, na qual o produto alienado do seu produtor. 9 - BENSAD, Daniel (1999), Trabalho e Emancipao, in Cadernos Em Tempo, n 308, So Paulo.

35

Socialismo e Trabalho

Dossi

cadas de democracia seno um princpio e um atraso? Um princpio da transformao da estrutura social e da economia: com a urbanizao e o aumento dos nveis mdios de escolaridade a correr a par com a expanso dos servios pblicos e do setor tercirio; o aumento do consumo e da esperana de vida; o acrscimo dos rendimentos disponveis pelos ordenados e salrios. E uma reproduo do atraso: com a desertificao do interior e a desindustrializao programada; a iliteracia e o dfice de formao; uma economia paralela extensa e a permanncia da pequena agricultura de subsistncia; um setor industrial marcado pela ausncia de organizao, pela forte dependncia tecnolgica e comercial, onde impera um comando hierrquico de tipo autoritrio e carente de instrumentos de gesto modernos; uma alta burguesia concentracionria apoiada nos setores bancrios e financeiros, alimentada pelos processos de privatizao e setores de baixa produtividade da distribuio, imobilirio e construo civil. Todo este conjunto de modificaes e permanncias estabeleceu-se sob a gide de um ciclo que se alimentou do seu centro poltico: o Estado. No campo das relaes laborais, a instituio de um novo modelo de regulao assente no moderno direito do trabalho10 e no reforo do fator salrio instituio do salrio mnimo, obrigatoriedade dos catorzes meses de pagamento, remunerao das horas extraordinrias no foi alheio gnese poltica do seu tempo. O abalo do poder de Estado estabelecido pela dirupo revolucionria (1974-1975) estabele-

ceu uma matriz poltica carregada de elementos anticapitalistas, favorecendo a contratao coletiva e a expanso dos direitos do trabalho. Uma dinmica que fez recair sobre o poder executivo uma maior autonomia na conduo das escolhas econmicas em face de uma burguesia desorganizada e enfraquecida. certo que Portugal ocupa uma posio semiperifrica num bloco histrico onde se observam condensaes e projees polticas de alcance regional, com a integrao europeia a estabelecer uma forte dinmica de arrastamento poltico desde ento, com todas as consequncias conhecidas. Mas da aceo de um Estado dotado de autonomia e fora capaz da tarefa do reagrupamento das elites e do estabelecimento das regras do jogo econmico que deve partir tambm a anlise das transformaes laborais. Precariedade: o atpico como norma Em Portugal os contratos a termo passaram, em pouco mais de uma dcada (1999-2012), de 13% para 17% do total do emprego por conta de outrem, as empresas de trabalho temporrio foram da insignificncia cativao de 8% da populao empregada (380 mil trabalhadores), o subemprego visvel (part-time involuntrio) aumentou 392% (256 mil trabalhadores), os falsos recibos verdes disseminaram-se e o desemprego ultrapassou todos os limites. O que era atpico transformou-se em norma. 2012 foi o ano em que o conjunto de trabalhadores precrios e de-

10 - Direito que dita que todo o conflito laboral radica numa relao jurdica em que intervm duas partes social e economicamente desiguais, cuja igualdade real importa garantir.

36

paulete matos / flickr

sempregados (2 721 000) ultrapassou o nmero de trabalhadores com contrato sem termo. Perante esta enorme transformao, quatro notas devem ser evidenciadas e submetidas a disputa das ideias. (i) A poltica ultrapassa a economia. A flexibilizao contratual que foi estabelecida como agenda de todos os governos desde o cavaquismo estabeleceu-se na criao ou aclarao das formas de contratao ditas atpicas trabalho temporrio, contratos a termo, recibos verdes sob a capa de um duplo argumento oficial, o que as aponta, em simultneo, como um instrumento de gesto empresarial e como uma poltica de criao de emprego. Estas formas de contratao aumentaram, desde ento, quer nas reas mais tradicionais quer mais modernas da economia a reengenharia contratual mais do que produtiva. (ii) A impunidade uma escolha. O recurso a estas formas de contratao estabeleceu-se, em grande parte, margem da lei do trabalho, ao que corresponde uma quase residual ao fiscalizadora por parte do Estado. Uma lgica que se confirma na prpria poltica de contratao do Estado, maior empregador de trabalho precrio em Portugal. (iii) Os salrios so o alvo. Os dados disponveis mostram que todas estas formas de contratao corresponderam a uma subtrao no valor mdio dos salrios e a um aumento da desigualdade salarial em comparao com os restantes trabalhadores, mesmo nos escales superiores se tomarmos a categoria de quadro superior, observamos que o ganho salarial mdio de uma mulher com contrato a termo correspondia, em 2009, a apenas 55% do ganho salarial mdio obtido por um homem sem contrato a termo11. No caso do trabalho temporrio, essa subtrao ainda mais flagrante, com apenas 26% dos trabalhadores a auferir um valor acima dos 600 mensais12 e somente 3% acima dos 1000.

(iv) A flexibilidade como fraude. O discurso apologista da flexibilizao dos contratos como meio de adaptao s novas condies de produo embate na evidncia destas novas formas serem usadas como forma de rotatividade dos trabalhadores no mesmo posto de trabalho. As reas da distribuio, produo alimentar e transporte, por exemplo, ocupam j o ranking do recurso ao trabalho temporrio, sem que a isso tenha correspondido uma alterao significativa dos seus meios de produo e comercializao. O verdadeiro objetivo o da individualizao da relao laboral, que isole e pressione o trabalhador a aceitar o inaceitvel. O cdigo do trabalho de Bago Felix foi, desse ponto de vista, a principal arma poltica, que levou queda abruta dos contratos coletivos e a expulso destes trabalhadores dos Instrumentos de Regulao Coletiva de Trabalho. Hoje sabemos que o que era rpido acelerou-se. A troika quer atalhos curtos para a transformao destrutiva. Na pilhagem direta dos salrios e das penses, na presso sobre o horrio de trabalho e horas extraordinrias, na facilitao do despedimento, em tudo isto reside uma quimera antiga. O atpico como norma transforma o antigo em desprezvel, os direitos conquistados em benefcios reprovveis. Em todo o discurso do empreendedorismo, da flexibilidade, do autoemprego encontramos a busca pela anulao da histria e o apagamento das razes lanadas pela organizao de quem trabalha. A criao de um contrato nico, igualitrio na ausncia dos direitos e nivelador da misria salarial, persiste ainda como projeto no muito distante no horizonte. Nesta nova batalha, reivindicar a dimenso rebelde, histrica e organizativa que o prprio conceito de precariedade transporta e lanar mo de novas criatividades combativas condio de vida para o socialismo e para quem dele quer fazer a emancipao de quem trabalha.

11- GEP Quadros de Pessoal (2009). 12 - IEFP, Relatrio de anlise do Setor do Trabalho Temporrio (2010).

37

Socialismo e Trabalho

Dossi

paulete matos / flickr

Sindicalismo em tempo de austeridade*

Hugo dias
2011 constitui um marco incontornvel da nossa histria recente. Nesse ano, as polticas de austeridade, iniciadas pelo governo do Partido Socialista (PS) de Jos Scrates, convertem-se no pedido de ajuda internacional e no Memorando de Entendimento com a Troika (Fundo Monetrio Internacional, Banco Central Europeu e Comisso Europeia). O documento assinado pelos trs partidos do chamado arco da governabilidade. A demisso do governo e a realizao de eleies antecipadas inauguram uma nova fase poltica com uma maioria governamental do Partido Social Democrata (PSD) e do Centro Democrtico Social (CDS), fiel depositria do Memorando de Entendimento e portadora de um fanatismo ideolgico neoliberal sem precedentes.
38

Num primeiro momento, a hegemonia ideolgica em torno da inevitabilidade da interveno da Troika monopolizou os discursos pblicos. Mas a perceo de que os sacrifcios impostos no conduziriam aos resultados apregoados quebrou esse consenso. Isso no significa que as primeiras dinmicas de resistncia social no tenham surgido antes mesmo da interveno da Troika, como se ver em seguida, mas apenas que esta propiciou um novo ciclo de protesto popular. Os trs grandes momentos dessa indignao comum so conhecidos: o primeiro foi o 12 de Maro 2011, ainda na fase final da governao Scrates, a Gerao Rasca, mais do que uma gerao todo um pas, saa rua contra a precariedade, o aumento do desemprego e falta de perspetivas de vida; o segundo e o terceiro foram o 15 de Setembro de 2012 e

o 2 de Maro de 2013, quando o impacto pesado das polticas de austeridade no quadro da Troika fez acelerar os processos de subjetivao poltica. Surge assim a afirmao clara de que se lixe a troika, negao da poltica de austeridade e desejo de busca de alternativas, e mais tarde a exigncia de demisso do governo e devoluo da soberania ao povo, para que um novo processo eleitoral pudesse dar lugar emergncia de alternativas polticas. O sindicalismo, de um modo geral, tem sido parte integrante desta corrente de indignao ao organizar protestos, greves e manifestaes significativas. Mas parece evidente que, embora seja a expresso organizada dos interesses coletivos da classe trabalhadora, este surge debilitado e no constitui o nico protagonista central da resistncia a esta ofensiva. Neste artigo argumenta-se, em primeiro lugar, que as suas fraquezas so estruturais e traduzem a crise do chamado sindicalismo industrial/nacional, caracterstico do compromisso capitaltrabalho fordista que se desestruturou com o neoliberalismo; em segundo lugar, que estas se agravam no contexto de crise merc da chamada economia do medo; por fim, e apesar das dificuldades, longe de perder a sua relevncia e importncia, o seu modus operandi tradicional interpelado e seria desejvel uma reflexo estratgica de modo a poder fazer face s exigncias atuais.

As bases de poder do sindicalismo Os processos de globalizao econmica, internacionalizao e financeirizao da economia, sob o signo do projeto neoliberal, conduziram a uma reestruturao e produo de uma nova geografia produtiva mundial; a um longo processo de transformao institucional com uma dinmica de (re)mercadorizao das diversas esferas da vida; e produo de uma nova subjetividade, caracterizada por um individualismo extremado, condutora de prticas e atitudes, adequado ao novo regime de acumulao flexvel de capital. A compresso espaciotemporal no conduziu obliterao do local pelo global. O domnio do espao torna-se numa das armas mais poderosas na luta de classes. Aproximando-nos assim do paradoxo central: quanto menos importantes as barreiras espaciais, tanto maior a sensibilidade do capital s variaes do lugar dentro do espao e tanto maior o incentivo para que os lugares se diferenciem de maneiras atrativas ao capital. O resultado tem sido a produo da fragmentao, da insegurana e do desenvolvimento desigual efmero no interior de uma economia de fluxos de capital de espao global altamente unificado (Harvey, 1992: 265,267). A resistncia operria, tal como o capital, oscila num pndulo polanyiano e marxiano (Silver, 2005: 35). As agitaes polanyianas corres-

Imagem do filme Tempos Modernos, de Charlie Chaplin, 1936

39

Socialismo e Trabalho

Dossi

pondem a lutas contra a expanso do mercado global autorregulado e centram-se nos pases capitalistas avanados em torno da oposio desconstruo dos pactos sociais dos quais beneficiavam e que desestruturaram a espinha dorsal do sindicalismo. As agitaes do tipo marxiano correspondem sobretudo a mobilizaes por parte das novas classes trabalhadores, constitudas como consequncia no-intencional do desenvolvimento e expanso do capitalismo, e que geraram movimentos sindicais novos, obtendo concesses econmicas e direitos sociais. Ricardo Antunes identifica uma nova morfologia da classe trabalhadora, caracterizada por um processo de maior heterogeneizao, fragmentao e complexificao, relativamente quele que predominou durante o perodo fordista (Antunes, 2003: 218). O seu conceito de classe-que-vive-do-trabalho, uma noo alargada de classe trabalhadora, procura incluir em si a diversidade e heterogeneidade das modalidades de insero dos trabalhadores no momento atual: portanto, uma primeira ideia central

da totalidade dos trabalhadores desempregados que se constituem nesse monumental exrcito industrial de reserva (idem: 217-218). A nova geografia produtiva e morfologia da classe trabalhadora teve naturalmente consequncias diferenciadas nos movimentos sindicais. O sindicalismo cai onde era muito forte, e cresce onde ainda est fraco () certo, ento, que o recuo do sindicalismo a tendncia dominante, mas o fenmeno, em escala internacional, desigual e contraditrio (Boito Jnior, 2003: 324). De um modo geral, decresce nas principais economias capitalistas Europa Ocidental, Amrica do Norte, Japo mas com nveis e intensidades diferentes: mais nos Estados Unidos e Frana do que na Inglaterra e Alemanha; mas aumenta, por exemplo, nos pases escandinavos. Existem ainda regies do planeta em que o sindicalismo est crescendo, e crescendo muito. Nos pases da Europa Oriental, devido recente implantao da liberdade de organizao sindical, o movimento sindical est ressurgindo aps longo perodo de letargia. Nos pases asiticos de industrializao recente, pases que

Nos pases capitalistas ocidentais, o sindicalismo, o movimento social caracterstico da sociedade industrial e da relao salarial fordista, perde simultaneamente fora no plano institucional e enquanto movimento social.
a de que a classe trabalhadora hoje compreende no s os trabalhadores ou as trabalhadoras manuais diretos, mas incorpora a totalidade do trabalho social, a totalidade do trabalho coletivo que vende a sua fora de trabalho como mercadoria em troca de salrio. (...) O enorme leque de trabalhadores precarizados, terceirizados, fabris e de servios part-time, que se caracteriza pelo vnculo de trabalho temporrio, pelo trabalho precarizado, em expanso na totalidade do mundo produtivo. Deve incluir tambm o proletariado rural, () alm, naturalmente,
40

se contam entre os mais populosos do planeta, apenas agora o sindicalismo comea a se organizar como um movimento social (idem: 323). Assim, nos pases capitalistas ocidentais, o sindicalismo, o movimento social caracterstico da sociedade industrial e da relao salarial fordista, perde simultaneamente fora no plano institucional e enquanto movimento social. No primeiro caso, merc da desconstruo dos arranjos institucionais neocorporativos. No que diz respeito dimenso de movimento social, o sindicalismo perde fora e capacidade de ao

coletiva, resultado da desindustrializao e terciarizao da economia, da crescente diferenciao, fragmentao, individualizao e precarizao da relao laboral. Neste contexto, a terciarizao das economias constitui um problema nodal. Estes desenvolvimentos colocam desafios difceis aos sindicatos relativamente ao recrutamento e reteno de membros, bem como em relao renovao das estruturas organizacionais e estratgias. O cerne deste desafio o de encorajar a participao e o de desenvolver novas formas de representao apropriadas a uma fora de trabalho heterognea. O movimento sindical corre o risco de ficar reduzido a um grupo de interesses restrito a trabalhadores qualificados na indstria e de certos servios pblicos, caso no consiga responder s necessidades e aspiraes da fora de trabalho em expanso no setor dos servios mercantis. Tal cenrio teria consequncias nefastas para a sua legitimidade e influncia poltica (Dolvik e Waddington, 2004: 10). A economia do medo No constitui surpresa afirmar que a crise econmica e financeira que se desenvolve desde 2008, e com srios impactos no contexto portugus, agravou as debilidades estruturais do sindicalismo. Este confronta-se com a necessidade de dar resposta a uma ofensiva sem precedentes sobre o trabalho, mas em condies cada vez mais desfavorveis. Recuperando Jessop (1990), o projeto de Estado neoliberal assinala um acoplamento estrutural e seletividade estratgica em relao aos interesses do capital. Em relao

primeira caracterstica, o Estado encontra-se inserido em dinmicas societrias mais amplas, abarcando diversos subsistemas sociais em torno de um projeto de Estado. Trata-se portanto da construo de uma viso hegemnica (de entre diversas disponveis) do que devem ser as funes do Estado, que depende da sua integrao num bloco histrico caracterizado por uma unidade relativa, socialmente constituda e discursivamente reproduzida (Jessop, 1990). Por sua vez, o conceito de seletividade estratgica enfatiza o impacto diferencial do Estado no balano das foras polticas e das estratgias que estas podem perseguir. No existe portanto um interesse geral capaz de integrar todos os interesses particulares, pois formas particulares de Estado privilegiam algumas estratgias em detrimento de outras, o acesso de algumas foras em detrimento de outras, alguns interesses em detrimento de outros, alguns horizontes temporais em detrimento de outros, algumas possibilidades de coligao em detrimento de outras. Um determinado tipo de Estado (...) ser mais acessvel a algumas foras do que outras de acordo com as estratgias adotadas para ganhar o poder de Estado (Jessop, 1990: 10, 341, 353, 367). A utilizao do termo ps-democracia tornase cada vez mais usual quando se mantm as instituies democrticas, mas em que a poltica cada vez mais moldada pela interao em privado entre representantes eleitos e as elites representativas dos interesses econmicos (Crouch, 2004: 4). No campo estrito das relaes laborais, assiste-se ainda a um aprofundamento da transformao do direito do trabalho no que diz respeito s suas disposies
41

Socialismo e Trabalho

Dossi

substantivas e processuais, que enfraquecem a posio global do trabalho na relao laboral, e do sindicalismo enquanto parceiro social, no sentido de reforar a flexibilidade da relao laboral. Os sindicatos, na era ps-democrtica, no possuem parceiros prximos nas instncias de poder poltico, o que torna as estruturas de concertao social em simulacros de negociao. A crise econmica agrava uma das dimenses fundamentais da economia do medo, o desemprego, que dificulta sobremaneira a agregao de interesses e a ao coletiva. Em Portugal, num curto perodo de tempo, a taxa de desemprego, com tendncia para crescimento desde 2000, passou de 7,6% em 2008 (incio da crise internacional) para 12,4% no primeiro trimestre de 2011 (fim do governo PS e assinatura do Memorando de Entendimento), aproximandose atualmente dos 19%.

se dirige sobretudo ao Estado, quando este implementa mudanas que correspondem a uma alterao profunda na relao salarial. Pode parecer contraditrio o facto de o recurso greve geral ocorrer num momento de maior enfraquecimento da fora sindical, com riscos de fraca adeso, gastos avultados e eficcia baixa, mas tal decorre exatamente da inexistncia de outros meios de influncia sindical do poder poltico. A diminuio dos recursos disponveis coloca igualmente srios entraves atuao sindical. Esta limitao acompanhada por crescentes exigncias: proliferao do contencioso, com os inevitveis custos judiciais; impulso no sentido da descentralizao da negociao coletiva, o que coloca dificuldades aos sindicatos, dada a sua fraca densidade ao nvel de empresa e concentrao dos recursos ao nvel setorial; simultaneamente, ocorre uma maior tecnicizao

A existncia de movimentos polticos que reivindicam a luta pelo socialismo, e s para falar do espao europeu, uma evidncia.
A este indicador, j por si sintomtico de uma economia em recesso e de um aumento da insegurana e pobreza decorrente da excluso do emprego, acrescente-se, por um lado, o aumento do trabalho a recibos verdes e do trabalho precrio em geral, a dualizao do mercado de trabalho entre trabalhadores estveis e precrios, empregados e desempregados, do setor pblico e privado; e, por outro, a reduo de apoios sociais, o que configura uma situao explosiva e com consequncias graves para a coeso social e para a capacidade de agregao de interesses e ao coletiva. O contexto de desconstruo institucional e as debilidades de organizao sindical ao nvel de empresa ou de setor de atividade constituem um incentivo ao aumento da ao poltica, com particular destaque para manifestaes e para o recurso ao instrumento da greve geral, que
42

da negociao coletiva, implicando uma maior preparao por parte de dirigentes e tcnicos sindicais; uma crescente heterogeneidade, fragmentao e individualizao da fora de trabalho, necessitando a implicao de mais meios sindicais na sua (tentativa de) organizao. O sindicalismo e o seu exterior No s no faltam as fontes de indignao como temos assistido a mobilizaes populares de massas nos ltimos dois anos. Estas tendem a no ter centro e estrutura organizada tradicionais que as sustentem e demonstram at desconfiana face a instituies polticas j existentes. Como pode o movimento sindical relacionar-se com estas mobilizaes? A Unio Geral dos Trabalhadores (UGT) coloca-se de fora das dinmicas de mobilizao cole-

paulete matos / flickr

tiva. No entanto, o sindicalismo de negociao s produz resultados tangveis se os sindicatos forem considerados parceiros de pleno direito e as negociaes resultarem em algum tipo de ganho substantivo. No sobrevive desconstruo e esvaziamento dos arranjos institucionais, ou pelo menos corre o risco real de cooptao em troca de uma mo cheia de nada (vide ltimo acordo de Concertao Social). O sindicalismo de contestao, prprio da Confederao Geral dos Trabalhadores Portugueses (CGTP), naturalmente mais sensvel ao apelo da ao coletiva como forma de pressionar e influenciar o poder. Mas preciso realar que o sindicalismo no detm neste momento (se que alguma vez o teve) o monoplio do protesto. As suas mobilizaes seguem lado a lado com manifestaes que abordam, entre outras, temticas caras do movimento sindical, como foi visvel no 2 de Maro, e, embora demonstrem uma maior abertura face a dinmicas que lhes so estranhas, parece ainda subsistir a chamada iluso da autossuficincia. Constata-se que muitas das aes realizadas pelos sindicatos constituem o prolongamento de uma identidade sindical perfeitamente solidificada, com pouco espao para inovao no reportrio tradicional utilizado, e pouca abertura dessas identidades mudana de prticas. O aumento da precariedade e do desemprego,

a fragmentao dos coletivos de trabalhadores em vnculos jurdicos diversos, a diminuio do nmero mdio de trabalhadores por estabelecimento, a reconhecida maior resistncia patronal organizao e ao sindical, as crescentes orientaes por parte dos trabalhadores para outros interesses fora da esfera da produo, a reduo do tempo de socializao no contexto da empresa dificultam o contacto e a construo de solidariedades que facilitem a ao sindical. Romper com a rotinizao de prticas e a iluso de autossuficincia implica uma reflexo estratgica de como o sindicalismo se deve relacionar com as novas circunstncias em que se movimenta. Duas estratgias de revitalizao sindical parecem estar praticamente ausentes do discurso sindical: a construo de coligaes e a solidariedade internacional. Uma abordagem alternativa produtiva a do sindicalismo de movimento social (Waterman, 1993). Esta resulta de um diferente entendimento da classe trabalhadora e das suas formas de organizao na luta pela transformao da sociedade. Segundo este prisma, as lutas de trabalhadores constituem uma entre outras lutas polticas legtimas, o que permitiria, por um lado, criar condies para a realizao de alianas e coligaes sustentadas entre todos aqueles que lutam pela mudana de relaes desiguais de poder, de polticas de igualdade e de equidade, em defesa
43

Socialismo e Trabalho

Dossi

Os sindicatos, enquanto instncias de socializao de meios de resistncia fazem e faro parte dessas mobilizaes (inter)nacionais.
do emprego com direitos e dos servios pblicos; e, por outro, o no confinamento das lutas de trabalhadores ao local de trabalho nem imagem mitificada do trabalhador industrial do perodo fordista, numa estratgia de aproximao a coletivos de trabalhadores sub-representados nas lides sindicais. Cumulativamente, a noo de sindicalismo de movimento social no restringe a sua ao ao espao industrial/nacional, atribuindo importncia fulcral dimenso transnacional, uma nova solidariedade global na qual o movimento sindical teria um papel importante mas no necessariamente o de vanguarda, algo que assume uma enorme acuidade num tempo que exige a construo de uma resposta poltica e social escala europeia que tarda em ganhar substncia tambm por parte dos atores sindicais europeus. A crise atual gera uma situao em que a necessidade de uma resposta sindical forte anda a par com um contexto que dificulta as bases dessa mesma ao. Os sindicatos, enquanto instncias de socializao de meios de resistncia (Boltanski e Chiapello, 2007: 274-275) fazem e faro parte dessas mobilizaes (inter)nacionais. Mas transformar fraquezas em foras coloca dilemas que implicam que essa reflexo estratgica avance enquanto condio tanto para o reforo da capacidade de ao sindical como para a ampliao e articulao do campo das resistncias sociais.

* Verso revista e expandida de um artigo publicado no jornal Le Monde Diplomatique Edio Portuguesa, abril 2013.
Antunes, Ricardo (2003), A nova morfologia do trabalho e o desenho multifacetado das aes coletivas, in Santana, Marco Aurlio e Ramalho, Jos Ricardo (orgs.), Alm da Fbrica trabalhadores, sindicatos e a nova questo social. So Paulo: Boitempo, pp. 213-224. Boltanski, Luc e Chiapello, Eve (2007), The New Spirit of Capitalism. Londres: Verso. Crouch, Colin (2004), Post-Democracy. Cambridge: Polity Press. Boito Jnior, Armando (2003), A crise do sindicalismo, in Santana, Marco Aurlio e Ramalho, Jos Ricardo (orgs.), Alm da Fbrica trabalhadores, sindicatos e a nova questo social. So Paulo: Boitempo, pp. 319-333. Dolvik, Jon Erik e Waddington, Jeremy (2004), Organizing marketized Services: are trade unions up to the Job?, Economic and Industrial Democracy, 25(1), pp. 9-40. Harvey, David (1992), Condio Ps-Moderna. So Paulo: Edies Loyola. Jessop, Bob (1990), State theory: putting the capitalist state in its place. Cambridge: Polity Press. Silver, Beverly (2005), Foras do Trabalho. So Paulo: Boitempo. Waterman, Peter (1993), Social Movement Unionism: a new model for a new world order, Review, 16(3), pp. 245-278.

44

you as a machine / FLICKR

lauren wellcome / FLICKR

Luz, entre o passado escuro e o futuro resplandecente

joo madeira
Num estudo pioneiro, A situao da classe trabalhadora em Inglaterra, publicado em 1845, Friedrich Engels dedica um captulo s grandes cidades, tomadas como smbolo do capitalismo e das relaes sociais que segregou A guerra social, a guerra de todos contra todos, aqui abertamente declarada. neste novo contexto que Engels olha a Londres oitocentista, como as cidades-smbolo inglesas dessa nova ordem Manchester, Leeds, Birmingham. E, tal como a grande cidade, tambm a fbrica e o caminho de ferro pontuam uma nova paisagem, uma nova geografia econmica e social, onde a ordem capitalista foi tecendo progressivamente uma teia mais extensa e densa de cenrios fsicos por onde se desenvolveu. Todavia, s muito parcialmente que a grande cidade tradicional correspondia nova cidade industrial, independentemente da importncia dos novos bairros perifricos, para onde a industrializao, por um lado, e a conquista dos centros pelo avano da terciarizao, por outro, remetia o proletariado emergente. O padro dessa nova cidade deslocava-se e reconfigurava-se em funo da diversificao da produo, sem que deixasse de atender a especificidades de acesso a matrias-primas ou de localizao estratgica, favorecendo a concentrao de dispositivos comerciais e administrativos, que a propulsionavam em crescimento. Porm, demorariam a tomar forma de contnuos urbanos ou atingiriam no ltimo quartel do sculo XIX ordens de grandeza semelhantes a cidades como Londres, Paris, Berlim ou
45

Socialismo e Trabalho

Dossi

Viena, ento com mais de um milho de habitantes, embora no deixassem de impressionar enquanto concentraes que atingiam as duas centenas de milhar de habitantes e que, se contabilizada juntamente a populao das suas periferias, facilmente poderiam ascender aos quinhentos mil. Incrustadas em meio rural, gravitavam em funo de unidades industriais que estavam ainda longe de constiturem, posto que as houvesse, grandes fbricas com capacidade para assalariar contingentes operrios numerosos. Predominavam pequenas e mdias fbricas, muitas fabriquetas e oficinas. Na Inglaterra destes anos, uma algodoeira com 180 operrios ou uma f-

simas taxas de mortalidade infantil. O recurso fora de trabalho infantil, em ritmos e formas desumanas ou ao trabalho feminino, assente na discriminao e na prepotncia completava um cenrio social onde o valor do lucro se sobrepunha, se tornava valor dominante. Uma vida comum, uma conscincia comum O trabalho cadenciava a vida destas cidades, insuflava-lhes dinamismo e riqueza, porm argamassada em ritmos de trabalho intensos, jornadas de trabalho longas, salrios magros. Os vastos exrcitos de novos proletrios, de trabalhadores pobres ou de legies de deserdados da terra que a acorriam, adquiriam, pela inevi-

Os bairros operrios onde se concentrava a fora de trabalho disponvel eram como colmeias sobrelotadas, sem condies sanitrias, insalubres, de ruas enlameadas e sujas, onde a misria e as epidemias traziam, entre intensas jornadas de trabalho, a morte precoce, elevadssimas taxas de mortalidade infantil.
brica de maquinaria com metade desse nmero de trabalhadores eram tomadas como de mdia dimenso1. Conectavam-se com o trilho da ferrovia que as serviam, cruzando-as insolentemente. O tijolo cru e macio das suas paredes e das suas chamins, misturado com o cinzento sujo do fumo, conferia-lhe um cromatismo simblico que perduraria por dcadas, cruzando sculos. Os bairros operrios onde se concentrava a fora de trabalho disponvel eram como colmeias sobrelotadas, sem condies sanitrias, insalubres, de ruas enlameadas e sujas, onde a misria e as epidemias traziam, entre intensas jornadas de trabalho, a morte precoce, elevadstabilidade da sua condio social, a conscincia da explorao a que estavam sujeitos, do bloqueamento total de quaisquer expectativas de mobilidade social ascendente, da sua profunda excluso dos mecanismos de deciso poltica, do seu destino, afinal, como assalariados. Na relativa diferenciao especfica que pudesse existir, unia-os as caractersticas da vida comum, a conscincia do seu lugar, da sua posio. Com a conscincia da explorao e das injustias sociais despontavam novas e diversas utopias que evocavam a mais desbotada e calcada das faixas da bandeira tricolor da revoluo francesa a da igualdade, precisamente. Era o futuro resplandecente que se opunha ao

1 - Cf. E. J. Hobsbawm (1988), A Era do Capital. Lisboa: Presena, p. 283.

46

passado escuro, como cantava uma cano socialista russa da viragem do sculo. em nome dessa igualdade que se lanam terra sementes de uma rvore nova, frondosa no seu crescimento, diversa nos ramos da sua expresso, irregular no seu desenvolvimento, mas brolhando, renovando-se incessantemente no turbilho das conjunturas da Histria, mesmo aps custicas invernias. Essa rvore, a do socialismo, que toma o trabalho e o esforo dos de baixo como alavanca de futuro, que ergue sempre remoadas bandeiras de igualdade, acolher geraes de deserdados da vida, da sociedade e gerar vagas de esperana, ser seiva para geraes de lutas e de combates. A secularizao da esperana e da utopia vai conquistar os mais conscientes e os mais radicalizados de entre os trabalhadores. A Internacional de Marx e Bakunine constituir o primeiro grande polo aglutinador da ira e da rebeldia coletiva dos de baixo. O congresso de Londres, que a fundou, em 1864, tornava clara a disposio de apoiar a tomada do poder pelos trabalhadores, a emancipao social e uma sociedade sem classes. A Comuna de Paris em 1871 tornar-se-ia a primeira tentativa de poder revolucionrio, no obstante os pesados efeitos da represso, da sua derrota e do seu carter geograficamente confinado. A I Internacional, a Associao Internacional dos Trabalhadores, dar nimo aos primeiros sindicatos, alternativa combatente s associaewan-m / FLICKR

es de socorros mtuos, expresses orgnicas laicizadas da solidariedade entre trabalhadores, diferenciadas j das lgicas e pressupostos do assistencialismo religioso, cumprindo, no quadro dos seus limites, uma incontornvel necessidade social. O enfrentamento de classe do proletariado nascente, por mais heterogneo que o conceito ainda pudesse ser, substitua, na turbulncia da vida social, a integrao pela rutura em relao ordem capitalista. E todo um universo de conceitos, de prticas, de atitudes que muda entre os de baixo, entre os mais conscientes de entre os de baixo, melhor dito. A associao promotora de novos direitos sociais, a associao que luta por reclamaes, que reivindica, que exige, que suspende o trabalho, faz greve e tantas vezes to numerosas e combativas! -, que exprime solidariedade nos direitos do trabalho, que cerra dentes e fileiras, j no a expresso de um liberalismo burgus que aspira por dar espao social e poltico aos novos grupos e camadas dominantes configuradas pelo capitalismo. expresso, instrumento, daqueles que se separam justamente desse liberalismo burgus rumo utopia social, baseada no trabalho, na solidariedade, na igualdade, como fator propulsor de futuro. Querelas As querelas que desde a sua origem separavam os vrios ramos de pensamento socialista

47

Socialismo e Trabalho

Dossi

polmicas acesas, frequentemente extremadas, repetir-se-iam em novos moldes e renovados pressupostos, alimentando sucessivos processos diferenciadores. A polmica entre partidrios de Marx e de Bakunine, torrencial no Congresso de Haia de 1872, consagraria a primeira grande rutura. Assim, os bakuninistas, pelo seu lado, daro corpo a uma corrente autnoma anarquista -, parte substancial da qual veria nos sindicatos meios de resistncia e de ofensiva e, sobretudo, instrumentos descentralizados e antiestatais de organizao social. Por outro, os marxistas e outras correntes de pendor reformista perseguem outras formas de ao. Em 1875, reformistas e marxistas fundem-se para criar um partido social-democrata. Em 1879 em Espanha a vez de um reduzido ncleo de marxistas fundar o Partido Socialista Operrio Espanhol, a que se seguiro outros pelos anos imediatamente seguintes: Frana em 1880; Dinamarca em 1884; Blgica em 1889 Estes novos partidos, comeando por enfrentar perseguies e discriminaes de toda a ordem, constituem factores de politizao dos trabalhadores, de enquadramento dos sindicatos enquanto organismos para a luta econmica, a valorizao das cooperativas e do movimento cooperativo como componente do movimento socialista mais geral, desenhando uma nova estratgia de interveno social e poltica.

Os anos que se seguem abrem uma nova fase no movimento operrio internacional, que corresponde alis ao crescimento da populao trabalhadora, de deserdados e desenraizados da terra, acompanhando o crescimento industrial. Sos assombrosas as inovaes nos sistemas produtivos, com a introduo de modelos de produo em cadeia, assentes na diviso rigorosa, controlada e sequenciada de tarefas, onde o papel do operrio perde cada vez mais em iniciativa e criatividade, tornando-se pea de uma engrenagem cada vez mais distante das velhas formas artesanais de produo. O capitalismo adquire acrescida capacidade, engendra novas formas de concentrao econmica, estabelece mecanismos de integrao do capital industrial com o capital financeiro. Impem-se lgicas tendencialmente mais poderosas de internacionalizao, reconfigurando imprios, num processo que geogrfica e estruturalmente desigual. neste contexto que os trabalhadores acorrem aos novos partidos operrios, socialistas e sociais-democratas, cuja agregao corresponde II Internacional, tornando-os partidos de massas. Reclamam o alargamento da capacidade de voto, a participao nas disputas eleitorais, o acesso aos parlamentos nacionais. Esta II Internacional tem um momento inicial, na viragem dos anos 80 do sculo XIX, que correspondem a impulso inicial, marcado pela presena, pela primeira vez, de foras socialis-

48

cliff1066 / flickr

tas em parlamentos nacionais, mas tambm pela valorizao simblica das comemoraes do 1. de Maio como dia do trabalhador. Nos anos seguintes e at Primeira Guerra Mundial, essa presena parlamentar no deixar de aumentar, com taxas de crescimento no s rpidas como significativas. Na Alemanha, o Partido Social-Democrata atingir o milho de aderentes e aumentar a sua representao parlamentar de 35 deputados, em 1890, para 110, em 1914, representando 34% dos votos. Em Frana, naquele ano de 1890 havia 4 deputados socialistas, em 1900 eram 46 e 110 em 1914. Predominar, todavia, nestes partidos na viragem do sculo, uma conceo gradualista como via para a tomada do poder e o socialismo, propiciando a abertura interclassista das suas fileiras, sem que, durante largo perodo, negassem explicitamente a sua tradio revolucionria, percebendo claramente, e temendo, que quando o fizessem de modo explcito se adensaria a possibilidade de esvaziamento. No foi, todavia, isso que obstou a que acabasse por prevalecer a ideia de que a priorizao das reivindicaes econmicas, uma vez alcanadas, criaria as condies para a mudana social; ao mesmo tempo que encaravam o crescimento da representao parlamentar como meio para a obteno de maiorias polticas ou, pelo menos, da capacidade de interferir e influenciar as decises polticas. S que o crescimento eleitoral e o reforo da ao dos sindicatos no significaram aumento das perspetivas revolucionrias, iminncia da revoluo e do socialismo. O reforo da ordem capitalista e a consolidao dos seus aparelhos culturais e ideolgicos tornavam esses objetivos mais distantes. O arranque do sculo XX gera, por isso, fortes processos de descontentamento e radicalizao.

Paz, po e terra Velhos ativistas sindicais, radicais de esquerda, intelectuais crticos, militantes para quem a tradio revolucionria da I Internacional continuava viva, questionavam as organizaes de massas em que os partidos operrios se tinham tornado e denunciavam abertamente tanto a sua evoluo burocratizante como os mtodos de ao reformista, tanto em matria sindical como poltica. O desenvolvimento desigual do capitalismo, as margens de pobreza e misria que mantinha e que cresciam do sul da Europa ao imprio russo, traziam para a ordem do dia a perspetiva revolucionria. Estavam criadas as condies para novos processos de diferenciao no movimento operrio internacional, com a constituio de partidos e agrupamentos num processo que a Primeira Guerra Mundial aceleraria, mesmo que de fora de toda esta dinmica se mantivessem vastos setores operrios, de pobres e excludos, sem conscincia poltica. O que a Primeira Guerra Mundial traz , antes do mais, o estilhaamento de uma perspetiva internacionalista que havia sido matricial ao movimento operrio internacional desde a AIT de Marx. Os partidos socialistas, ao adotarem lgicas nacionais e ao alinharem-se desse ponto de vista face ao conflito, mergulharam a II Internacional numa crise profunda. Das mais de quatro dezenas de partidos que a integravam apenas dois o francs e o suo se opuseram ao conflito, honrando a tradio antiguerra e antimilitarista do movimento operrio e socialista. Entre os demais, apenas fraes minoritrias se mantiveram fiis a este iderio. neste contexto e face aos impactos do conflito mundial, desorganizao dos aparelhos produtivos, ao agravamento das dificuldades econmicas e da misria, ao profundo descontentamento gerado com as mobilizaes mili49

Socialismo e Trabalho

Dossi

tares de massa para as frentes de combate que, na Rssia, de uma perspetiva radical, Lenine e a frao revolucionria do Partido Operrio Social-Democrata conseguiram transformar a consigna Ou a guerra desencadeia a revoluo ou a revoluo impede a guerra em poderoso fator de mobilizao poltica e fazer triunfar a revoluo em outubro de 1917, apoiados nos conselhos de operrios e soldados, onde a sua influncia crescera nos meses precedentes. Paz, po e terra resumia um programa mnimo de enorme alcance social e de duradoras consequncias para todo o movimento operrio internacional. A fundao, em maro de 1919, da Internacional Comunista, a terceira, congregar os novos partidos radicais emergentes e as fraes revolucionrias, minoritrias de outros, configurando um novo centro para o movimento operrio, associando uma larga onda de esperana coletiva, que atravessava pases e continentes. A Rssia tornava-se num exemplo concreto de

Esperana e degenerescncia A construo do socialismo e o problema da democracia no processo revolucionrio atravessaria desde cedo o novo movimento. Rosa Luxemburgo, a mais brilhante dirigente da esquerda social-democrata alem, percebera-o claramente. Tendncias minoritrias no interior dos Partidos Comunistas seriam sufocadas pela centralizao autoritria que uma conceo burocrtica do modelo leninista de partido consagraria. Trotski, Bukharine e muitos outros na Rssia, como em partidos comunistas de outros pases, seriam excludos, perseguidos, forados abjurao e, tantas vezes, executados. Se o ideal socialista de emancipao do proletariado nunca deixaria de estar associado tanto Revoluo de Outubro como importncia da Unio Sovitica como exemplo internacional na derrota do nazi-fascismo na Segunda Guerra Mundial, os mtodos autoritrios e formas

A emergncia de uma poltica social no quadro do segundo ps-guerra, as necessidades de reconstruo econmica e de integrao social dos trabalhadores num novo contexto permitiu a construo de Estados com fortes polticas interventivas em matria social
revoluo socialista vitoriosa, ainda que num pas atrasado e de capitalismo dbil. Os anos de 1917-1919, bafejando os efeitos destruidores da guerra e o seu desgaste econmico e social, acenderam, na Europa em particular, novos mpetos revolucionrios, com a greve geral de janeiro de 1918 na ustria-Hungria ou a revoluo alem de 1919, que seriam cruelmente derrotadas pela represso, a que a colaborao da direita social-democrata no foi alheia. Do mesmo modo, as grandes greves desses anos em Inglaterra, Espanha e Holanda, ou as ocupaes de fbricas no norte de Itlia em 1920, continuavam a refletir essa combatividade.
50

ditatoriais de exerccio do poder persistiriam, ainda que nunca deixassem de ser criticadas e denunciadas por novas geraes, novos protagonistas e novos movimentos que, mesmo dbeis e pouco expressivos, sempre se manifestaram ao longo do sculo que passou. A emergncia de uma poltica social no quadro do segundo ps-guerra, as necessidades de reconstruo econmica e de integrao social dos trabalhadores num novo contexto permitiu a construo de Estados com fortes polticas interventivas em matria social, que, ao mesmo tempo, e objetivamente, sem tocarem no essencial das relaes de produo, melhoraram as

matt dinnery / FLICKR

matt dinery / flickr

condies de trabalho e de vida dos trabalhadores, esvaziando em larga medida a capacidade mobilizadora da luta de classes, para o que a nova social-democracia, particularmente no norte da Europa, contribuiria decisivamente. O movimento sindical de influncia social-democrata ou comunista seria objetivamente contaminado por essas polticas e conteria e canalizaria a capacidade e a energia reivindicativa dos trabalhadores para processos de negociao e concertao social, que funcionavam claramente como vlvulas preventivas de quaisquer movimentaes sociais de envergadura ou que extravasassem as margens sindicais. No seriam, porm, estas mudanas, que acompanhavam um incessante crescimento econmico, com a introduo de refinadas inovaes tecnolgicas ao servio do desenvolvimento produtivo, que suprimiriam a explorao capitalista, a conscincia dessa mesma explorao e a subalternidade social dos operrios e dos trabalhadores. A erupo de Maio de 68, em Frana, por iniciativa estudantil, certo, ou dos movimentos de ocupao de fbricas em Itlia por esses anos mostram justamente como esses mecanismos de conteno se estilhaavam perante novos flegos que refletiam profundos descontentamentos e turbulentas tenses acumuladas. A otimizao do lucro e o desenvolvimento tcnico-cientfico colocados ao seu servio - com a crescente automatizao dos processos pro-

dutivos -, a informatizao progressiva - aceleradssima a partir de determinada altura - e as agresses ambientais nas diferentes geometrias de escala voltariam a pr em causa a qualidade de vida e a ideia de pleno emprego. Passava a ser possvel produzir mais com menos fora de trabalho desprezando capacidades de reserva de recursos naturais e agravando desequilbrios ambientais. A imploso do sistema sovitico e de toda a constelao socialista, herdeira direta do modelo triunfante em 1917, poderosamente expandido a leste no segundo ps-guerra e com forte capacidade de atrao nos mundos que, a sul, se libertavam da canga colonial, quebrou bruscamente uma lgica de equilbrios internacionais e geoestratgicos, consagrou um mundo unipolar baseado numa economia global, ferozmente capitalista, fortemente financiarizada, desreguladora de qualquer contrato social, que est a fazer regredir conquistas sociais de muitas dcadas, a precarizar o emprego escasso, a empobrecer e proletarizar novos contingentes sociais e a impor uma verdadeira ditadura dos mercados. Esta nova situao exige resposta social, igualmente globalizada e baseada em novas concees de socialismo, capaz de aprender com as limitaes, os logros, os erros e as degenerescncias do passado, sem que o trabalho se desloque do centro da vida econmica social e poltica.
51

Socialismo e Trabalho

Dossi

Ilustrao de Gui Castro Felga

52

Arafat Shoukri

ENTREVISTA
freegaza / flickr

Entrevista a Arafat Shoukri

O que foi alcanado pela Fatah? No muito.

Entrevista DE RICARDO S FERREIRA

Depois do ltimo bombardeamento em Gaza em Novembro de 2012, houve eleies em Israel. Como que vs a reeleio do Benjamin Netenyahu?
De forma quase irnica o Benjamin Netenyahu parecia ter perdido apoio eleitoral aps a ofensiva militar em Gaza. Muitos comentadores sugeriram que a operao militar era uma forma de distrair os votantes israelitas dos imensos problemas sociais econmicos que assolam Israel. Mas grande parte dos israelitas no con-

seguiram entender o que foi alcanado pelo conflito ou sequer quais eram os seus objetivos. No que diz respeito reeleio do Benjamin Netenyahu, bvio que no uma coisa boa, tanto para a Palestina como para Israel. Netenyahu demonstrou, mais uma vez, que no est comprometido com a paz ou interessando na implementao de uma soluo de dois Estados. Apesar de ele ter publicamente anunciado o apoio a uma soluo de dois Estados, na realidade ele tem feito tudo ao seu alcance para evitar a sua realizao. Isso fica mais evidente na constante
53

expanso de colonatos ilegais, que tornam a formao de um Estado palestiniano geograficamente impossvel. Israel no poderia pedir uma liderana palestiniana mais moderada do que a de Mahmoud Abbas e Salam Fayyad, ambos recentemente elogiados pelo presidente dos Estados Unidos, Barack Obama como verdadeiros parceiros na paz. Mesmo assim, Netenyahu no conseguiu progredir no processo de paz. Tudo isto faz com que seja difcil v-lo como pouco mais do que um obstculo e a sua reeleio no inspira muita esperana. H alguma especulao de que os novos parceiros da coligao do Netenyahu vo possibilitar a oportunidade para reabrir as negociaes de paz. Contudo, deve ser salientado que em todo o espectro poltico israelita a questo da Palestina foi marcada pela ausncia no discurso eleitoral. Os manifestos polticos dos partidos que concorreram s eleies focavam principalmente as questes sociais e econmicas de Israel e o tema da Palestina e a situao dos palestinianos raramente foi abordado. Dito isto, eu realmente espero que a influncia poltica no passe pela extrema-direita e que negociaes significativas possam ser reintegradas. Se a soluo de dois Estados para ser salva, ento isto deve acontecer imediatamente.

Tambm preocupante constatar que a sociedade israelita se desligou do conflito. Com o muro de segurana e a pouca violncia que tem havido por parte dos palestinianos, a questo da Palestina no est na dianteira do pensamento coletivo israelita. Isto muito perigoso. A sociedade israelita criou uma falsa realidade, onde a questo palestiniana relegada a uma outra dimenso e percecionada como um problema abstrato que no os afeta e, portanto, no precisa de ser abordada. De forma muito sucinta, o maior obstculo para a paz a falta de vontade poltica por parte do Estado israelita. A soluo para o conflito tem sido conhecida e aceite internacionalmente h vrios anos. Falta vontade poltica.

Mas a resoluo do conflito no seria possvel com o reconhecimento do Estado de Israel por parte do Hamas?
O Hamas indicou em vrias ocasies que esto dispostos a aceitar a soluo de dois Estados. Por outras palavras, isto seria um reconhecimento do Estado de Israel. Quase toda gente aceita a realidade de que o Estado de Israel est aqui para ficar e no vai desaparecer. No plano poltico, no entanto, muito difcil para o Hamas reconhecer abertamente o Estado de Israel. O Hamas tem um apoio eleitoral significativo, com base na retrica de que eles continuam a rejeitar e existncia de Israel. isto que os diferencia de outros partidos polticos. Muitos palestinianos colocam a seguinte questo: o que foi alcanado ou adquirido pelos partidos, como a Fatah, que reconheceram o Estado de Israel? A resposta : no muito. Depois de

Atualmente, qual o maior obstculo paz?

A principal questo que est a impedir avanos no processo de paz so os colonatos. Sem a perspetiva de uma soluo de dois Estados, o futuro parece muito sombrio, de fato.
54

freegaza / flickr

Arafat Shoukri com um grupo de eurodeputados

anos e anos de negociao e compromisso com o Estado de Israel, os palestinianos esto mais distantes do que nunca de obter o seu prprio Estado. O Hamas s reconhecer Israel quando isso se tornar internamente atraente para o seu eleitorado e quando os resultados tangveis puderem ser, efetivamente, alcanados. No que toca ao processo de paz, tens toda a razo em dizer que isso causa problemas significativos. Um dos principais problemas que a comunidade internacional principalmente os EUA e a UE - rejeita o Hamas. Isto conduziu a que o Hamas se tornasse alienado e posto de parte no processo de paz. breve, seno j, esta soluo invivel. A cada dia que passa, novos colonatos - que so ilegais - esto a ser construdos e estabelecidos, alterando as circunstncias no terreno. Simplesmente no h espao para um Estado palestiniano com a existncia destes colonatos e o custo poltico de retirar os colonos demasiado grande para Israel. Para a concretizao de um cenrio de dois Estados, uma ao urgente e real necessria agora. A comunidade internacional deve colocar presso imediata sobre Israel, inclusive por meio de sanes, para o reconhecimento de um Estado palestiniano. Eu no posso enfatizar o suficiente a urgncia da situao. A alternativa muito difcil. Ou temos uma soluo de um estado democrtico, onde os palestinianos tm direitos iguais aos cidados judeus, ou temos um estado de apartheid. Estas so as opes que Israel tem. difcil imaginar que a comunidade internacional tolerar um sistema de apartheid em Israel para sempre. Mas a concesso de direitos iguais aos palestinianos tornaria impossvel a
55

A soluo dos dois Estados tem estado em cima da mesa de negociaes desde 1967. Ainda vamos a tempo?
Acho que necessrio comearmos considerar as alternativas soluo de dois Estados. Temos de ser realistas e reconhecer que, muito em

Arafat Shoukris

ENTREVISTA

Israel manter o seu carter estritamente judaico. Demograficamente, os palestinianos so mais numerosos do que a populao judaica. por isso que importante, e est no prprio interesse de Israel, garantir que um Estado palestiniano seja determinado.

As conversaes entre o Hamas e a Fatah tm vindo a decorrer e parece haver um processo de reconciliao em curso. Mas, na realidade, o que significa esta mudana?
A reconciliao interna palestiniana essencial para o processo de paz. A atual diviso interna tem sido extremamente prejudicial para a capacidade de negociao da Palestina e tambm para a nossa imagem internacional. Esta fratura uma ferida que precisa ser curada, e tenho esperana nestas novas negociaes entre o Hamas e a Fatah. Esta reconciliao tambm importante para que novas eleies possam ser organizadas. A Palestina deve ser democrtica e a comunidade internacional tem de reconhecer as escolhas democrticas do povo palestiniano.

crescente afastamento de Israel da comunidade internacional. As pessoas esto fartas da maneira como Israel tem vindo a atuar. At mesmo pases que so amigos de Israel esto a comear a sentir-se envergonhados e encontram-se na posio de se terem de desculpar pelo seu comportamento. Isto significativo. A justia no pode ser alcanada sem o apoio da comunidade internacional.

Que papel tem a Comunidade Internacional a desempenhar na resoluo do conflito?

A comunidade internacional absolutamente necessria como um mediador para o conflito. Os EUA so, sem dvida, o ator mais importante, mas tm sido extremamente tendenciosos em favor do Estado de Israel. importante que outros atores globais, como a Unio Europeia e a Liga rabe, se envolvam mais, a fim de fornecer algum tipo de equilbrio. absolutamente claro, pelo menos com a atual direo poltica israelita, que a verdadeira mudana no vir sem a presso externa. A comunidade internacional precisa de ter a certeza de que o direito internacional seja respeitado e que Israel seja responsabilizado pelas suas aes.

A Palestina foi aceite como um Estado observador no-membro das Naes Unidas. O que que isto significa para a Palestina?
A aceitao da Palestina como um Estado observador no-membro em grande parte simblica, mas no deixa de ser um smbolo importante. Mesmo assim, no terreno no existe grande mudana . Os check-points ainda esto l, Israel ainda controla e detm todos os recursos e os palestinianos continuam a ser reprimidos. No entanto, d Palestina a oportunidade de levar o Estado de Israel aos tribunais internacionais. Esta uma boa ferramenta adicional. Mais do que tudo, porm, eu sinto que o reconhecimento foi importante para destacar o
56

Qual tem vindo a ser o papel da Unio Europeia no meio de tudo isto?
A Unio Europeia (UE) proporciona uma ajuda financeira que essencial para os palestinianos, mas isso, por si s, no resolve o conflito. Isto apenas a assistncia humanitria que prolonga o status quo do conflito. A UE aprova imensas resolues e declaraes que criticam o comportamento e o desrespeito dos direitos humanos por parte do Estado de Israel. A fim de ter impacto, no entanto, isso precisa de ser apoiado por aes prticas e concretas. A UE o maior parceiro comercial de Israel, e Israel tambm recebe uma grande

freegaza / flickr

quantidade de investimento e financiamento na rea da investigao e do desenvolvimento. A UE deve usar isto como uma alavanca para colocar presso sobre Israel para se comprometer com o processo de paz. Na realidade a UE continua a desenvolver negcios e a apoiar o Estado de Israel. Apesar das crticas extremamente duras ao Estado de Israel por parte de atores europeus, no final de 2012 a UE atualizou as relaes comerciais com Israel, o que foi muito controverso. Isso foi extremamente dececionante e enviou a mensagem errada tanto para o Estado de Israel como para os palestinianos. por isso que apelamos aos cidados da UE a apoiar a iniciativa de boicotar produtos israelitas, especialmente aqueles de vm dos colonatos.

Muitas organizaes de direitos humanos condenam o Estado de Israel pela deteno sistemtica e ilegal de palestinianos. No algo que ouvimos falar em Portugal, podes desenvolver este assunto?
Existem atualmente 4812 presos polticos palestinianos em prises israelitas, incluindo 219 crianas. Israel aprisiona crianas a partir dos 12 anos de idade, geralmente por pequenos delitos, como o arremesso de pedras. prtica corrente a deteno de palestinianos a meio da noite, que envolve soldados israelitas que invadem as suas casas e os levam para longe de suas famlias. Isso traumatizante, tanto para as crianas como para a sua famlia.

Israel sistematicamente prende e detm palestinianos como estratgia paraincutir o terror e manter a represso. Figuras nacionais, como desportistas e membros do parlamento, so frequentemente um alvo para serem detidos. Atualmente, existem 15 membros eleitos do Conselho Legislativo Palestiniano (CLP) em prises israelitas. Nove destes membros da CLP esto mantidos sob o que designado por deteno administrativa. Uma deteno administrativa significa que Israel pode prender e deter qualquer palestiniano sem qualquer sentena, prova material ou qualquer testemunho. Os palestinianos so, muitas vezes, detidos desta maneira e esta no uma prtica nova, uma prtica sistemtica que j dura h vrios anos. Os prisioneiros ficam sem qualquer acesso a advogados ou a qualquer tipo de representao legal. Nas prises os prisioneiros deparam-se com situaes de negligncia mdica, que regularmente levam morte. No ms passado, dois prisioneiros palestinianos morreram nas prises israelitas. Adicionalmente, so negadas visitas da sua famlia e direitos bsicos, como acesso a instalaes de aprendizagem. Isso tudo vai contra a Conveno de Genebra dos Direitos Humanos. Tambm est documentado que Israel usa tcnicas de tortura, como a privao sensorial e posies de stresse, durante o interrogatrio. Eles tambm ameaam as famlias daqueles e daquelas que esto a ser interrogados, com o objetivo de forar confisses.
57

Arafat Shoukris

ENTREVISTA

Recentemente, o foco dado ao Mdio Oriente tem-se deslocado para o conflito na Sria. Acha que a situao na Sria ter um impacto nas relaes entre Israel e a Palestina?
A proximidade geogrfica da Sria significa que ela ir, sem dvida, afetar tanto Israel como a Palestina. a turbulncia poltica que causa incerteza e que sempre desestabilizadora. Uma grande preocupao que sentimos que a Sria vai distrair a ateno internacional para longe do conflito israelo-palestiniano. importante lembrar, porm, que a Sria abriga mais de 500 mil refugiados palestinianos. Os palestinianos esto presos na violncia, apesar de serem em grande um agente neutro no conflito. Mais de 200 mil palestinianos fo-

ram deslocados internamente dentro da Sria e muitos outros fugiram para pases vizinhos. O Lbano, por exemplo, acolheu mais de 30 mil refugiados palestinianos vindos da Sria. Estes refugiados precisam urgentemente de assistncia humanitria e de alvio por parte da comunidade internacional. Esto a viver em campos miserveis, num estado de pobreza absoluta. No contexto mais amplo dos refugiados srios, os palestinianos na Sria so facilmente esquecidos. Como so duplamente refugiados, a situao para os palestinianos ainda mais difcil. Eles no so tratados da mesma forma que os refugiados srios e no recebem a mesma assistncia. Isto mais visvel na Jordnia, onde o governo fechou as fronteiras aos palestinianos - enviando-os de volta para as zonas de conflito na Sria.

Arafat Shoukri Diretor Executivo do Centro de Retorno Palestiniano (PRC) e Presidente da Campanha Europeia para Acabar com o Cerco a Gaza, que aglomera cerca de 30 ONGs de toda a Europa. Participou em inmeras conferncias sobre a questo dos refugiados palestinianos e comentador regular nos meios de comunicao social sobre realidade dos refugiados. Doutorado pela Escola de Estudos Orientais e Africanos(SOAS), da Universidade de Londres.

58

cinema

ler, VER, OUVIR

Django Unchained, Quentin Tarantino, EUA, 2013

Django unchained. Tarantino e a arte da citao

Fabrice Shurmans
Relativamente ao ltimo filme de Quentin Tarantino, ter-se- j lido de tudo: racista, por causa do seu uso recorrente do n-word, repleto de erros histricos, fascinado por uma violncia esteticizada. No entanto, na maioria dos casos perde-se de vista o estatuto de um filme de fico em geral e do filme de Tarantino em particular. legtimo ver numa fico um documento que diz, em parte, algo sobre o seu contexto social de referncia, mas, e aqui que reside o perigo, tendese muitas vezes a ver nela um mero espelho do mesmo contexto. Assim perdem-se de vista as especificidades da fico, seja ela romance ou filme. Django unchained no um espelho da escravatura nem um documento histrico sobre o sul dos Estados Unidos nas vsperas da Guerra Civil. Alguns crticos apontaram o erro presente na sequncia de abertura para desqualificar o conjunto do filme: um texto em sobreimpresso situando a ao em 1858, dois anos antes da Guerra civil, quando esta comeou de facto em 1861. Pelo contrrio, este erro assumido no poderemos acreditar que Tarantino desconhece datas to importantes na histria do seu pas aponta para uma das caractersticas do filme: o dcalage permanente, a temporalidade intrnseca no do relato histrico mas da lenda, pois ser esta a estrutura narrativa escolhida pelo realizador. Alis, uma das sequncias-chave aponta para esta hiptese de leitura: Django e King Schultz, sentados fogueira, com o segundo a contar a lenda de Brnnhilde, lenda que fornece no s a possvel estrutura narrativa do que se seguir como a temporalidade particular dos relatos lendrios, feita de impreciso, de saltos no passado como no futuro. A partir do momento em que Django unchained for aceite pelo que pretende ser, parte das crticas perdem alguma pertinncia, pois, semelhana do que se verificava no filme anterior de Tarantino (Inglorious Basterds), o essencial reside numa espcie de contrato de leitura entre o filme e o recetor: a Frana de 1941, assim como o Texas de 1858 servem no como elementos de verdade mas como vagos
59

marcadores espcio-temporais (alis, o primeiro captulo de Inglorious Basterds comeava maneira de uma lenda com um carto intitulado Era uma vez na Frana ocupada pelos nazis). A segunda parte de Django unchained, em Candieland, pode ser interpretada como sendo uma atualizao da lenda contada por King Schultz: Django quer libertar a mulher, Broomhilda, mas ter para isso de vencer o drago e furar o crculo de fogo que a rodeia. Calvin Candie, o dono de Broomhilda, representa nesta perspetiva o tal guardio, com os dentes amarelecidos e o fumo do cigarro relembrando o fumo do drago. Nisso, Django unchained parece remeter precisamente para a estrutura de um conto com o heri que ter de derrubar

tagonista, pois Django no s deseja libertar a sua esposa como tambm pretende destruir as personagens (Calvin Candie e os seus sicrios), assim como os lugares (a Casa Grande) associados escravatura. Ou seja, no se trata aqui de uma simples variao sobre uma obra anterior mas, semelhana, alis, do que Tarantino tem feito at agora, de uma interpretao desta numa nova direo, o que, por sua vez, dinamiza significados latentes no Django original. Assim dito, Django unchained poderia ser lido, e este tipo de leitura no tem sido raro, como um exerccio de estilo, um pastiche hbil, a ilustrao da tendncia de uma certa arte para somente conseguir criar a partir de um texto j existente. Sob este ponto de vista, o espec-

No se trata aqui de uma simples variao sobre uma obra anterior mas, semelhana, alis, do que Tarantino tem feito at agora, de uma interpretao desta numa nova direo, o que, por sua vez, dinamiza significados latentes no

Django original.

oponente(s) na procura do objeto desejado. Contudo, a este nvel de leitura, convm acrescentar outro, que o do pastiche que Tarantino faz de um filme anterior: Django (Sergio Corbucci, 1966), filme italo-espanhol, que iniciaria uma longa lista de variaes sobre uma figura importante da cultura popular. Por um lado, Tarantino transforma o seu filme numa espcie de palimpsesto ao citar diretamente o seu antecessor: e.g. a cano assim como o tipo de letra do genrico inicial so idnticos; Django dominado, em ambos os filmes, pelo desejo de vingana; Franco Nero, o primeiro Django, faz um cameo em Django unchained. Por outro lado, o realizador rel um filme que j colocava no seu mago a questo do racismo, levando contudo mais longe o desejo de vingana do pro60

tador fruiria no s a beleza de certos planos, a maestria do dilogo inerente ao cinema de Tarantino ou ainda a qualidade da interpretao, mas igualmente a sua prpria capacidade de reconhecer as aluses e os afloramentos ao/ do texto anterior. J assim teramos um filme bastante interessante, mas existe outro nvel de leitura, mais poltico, no filme de Tarantino, que se encontra na longa sequncia do jantar na Casa Grande de Calvin Candie. Naquele momento, o espectador confronta-se com a estrutura e o discurso prprios de uma situao colonial. Por um lado, temos os annimos da senzala que s existem como sujeitos cujo valor determinado pela sua capacidade de trabalho, com Stephen, capataz negro, atuando como elemento de transio entre o polo dominante

(que reproduz mimeticamente) e o polo dominado (que oprime tanto ou mais de que o seu amo. Veja-se a sua incompreenso perante o estatuto de Django). Por outro lado, temos os cidados da Casa Grande (Calvin Candie, a sua irm, o advogado) que evidenciam o aparato de uma certa cultura (msica clssica, biblioteca, gastronomia, etc.) que funciona, do seu ponto de vista, como fronteira entre a massa indeterminada dos escravos e eles prprios. Como era frequente em situaes deste tipo, o discurso dominante reduz constantemente o polo dominado sua condio escrava e, para tal efeito, socorre-se da cincia ou do que entende como tal. o significado principal da demonstrao cientfica de Candie relativamente suposta tendncia inata dos negros para obedecerem aos seus amos. neste contexto determinado por permanentes relaes desiguais entre ambos os polos que tanto o uso da palavra nigger como a extrema violncia fazem sentido no filme.

No se trata aqui de escolher entre estes nveis de leitura: Django unchained ao mesmo tempo pastiche, releitura de uma lenda, reflexo de uma situao de opresso e, por causa disso, um filme poltico. Nisso trata-se, sem dvida, de um espelho, mas no tanto do contexto representado (se assim fosse, seria ento legtimo apontar para os seus erros e exageros) como do seu contexto de enunciao (a maneira como um segmento da sociedade norte-americana interpreta o seu passado).

Cartaz do filme
61

cinema

LER, VER, OUVIR

Zero Dark Thirty, Kathryn Bigelow, EUA, 2012

A cineasta do imprio
Jlia garraio
Com o premiado Estado de Guerra (2008), Kathryn Bigelow fez o filme sobre o Iraque que obteve maior xito evitando a questo central desta guerra: o porqu. Agora, com 00:30 A Hora Negra (2012), apresenta um filme sobre a guerra ao terror, que ignora tanto o contexto poltico que esteve na base dos atentados como o resultado de dez anos de guerras norteamericanas no Mdio Oriente. Inicialmente, julgava-se que o filme to esperado sobre a caa a Bin Laden iria estrear a tempo de ajudar reeleio de Obama. Afinal, o filme viu-se na mira de duras crticas de setores mais progressistas pela forma como aborda a tortura (Jane Mayer, Naomi Wolf, Glenn Greenwald...). Bigelow justificou-se dizendo que apenas quis contar uma histria tal como ela acontecera. Porm, para contar uma histria preciso escolher uma perspetiva, e a realizadora optou por um olhar que valida a narrativa de Bush. certo que mostra que as tcnicas de interrogatrio extremas, como alguns eufemisticamente lhe chamaram, so de facto tortura: waterboarding, espancamentos, privao de sono, de gua e de comida, humilhaes (nudez forada, excrementos no corpo, andar de trela)... As imagens recordam inevitavelmente Abu-Graib, s que Bigelow no aborda as questes discutidas na altura
62

desse escndalo: a legalidade e a moralidade da tortura. Pelo contrrio, substitui-as por uma outra, a da eficcia da tortura, e aqui a resposta positiva: sim, a tortura quebra as vontades mais fortes; sim, a tortura permitiu recolher informao que, depois de bem analisada, ajudou a encontrar Bin Laden; sim, a tortura poder evitar a morte de inocentes. Como contraponto, veja-se um outro filme norte-americano sobre a guerra ao terror, Deteno Secreta (2007), que leva o espectador para caminhos opostos: a tortura fomenta o radicalismo, a tortura no evita atentados suicidas, a tortura consegue quebrar qualquer vontade de modo que at os inocentes confessam crimes que no cometeram s para evitarem mais dor. Contudo, as centenas de indivduos torturados por engano no figuram na histria que Bigelow conta, e muito menos as consequncias fsicas e psicolgicas da dor extrema que sofreram. A realizadora prefere filmar a teimosia e o fanatismo dos terroristas. Quando o espectador poderia sentir pena de um Ammar que, em sofrimento atroz, fechado numa caixa mais pequena do que um caixo por no dar a informao pedida, a montagem justifica o cruel castigo: a porta fecha-se e imediatamente vemos imagens do atentado de Khobar (Arbia Saudita, 2004), mortes que poderiam

ter sido evitadas se Ammar tivesse respondido. E esta lgica constante na primeira hora do filme: a tortura no agradvel (de se ver), mas no s as imagens de diversos atentados (11 de Setembro, Londres, etc.) nos tentam convencer da sua necessidade como tambm nos dizem que os suspeitos podem evit-la. Basta que, como o velho terrorista ameaado de ser enviado para Israel, colaborem com a CIA. Assim, o que se esperava ser um filme pr-Obama acaba at por insinuar crticas ao presidente democrata. Dan aconselha Maja a ter cuidado, agora que as polticas esto a mudar em Washington. Veja-se tambm a frieza no olhar da protagonista e dos seus colegas quando, na televiso, Obama rejeita a tortura. At o pretexto para a guerra do Iraque de certo modo validado: a certa altura algum diz que as provas de armas de destruio massiva eram mais slidas do que os indcios que apontavam para o paradeiro de Bin Laden em Abbottabad. No filme, a eficcia do discurso apologtico dos mtodos da guerra ao terror reside em grande parte no facto de vir associado a uma narrativa de emancipao feminina. O que poderia ser visto como um retrocesso civilizacional (legitimao da tortura) reveste-se de uma capa de progresso ao ser filmado como a vitria de uma mulher. H dois momentos bastante reveladores: Maja, firme, a responder a um Ammar nu, agrilhoado e suplicante; Maja a olhar para o cadver de Bin Laden. O aspeto frgil e angelical da protagonista esconde, como nota um colega, uma killer. certo que se sente incomodada com a tortura (o cheiro, sobretudo), mas no vacila e, conjugando perseverana, dedicao, frieza e superioridade intelectual, vence contra tudo e contra todos num mundo de homens. No mostra qualquer misericrdia pelos torturados, sabe impor-se com palavres perante os seus superiores, ela que, com teimosia e vontade de ferro, segue a pista do correio de Bin Laden; ela

que, sabendo que no complexo de Abbottabad vivem vrias mulheres e mais de uma dezena de crianas, afirma que preferia que os Estados Unidos l deitassem uma bomba a porem em risco a vida de soldados norte-americanos. Maja , assim, sobretudo uma oficial do Imprio. sem dvida uma mulher emancipada, mas pouco ter a oferecer s outras mulheres e no poder ser vista como um modelo feminista. Protagoniza um feminismo imperial (Zillah Einstein), feito de excluses e sem capacidade para forjar alianas. O seu mundo, espelhado nos abundantes close-ups e nos mdios planos, preenchido apenas por si prpria, pelos seus colegas e pelos terroristas, o resto so multides sem qualquer profundidade nem individualidade e paisagens inspitas. As revoltas no mundo rabe, as complexidades de uma regio em ebulio, os efeitos das guerras e da ingerncia americana para as populaes locais, as vozes e as lutas das mulheres da regio, de tudo isto o filme faz tabula rasa. O grande xito do filme no mercado norte-americano traduz assim uma oportunidade perdida de o pblico ficar a conhecer e a perceber um pouco melhor o Mdio Oriente. Bigelow limita-se a reforar e a celebrar a imagem que o Imprio norteamericano gosta de projetar de si prprio: um poder benigno e imbatvel servido por homens e mulheres inteligentes e implacveis, mas tambm sensveis. A certa altura, Dan, o experiente torturador, j no aguenta o trabalho e regressa ptria procura de uma vida normal. O filme termina com Maja, mais s do que nunca, a chorar. Quer este final mostrar que os oficiais do Imprio sofrem com o sofrimento que foram obrigados a causar? Mais importante do que perceber a razo das lgrimas da protagonista provavelmente o facto simples de ela chorar, assim se reforando a empatia que o filme foi criando entre a personagem e o espectador. claramente do lado dela, enquanto oficial dedicada do Imprio, que a cmara de Bigelow est; e com o Imprio que o pblico convidado a identificar-se.
63

cinema

LER, VER, OUVIR

msica

ler, VER, OUVIR

Periplus, Amlia Muge e Michales Loukovikas, 2012

E se no outro, em vez de diferenas, procurarmos as semelhanas?

helena romo
Um disco que uma viagem. certo que o ttulo anuncia a partida, mas o rumo no deixa de ser surpreendente: tempo e espao so aqui elsticos, viajamos entre zonas remotas e pocas distintas quase sem dar por isso. Pelo Mediterrneo, entre Portugal e a Grcia, passamos tambm, afinal, pelas costas da Galiza, de Angola e do Chile. Amlia Muge e Michales Loukovikas procuraram os traos comuns na msica destes pases, aquilo que nos une na harmonia, nos temas, nos instrumentos, nos elementos meldicos. A similitude nem sempre bvia nem fcil. Exige uma pesquisa dos temas a tratar, da msica a escolher, uma profunda investigao das afinidades, um cuidado redobrado nos arranjos e nos instrumentos a usar. Para que o carcter de cada msica se mantenha claro e definido, mas as passagens ponham em evidncia as afinidades procuradas. Tratando-se de um priplo, h um sentimento sempre presente, em qualquer poca, em todas as culturas e latitudes: a saudade de quem parte para terras estranhas e a de quem fica espera. A alegria da descoberta, por seu lado, s existe se a dor de partir no se sobrepuser: exlio, desterro, refgio, deportao, imigrao forada. O CD est organizado por temas, ou seja, conjuntos de canes interligadas por traos comuns. As viagens no tempo, atravs de alguns monumentos musicais, como a mais antiga partitura completa conhecida, de Seikilos, cantada por Hlia Correia ou o primeiro dos Hinos Dlficos de Athenaeus. Uma ilha, Da Calma, onde se pem lado a lado Pessoa e Cavafy, poetas do incio do sculo XX, funcionrios de escritrio, separados pela distncia da Europa. no entanto no priplo mediterrnico que se encontram algumas das mais surpreendentes afinidades. Ao som das escalas pentatnicas do

64

Os temas so os amores trados ou perdidos, os bairros tpicos e pobres, a imigrao forada, as saudades, a morte e a resignao.

Amlia Muge e Michales Loukovikas

65

msica

LER, VER, OUVIR

kalimba africano (tambm chamado piano de polegares), vamos da frica Austral ao piro de um pulo. Em Palavra Dada, um syrts cretense (dana tradicional) a base comum que sustenta o Hino a Nemesis (do sculo II), uma Cantiga de Rega tradicional portuguesa e um conjunto de ameaadoras pragas algarvias. Nos textos e canes tradicionais, os temas so os mesmos em ambos os extremos da Europa: as lengalengas infantis, as canes de embalar, as folhas da rosa como smbolo do amor nas canes. No penltimo tema do CD, Das Tascas e Tavernas, estamos numa taverna num lugar imagi-

nrio onde o fado e o rebtico se entrelaam. O rebtico uma cano urbana do incio do sculo XX, como o flamenco, o tango, o fado, o jazz e outras tantas. A msica confunde-se com o modo de vida: marginal, ligado ao haxixe e ao lcool, ao pequeno crime, s tavernas. Os temas so os amores trados ou perdidos, os bairros tpicos e pobres, a imigrao forada, as saudades, a morte e a resignao. importante mencionar ainda o Outra Voz, o coro que uma das (poucas) facetas conseguidas de Guimares - Capital Europeia da Cultura. A cultura feita no s para todos como tambm por todos, mas nem por isso menos exigente.

Livros

ler, VER, OUVIR

Hlia Correia A Terceira Misria Relgio Dgua, 2012

A misria de quem no recorda

Sofia roque
melanclica nostalgia, segue-se um corao dessossegado com o presente colocado como estranha ardncia do improvvel. Este o sentimento que nos deixa a leitura deste pequeno grande livro de poesia de Hlia Correia. Entre o verso intricado e erudito, as palavras densas de sentido, as referncias literrias, a evocao de um saber antigo, as penas de um viver em glria mas perdido e um desejo de restaurao, uma ideia simples: preciso um novo comeo, visto que nada ressuscita, nem Atenas ressuscitar. A autora dO Separar das guas (1981), escreveu-nos mais do que um conjunto de poemas. A Terceira Misria um longo poema construdo a partir da matriz clssica grega, versos forjados na necessidade de reflexo sobre as questes fundamentais do nosso tempo e desta Europa to distante e to ingrata com a sua origem. tambm, portanto, um livro sobre a crise do paradigma, sobre a crise financeira e cultural. Comeando por perguntar para que servem os poetas neste tempo de indigncia, o da runa da Grcia, esse tempo que tambm o nosso porque tambm sofremos dessa desventura, a autora evoca o passado fundador e, no entanto, esquecido: Onde est ela, a tua bela Atenas, a que viu aparecer entre os homens a justia e a livre palavra e, ainda mais, a visibilidade, as contas pblicas, uma altivez de iguais. O luto levou tempo a formar uma linguagem, diz-nos, sublinhando que agora sabemos todos quem ali morreu. As palavras no so saudosistas, nem expresso de ressentimento. So antes, como dissemos, um eco do desejo de restaurao: um retornar ao valor do rito que produz dana e significado, ato e poema, mortalidade humana rigorosa e sua narrativa imparvel, a histria. Se a primeira misria foi a desero dos deuses, a segunda misria foi a da sua morte, no a do deus invasor que proibiu a imaginao, antes a morte da divina coloquialidade com o mistrio e com o semelhante. A terceira misria esta, a de hoje, ou seja, a de quem j no ouve, nem pergunta - a de quem no recorda. Contudo, na contradio que no deixa parar o tempo, h uma experincia de memria

66

A terceira misria esta, a de hoje, ou seja, a de quem j no ouve, nem pergunta - a de quem no recorda.

(...) rodeadas pelo silncio das esttuas, esto as praas, como goras de outrora, estonteadas pela concentrao dos organismos, pelo uso da palavra, a fervilhante palavra prpria da democracia, essa que d a volta e ilumina o que, por um instante, a empunhou.
1 - Arendt, Hannah (2006). On Revolution. Nova Iorque: Penguin Books, p. 273.

67

livros

presentificada: rodeadas pelo silncio das esttuas, esto as praas, como goras de outrora, estonteadas pela concentrao dos organismos, pelo uso da palavra, a fervilhante palavra prpria da democracia, essa que d a volta e ilumina o que, por um instante, a empunhou. So as praas da Atenas de hoje, onde se juntam milhares que no se vergam austeridade, nem inevitabilidade da decadncia. preciso recordar porque as armas de que dispomos so aquelas, as que ainda esto dentro do corpo. Hlia Correia relembra o pensamento, a ideia de polis e uma noo de casa, hospitalidade e de barulho, atrs do qual vir a coleo dos feitos e defeitos humanos, um incio. Hannah Arendt, algum que, como Hlia Correia, insiste em recordar, escolheu terminar a sua longa reflexo Sobre a Revoluo, citando as famosas e assustadoras linhas de Sfocles,

em dipo em Colona: cem vezes melhor no ter nascido; mas se temos de ver a luz do dia, o menor mal ser ainda voltar ao lugar donde viemos to depressa quanto possvel1. Neste gesto, Arendt justifica a poltica, lembrando tambm as palavras do lendrio fundador de Atenas, Teseu, que sugerem que apenas a polis, o espao das aes livres e das palavras vivas, poderia permitir suportar o fardo da vida, aquilo que poderia dotar a vida de esplendor. A Terceira Misria foi a obra galardoada, este ano, com o Prmio Casino da Pvoa, atribudo no mbito do Festival Correntes dEscritas. A escritora espera que o prmio sirva para pr as pessoas a pensar. Ser mais um convite ao pensamento, um convite filosofia, um convite a que nos desafiemos a tomarmos outra vez as palavras no seu sentido original, na sua pureza, disse Hlia Correia. Levemos a srio o seu convite.

LER, VER, OUVIR

Manuel Antnio Pina

Todas as Palavras poesia reunida (1974-2011)

Assrio & Alvim, 2012

Todas as palavras
Tanto silncio Publicado pouco antes da morte do autor, Todas as Palavras rene a obra maior de Manuel Antnio Pina a poesia. O volume, que colige todos os livros de poemas do poeta, cronista, jornalista e contista publicados entre 1974 e 2011, constitui um marco singular na literatura portuguesa recente, resultando num testemunho nico da poesia ps-25 de Abril. Epgono de Pessoa, Pina ocupa um lugar isolado neste panorama, retomando sem rodeios os grandes temas da angstia, da ausncia, do vazio e dos labirintos da conscincia e da linguagem, numa altura em que se fazia a sntese e a superao desse legado com Sophia, Eugnio de Andrade, Nemsio ou Nava. Simultaneamente, o autor recusa o regresso ao real prenunciado por Joaquim Manuel Magalhes1 sobre esta gerao e confirmado pela crtica mais tarde2. Apesar de se enquadrar em algumas das tradies finisseculares da poesia ps-moderna, nomeadamente a portuguesa, na recuperao de uma certa enunciao lrica, no olhar niilista e na excessiva expresso de uma solido baudelairiana, o autor est a contrapelo daquelas ten-

sandra guerreiro dias

dncias. O prprio reconhece a sua proximidade mais com a herana surrealista3 do que com a sua gerao, comprometida, de certo modo, com o regresso ao lirismo figurativo. Temas maiores de Pina, presentes nesta antologia, e afinal os grandes temas humanos, universais: a grande Morte, a grande Ausncia, o grande Silncio, a grande Recordao (a infncia), o grande Esquecimento, o grande Amor, a grande Fatalidade, a Poesia. Observa-se, nestes textos, a persistncia por estas temticas revisitadas poema a poema sem demagogias ou aflies, porque afinal, Ainda no o fim nem o princpio do mundo, calma, apenas um pouco tarde (1974) ttulo de estreia do autor. Aqui prenuncia-se desde logo a busca por um silncio primordial: fala-se demais so tempos de poucas palavras [] / e eis porque no temos nada a perder e porque / cada vez mais pesada a paz dos cemitrios (p. 11). Este, tambm recorrentemente associado morte, contrasta com o excesso de rudo e palavras dos tempos no (ibidem), da resultando a procura pela palavra essencial (p. 27). Porque neste autor a poesia o trabalho contnuo da linguagem, ou essa voz

1 - Cf. MAGALHES, Joaquim Manuel (1981), Os Dois Crepsculos. Lisboa: A Regra do Jogo, p. 168. 2 - Veja-se, por exemplo, o seguinte estudo de Rosa Maria Martelo: MARTELO, Rosa Maria (2006), Antecipaes e retrospectivas: a poesia portuguesa na segunda metade do sculo XX, in Revista Crtica de Cincias Sociais, 74, pp. 129-143. 3 - Como o prprio testemunha em entrevista dada em 2003 revista Storm-Magazine (disponvel em http://www.stormmagazine.com/novodb/arqmais.php?id=140&sec=&secn=, consultado em 6/05/2013).

68

maior que fala por si: as palavras perseguem a sua miragem, / eu sou o lugar onde tudo isso se passa fora de mim, / a Literatura (p. 78). Em Aquele que quer morrer (1978), segundo ttulo do autor, a reflexo metapotica, sempre presente ao longo dos seus textos, por isso tambm a da difcil solido [] do escriba (p. 61); e as palavras, a pura paz (p. 70) do que no existe. Assim a literatura consiste numa suspenso de tempo e espao face dolorosa perceo das coisas indiferentes (p. 67), sobre a qual se declina a matria de poesia tambm ela indiferente, as palavras. No entanto, este grande horror como um espelho que sempre reflete o rosto de um desconhecido Quem este Ausente? (p. 108), como se pergunta a si prprio em Nenhum Stio (1984); ao que responde: No estou aqui, sonho / [] fora de mim comigo (p. 113). Numa clara aluso heteronmia pessoana, este desconcerto chega mesmo a concretizar-se no pseudnimo Clvis da Silva, nome com que assina alguns dos textos do primeiro livro, aqui retomado alguns anos mais tarde: Tambm eu sou outro / transportando um morto (p. 117). Na viagem entre os dispersos mundos (p. 131), o regresso a casa, em O caminho de casa (1989), resulta assim num reencontro com a vasta profundidade do destino silencioso e incompreensvel (p. 136). O poeta, afinal h muito morto, porque ausente eu, o inconcreto morto (p. 144) fala ento para

dentro de si, noite, durante a grande insnia, ttulo do penltimo poema deste livro em que se procura, com nostalgia, uma morada: na voz das filhas que brincam no jardim, nas memrias da infncia, na prpria casa, aonde se regressa inteiramente (p. 150). Mas morre-se de muitas maneiras em Pina: da indiferena da vida, da solido, da ausncia, do corpo que envelhece, de dia para dia, da doena, de saudades da infncia, como em Pessoa, e por isso, a literatura um repouso, ou Um Stio onde pousar a cabea (1991). O envelhecimento revela-se tambm no desprendimento, pela palavra. Esta, solta e leve, como uma sabedoria que vai cumprindo a geometria do poema na palma das mos, torna os seus poemas enxutos e secos de ler. Estes condizem a tempo com os ritmos da poesia e de uma vida que passa, porque nada h a esconder para este poeta da vivncia interior, das palavras, do corpo, do tempo: pelo lado de dentro. / Que o lado / por onde estou pregado (p. 186). Assim a literatura, a infncia, os filhos, o amor Fora do teu sorriso / a minha vida parecia / a vida de outra pessoa (p. 159) so esse repouso do cansao que resulta de um modo de viver permanentemente em exlio, do real e da prpria literatura: talvez tudo exista exilado / de alguma verdadeira existncia (p. 158)1.
69

livros

LER, VER, OUVIR

A par dessa paz que morre sozinha porque o poeta no est, h sempre em Pina a eminncia de um apocalipse, que pode ser o da vida ou de uma qualquer revelao diante de uma coisa intensa (p. 104). Em Farewell Happy Fields (1992) e Cuidados Intensivos (1994), o poeta deita contas morte. Nesta altura, a sua poesia muda: de tautolgica passa-se certeza sobre a eminncia de um fim que como outro qualquer Est tudo bem, me / estou s a esvairme em sangue [] / estou s a morrer em vo (pp. 186-187). Agora, h cada vez menos tempo os dias passam depressa / e as noites devagar/ e h menos tempo que lugar (p. 249) e o poeta pede pela vida: literatura, tornouse tudo literatura! / E a vida? (p. 282), como escreve em Atropelamento e Fuga (2001). Afinal, a sua poesia um rosrio de palavras e silncio em que se pode ou no escutar o corao, como se l em Tanto silncio (p. 316), ttulo de um dos poemas da sua penltima publicao Os Livros (2003), e o frenesim da obra solta, como os livros, metade vida, metade literatura, um grito de Nenhuma beleza e nenhuma verdade que nos salvasse (p. 311). Este, mais no afinal do que a presena maior da sua Ausncia, presente em toda a obra. E medida que a obra avana, o poeta despedese. Em Como se desenha uma casa (2011), o viajante chega finalmente tardia idade (p. 351), lanando as fundaes de uma Casa, que so as suas prprias Runas. Este ltimo livro um acerto de contas e simultaneamente o lugar onde, cansadamente, se espera pelo fim: Ento, com as luzes apagadas, / ouo vozes chamando, / palavras mortas, nunca pronunciadas / e a agonia interminvel das coisas acabadas (p. 352).

Termina-se com Passagem, ltimo dos poemas desta antologia em que um poema se despede do seu leitor, em que no h lugares a mais na poesia porque os deuses partiram e, a ss, sem forma e vazios, inocentes de ns (p. 378), podese bem estar em lugares reais mas j sem palavras ou poesia. Porque Pina, pecador e pensador de mundo tambm ele, como Pessoa, nunca para sempre, j que a nica coisa que corre o tempo, / do lado de fora, porque dentro / a prpria morte uma maneira de dizer (p. 282).

4 - Ou, mais frente, em Os Livros (2003): Real, real, porque me abandonaste? (p. 307).

70

Jos Pacheco Pereira As Armas de Papel 2013

Temas & Debates/Crculo de Leitores

jos manuel lopes cordeiro

A histria da extrema-esquerda na dcada final do Estado Novo tem vindo ultimamente a conhecer uma ateno particular traduzida na publicao de inmeros estudos entre os quais artigos acadmicos, livros, teses de mestrado e de doutoramento , assim como na realizao de vrios Seminrios, Conferncias, Debates, entre outras iniciativas. Esta realidade deve-se, em grande parte, ao interesse manifestado por uma nova gerao de investigadores que despontou para o estudo da histria desta corrente, recuperando assim o papel que a mesma desempenhou naquela poca. Jos Pacheco Pereira vem agora prestar o seu contributo com a publicao de As Armas de Papel, que se prope constituir um repertrio sobre as publicaes peridicas clandestinas e do exlio ligadas a movimentos radicais de esquerda cultural e poltica, editadas entre 1963 e 1974. O livro constitudo, essencialmente, por duas partes, a primeira contemplando os vrios aspetos relacionados com a produo deste tipo de publicaes, nas dcadas de 1960 e 1970, at ao 25 de Abril, qual se segue a parte substancial da obra, um repertrio da imprensa clandestina publicada em Portugal e no exlio, de 1963 ao 25 de Abril de 1974, recenseando 158 ttulos, correspondendo a cada um deles uma entrada. Num pas em que no h grande tradio de publicar repertrios temticos, como acontece, por exemplo, no mundo anglo-saxnico, merece ser destacado o trabalho de compilao efetuado.

No entanto, uma das caractersticas fundamentais deste tipo de livros, e que deriva do prprio facto de constiturem obras de referncia, a do indispensvel rigor dos dados que apresentam, sob pena de no corresponderem ao seu principal objetivo. O rigor fundamental e sem rigor no h obra de referncia. Uma primeira observao ao trabalho de Pacheco Pereira diz respeito, precisamente, ao nmero surpreendentemente elevado de incorrees, omisses e imprecises que apresenta, o que no compatvel com uma obra que se pretende de referncia. O espao limitado desta recenso no permite que nos debrucemos pormenorizadamente na anlise das deficincias atrs apontadas, remetendo o leitor interessado e com pacincia para aguardar algum tempo , para uma outra recenso, que ser em breve publicada. Por agora limitar-nos-emos a assinalar outros aspetos que suscitam alguma reflexo. O primeiro aspeto que nos parece ser de assinalar o da utilizao da histria oral na elaborao deste tipo de obras, relativas a um perodo histrico relativamente recente, que ainda conta com muitos dos seus protagonistas vivos. Por diversas ocasies, ao longo do texto, o autor agradece (p. 21) e cita (em diversas entradas) os depoimentos que obteve para a elaborao do livro, preenchendo assim um requisito fundamental de um trabalho de investigao deste tipo. H, no entanto, dois pormenores que causam alguma perplexidade. O primeiro o fac-

71

livros

LER, VER, OUVIR

Revisionismo em nova embalagem?

to de no existir qualquer referncia data em que obteve os vrios depoimentos, como a boa investigao aconselharia. Quanto ao segundo, leva-nos a supor que o autor no ter colocado algumas questes essenciais aos entrevistados. Tomando apenas como exemplo o caso dos antigos membros do PCP (M-L), aparentemente no lhes foram colocadas questes sobre alguns aspetos fundamentais deste partido e das suas publicaes: i) a sua prpria denominao, que era Partido Comunista de Portugal (MarxistaLeninista) e no Partido Comunista Portugus (Marxista-Leninista) como o autor erradamente o denomina (p. 14); ii) a omisso da nica fonte disponvel para se conhecerem com exatido as condies em que se publicava e difundia um dos seus jornais clandestinos editado a partir de 1969, o Unidade Popular. Aquando da comemorao do seu 10. aniversrio, o jornal publicou uma srie de artigos que revelaram, pela primeira vez e de uma forma muito pormenorizada, os mais diversos aspetos ligados sua redao, produo e distribuio antes do 25 de Abril, que o autor no levou em considerao. Estas deficincias so ainda mais surpreendentes se nos recordarmos que o prprio Pacheco Pereira foi dirigente do PCP (M-L). Um segundo aspeto prende-se com a qualidade da investigao realizada para esta obra. Tomando em considerao, uma vez mais, um nico exemplo, surpreendente a afirmao do autor, com base na anlise do n. 2 de O Grito do Povo, de que a retirada da foice e do martelo do ttulo (cabealho) daquele jornal resultava da necessidade de o marcar menos politicamente (p. 78), quando, no prprio nmero que utilizou para fazer tal afirmao se v claramente que o smbolo do comunismo permanece na primeira pgina, logo debaixo do ttulo e com grande destaque. Trata-se, numa apreciao benvola, de um grosseiro erro de interpretao. Um terceiro e ltimo aspeto que ressalta da obra em anlise diz respeito ao que poderemos considerar um embrio de revisionismo histrico sobre o papel ento desempenhado pelas organizaes de extrema-esquerda, particularmente

as marxistas-leninistas. Salientemos, de novo, apenas duas passagens: i) a afirmao de que em 1974 se verificou um certo esgotamento do espao poltico da extrema-esquerda pelos ttulos j existentes (p. 106) no poderiam surgir, continuamente, novos ttulos , retomada na entrevista ao Dirio de Notcias (de 16 de Maro), ao declarar, e generalizando abusivamente, que as publicaes de extrema-esquerda, na prtica acabaram com o 25 de Abril porque vivem do clandestino e do exlio (DN, p. 14), o que, como sobejamente conhecido, no se verificou; ii) esta desvalorizao implcita do papel da corrente marxista-leninista antes e aps o 25 de Abril assume uma maior clareza na j citada entrevista ao Dirio de Notcias, a propsito da publicao deste livro. Segundo o autor, existe tambm uma crise do esquerdismo em vsperas do 25 de Abril, em que se verifica uma tendncia para a social-democratizao devido a um esgotamento destas organizaes (DN, p. 14). Uma tendncia que apenas o autor, com a perspiccia que lhe reconhecida, conseguiu detetar, mas que, na realidade, no passa de uma tentativa de justificao do seu prprio percurso poltico. As publicaes da extrema-esquerda, na prtica, acabaram com o 25 de Abril? As organizaes marxistas-leninistas estavam a caminho da social-democracia nas vsperas do 25 de Abril? Citando o ttulo de uma publicao editada por uma das organizaes que o autor analisa, caso para perguntar se no estaremos perante um caso de revisionismo em nova embalagem. Neste caso, de revisionismo histrico. Em suma, um trabalho desequilibrado, com um bom ensaio inicial (no isento de incorrees), algumas boas entradas (como as relativas ao BAC, CIP, Cadernos de Circunstncia, Cadernos Necessrios e Polmica), mas com demasiados erros, omisses e imprecises, numa obra que se pretende de referncia. Independentemente dos aspetos positivos j assinalados e do interesse geral que o livro apresenta, o autor desperdiou uma oportunidade para elaborar uma boa obra de referncia.

72

Fernando Rosas Salazar e o Poder. A Arte de Saber Durar Tinta da China, 2012

paula borges santos

O mais recente livro de Fernando Rosas (FR) possui um carter ensastico e, embora aborde uma problemtica que j fora enunciada nos seus estudos anteriores o fenmeno da durabilidade do salazarismo , a mesma surge aqui tratada com novidade pelos problemas que norteiam e articulam os vetores de anlise convocados para a sua explicao. A obra no um estudo crtico sobre a natureza do poder poltico salazarista (p. 23), encaminhando-se antes, como explicitado na Introduo, para a questo de saber de que modo Salazar logrou alcanar longos perodos de estabilidade na sua governao, em que conseguiu obter o apoio no s das classes dominantes mas tambm do vasto campo social das classes intermdias e disciplinar classes mais pobres, que votavam ao regime uma atitude de hostilidade e resistncia (pp. 14-16). Para tanto, nos trs captulos que compem o livro, o autor opta por definir a relao cultural ou ideolgica que tinha Salazar com a poltica e o exerccio do poder (captulo I). Em seguida, analisa o processo de tomada de poder e de afirmao de Salazar como chefe incontestado do regime (captulo II); e, finalmente, explora e esclarece os fatores que garantiram a longevidade do salazarismo (captulo III).

A reflexo que FR introduz acerca do entendimento que Salazar possua da poltica inovadora. Comeando por enunciar que o ditador tinha da poltica um duplo entendimento (p. 23), o autor demonstra que Salazar atribua um sentido negativo poltica, quando a associava poltica partidria e de massas, identificada, de resto, com a crtica experincia da I Repblica (pp. 26-27). Porm, a poltica adquiria tambm um sentido positivo se entendida como uma tcnica de governana, servindo para garantir a despolitizao e a desmobilizao das massas, levando-as a conformar-se com o seu destino nacional, definido pelas elites, educadas e preparadas para governar (p. 32). A este ltimo aspeto confere Rosas particular importncia, fazendo notar que a residiu uma principal diferena do salazarismo face aos regimes fascista, em Itlia, e nazi, na Alemanha, que haviam nascido de fortes movimentaes de massas (p. 33). No tomando as massas como sujeito mas como objeto da poltica, Salazar entender que o desafio do Estado organizar corporativamente a Nao orgnica, sua fonte de legitimao autntica e raiz da ordem e da estabilidade a encontrar, precisando para tal de um
73

livros

LER, VER, OUVIR

Salazar e o Poder

Executivo forte, designadamente em relao a uma Assembleia Nacional que seria mantida numa posio de subalternidade face ao Governo (pp. 39-41). Aqui entroncar o prprio discurso propagandstico do regime, destinado a estabelecer principalmente uma ideia mti-

cial por Antnio Ferro, a partir das entrevistas feitas ao ditador em 1933, de que Salazar foi um homem s, acima de intrigas e das combinaes polticas, sem aliados nem alianas, que s aceita () sair do seu esplndido isolamento para salvar a ptria. Perante esta ideia, o autor recorda que no foi despiciente para Salazar o apoio poltico que recebeu do Centro Catlico Portugus e a imagem de cultivou de mago das finanas (pp. 49-53). Segundo, o mito de que as Foras Armadas, e o Exrcito em particular, agiram no 28 de Maio de 1926 como corpo de ao poltica coerente, sendo que FR alerta para a diviso poltica e ideolgica do Exrcito em vrias conspiraes e faes que concorreram entre si e sublinha ainda que a ideia de que assistia instituio militar uma misso salvfica se destinou a dar operacionalidade poltico-militar a um campo social e

Ao abordar o processo poltico que concorreu para Salazar chegar ao poder e se afirmar como chefe incontestado do regime, Rosas, tem o mrito de desconstruir algumas ideias que em torno dos acontecimentos se estabeleceram e que alguns trabalhos cientficos integraram.
ca da essencialidade portuguesa, destinada a encerrar o sculo negro do liberalismo e a reeducar os portugueses no quadro de uma nao regenerada e reencontrada consigo prpria () e com o seu destino providencial (pp. 322-323). Ao abordar o processo poltico que concorreu para Salazar chegar ao poder e se afirmar como chefe incontestado do regime, Rosas, apostando aqui, mais do que em qualquer outro lugar da obra, na descrio pormenorizada dos factos, tem o mrito de desconstruir algumas ideias que em torno dos acontecimentos se estabeleceram e que alguns trabalhos cientficos integraram. Primeiro, o mito veiculado, em espepoltico interessado em derrubar o silvismo (pp. 56-64). Terceiro, face ideia de que a Repblica liberal caiu facilmente e sem luta nem apoio social ou poltico, o autor contrape que, ao longo da Ditadura Militar e dos primeiros anos do Estado Novo, houve um fenmeno poltico e social revolucionrio de conspirao e luta armada (envolvendo diversos grupos da esquerda republicana, de antigas redes herdadas da Carbonria e da formiga branca, sob tutela da elite poltica e militar republicana de esquerda), que tem sido minimizado, quer pela leitura que o prprio regime estadonovista promoveu da Ditadura Militar, interessado em apresentar esse perodo num triunfal e consensual passeio de Salazar at ao poder,

74

quer pela viso que o PCP promoveu daqueles anos de resistncia armada reviralhista, relegando-os para a categoria de putschismo (pp. 64-69). Por ltimo, FR questiona a ideia de que o Exrcito se encarregou de entronizar Salazar no poder, advogando que os anos decorridos entre 1926 e 1933 foram de dura luta interna pela hegemonia entre as vrias direitas da direita que nela se reuniam (pp. 70-73). Nesse perodo, o triunfo poltico de Salazar assentou na sua capacidade de agregar o grosso das direitas da direita (pp. 143-155), plataforma viabilizadora que haveria de impor o salazarismo, definido por Rosas como um regime do conjunto da oligarquia com o apoio inicial de importantes setores das classes mdias, defensor no plano econmico e social: [de] um consenso sobre o equilbrio oramental, [d]a estabilidade poltica de um Estado forte e antiparlamentar, [d]a liquidao da liberdade sindical e do direito greve e [d]a necessidade [] da sua interveno protetora e arbitral na economia da crise (p. 299). No menos importantes para o sucesso poltico de Salazar foram, segundo o autor: a capacidade ttica do governante para afastar os militares republicanos da chefia dos governos da ditadura e reconduzir, a partir de 1932, as Foras Armadas s suas tradicionais funes de defesa e segurana (pp. 94-95 e 116); a ao poltica do presidente Carmona, avalizando um compromisso poltico e constitucional entre o republicanismo militar conservador e o salazarismo (pp. 99, 132-133); a promoo da derrota do revira-

lho e do movimento operrio (pp. 77-87); e a subordinao e disciplina impostas ao Movimento Nacional Sindicalista (pp. 134-142). Para explicar a longa durao da governao de Salazar e responder ao problema da incapacidade das oposies nunca terem conseguido derrubar o salazarismo, FR comea por refutar o argumento de que bastou ao regime socorrerse de uma constante represso poltica e policial (p. 16). Para o autor, foram cinco os fatores estruturantes da durabilidade do salazarismo. Primeiro, uma gesto da violncia, que tanto foi preventiva (exercida pela censura, pela vigilncia policial ou pelos aparelhos de enquadramento poltico-ideolgicos) como repressiva e punitiva (de que foi encarregada a polcia poltica, com ativa colaborao das Foras Armadas) (pp. 196-210). Segundo, o exerccio de um controlo poltico das Foras Armadas, desenhado a partir das reformas militares de 1937/38, mas ativado no ps-Guerra, durante as principais crises do regime (coincidentes com as crises abertas pelo fim da II Guerra Mundial, as eleies presidenciais de 1958 e o putsch de 1961) (pp. 211-256). Terceiro, o estabelecimento de uma cumplicidade poltica e ideolgica com a Igreja Catlica que, no obstante haver sido fixado um regime de separao e ter existido entre o Estado e a Igreja uma conflitualidade de repartio de competncias em matrias de assistncia e educao, permitiu que o regime sofresse uma progressiva confessionalizao (pp. 257-280). Quarto, a opo pelo corporativismo, e particularmente por um corporativis75

livros

LER, VER, OUVIR

mo de Estado, que nasceu e foi mantido como instrumento de ordem, destinado a conter e reprimir o movimento operrio, mas tambm a responder a preocupaes econmicas e financeiras dos grupos sociais dominantes e dos setores intermdios (pp. 281-317). Quinto, o investimento totalitrio no homem novo salazarista, realizado pelas agncias estatais de enquadramento e inculcao ideolgica, com contributo da Igreja Catlica, cujo discurso propagandstico procurou favorecer diversos mitos: o palingentico, o da essncia ontolgica do regime, o imperial, o da ruralidade, o da pobreza honrada, o da essencialidade orgnica e corporativa da nao e o da essncia catlica da identidade nacional (pp. 318-352). Sublinhe-se que, ao longo da explicitao destes cinco fatores, o autor recupera, sob vrios aspetos, o pensamento que j desenvolveu noutros escritos seus, do mesmo modo que vai dialogando com outros trabalhos historiogrficos, quer para refutar algumas teses quer utilizando-os num registo de atualizao da sua prpria investigao. A interpretao que FR desenvolve para entender o mecanismo poltico atravs do qual Salazar se afirmou para chegar e se conservar no poder tem como pano de fundo o princpio de que o salazarismo deve ser encarado e explicado no quadro da crise do sistema liberal em Portugal e da emergncia do fascismo como sistema poltico caracterstico do perodo de entre Guerras. Ao apontar tal conexo, e ao procurar demonstrar que Salazar pretendeu liquidar o movi-

mento operrio no interesse dos setores intermdios e do grande capital, e que organizou a nao, prtica e espiritualmente, atravs da centralizao da governao, do controlo das Foras Armadas e de uma propaganda intensa, o autor fornece abundantes elementos para que se inscreva a sua tese numa leitura marxista da realidade histrica. Com efeito, a perspetiva de Rosas pode ser situada numa das trs principais correntes que Renzo de Felice apontou como explicativas do fenmeno do fascismo, em concreto a corrente de estudos marxistas e neomarxistas que entende o fascismo como produto da sociedade capitalista e como reao antiproletria1. Contudo, o autor, ainda que discuta a questo da relao liberalismo/ capitalismo versus fascismo e a questo de encontrar os fatores que mais contriburam para que algumas foras sociais tenham favorecido o surgimento e consolidao, em Portugal, de um fascismo com um movimento fascista subordinado (p. 351), opta por no dar destaque questo da definio do regime, do mesmo modo que no traz para este livro o debate acadmico que oscila entre consideraes de que o salazarismo foi um fascismo ou um autoritarismo. Fruto dessa opo, os diversos paralelos que estabelece com realidades do fascismo, para enquadramento da realidade histrica portuguesa, ficam a carecer de um comentrio mais aprofundado. As concluses poderiam ter sido o lugar de fecho desse eixo problematizante que atravessa o livro, ao invs de, a, se encerrar com uma reapresentao dos fatores de durabilidade do salazarismo.

1 - Felice, Renzo de (1978), Como Explicar o Fascismo- Lisboa, Edies 70, pp. 56-92.
76

valter hugo me a mquina de fazer espanhis Alfaguara, 2010

ana brbara pedrosa

talvez valter hugo me tenha sentido alguma dificuldade na escolha do lxico aquando da escrita do livro a mquina de fazer espanhis: a escolha entre uma linguagem moderna, a do tempo do escritor, e a de quem j vive h umas dcadas mais, a das suas personagens, pressupe, por si s, uma dificuldade de adaptao. a agravar esta dificuldade ir certamente estar a escolha entre uma linguagem corrente, que obedea a pretenses de naturalidade, e a prosa potica esttica da mais alta literatura em portugal. no nos preocupemos: valter hugo me soube estar muito acima daquilo j to exigente que se esperava de um escritor deste calibre. vencedor do prmio almeida garrett em 1999 e do prmio jos saramago em 2007, por vezes, parece-me que um nobel seria pouco para cont-lo. no me culpem pelo desejo de tal atribuio a quem s publicou cinco romances, que, a haver culpada, essa ser a triunfante beleza literria que valter hugo me cria sem abdicar do dilogo fluido e natural, dos palavres, do triunfo da sinceridade, to esttica, sobre a mera pintura literria. criando beleza a cada passo, num conflito violento entre a razo e a prosa, a razo e a verdade, que valter hugo me, como j o houvera feito com o remorso de baltazar serapio, ultrapassa, supera, diminui o convencional literrio. j saramago havia dito que ler este ltimo era como assistir a um novo parto da lngua portuguesa. d-me tambm a impresso de que, sen-

do valter hugo me portugus, talvez o almada negreiros quisesse esquecer o horror ao dantas s para dizer que tambm o era. o enredo passa-se num lar de idosos, em que antnio silva, de oitenta e quatro anos, depositado aps a morte da sua esposa. a partir do momento em que o sabemos, percebemos dolorosamente o que e como o doloroso envelhecimento: a forma como um homem fica um corpo no dia em que o universo violentamente esvazia e se transforma, sem dignidade, sem alento, sem futuro. antnio silva descreve essa perda de dignidade, essa despromoo enquanto humano: pegaram em mim e puseram-me no lar com dois sacos de roupa e um lbum de fotografias. foi o que fizeram. depois, nessa mesma tarde, levaram o lbum porque achavam que ia servir apenas para que eu cultivasse a dor. ao longo do romance, essa dor cultivada que fica a quem o l, no meio da intensa, imensa, cruel ternura a que valter hugo me nos tem habituado. num estilo literrio impressionante, embriagante, sedutor, o autor, com inegveis resqucios da prosa saramaguiana, tem neste livro a receita j usada por verglio ferreira no magnfico em nome da terra. por isto que, tendo eu sentido a amargura do ponto final literrio que significou a morte de saramago, rejuveneso e ganho alento produo de valter hugo me, parafraseando verglio fereira e dizendo-lhe eu te baptizo em nome da terra, dos astros e da perfeio s para que ele me diga est bem.
77

livros

LER, VER, OUVIR

o triunfo da sinceridade

Emmanuel Carrre Traduo de Manuela Torres Limonov Sextante, 2012

URSS State of Mind

Sara Goulart Medeiros

To inverosmil que se poderia pensar ser fico. Mas no . Limonov existe mesmo. Este heri-canalha no de papel. carne e osso a forjar o carter sobrevivente nos escombros de Kharkov aps a Segunda Guerra; mo estilosa na costura das prprias calas e da poesia apreciada no limitado crculo artstico da sua clandestinidade em Moscovo; errncia bbeda e fornicadora convertida em mordomo extremoso de um milionrio em Nova Iorque; borbulha irreverente de champagne na Paris dos anos 1980 que lhe consagra a ambio de escritor vedeta; violncia asquerosa e implacvel a metralhar sobre Sarajevo; prisioneiro poltico respeitado em Lefortovo; dolo de milhares de jovens russos militantes do seu Partido Nacional-Bolchevique. Seria difcil imaginar uma personagem mais romanesca, capaz de suscitar tamanha panplia de sentimentos. O prprio heri, e assim que ele se v, to improvvel que se interroga sobre se haver muitos homens cuja existncia lhes permita comparar os lavatrios de ao polido da colnia penitenciria de Engels, onde cumpriu sentena, com uns rigorosamente iguais, desenhados por Philippe Starck para um luxuo78

so hotel onde ficara alojado em Nova Iorque, anos antes. , alis, esta dimenso inslita que leva Emmanuel Carrre a partir para o livro. Sempre na dvida, enunciada, sobre a concluso da tarefa, conta-se um pouco a si prprio ao contar Limonov, confessando a alternncia entre o fascnio e a repugnncia pelo anti-heri que parece impor-se-lhe ao surgir inesperadamente no caminho e aparentando vestir ainda mais uma pele: a do poltico reverenciado pelos outros lderes com quem partilha a oposio ao atual regime russo. Seria possvel que o homem que sonhara com uma insurreio violenta advogasse agora uma revoluo pacfica e democrtica semelhana do processo ucraniano? Partindo da leitura das obras autobiogrficas de Edouard Limonov e de dezenas de entrevistas, Carrre lana-se numa narrativa to empolgante quanto a vida da criatura, convocando a partilha dos seus julgamentos sobre a personagem ao longo do percurso, em jogo cmplice com o leitor, partindo de uma matriz de leitura ideolgica limitada pelas fronteiras culturais de uma certa democracia ocidental numa lgica de oposio estranheza provocada pelo outro.

Numa escrita clara e segura, bem traduzida por Manuela Torres, Emmanuel Carrre descortina a vida de um autor maldito que oscila entre a promessa, a ambio, o cinismo, o desespero e a glria em viagem entre Ocidente e Oriente, num fio de histria que parte do ps-Guerra e um pouco a histria de todos ns, tentando entender o jogo das convices, as idiossincrasias ideolgicas, o mapa das motivaes de Limonov. Em jeito de arma de defesa pessoal para a sanidade do prprio autor, Carrre recorre ironia, como quando se refere aos humanistas Arkan, Jean-Marie Le Pen, Jirinovsky ou Bob Denard - ao lado de quem Limonov posa em fotografias no seu livro Anatomia de um He-

ri. No fcil para Carrre, no fcil para o leitor, conceber, no mesmo homem, a proximidade com a direita fascista e as posteriores alianas com o restrito universo da oposio democrtica russa.

Limonov no apenas a biografia de um homem, tambm uma viso da Rssia que nos permite uma leitura da sua histria recente e, no limite, entender melhor as implicaes do assassinato de Politkovskaia, o massacre da escola de Beslan ou o resgate do Teatro Dubrovka. Essencial para compreender uma certa nostalgia da URSS.

79

wikipedia

livros

LER, VER, OUVIR

Victor Flores A Imagem Tcnica e as suas Crenas A Confiana Visual na Era Digital Vega, 2012

A imagem rediviva
rui matoso
Redivivo. E basta a luz do mundo movida ao toque no interruptor.. Herberto Hlder A inteno inicial de Victor Flores foi a investigao do papel das crenas na receo da imagem tcnica, de modo a compreender os seus efeitos na formao da perceo contempornea. Contudo, esta obra, ao longo dos seus oito captulos, propcia ao leitor um vasto conhecimento crtico das problemticas centrais da vida social das imagens no seio dos diversos modos de produo e no horizonte do que se considera ser hoje o ps-fotogrfico e os sistemas de informao. A derradeira questo que o autor se (nos) coloca se sero as imagens tcnicas contemporneas tanto de um momento de esclarecimento e de consumao do fotogrfico e da sua cultura, como tambm dos novos sistemas de informao que gerem a experincia actual? (Flores, 2012: 205). Esta pergunta surge no ltimo captulo intitulado Jogar contra o aparelho, numa aluso direta famosa proposio de Vilm Flusser, para quem a construo da liberdade passa exatamente por fazer esse jogo, contra o aparelho, jogos esses alis bastante visveis na atualidade do campo tecnocientfico. Veja-se, por exemplo, os confrontos acesos entre a jurisdio internacional e as campanhas pela liberdade de usos da Internet, o empenho libertrio dos muitos grupos de Hacktivistas ou a interveno crtica de artistas em problemticas como a manipulao gentica dos alimentos. que, como refere Flusser, para alm do uso das tecnologias da imagem e dos regimes oculares, os aparelhos se preparam para programar, numa automao estpida, as nossas vidas (...) como o pensamento, o desejo e o sentimento vo adquirindo um carter de jogo em mosaico, um carter robotizado (Flusser, 1998: 94). quela pergunta, o autor responde em duas partes. Num primeiro nvel da resposta evocada a noo de ps-fotogrfico enquanto categoria visual definidora da emergncia das imagens digitais e da relao com o fotogrfico no contexto das prticas contemporneas da cultura visual. Trata-se de um conceito sinnimo da perda do efeito de verdade das imagens produzidas por cmaras, ao mesmo tempo que indutor de uma atitude de suspeio e de alerta para a insustentabilidade da cultura de confiana visual e onde aparentemente a confiana que melhor sacia o olhar (Flores, 2012: 206) juntamente e em simultneo com o potencial de o anestesiar. Este momento ps-fotogrfico o legado de uma sucesso histrica de sucessivas remediaes e tem lugar num novo enquadramento meditico das imagens tcnicas (cf. cap. 7/7.2), nas suas configuraes e intencionalidades comunicacionais. Recorrendo aos trabalhos de artistas como Jos

80

Lus Neto, Daniel Sauter ou Jim Campbell, o autor d a entender que a consumao do fotogrfico na cultura visual contempornea no significa a diluio total da imagem tcnica nos programas que tendem a integrar a imagem digital nos sistemas de informao, mas que, pelo contrrio, determinadas prticas das artes tecnolgicas contribuem para a desconstruo da transparncia e neutralidade das imagens tcnicas (Flores, 2012: 212). O referido trabalho de Daniel Sauter, a instalao We interrupt your regularly scheduled program3 (2004), um caso paradigmtico de desconstruo do meio televisivo, ao provocar a suspenso da verdadeira energia ilusionista da televiso, de forma a explorar a sua natureza (idem: 209), utilizando para tal o processamento e converso do fluxo emitido pelo ecr em unidades de sinal digital (pixel), dando assim origem a uma projeo contnua de padres abstratos, indiciadores das interrupes e dinmicas prprias dos timeslots no sensorium produzido por este media.

conferir perceo artificial e valores arbitrrios na nossa vida (Mcluhan, 1996 apud Flores, 2012: 212), o autor convoca, em jeito de concluso do livro, as inquietaes que atravessam a experincia atual dos mdia tecnolgicos. A diviso entre fisiologia e tecnologia de informao, avanada por Kittler, tornou-se pertinente na diviso entre mdias ticos e ps-ticos, entendendo-se os mdia ps-ticos como aqueles que, pelo menos desde a televiso, processam sinais no visveis pelo olho humano, ao contrrio do mdia tico cinema, em cujas pelculas permanentemente visvel a imagem individual de cada fotograma. A rutura entre a fisiologia e a tecnologia da receo, proporcionou um desvanecimento das imagens na sua cadeia de produo tecnolgica, tornando-as assim mais expostas ao poder particular da tecnologia em formatar o contedo da informao (Flores, 2012: 213). Ora, esta transmutao e superao do fundamento tico-lumnico induz inexoravelmente a uma alteridade e a

Sero as imagens tcnicas contemporneas tanto de um momento de esclarecimento e de consumao do fotogrfico e da sua cultura, como tambm dos novos sistemas de informao que gerem a experincia actual?

Na segunda parte da resposta, incide-se na perspetiva da fuso da imagem digital nos sistemas de informao, ou seja, nos mdia computacionais e mdia ps-ticos. Esta integrao comporta em si uma arqueologia - desenvolvida por Friedrich Kitler em The History of Communication Media - particularmente atenta ao processo de migrao dos dados sensoriais da percepo humana para os meios de comunicao encarregues da sua gesto enquanto informao simblica (idem: 212). Na esteira de autores com Benjamim e McLuhan, e da sua viso dos mdia como percees artificiais: todos os mdia existem para

uma espacialidade metatcnica e trans-humana, trazendo consigo uma crise da presena do observador/operador, na qual a imagem deixa de depender de uma vivncia e de uma experincia de que o operador era uma espcie de cauo (idem: 215). Sem necessidade de sujeito nem de objeto para simularem o real, as imagens artificializam-se atravs de potentes algoritmos informticos e, afastadas j de uma fisiologia tica, empreendem uma nova vida. Redivivem agora libertas pela eletricidade, embrenhadas algures na luz de noite e longe da caixa preta.

81

livros

LER, VER, OUVIR

Noam Chomsky
Occupy

Antgona, 2013

Occupy

sara figueiredo costa

Desde 1991 que a coleo Pamphlet Series, da Open Magazin, publica pequenos textos associados a movimentos e coletivos populares. No seguimento do movimento Occupy, que desde 2011 tem vindo a ocupar espaos decisivos na sociedade, quer nas ruas das cidades quer nas redes sociais e no espao pblico, a coleo juntou-se Adelante Alliance criando a Zuccotti Park Press e a Occupied Media Pamphlet Series de que este Occupy a edio inaugural. Assinado por Noam Chomsky, o livro que a Antgona agora publica em portugus , na verdade, um conjunto de textos dispersos, desde a interveno de Chomsky numa conferncia em memria do ativista Howard Zinn, proferida em Boston, em 2011, at entrevistas que lhe foram feitas por diferentes pessoas e que temporalmente se situam um ano mais tarde, o que confere ao conjunto dos textos um interesse adicional, que o de permitir aceder a uma evoluo no s dos acontecimentos como tambm na narrativa que sobre eles se pode tecer. Com a clareza e a sntese que lhe so conhecidas, Chomsky cruza o entusiasmo perante as propostas e as aes do movimento Occupy

com a necessidade de pensar cuidadosamente sobre o que antecede este movimento e sobre as suas possibilidades. Traando uma breve histria da economia norte-americana em articulao com o movimento operrio e os momentos de crise e luta dos trabalhadores, analisa o que que, em cada momento, antecedeu e configurou as reivindicaes e as propostas populares que se opuseram aos vrios governos. No uma histria factual, e h passagens que mereciam um debate seguramente aceso (por exemplo, quando diz que at aos anos 1970 a sociedade norte-americana tendia para a prosperidade, o sucesso e a esperana), mas a leitura que escolhe fazer para introduzir o surgimento de movimentos como o Occupy. Tambm no um panfleto monocrdico e fechado com todas as certezas sobre o passado, o presente e o futuro arrumadas e prontas a usar, pelo que transforma aquilo que podia ser um mero discurso elegaco num contributo necessariamente pessoal, mas muito ponderado e apoiado em leituras que extravasam o contexto norte-americano e a atualidade. Apesar disso, Chomsky no deixa de ser a figura monumental em que o transformaram, quer os seus admiradores mais fervorosos quer os seus crticos mais ferrenhos, e curio-

82

so verificar que as perguntas colocadas pelos ativistas do movimento Occupy de Boston (e publicadas no fim do primeiro texto) o encaram como uma espcie de indivduo capaz de todas as respostas e no como um interlocutor a quem se pede uma viso, uma opinio, um contributo. o caso de perguntas como as de um estudante, Edward Radzivilovskiy, que quer saber, a propsito de uma resposta de Chomsky sobre a necessidade de criar um consenso alargado sobre a falta de outras solues antes de pensar numa revoluo, se esse deve ser um dos nossos objetivos? Devemos trabalhar em prol de uma revoluo ou devemos alcanar esse objetivo de outras formas? Mais interessante perceber, lendo as entrevistas, que Chomsky foge desse papel com elegncia, assumindo as suas respostas como o contributo possvel e no como a soluo para que todos os caminhos desemboquem nos amanhs floridos ou na anarquia que a todos h de satisfazer. Ser essa a qualidade mais pertinente deste pequeno livrinho, assumir-se como espao onde se renem contributos possveis para uma discusso que est longe de estar encerrada e que s encontrar a sua verdadeira dimenso pela via do debate e do arregaar de mangas para que as coisas aconteam. De certo modo, foi esse o rastilho do Occupy, juntar as perguntas procura coletiva de respostas e juntar essas duas coisas ao fazer, esquecendo os vcios de uma dialtica que tantas vezes se perde em possibilidades tericas e enfrentando os riscos da prtica: nem sempre se acerta, muitas vezes escolhe-se um caminho sem sada, mas ningum fica a pensar no que poderia ter sido. Quem espera solues miraculosas proferidas pela boca de uma das figuras mais marcantes do pensamento poltico do nosso tempo, ter uma forte desiluso. De qualquer modo, os livros so sempre mais pertinentes, duradouros e eficazes quando nos desenganam, e isso o que faz Chomsky: por um lado, fornece o enquadramento histrico, social e econmi-

co que pode ajudar a perceber os tempos que correm, algo que se esperaria por parte de um professor com as credenciais que este tem; por outro, digamos que d o peito s balas, expondo a sua viso do mundo e a sua leitura do que tm sido estes movimentos, e do que podem vir a ser e a alcanar, sem assumir uma exposio dogmtica e permanecendo disponvel, ao longo de todo o texto, para se questionar e debater, mais do que para responder de forma demasiado assertiva. No final, a edio portuguesa publica um pequeno manual sobre os direitos dos manifestantes, uma verso adaptada realidade portuguesa de um trabalho feito pela National Lawyers Guild, e no difcil imaginar os mais cticos a desdenharem da utilidade deste apndice. Olhando para a realidade portuguesa, em que aquilo que entendemos por movimento Occupy no a expresso mais visvel das movimentaes que tm tomado conta das ruas em determinados momentos, no preciso muito para perceber a importncia do tal apndice: quando h pessoas indiciadas criminalmente por organizarem manifestaes ou por distriburem panfletos na rua, quando h gente detida sem direito a advogado e desaparecida durante horas na sequncia de uma manifestao, como aconteceu em novembro passado, torna-se bvio que precisamos todos de saber muito bem quais so os direitos que nos assistem, para que no tenhamos de perd-los por falta de conhecimento e para que as ameaas quase sempre ilegais assumidas por um Estado que se diz de direito no sejam impeditivas de se construir aquilo que os nossos anseios nos ditem, quer isso passe pela ocupao das ruas e das praas, pela tomada da palavra nos espaos disponveis ou pela inveno de novos espaos para que a palavra no se perca. Livrinhos como este so, por isso, contributo inestimvel, quer pelo que do a ler quer pelo que permitem discordar, refletir ou propor de novo.
83

livros

LER, VER, OUVIR

VRIA
F.d.W. / flickr

Tribunal Penal Internacional: a justia do Imprio?

BRUNo GIS
A luta pelo estabelecimento de um Tribunal Penal Internacional (TPI) de carter permanente deu esperana a muita gente. Tal tribunal concretizaria as aspiraes das defensoras e dos defensores do legado de Nuremberga, ou seja, do julgamento dos indivduos responsveis por crimes contra a humanidade, independentemente das suas posies de poder. Paula Escarameia (1960-2010), membro ativo da delegao portuguesa nas negociaes para a criao do Tribunal Penal Internacional, considerou que o TPI provava a chegada do tempo e a vitria da ideia de que o poder se tem de subordinar ao respeito pelos direitos humanos -. No entanto, como assinalou Bruce Broomhall: a improbabilidade de mudana no sistema internacional agravou-se com a vaga antiterrorista que se seguiu aos eventos de 11 de Setembro de 20011. No dia 2 de maio de 2011, as preocupaes com a influncia negativa da chamada guerra ao terrorismo encontram uma sntese material e verbal nestas palavras: Justice has been done. Estas foram as palavras mais marcantes do discurso do presidente norte-americano Barack Obama, quando anunciou o assassinato de Osama bin Laden. Bin Laden no poderia ser julgado no TPI pelo crime de que era autor confesso

1 - Broomhall, Bruce (2003). International Justice & The International Criminal Court. Oxford: Oxford University, p.3.

84

(o atentado de 11 de setembro de 2001), tendo em conta que tal aconteceu antes da entrada em vigor deste tribunal. Porm, um pssimo prenncio para o futuro. No posso deixar de referir a estranha coincidncia de o ttulo de um documentrio norteamericano, datado do mesmo ano do incio dos julgamentos de Nuremberga, ser precisamente That Justice be Done1 (Que seja feita justia). Este documentrio de propaganda sublinhava, e bem, a diferena entre a justia dos nazis e a justia dos aliados. Quem iria imaginar que, 66 anos depois de Nuremberga (1945-46) e deste documentrio (1946), um presidente norte-americano iria expressar um conceito de justia que contrasta com o legado dos aliados? O que ? O Tribunal Penal Internacional foi estabelecido em Haia, em 2002. Baseado no Estatuto de Roma, datado de 1998, trata-se do primeiro tribunal penal internacional permanente. Tem como objetivo a promoo do Direito Inter-

Penal Internacional ad hoc, em Haia, criado para julgar os crimes praticados durante a guerra civil na ex-Jugoslvia, e o Tribunal Penal Internacional ad hoc, em Arusha (Tanznia), criado para julgar os responsveis pelo genocdio de mais de um milho de pessoas no Ruanda. Estes dois ltimos, estabelecidos nos anos 1990, foram os nicos criados na sequncia da Resoluo da Assembleia Geral das Naes Unidas sobre os Princpios da Cooperao Internacional na Identificao, Deteno, Extradio e Punio dos Culpados por Crimes contra a Humanidade A/RES/3074 (XXVIII)2. De acordo com esta Resoluo da ONU, todos os Estados devem colaborar para processar os responsveis pelos referidos crimes contra a humanidade. Na defesa do universalismo do TPI, constituiuse uma ampla frente composta por Estados, ou seja, os 60 Estados like-minded states, entre os quais Portugal assumiu papel de relevo, e por Organizaes No Governamentais. Do lado oposto estavam os Estados afro-asiticos, mais ciosos da perda de soberania, e as potncias de-

No espantaria que comeasse a haver uma correlao entre os casos submetidos ao TPI pelo Conselho de Segurana e intervenes militares da NATO
nacional e o seu mandato o julgamento dos indivduos que cometem crimes internacionais: genocdios, crimes de guerra, crimes contra a humanidade e, quando estes estiverem tipificados, crimes de agresso. Os seus antecessores, Tribunal de Nuremberga e Tribunal de Tquio criados para julgar os crimes da Segunda Guerra Mundial, Tribunal tentoras de direito de veto no Conselho de Segurana, que pretendiam reservar para si, atravs daquele rgo das Naes Unidas, o monoplio da aplicao da justia penal internacional4. A crtica O aprofundamento da anlise, quer do Estatuto quer da sua aplicao prtica, revelam muitos

2 - The United States Government That Justice be Done [registo vdeo]. George Stevens (Diretor). USA: US Office of War Information, 1946. (10 min.). Disponvel em: Steven Spielberg Film and Video Archive US Holocaust Museum: http://resources.ushmm.org/film/display/detail.php?file_num=169 3 - United Nations. General Assembly Resolution 3074 (XXVIII). A/RES/3074 (XXVIII). Disponvel em: <http://daccess-dds-ny.un.org/doc/RESOLUTION/GEN/NR0/281/46/IMG/NR028146.pdf ?OpenElement>. 4 - Jos Manuel Pureza (2001), Da cultura da impunidade judicializao global: O Tribunal Penal Internacional., in Revista Crtica de Cincias Sociais, 60 (2001), pp. 121-139. Disponvel em: <https://estudogeral.sib.uc.pt/jspui/bitstream/10316/11621/1/Da%20Cultura%20da%20Impunidade%20a%20Judicializacao%20Global.pdf>.

85

dos aspetos em que o poder das potncias e o imperialismo colocam a justia penal internacional muito aqum das expectativas. Jos Manuel Pureza critica o retrocesso do TPI em relao ao Tribunal de Justia da Comunidade Europeia e em relao ao Tribunal Europeu dos Direitos Humanos, uma vez que nem as organizaes no governamentais nem mesmo os indivduos veem ser-lhes reconhecida a legitimidade para ativar a ao penal junto do TPI. De acordo com William Schabas5, a oposio dos EUA ao Estatuto de Roma relaciona-se com o facto de o TPI retirar poderes e competncias ao Conselho de Segurana. E a esse respeito o especialista em direito penal internacional sublinha a importncia que isto tem para os EUA dando o seguinte exemplo: o Ruanda era membro eleito do Conselho de Segurana e votou contra a criao do Tribunal Penal Internacional ad hoc do Ruanda. Embora membro eleito daquele rgo, o Ruanda no podia vetar a deciso. J os EUA, que no so membro eleito, so membro permanente, teriam direito de veto num caso semelhante. Os EUA encontram motivo de escndalo no Estatuto de Roma porque nunca antes do aparecimento do TPI se tinha proposto aos EUA que aceitassem jurisdio de uma organizao que o seu governo no controlasse. J a maioria dos Estados, ao contrrio dos EUA e dos demais permanentes, aceitaram h muito abdicar de parte das suas competncias soberanas, submetendo-se ao Conselho de Segurana por via da adeso Carta das Naes Unidas6.

De facto, a Administrao Clinton assinou o Estatuto de Roma, como diz Schabas, literalmente na dcima primeira hora da noite de 31 de dezembro de 2000, ou seja, no fim do fim do mandato. Sobre esse ato no vou especular. Contudo, importa para este assunto dizer que a Administrao de George W. Bush tudo fez para se distanciar do TPI e, inclusive, boicot-lo. De acordo com o que estatui o artigo 18. da Conveno de Viena sobre o Direito dos Tratados: Um Estado deve abster-se de atos que privem um tratado do seu objeto e do seu fim: a) quando assinou o tratado ou trocou instrumentos constitutivos do tratado sob reserva de ratificao, de aceitao ou de aprovao, enquanto no manifestar a sua inteno de no tomar parte no tratado. Nesse sentido, a 6 de maio de 2002, a Administrao Bush comunicou ao secretrio-geral das Naes Unidas que no pretendia tornar-se um Estado Parte do tratado7. Alm da retirada da assinatura, os EUA pressionaram uma srie de Estados para que assinassem acordos bilaterais, atravs dos quais se comprometiam a proteger os cidados norte-americanos em relao ao TPI. O governo dos EUA conseguiu estabelecer esses acordos bilaterais com mais de 100 Estados, metade dos quais nem tinham aderido ao Estatuto de Roma. O Mxico, o Canad e os pases da Europa ocidental no aceitaram esses acordos, visto que procuravam pr em causa o TPI. Em nome do que chamavam imunidade para os american peacekeepers, o Governo dos EUA ameaou retirar as tropas de manuteno da paz

5 - William A. Schabas (2011), An Introduction to the International Criminal Court, 4. edio. Nova Iorque: Cambridge University Press, p. 27. 6 - William A. Schabas (2004), United States Hostility to the International Criminal Court: Its All About the Security Council, in European Journal of International Law, 15, pp. 701-720. 7- William A. Schabas, An Introduction to the International Criminal Court. Op. cit., p. 28.

86

em Timor, em maio de 2002, ameaando ainda vetar todas as futuras resolues do Conselho de Segurana relacionadas com manuteno da paz e operaes de segurana at conseguir que o Conselho de Segurana adotasse uma resoluo S/RES/1422 (2002)8 que, na prtica, concedia aos membros daquelas operaes imunidade em relao ao TPI. Um ano depois, em 12 de junho de 2003, a resoluo foi renovada S/RES/1487 (2003)9, mantendo-se em vigor at 2004. Nessa altura, a validade da Resoluo no foi prorrogada, tendo para isso contribudo o escndalo da tortura na priso de Abu Ghraib, que chocou a opinio pblica e criou um clima desfavorvel a essa deciso. Sublinhe-se, no entanto, a existncia dos vrios tratados bilaterais anteriormente mencionados que permitem resultado semelhante, mas por outra via, embora com menor eficcia. Ainda sobre os boicotes e ataques ao TPI por parte da potncia estadunidense: a 2 de agosto de 2002, George W. Bush assinou o American Service Members Protection Act10. Essa lei probe as agncias americanas de colaborar com o TPI e autoriza o uso da fora por parte dos EUA

para libertar qualquer cidado norte-americano que seja detido ou preso sob mandato do TPI11. A atitude dos EUA face a tratados desta natureza tem precedentes, as demoras tambm. Os EUA s assinaram a Conveno Internacional sobre os Direitos Civis e Polticos (1966) no final dos anos 1970, tendo-a apenas ratificado em 1992. Tambm de assinalar que os EUA tenham demorado quarenta anos para ratificar a Conveno para a Preveno e Represso do Crime de Genocdio (1948). Estes so exemplos relevantes mas, em geral, os EUA tm um nmero recorde de participao (e naturalmente condicionamento) em negociaes de tratados internacionais sem que depois os ratifiquem, ou seja, sem que depois a eles se submetam ou tardando tempos inimaginveis como os referidos. Em maro de 2005, os EUA abstiveram-se quando o Conselho de Segurana votou uma resoluo em que a situao no Darfur era referenciada ao TPI , de acordo com a alnea b) do artigo 13. do Estatuto de Roma, onde se diz que o TPI poder exercer a sua jurisdio se [o] Conselho de Segurana, agindo nos termos do captulo VII da Carta das Naes Uni-

8 - United Nations. Security Council Resolution 1422 (2002). S/RES/1422 (2002). Disponvel em: <http://daccess-dds-ny. un.org/doc/UNDOC/GEN/N02/477/61/PDF/N0247761.pdf ?OpenElement> 9 - United Nations. Security Council Resolution 1487 (2003). S/RES/1487 (2003). Disponvel em: <http://daccess-dds-ny. un.org/doc/UNDOC/GEN/N03/394/51/PDF/N0339451.pdf ?OpenElement>. 10 - American Service members Protection Act of 2002. Bill Text. 107th Congress (2001-2002). H.R. 477580 to 90. Disponvel em: <http://www.state.gov/t/pm/rls/othr/misc/23425.htm>. 11 - William A. Schabas, An Introduction to the International Criminal Court. Op. cit., p. 31.

87

VRIA

das, denunciar ao procurador qualquer situao em que haja indcios de ter ocorrido a prtica de um ou mais crimes. Os outros dois meios para o exerccio de jurisdio do tribunal so a denncia por um Estado Parte ao procurador alnea a) do artigo 13. ou um inqurito por iniciativa do prprio procurador alnea c) do artigo 13. e nos termos do artigo 15.. Encontramos aqui o facto curioso que materializa na lei e na prtica a desigualdade de poder de facto entre as potncias e os outros povos. No obstante a reaproximao dos EUA em relao ao TPI, tendo retomado o lugar de observador na Assembleia de Estados Partes, em novembro de 2009, e participado na Conferncia de Reviso do Estatuto, em junho de 2010,

com os seus interesses, um caso ao TPI. At ao momento, China e EUA abstiveram-se no caso do Darfur (S/Res/1593 31 de maro de 2005), junto com o Brasil e a Arglia, e votaram favoravelmente no caso da Lbia (S/Res/1970 26 de fevereiro de 2011). Outro aspeto em que os membros do Conselho de Segurana exercem um grande poder sobre o TPI atravs da competncia que o Estatuto confere quele rgo no artigo 16.: O inqurito ou o procedimento criminal no podero ter incio ou prosseguir os seus termos, com base no presente Estatuto, por um perodo de 12 meses a contar da data em que o Conselho de Segurana assim o tiver solicitado em resoluo aprovada nos termos do artigo VII da

S pelo facto de serem membros do Conselho de Segurana, um conjunto de Estados, e particularmente os no eleitos, exercem poder sobre o TPI, independentemente de se submeterem ou no ao Estatuto de Roma.
o rosto de Obama acrescentou pouco mais do que um rosto mais humano para uma mesma prtica. Iro os EUA submeter-se jurisdio do TPI permitindo que sejam ser julgados, por exemplo, os responsveis pelas prises ilegais em Guantnamo? S pelo facto de serem membros do Conselho de Segurana, um conjunto de Estados, e particularmente os no eleitos (isto , os permanentes), exercem poder sobre o TPI, independentemente de se submeterem ou no ao Estatuto de Roma. Importante exemplo so os Estados Unidos e a China, que no aceitam a jurisdio do tribunal mas podem vetar essas decises ou at tomar a iniciativa de submeter, de acordo Carta das Naes Unidas; o pedido poder ser renovado pelo Conselho de Segurana nas mesmas condies.12 Caricatura de todo o abuso que se pode fazer de tal competncia a j referida Resoluo 1422 (2002), a qual pressupunha, ela prpria, a sua renovao a cada ano caso concreto que veio a ser ultrapassado, como vimos, devido ao efeito que as notcias sobre a tortura em Abu Ghraib tiveram sobre outros membros do Conselho de Segurana. A Resoluo 1422 (2002) previa a imunidade dos oficiais ao servio de misses de paz, coisa que resultava ou numa alterao ao prprio Estatuto de Roma (sem que o CSNU tenha competncias para isso) ou numa violao

12 -Estatuto de Roma do Tribunal Penal Internacional, in Manuel de Almeida Ribeiro & Antnio Vasconcelos de Saldanha (2004), Textos de Direito Internacional - Organizaes Internacionais. 2. ed. revista e actualizada por Mnica Ferro. Lisboa: ISCSP. p. 793

88

do mesmo, uma vez que no artigo 27. do Estatuto est bem claro que a qualidade de oficial no afasta a competncia do TPI para julgar.13 O caso do crime de agresso ilustra tambm o poder das potncias e a impunidade. O Estatuto de Roma prev este crime mas deixa para o futuro a sua definio. Foi apenas em 2010 que teve lugar a Conferncia de Reviso do Estatuto de Roma, em Kampala (Uganda, 31 maio a 11 de junho de 2010), que adotou por consenso uma definio de crime de agresso. Alm de todos os adiamentos anteriores dessa deciso14, a reviso entrar em vigor nunca antes de 1 de janeiro de 201715, e um ano aps o trigsimo Estado ratificar, sendo que at ao momento apenas ratificaram cinco Estados: Liechtenstein, Samoa, Trindade e Tobago, Luxemburgo e Estnia16. Alm do mais, e aqui est novamente o reforo do poder das potncias, essa reviso do Estatuto determina que o exerccio da jurisdio do tribunal sobre crimes de agresso depende de uma deciso prvia do Conselho de Segurana, a qual apenas pode ser ultrapassada se este no se pronunciar no prazo de seis meses aps a notificao do procurador17. Tambm ao nvel da desigualdade prtica na justia penal internacional est aquilo que erradamente alguns autores chamam politizao da justia internacional. Sendo o poder judicial sempre um poder poltico, considero mais

correta, ainda que materialmente de alcance menor e no to divulgada como a primeira, a expresso seletividade no exerccio da jurisdio. Esta segunda expresso de Mateus Kowalski18, que refere que vem provocando hostilidade por parte de vrios Estados africanos o facto de at ao momento s terem sido submetidas a investigao oficial do TPI situaes relativas a frica: Uganda, Repblica Democrtica do Congo, Repblica Centro-Africana, Sudo (Darfur), Qunia, Lbia, Costa do Marfim e Mali. Falando em politizao, Steven Roach d o exemplo da Repblica Democrtica do Congo, onde os crimes do presidente Joseph Kabila, por terem sido cometidos antes do incio da jurisdio do TPI, ficaram por punir, mas os crimes dos seus opositores, por terem ocorrido em data posterior, entraram na jurisdio do TPI e podem ser julgados. Esta desigualdade material transformou a justia internacional em arma poltica de uma fao (o governo) contra a outra19. No caso lbio, de sublinhar que tal resultou de deciso unnime do Conselho de Segurana (S/Res/1970 de 26 de fevereiro de 201120), ou seja, mais que a absteno (como no caso do Darfur, com a absteno da China e dos EUA), desta vez, o G2 juntou-se posio que a Federao Russa tinha tido no caso do Darfur: mem-

13 - Idem. Ibidem. p. 801. 14 - Nicolaos Strapatsas, Aggression, in William A. Schabas & Nadia Bernaz (eds.) (2011). Londres: Routledge. pp. 155-168 15 - CICCC The Crime of Aggression in Coalition for the International Criminal Court. Disponvel em: <http://www. iccnow.org/?mod=aggression>. Consultado a 10 de setembro de 2012. 16 - 10 .b Amendments on the crime of aggression to the Rome Statute of the International Criminal Court. Kampala, 11 June 2010. Disponvel em: treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx?src=TREATY&mtdsg_no=XVIII-10b&chapter=18&lang=en> [consultado em 14 de abril de 2013]. 17 - Elizabeth Salmn (coord.) (2011), El crimen de agresin despus de Kampala: soberana de los estados y lucha contra la impunidad. Lima: Instituto de Democracia y Derechos Humanos de la Pontificia Universidad Catlica del Per (IDEHPUCP). Disponvel em: http://www.iccnow.org/documents/El_crimen_de_agresion_despues_de_Kampala.pdf>. 18 - Mateus Kowalski (2011), O Tribunal Penal Internacional. Reflexes para um teste de resistncia aos seus fundamentos, in JANUS.NET, e-journal of International Relations. 2, 2 (outono 2011). Disponvel em: observare.ual.pt/janus.net/ pt_vol2_n2_art6 [consultado em 25 de setembro de 2012]. 19 - Steven C. Roach (2010), Critical Theory of International Politics. Complementarity, justice and governance. Nova Iorque: Routledge. pp. 88-89. 20 - United Nations. Security Council Resolution 1970 (2011). S/Res/1970 (2011). Disponvel em: http://daccess-dds-ny. un.org/doc/UNDOC/GEN/N11/245/58/PDF/N1124558.pdf ?OpenElement>.

89

VRIA

bros permanentes que no aceitam a jurisdio do TPI mas que votam a favor da aplicao da mesma a Estados terceiros. Aqui, destaquei os membros permanentes, mas digno de nota que tambm a ndia, que no Estado Parte, votou favoravelmente. Embora no haja matria de facto suficiente para estudar esta hiptese, no espantaria que comeasse a haver uma correlao (e digo correlao porque os fatores no sero unvocos) entre os casos submetidos ao TPI pelo Conselho de Segurana e intervenes militares da NATO, como a que ocorreu na Lbia, na sequncia das referidas Resolues 1970 (2011) e 1973, de 17 de maro de 201121. Notas finais Centrei-me na crtica a este TPI. Porm, a luta por um tribunal penal internacional verdadei-

ramente universal tem muito a aprender com os mtodos usados pelos movimentos sociais presentes nas negociaes prvias criao do TPI e que, numa ao sem precedentes, conseguiram dar maior transparncia ao processo de negociao, corrigir um pouco a desigualdade entre Estados, colocando os seus especialistas ao dispor e mobilizando a fora da presso da opinio pblica sobre os Estados22. No entanto, num ponto fulcral os movimentos sociais presentes no conseguiram tirar essa matria do debate secreto nem influenciar positivamente: a jurisdio do tribunal23. Muitas conquistas podiam ser e foram feitas. notvel o reconhecimento que a dimenso de gnero no crime internacional teve. Porm, a pedra de toque, aquilo que faz letra morta de fundamentais aspiraes de justia, foi feito a contento das grandes potncias.

(...) a luta por um tribunal penal internacional verdadeiramente universal tem muito a aprender com os mtodos usados pelos movimentos sociais presentes nas negociaes prvias criao do TPI e que, numa ao sem precedentes, conseguiram dar maior transparncia ao processo de negociao

21 - United Nations. Security Council Resolution 1973 (2011). S/Res/1973 (2011). Disponvel em: <http://daccess-dds-ny. un.org/doc/UNDOC/GEN/N11/268/39/PDF/N1126839.pdf ?OpenElement>. 22 - Marlies Glasius (2007), The International Criminal Court. A Global Civil Society Achievement. Londres e Nova Iorque: Routledge. 23 - Idem. Ibidem.

90

Palestina, a terceira intifada

LUs leiria
As aldeias de tendas e as manifestaes semanais so algumas das tticas do movimento de resistncia popular no violento que vm a crescer e a ganhar dinmica nos territrios palestinianos ocupados por Israel. Para o mdico Mustafa Barghouti, que dirige a Iniciativa Nacional Palestiniana, a terceira Intifada j comeou, seguindo um modelo diferente e sem esperar ordens vindas de cima. As aldeias de tendas so a forma de luta encontrada pela resistncia popular palestiniana para combater a instalao de novos colonatos nos territrios ocupados, anunciada pelo governo israelita. Para os ativistas palestinianos, cada aldeia uma declarao do nosso direito, enquanto palestinianos, de regressar s nossas terras e aldeias e de afirmar a soberania sobre as nossas terras sem pedir permisso a quem quer que seja. A primeira destas aldeias nasceu em janeiro deste ano e recebeu o nome de Bab al-Shams, que significa Porta do Sol. Foi erigida em territrio de propriedade de palestinianos, mas que est dentro de uma faixa demarcada pelas autoridades israelitas entre a Cisjordnia e Jerusalm. O primeiro-ministro Benjamin Netanyahu anunciou, no final de 2012, a inteno de construir nesta faixa de terreno, que est classificada como E-1, 3000 residncias de colonos, o que ter como consequncia separar completamente Jerusalm do resto da Cisjordnia. Bab al-Shams durou apenas alguns dias, antes
91

noam moskowitz the Israel project

VRIA

de a polcia e o Exrcito de Israel a desmantelarem fora, mas o exemplo vingou e quando, no ms de maro, o presidente dos Estados Unidos esteve em Israel, numa visita que incluiu uma passagem-relmpago pela Cisjordnia, j existiam outras aldeias de tendas e uma delas, a Ahfad Younis, que fora expressamente montada numa colina perto de Jerusalm, os ativistas exibiram cartazes que diziam: Obama: est do lado errado da Histria e Obama: prometeu esperana e mudana deu-nos colonatos e apartheid. Construda nas imediaes da pioneira Bab alShams, Ahfad Younis foi desmantelada no dia 24 de maro, numa ao da polcia israelita em que foram presos Mustafa Barghouti, presidente da Iniciativa Nacional Palestiniana, e outros trs ativistas. Todos foram libertados horas depois.

de propriedade de habitantes palestinianos da aldeia, contando com o apoio do exrcito israelita. Halamish foi fundado por membros do grupo nacionalista messinico Gush Emunim em 1977. A fonte pertencera durante geraes aos habitantes de Nabi Saleh e de outra aldeia vizinha, mas no vero de 2008, jovens do colonato construram a primeira de uma srie de piscinas e reservatrios para desviar as suas guas. Em 2009 comearam as manifestaes do povo de Nabi Saleh, sempre s sextas-feiras, depois das oraes do meio-dia, que denunciavam no s a apropriao ilegal da fonte como tambm todo o sistema de controlo que Israel mantm na regio permisses de passagem, postos de controlo, muros, prises. Desde ento no houve uma s sexta-feira em que no se realizassem protestos, e a aldeia

Em 2009 comearam as manifestaes do povo de Nabi Saleh, sempre s sextas-feiras, depois das oraes do meio-dia, que denunciavam no s a apropriao ilegal da fonte como tambm todo o sistema de controlo que Israel mantm na regio permisses de passagem, postos de controlo, muros, prises.
Manifestaes semanais A instalao das aldeias de tendas vem na sequncia de uma outra forma de luta, a das manifestaes semanais, levada a cabo em diversas localidades da Cisjordnia para denunciar o arbtrio e a apropriao ilegal de terras pelos colonos judeus ou as consequncias da construo do infame muro que supostamente serviria para garantir a segurana dos colonatos. O exemplo mais antigo desta luta de pacincia, determinao e persistncia vem da aldeia Nabi Saleh, onde vivem cerca de 550 palestinianos. Em 2008, colonos vindos de Halamish, um colonato das imediaes, cercaram e expropriaram uma fonte de gua situada em terras tornou-se num exemplo nacional de resistncia e combatividade. Mais de cem dos seus habitantes j foram presos, mas cerca de uma dzia de outras aldeias da Cisjordnia seguiram o seu exemplo. Todas as sextas-feiras, os habitantes saem em cortejo do centro da aldeia em direo fonte que dista cerca de um quilmetro. E todas as sextas-feiras os soldados israelitas barramlhes o caminho com gs lacrimogneo, balas de borracha e jatos de um lquido conhecido como skunk, com uma composio qumica que exala um cheiro muito forte a fezes. Parece incrvel, mas a pura verdade. Ao fim de quatro anos de manifestaes, a restituio da fonte ainda no foi conseguida, mas

92

h outros casos em que a mesma ttica resultou. Foi o caso de Budrus, a 20 minutos de Nabi Saleh, que em 2003 corria o risco de ver cortado o acesso ao resto da Cisjordnia pelo muro do apartheid. Os seus habitantes comearam a manifestar-se, ganharam o apoio de ativistas israelitas e estrangeiros, e Fatah e Hamas uniram-se sua causa. O exrcito reagiu bruta, mas, ao fim de 55 manifestaes (!), o governo israelita acabou por ceder e desviou o trajeto do muro. O triunfo fez com que a ttica passasse a ser seguida por outras aldeias e formou-se mesmo uma coordenao, a Resistncia Popular. No se pense porm que por ser uma forma de luta de massas no-violenta esta ttica menos arriscada. O exrcito israelita teme-a e no sabe lidar com ela, reagindo quase sempre com extrema violncia. Mais de 20 pessoas j foram mortas pela represso s manifestaes. Em Nabi Saleh, Rushdi Tamimi foi morto, em dezembro de 2012, cerca de um ano depois de Mustafa Tamimi, ambos quando participavam em manifestaes pacficas Governo dos colonos A expanso dos colonatos judaicos na Cisjordnia voltou ordem do dia depois das ltimas eleies de janeiro em Israel e a formao do novo governo de Netanyahu, aps complicadas

negociaes. No entender de Srgio Yahni, do Centro de Informao Alternativa, o governo de Israel j no s um gabinete pr-colonatos: os prprios colonos tomaram conta do governo. Acontece que os colonatos junto com as estradas de acesso, as bases militares e as zonas de treino j cobrem 60% do territrio da Cisjordnia, transformando as cidades palestinianas em bantustes, cantes isolados sem qualquer continuidade geogrfica. Como esperar que daqui possa sair qualquer Estado palestiniano? Ora, no contente com isso, o novo governo de Netanyahu prepara-se para mais uma expanso. A nova coligao de governo composta pelo Leikud-Beiteinu, de Netanyahu, pelo Yesh Atid, um partido liberal dirigido pelo ex-jornalista Yair Lapid, pela formao de extremadireita Casa Judaica, do milionrio Naftali Bennet, e tambm pelo novo partido liderado pela ex-ministra dos Negcios Estrangeiros Tzipi Livni. Esta grande coligao garante ao governo o apoio de 68 dos 120 deputados do Knesset (parlamento). Na distribuio de cargos do novo gabinete, o Ministrio da Construo e Habitao ficou com a Casa Judaica, representada por Uri Ariel, um percursor dos colonatos judaicos nos territrios ocupados desde que foi viver no colo93

mark the Israel project

VRIA

nato de Mishor Adumim, em 1975. No seu currculo consta a participao no Amana, o movimento de colonos ligado ao grupo religioso Gush Emunim, e o cargo de secretrio-geral do Conselho Yesha, a organizao que representa todos os colonatos judaicos na Cisjordnia. Agora no governo, cabe-lhe o planeamento das promoes imobilirias do Estado para oferecer habitao barata aos cidados israelitas. Desde 1967 que este ministrio o responsvel por planear os projetos de construo de colonatos na Cisjordnia, em Jerusalm oriental e nas colinas do Gol, ocupadas Sria. Visita de Obama e colonatos Em maro, dias depois da tomada de posse do novo gabinete de Netanyahu, o presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, fez uma viagem oficial a Israel, com direito a uma visitarelmpago aos territrios ocupados. Foi um exemplo de retrica vazia, com declaraes rituais sobre a paz e sem quaisquer propostas concretas. Tambm aqui, a questo dos colonatos ocupa um lugar central: mesmo a ala mais conciliadora das lideranas palestinianas recusa-se a negociar seja o que for diante da ameaa de instalao de novos colonatos. certo que Obama disse que os israelitas tm de reconhecer que a contnua construo de colonatos contraproducente para a causa da paz. Mas, afirma o site Palestine Monitor em editorial, a sua declarao sobre os colonatos talvez a mais hipcrita de todas. Por presso da administrao Bush, toda a construo da rea de colonatos E-1 foi interrompida em 2007, mas agora que Obama est no poder, no s deu aprovao tcita construo de 3000 novas unidades habitacionais na rea E-1, como a sua administrao culpou os palestinianos pela
94

deciso de construir novos colonatos. A porta-voz do Departamento de Estado Victoria Nuland, prossegue o editorial, disse numa conferncia de imprensa que os palestinianos provocaram Israel a aprovar a construo de colonatos. Referindo-se ao voto das Naes Unidas sobre o estatuto da Palestina, Nuland disse: No contexto da atuao em Nova York, havia o risco de a ao causar reao, declarando em essncia que a exigncia dos palestinianos de serem reconhecidos como Estado a verdadeira razo da luz verde para a construo de novos colonatos. Isto , para a administrao Obama, a insistncia dos lderes palestinianos em obter o estatuto de Estado observador na ONU para a Palestina legitima a expanso dos colonatos! Recorde-se que apenas votaram contra esse estatuto, na Assembleia Geral, nove pases: Israel, Estados Unidos, Canad, Repblica Checa, Panam, Palau, Nauru, Micronsia e Ilhas Marshall. Ainda sobre a visita de Obama, o ativista pacifista Uri Avnery observou que enquanto Obama soube usar todas as palavras e atitudes adequadas para agradar aos israelitas fez exatamente o oposto em relao aos palestinianos. O exemplo mais gritante foi ter visitado a sede da Autoridade Palestiniana, a clebre Mukata, e nem se ter detido diante do tmulo de Yasser Arafat, que fica logo entrada do edifcio. Diz Avnery: foi como cuspir na cara de todo o povo palestiniano. Imaginem um dignitrio estrangeiro visitar a Frana e no pr flores no tmulo do Soldado Desconhecido. Ou ir a Israel e no visitar o Yad Vashem. mais do que insultar. estpido. O histrico pacifista israelita recorda que Arafat , para os palestinianos, o que George Washington para os americanos, Mahatma Ganmustafa barghouti por dan halutz

dhi para os indianos, David Ben-Gurion para os israelitas. O Pai da Nao. O que explica ento a atitude de Obama? que Arafat foi demonizado em Israel como nenhum outro ser humano desde Hitler, e ainda . Obama, explica Avnery, simplesmente temia a reao israelita. Depois do seu grande sucesso em Israel, temia que esse gesto desfizesse o efeito do seu discurso ao povo israelita. Unidade Fatah-Hamas marca passo Diante de uma nova ofensiva do governo Netanyahu, com o apoio tcito da Casa Branca, o povo palestiniano no abandona a resistncia, mas no encontra uma liderana altura para conduzir a sua luta. O anncio, em maio de 2011, de um acordo entre a Fatah, que controla a Autoridade Palestiniana, e o Hamas, que detm o governo de Gaza, suscitou esperanas de que a diviso fosse ultrapassada e os palestinianos voltassem a escolher um governo unificado para os territrios ocupados. De que serve a vitria que significou o reconhecimento pela ONU da Palestina com estatuto de Estado observador saudada por todas as faes se no h um governo unificado? Infelizmente, a unidade no avana. Um novo acordo de concretizao foi assinado em Doha, em fevereiro de 2012, apontando para a realizao simultnea de eleies na Cisjordnia e em Gaza e a formao de um governo de unidade; se houvesse atraso no processo eleitoral, deveria ser constitudo um governo de unidade chefiado por um independente que reunisse consenso entre as faes. Mas, mais uma vez, o acordo, que apontava para eleies at maio de 2012, no saiu do papel. Em janeiro de 2013 ocorreu no Cairo um novo encontro entre os principais lderes das duas faes. Desta vez

foi acompanhado por sinais de boa vontade de ambas as partes: pela primeira vez desde 2007, a Fatah pde fazer um grande comcio em Gaza e o Hamas comemorar o aniversrio da sua fundao na Cisjordnia. Mas, trs meses depois, o acordo volta a marcar passo. Desde que foi anunciada a unidade Fatah-Hamas, Benjamin Netanyahu ops-se-lhe violentamente, afirmando que a Autoridade Palestiniana tinha de escolher entre o acordo de paz e a unidade com o Hamas. Fraco argumento, j que no existe qualquer acordo de paz. A administrao Obama tambm anunciou uma posio contrria unidade da liderana palestiniana. A Intifada j comeou? J h mais de um ano que analistas de diversos quadrantes discutem se no est prestes a comear uma terceira Intifada, uma nova revolta palestiniana generalizada contra o apartheid israelita. A primeira Intifada, a revolta das pedras, comeou em 1987 e durou at 1991, ou, segundo alguns, at 1993, quando foram assinados os acordos de Oslo. A segunda Intifada comeou em setembro de 2000 e s terminou em meados de 2005. Diante da atual situao de bloqueio que sofrem todas as aspiraes palestinianas, seria de esperar a ecloso a curto prazo da terceira Intifada. Sem dvida, diz o mdico Mustafa Barghouti. S que, para o principal dirigente da Iniciativa Nacional Palestiniana, a Mubadara, a terceira Intifada j comeou, apenas no est a seguir velhos modelos, disse numa entrevista ao site The Daily Beast. Barghouti aponta o crescente movimento de resistncia no violenta, que comeou h dez anos com a oposio construo do muro e que vem crescendo lenta mas consistentemen95

VRIA

te. Para ele, os analistas que desconhecem a situao no terreno pensam ainda com base nos velhos modelos: No conseguem ler o que est a acontecer agora, afirma, sublinhando que partem do princpio que a terceira Intifada seria militarizada e que Israel usaria o seu poder de fogo superior para lhe pr fim. Estes comentadores tambm tendem a acreditar que a terceira Intifada seria desencadeada por ordens vindas de cima, por ser um expediente poltico daqueles que detm as rdeas do poder. Mas o que est a acontecer diferente: nem as mobilizaes so militarizadas, nem as ordens vm de cima as iniciativas partem das comunidades. Barghouti enumera cinco fatores que do motivos mais que suficientes para a revolta palestiniana: O processo de paz est congelado e sem perspetivas de paz no horizonte. H um aumento sem precedentes de colonatos israelitas e confisco de terras, estrangulando a ideia de um Estado palestiniano. Em terceiro lugar, h a situao econmica intolervel,
96

com uma taxa de desemprego de 70% entre os jovens dos 18 aos 26 anos. Isto deixou claro o fracasso da poltica de construir instituies. Tambm provou que a soluo econmica, advogada por Tony Blair, no tem sentido. Em quarto lugar, h a diviso interna entre a Fatah e o Hamas e a ausncia de um horizonte poltico vivel. E, finalmente, a humilhao que os palestinianos sofrem s mos dos colonos e tambm nos encontros com israelitas dentro de Israel, como vimos quando Haneh Emtir foi espancado em Jerusalm ocidental quando esperava o comboio. Para o lder da Mubadara, incidentes como este s demonstram que os palestinianos vivem sob um sistema de apartheid. Barghouti considera que, para alm da denncia do avano dos colonatos e do confisco de terras, a causa unificadora atual a dos prisioneiros palestinianos em prises de Israel. Mais que nunca, a causa palestiniana precisa de solidariedade e mobilizao internacional. A esquerda no pode esquecer a Palestina.

angrywhitekid / flickr

j@ms / flickr

Portugal e o imprio. Memrias de Retorno ou Retornos da Memria

catarina isabel martins
Dir-se-ia que as quase quatro dcadas que passaram desde a Revoluo de Abril, o fim da guerra colonial e a descolonizao perfizeram o perodo de luto que permite que estes acontecimentos surjam hoje na esfera pblica com uma frequncia assinalvel. Neste fenmeno inclui-se o caso dos retornados, que adquiriu uma visibilidade singular, nomeadamente atravs da literatura, de reportagens jornalsticas, de documentrios e at de sries televisivas e programas radiofnicos. Para alm do luto, acredito, porm, que as motivaes da visibilidade sbita das memrias de retornados devem tambm ser procuradas na conjuntura histrico-poltica que Portugal atravessa atualmente e que propicia a sua insero num discurso conservador e nacionalista, que as molda a preceito, as instrumentaliza ou mesmo manipula. Este discurso apoia-se na apetncia de um mercado constitudo por setores da sociedade com forte nostalgia imperial e pretende, atravs do poder dos media, regressar a uma retrica de autorrepresentao nacional muito prxima da do Estado Novo, apagando, de algum modo, as muitas vozes e acontecimentos que o contrariaram, pelo menos desde a guerra colonial. O facto de a memria dos retornados passar a
97

VRIA

ocupar um lugar de destaque na nova narrativa nacionalista deve ser interrogado de duas perspetivas: em primeiro lugar, o contedo, o que recordado e o que esquecido; e, em segundo lugar, o contexto que a torna desejvel. Tratase de reconstruir uma identidade nacional para Portugal que permita continuar a imaginar o pas como ocupando uma posio central no sistema mundial. Desde o sc. XVI, esta ideia de centralidade na narrativa identitria portuguesa foi sempre indissocivel do Imprio, at mesmo depois da sua perda definitiva, sofrendo apenas algumas variantes conjunturais. Ter condies para continuar a s-lo na situao atual, em que o pas se defronta com realidades que contradizem uma ideia de centro? Por um lado, antigas colnias portuguesas, como o Bra-

reito sua memria subjetiva, da qual fazem parte mltiplos sentimentos de pertena ( terra onde nasceram, por exemplo). Por outro, a prpria categoria retornados problemtica, porque reduz a um nico trao definidor (o retorno das ex-colnias) uma srie de identidades heterogneas (de raa, classe, posicionamentos ideolgicos, etc.), uma reduo instrumental ao discurso poltico que pretende reavivar uma identidade nacionalista conservadora, com base numa srie de histrias de vida individuais. Os velhos topoi do herosmo aventureiro das Descobertas e do universalismo humanista e fraterno do Portugal do Minho a Timor so combinados com o apagamento da memria da opresso colonialista, da guerra colonial e das vozes dissonantes que propuseram narra-

Os velhos topoi do herosmo aventureiro das Descobertas e do universalismo humanista e fraterno do Portugal do Minho a Timor so combinados com o apagamento da memria da opresso colonialista, da guerra colonial e das vozes dissonantes que propuseram narrativas nacionais alternativas.
sil, Angola e at Moambique, comeam a desempenhar um papel na economia e geopoltica mundiais que inverte a relao anterior com a antiga metrpole, tornando evidente a fraqueza poltica e econmica do pas. Por outro lado, refora-se, no seio da Europa, a posio perifrica em relao a um centro cada vez mais reduzido (o eixo Alemanha-Frana ou s a Alemanha). Este remete vrios pases do sul do continente, incluindo Portugal, a uma condio de colonialidade, por exemplo, nas prticas polticas e no discurso que formam e rodeiam a interveno da chamada troika. No minha inteno atribuir aos retornados a responsabilidade poltica pelo sbito retorno esfera pblica de uma narrativa imperial. Por um lado, inegvel que cada indivduo tem di98

tivas nacionais alternativas. Para alm disso, renovam uma reivindicao de superioridade, ou mesmo de posse, sobre frica, que omite o momento emancipador do 25 de Abril de 1974 e as independncias, para cristalizar um mtico paraso imperial que o teria antecedido. frica nossa e porque no? Centrar-me-ei apenas num dos muitos exemplos emblemticos desta estratgia: a coleo de memrias de retornados publicadas na Notcias Magazine, revista do Jornal de Notcias e do Dirio de Notcias, e reunidas num volume coordenado pelos/as jornalistas Catarina Carvalho, Ricardo J. Rodrigues, Rita Penedos Duarte e Susana Lima, intitulado frica Eterna. Testemunhos de um tempo que no se esquece (2012).

Trata-se de um conjunto de 50 narrativas na primeira pessoa de ex-colonos/as em Angola, Moambique e Guin-Bissau, oriundos/as de meios sociais e profissionais diversos, e com estadias nas provncias ultramarinas em perodos diferentes, ilustradas com uma srie de fotos de colees privadas. A apresentao amalgamada de contextos geogrficos, sociais e temporais, transportando as narrativas para a a-espacialidade e a a-temporalidade de um abstrato mtico intencional na construo da mensagem que o prefcio consolida de uma forma neocolonial, ao intitular-se: frica nossa e porque no? (AE, 7). A densidade afetiva das memrias, demonstrao de um enraizamento territorial inegvel, legitima a reivindicao de uma relao privilegiada sobre territrios coloniais. Ou seja, Portugal eterniza a sua imaginao de uma identidade imperial pela via dos afetos destes retornados. Segundo os autores do prefcio, estes afetos acabam por misticamente estender-se a todos os portugueses atravs de uma inexplicvel saudade partilhada. Assim, as memrias dos retornados so convertidas numa verdadeira narrativa nacional, da qual frica far parte para sempre: Estas so as memrias de quem viveu, nasceu ou passou pelas antigas colnias portuguesas. primeira vista, parecia ser um livro saudosista, para os que reconhecem estas coisas como tendo sido suas. Mas tambm um livro para todos os outros. Os que nunca puseram um p em frica muito menos l viveram mas que, pela simples razo de serem portugueses a viver no sculo XXI, a conhecem por interposta pessoa. (AE, 7) No h nada aqui que tenha a ver com poltica Outra das principais estratgias discursivas o silenciamento da dimenso poltica do con-

texto em que as histrias de vida se desenrolaram. O colonialismo e o racismo so intencionalmente apagados. Igualmente, so afastadas quaisquer tentativas de associao das reivindicaes de centralidade em frica, que neste prefcio se tecem, com pretenses de cariz imperialista: Este no um livro sobre frica. um livro sobre uma frica. Uma frica que no est nos livros de histria ou nos compndios de diplomacia, ou mesmo, e mais recentemente, nos relatrios de contas das empresas. Esta a frica quotidiana, das coisas pequenas, dos cheiros e das historietas de quem l viveu. Esta a nossa frica e no se ponham j a avaliar esta frase, este texto e este livro com as categorias da poltica. No h nada aqui que tenha a ver com poltica. Ou antes, h. Mas no de forma ideolgica. H poltica, aqui, naquilo que as decises polticas marcam a histria das pessoas, e esta, faz a Histria do mundo. Todas as histrias de frica que aqui se contam so de pessoas que foram atingidas pela Histria, de forma profunda e inexorvel. Foram bombardeadas pela histria. Numa guerra que no era delas. (AE, 8) Quando a Histria aparece na construo ideolgica conservadora deste prefcio, uma Histria sem agentes, quer se trate do colonialismo quer da guerra. Nela, os sujeitos destas memrias, os ex-colonos e retornados, surgem como vtimas de processos a que eram alheios e que vieram tra-los em expectativas to bvias como a sua presena em frica esta, por sua vez, naturalizada pelos 500 anos de antiguidade do Imprio. Trata-se de um regresso explcito do discurso nacionalista imperial, mais uma vez disfarado sob a capa das existncias prosaicas e dos percursos de vida naturais, desligados do sistema poltico que as enquadrou:
99

VRIA

F H Mira / FLICKR

Todas estas pessoas estavam em frica no sculo XX, o que aconteceu de forma natural, tendo em conta o quotidiano da potncia colonial que era Portugal nessa altura. Angola, Moambique, Guin, Cabo Verde e So Tom eram Portugal, h 500 anos. E estas pessoas estavam l por uma razo prosaica ou outra, porque as suas famlias tinham chegado h vrias geraes, porque resolveram aproveitar a grandeza que as colnias tinham e metrpole faltava, porque casaram, porque gostaram tanto de coisas to simples como o cheiro e o ambiente, que resolveram ficar. (AE, 8) evidente a intencionalidade poltica da deslocao desta retrica do territrio da Histria e da racionalidade, que permitem contestao, para os pequenos episdios quotidianos e para a emoo da recordao entranhada sensorialmente. Estes ltimos esquivam-se ao questionamento poltico pela via dogmatizante da naturalizao. A relao privilegiada com frica materializa-se em motivos como o amor pela terra e pelas gentes, ou as sensaes sempre

presentes, criando-se uma identidade nacional portuguesa em que frica est quase fisiologicamente incorporada. Trata-se da retrica lusotropicalista adotada pelo colonialismo do Estado Novo, sobretudo a partir dos anos 1950, com base nas ideias de Gilberto Freyre. Nessa altura, como no discurso neocolonial aqui presente, defendia-se a singularidade do imperialismo portugus, no qual no haveria racismo, mas uma abertura universalista e uma unidade orgnica com povos de raas e culturas diferentes, incluindo uma vocao especial para a integrao nos trpicos. Coerentemente, o mesmo prefcio torna claro que Portugal s faz sentido enquanto nao imperial. O imprio perdido, para os coordenadores deste volume, no passado, mas preserva-se nas razes naturais de um Todo imperial, uno e diverso. Para alm disso, o Imprio prolonga-se, tambm, nas relaes particulares que, devido excecionalidade lusotropical do velho discurso salazarista, ainda hoje persistem entre Portugal e as ex-colnias. Neste discurso,

100

acabamos at por tomar como nossa a cultura ps-independncia dos pases africanos por exemplo, Cesria vora aparece, espantosamente, como uma criao que a lusitanidade tropical tornou possvel: O que era um todo coerente passou a ser uma diversidade de lados (). A frica de todas estas pessoas era constituda pela circunstncia de pessoas to diferentes e com origens e tons de pele to diversos estarem reunidas no mesmo espao, pela fora de uma histria com mais de 500 anos que viera desaguar neste quotidiano. Essa frica pertence, agora, ao passado. Que esse passado seja onde se forjou o presente tem importncia. Cada vez mais importncia. Que Angola seja hoje dirigida por uma elite mestia, por exemplo. Fruto de centenas de

nadores, a propsito de um reprter que escreve sobre as vivncias em frica: Conta histrias: a sua e a dos outros que somos todos ns. Acrescenta pedaos grande histria que conhecemos dos livros, cheios de sons, cheiros, conversas, risos e tristezas. Transforma a grande aventura dos portugueses no Ultramar no relato de uma nica alma. (AE, 184, itlico meu) E se os protagonistas so os mais improvveis, tambm o so as histrias, na perspetiva desta nova grande mstica nacional. De facto, as narrativas autobiogrficas que o volume incorpora surpreendem, no seu conjunto, pela profunda banalidade, pois so pequenas histrias de um quotidiano privado igual a tantos outros. Esta banalidade torna-se um facto poltico porque as memrias relatadas so selecionadas e molda-

O que era um todo coerente passou a ser uma diversidade de lados (). A frica de todas estas pessoas era constituda pela circunstncia de pessoas to diferentes e com origens e tons de pele to diversos estarem reunidas no mesmo espao, pela fora de uma histria com mais de 500 anos que viera desaguar neste quotidiano.
anos em que as cores se misturaram nas ruas, nas margens do sistema. Ou que tenhamos todos chorado a morte da cabo-verdiana Cesria vora com um sentido de pertena que s dedicamos aos nossos. (AE, 9) A grande aventura dos portugueses no Ultramar - Relato de uma alma nica Surgem depois as histrias de vida, segundo os prefaciadores, como uma memria nacional que nos singulariza que nos torna um dos povos mais interessantes do mundo (AE, 9). , de facto, uma nova proposta de identidade nacional que resgata o Imprio com recurso aos protagonistas mais improvveis: os outrora portugueses de segunda, cujas histrias se pretende que componham uma nova mstica nacionalista e imperial. Como dizem os coordedas de modo a eliminar todas as referncias que possam apontar para uma realidade colonial. Haver, no conjunto do volume, apenas uma ou duas menes a negros ou a indgenas, e no h em lado algum expresso, mesmo que passageira, das vrias hierarquias de poder que se estabeleciam entre raas e classes sociais, como se tudo se passasse na mesma harmonia lusotropical do discurso oficial salazarista: Havia amizade e bom ambiente entre todos, brancos e negros (AE, 161). O que encontramos so testemunhos de uma emigrao bem-sucedida para um paraso perdido. Assim, sob epgrafes como Histria de um tempo africano em que os homens bebiam bourbon, as mulheres jogavam canasta e as crianas viam filmes s escondidas (AE: 163) so numerosas as descries de convvios,
101

VRIA

piqueniques, comemoraes de pocas festivas em clubes locais, conquistas em campeonatos desportivos, namoricos, cinemas, em suma, vidas despreocupadas e de prazeres que representam a ideia de sucesso material, de ascenso social, dentro de uma ordem poltica cujas caractersticas nem sequer so evocadas. A estas juntam-se aventuras to corriqueiras, com protagonistas to vulgares, que dificilmente mereceriam destaque, no fosse o enquadramento neste retorno da memria imperial que parece ter potencial em termos de mercado. Assim, lemos, por exemplo, descries de passeios com um vago tom de viagem de explorao colonial - Angola em quatro rodas (AE: 123) ou Viagens na minha terra. Histrias de uma viagem de carro que demorou mais dois dias do que era esperado. Estas terminam invariavelmente com a ideia de uma ligao visceral terra e de um horizonte infinito de possibilidades (Lembranas de uma terra onde tudo era possvel, AE: 138). Finalmente, acrescem o herosmo pioneiro, a abnegao paternalista (que s dificilmente esconde noes de superioridade racial e civilizacional) e o sacrifcio de quem agiu por motivaes altrustas, em benefcio de quem nada tinha e de lugares onde nada existia entenda-se, nada de civilizado , um discurso que facilmente se alinha com o discurso colonialista. Assim, por exemplo, um conjunto

de memrias recebe o ttulo de A cartografia da generosidade e introduzido da seguinte forma: Ajudou como pde quem lhe pediu auxlio e fez parte da equipa que construiu um dos maiores ex-libris de Angola: a estrada na serra da Leba, que liga Momedes ao Lubango. Cartgrafo por vocao, deixou a sua marca em frica (AE: 38). A cartografia do territrio (ou seja, a consagrao oficial da existncia de territrios at a inexistentes), a construo de estradas ou o estabelecimento das primeiras rdios evocam quer as Descobertas quer a misso civilizadora, consagrando os portugueses como nicos sujeitos da Histria daquelas geografias. Como se diz, estes heris do sc. XX deixam marca portuguesa no territrio africano, registam uma propriedade eterna, reforada pelo entranhamento no sangue, mais uma vez na linha discursiva do lusotropicalismo: A ilha ficou-lhe para sempre entranhada na alma (AE, 23); No sabes o que o cheiro de frica, Patrcia, digo minha filha, parece que os deuses chamam por ns (AE, 154). Resgatar o Imprio, resgatar o orgulho nacional Tendo em conta a conjuntura poltica, econmica e social que o pas atravessa hoje, inevitvel colocar a questo: no ser este retorno do Imprio a tentativa mais desesperada de um resgate de uma identidade irremediavelmente
wikipedia

102

perdida? inevitvel, igualmente, considerar os eventuais perigos que traz consigo, no que tem de conservadorismo, de nacionalismo e racismo, de saudosismo, no s relativamente ao imprio, mas ao salazarismo que a sua base ideolgica e discursiva. Este discurso de retorno do Imprio serve ainda a criao de novos mitos no sentido da ausncia de crtica ideolgica ao presente neoliberalismo: o orgulho nacional inflacionado camuflando a misria social; as iniciativas dos novos empreendedores como expresso do velho esprito de aventura colonial to tipicamente portugus, mascarando o desespero das geraes mais jovens e a emigrao crescente. inegvel que as histrias de vida dos retornados merecem sair do silncio a que foram remetidas, tornando-se objeto de estudo srio no mbito de uma Histria que ainda no foi

suficientemente escrita. E est tambm fora de questo o direito de cada um/a s suas memrias, as quais, por serem de retornados no devem ser catalogadas de maneira indiferenciada como memrias colonialistas ou racistas. Isto seria to manipulador quanto o o exerccio de apropriao das mesmas histrias de vida no discurso de retorno da identidade imperial que acabo de descrever. Para que o debate pblico seja srio, no pode, porm, estar ausente a preocupao com uma anlise suficientemente diferenciadora de um contexto que devemos justamente procurar entender de modo mais aprofundado: o do colonialismo. O contributo das memrias de retornados pode ser, exactamente, o de mostrar a complexidade do colonialismo portugus e das suas diferentes formas de materializao em tempos e contextos geogrficos e sociais especficos.

inegvel que as histrias de vida dos retornados merecem sair do silncio a que foram remetidas, tornando-se objeto de estudo srio no mbito de uma Histria que ainda no foi suficientemente escrita.

Bibliografia:
Carvalho, Catarina et al. (2012), frica Eterna. Testemunhos de um tempo que no se esquece. Alfragide: Oficina do Livro.

103

VRIA

Reforma do Estado, democracia e poder regional

ernesto v. d. figueiredo
A primeira grande tarefa a ser realizada por um governo democraticamente eleito e em pleno de funes: regionalizar o pas. Isto , dito de outra forma, refundar o Estado democrtico em bases consolidadas. O atual Estado democrtico permanece inacabado ou incompleto, amputado de funes bsicas, mutilado de rgos regionais, organicamente desestruturado, amputado de identificao de cidadania plena, centralizado e concentrado em Lisboa, ineficaz e sem possibilidades de se transformar politicamente (sempre no mesmo arco de governao oligrquica) constituindo um entrave ao desenvolvimento socioeconmico. necessria a construo de outro arco de governao esquerda socialista.
104

Reforma do Estado visando democracia e desenvolvimento Na periferia de uma Unio Europeia (UE) regionalizada, isto , desconcentrada, descentralizada e subsidiria, o Estado portugus (administrando o Continente) permanece absoluto, liberal e napolenico (isto , administrando uniformemente o territrio de norte a sul e da orla litoral raia espanhola), insensvel a identidades regionais, valendo-se de abundantes associaes municipais (a grande maioria das vezes, a partir de 1835, sob a forma e designao de distritos). As Comisses de Coordenao Regionais (CCR),entretanto criadas para servirem de base a um sistema administrativo regional estagnado, no se compadecem com a

hugo cadavez/ FLICKR

ausncia do desenvolvimento (que no pode ser seno regional, enfatize-se), deixando a nu um interior exaurido e empobrecido. A administrao territorial distrital, nascida com a revoluo liberal (1822), sob as insgnias emblemticas da igualdade, liberdade e fraternidade, como suporte do poder central e por ele nomeada e fiscalizada, em nenhum perodo de tempo suficientemente alargado foi capaz de fortalecer o poder descentralizado de participao regional. Combateu sempre audaciosamente outros modelos ou paradigmas regionais concorrenciais e competitivos. Nomeadamente, administraes regionalizadas seguindo preceitos mais modernos e contemporneos, a saber, administraes desconcentradas por todo o espao territorial, dando lugar descentralizao de competncias e delegao de poderes dos rgos do poder central para rgos intermdios (regionais ou provinciais) da adminis-

to dspares que mostram bem tanto a instabilidade poltica da altura quanto a violncia da ditadura fascista. Do ponto de vista da organizao administrativa do Estado, seja a nvel central, regional ou local, seja do ponto de vista dos poderes do Estado, a nvel executivo, legislativo ou judicial, deram-se mudanas e alteraes to significantes que direcionaram o processo civilizacional experimentado no pas para todo o sempre. O escalo intermdio da administrao estatal, primeiro provincial, depois distrital, depois provincial e distrital de novo, instituiu-se num motor de busca do almejado modelo de administrao pblica estvel e identitrio prliberal (inspirado nas seis circunscries administrativas formalmente consagradas desde o reinado de D. Dinis at Revoluo Liberal). No entanto, nunca foi conseguido, embora tenha sido ensaiado em pelo menos dois perodos

Do ponto de vista da organizao administrativa do Estado, seja a nvel central, regional ou local, seja do ponto de vista dos poderes do Estado, a nvel executivo, legislativo ou judicial, deram-se mudanas e alteraes to significantes que direcionaram o processo civilizacional experimentado no pas para todo o sempre.
trao estatal e mais eficazes na aplicao do princpio da subsidiariedade. Assim se foi instalando, ao longo de muitas dcadas (cerca de 177 anos), um padro administrativo estatal fortalecendo um, designemo-lo (em jeito de conceito instrumental) por virtual Estado robusto. Materializando este virtual Estado robusto, ocorreram as sucessivas governaes do pas, no perodo descrito. Estas governaes obedeceram a variadssimas ideologias polticas (mais ou menos conservadoras, liberais, monrquicas, republicanas, fascistas e socialistas) e perduraram no poder por intervalos (fugazes ou de dcadas) efmeros (1827-28 e 1914). Nota-se bem que a procura de um modelo administrativo regional tecnicamente bem conseguido constituiu, sem dvida, uma grande ambio poltica face ao progresso experimentado e s atividades econmicas desenvolvidas de ento. No seguimento do 25 de Abril de 1974, com a turbulncia poltica presente devido a prpria natureza do virtual estado robusto, agora adicionalmente qualificado de republicano e democrtico, instalou-se no poder governamental uma nova categoria de quadros polticos (advindos de um partido apelidado de Partido Popular Democrtico/Partido Social Democrata
105

VRIA

- PPD/PSD - e de outro apelidado de Centro de Democracia Social/Partido Popular - CDS/ PP) de ideologia neoliberal extremista e sectria, cujo objetivo programtico reduzir ao mximo o Estado (virtual, robusto, republicano e democrtico) herdado, juntamente com o complexo aparelho da administrao pblica. Defende esse grupo de tratantes, uma refundao do Estado (e das suas funes prprias inalienveis) consubstanciada no emagrecimento das gorduras do Estado e na reduo, tanto quanto possvel, do nmero de funcionrios efetivos das administraes (central, regional e local) atravs de despedimentos macios e diminuies salariais substanciais. Um arremedo de escalo regional, representado pelas atuais CCR nomeadas pelo poder central para espaos territoriais de delimitaes muito deficientes, para no dizer perversas e retrgradas (j que a norte juntam em circunscrio nica regies identificadas com nveis de desenvolvimento muito dspares). Da mesma forma se pode dizer que ao centro aglutinam sub-regies beirs de nveis de desenvolvimento extremamente diferenciados. Ora, de todos bem conhecida a situao gritante de desertificao extrema do interior do pas, com concomitante concentrao socioeconmica numa faixa litoral (grosso modo, entre Braga e Setbal e na orla litoral algarvia) de escassas dezenas de quilmetros a contar do mar, quando muito. Sem polticas regionais adequadas, contrariando e invertendo o esvaziamento do
106

interior que se tem vindo a verificar, teremos, a curto prazo, um territrio continental incapaz de suportar qualquer Estado de direito digno do nome. O escalo regional adotado por sucessivos governos do ps-25 de Abril de 1974 (cuja autoria se deve ao ento ministro do ordenamento do territrio Valente de Oliveira) no respeitou ou, melhor dizendo, errou rotundamente na especificao dos pressupostos por detrs da implementao e fomento do desenvolvimento regional. Nem a delimitao regional obedeceu a critrios objetivos conectados com os nveis de desenvolvimento acumulado, nem ao figurino regional instalado foi atribudo qualquer estatuto de autarquia representativa. Em termos de identificao e delimitao regionais, h que referi-lo, o que se passou a norte e ao centro do pas, no ocorreu felizmente a sul: as duas regies (algarvia e alentejana) foram respeitadas, tanto do ponto de vista da delimitao regional (grosso modo) como das designaes atribudas, historicamente consagradas. Estremadura, igualmente consagrada pela histria, foi, no entanto, sonegada a designao regional, batizando-a de Lisboa e Vale do Tejo! O acima aludido conceito de virtual Estado robusto, justificando a ideia de aparelho de Estado que suportou os sucessivos governos, desde a monarquia constitucional do sculo passado ao 25 de Abril de 1974, a partir daqui requalificado de Estado democrtico e republicano,

airesalmeida / flickr

sempre se apoiou nos dois pilares administrativos de maior consolidao, a saber, o nvel central (sediado em Lisboa) e o nvel local (sediado nos municpios). O ltimo, de tradio autrquica secular. O nvel regional, intermdio na hierarquia administrativa estatal, sem estatuto autrquico digno do nome (dado que ou no existia ou carecia de robustez por concorrncia contra ele movida por administraes paralelas burguesas, clericais, nobilirias ou mesmo estatais plagiadas), sempre foi postergado do ponto de vista poltico e administrativo. Este facto explica, na nossa tica, a razo pela qual o conceito operacional designado por virtual Estado robusto, entrando em declnio pela Revoluo Liberal, suportando diacronicamente a independncia do Brasil, a rotatividade poltica da monarquia constitucional, a instaurao e curta vigncia da 1. Republica, a ditadura salazarista e a turbulncia do ps-25 de Abril, mesmo apelidando-se de democrtico e republicano a partir de aqui, permanece, nos dias de hoje, sem legitimao democrtica na verdadeira aceo da palavra. A restaurao do virtual Estado robusto, democrtico e republicano em termos da Unio Europeia (EU) exige a atribuio do estatuto de autarquia ao escalo regional, isto , exige que os poderes regionais, semelhana dos poderes locais, possam funcionar em moldes autonmicos, face ao poder central. Por um lado, quebra-se a relao de dependncia unidirecional face ao poder central; por outro, aprofunda-se o conceito de democracia plena, relativizando o Estado centralizado que passa a ser descentralizado e regional. A democracia sai fortalecida como sistema e a confiana poltica dos povos aumenta. Ento, e em simultneo, tambm a sensibilidade das polticas democrticas descobrir formas de equilbrio

inter-regionais, de forma ao Estado-nao, no seu todo, encarreirar pela trajetria do desenvolvimento socioeconmico autossustentado. Uma das funes primordiais do Estado, como fator de distribuio e regulamentao na sociedade, integrando polticas setoriais ou regulando perfis de acumulao, gozar finalmente da estabilidade poltica de longo prazo. Problemas do foro da assistncia social, combate ao desemprego, recesso versus estagnao econmicas conjunturais, erradicao da pobreza, nveis de sade e de educao elevados, salrios condignos e reformas no sistema judicial sero equacionados em bases bem mais slidas. Acaba-se a discricionariedade entre o poder central todo-poderoso e os seus mltiplos interlocutores mais afastados, situados na base da pirmide administrativa. Introduzindo-se nveis hierrquicos intermdios, introduzem-se simultaneamente formas de aplicar princpios de subsidiariedade no sistema de deciso atinente aos atos administrativos, sob alada da respetiva esfera de competncias. Agora, ser possvel tratar problemas a nvel dos governos regionais (tornando a resoluo mais ajustada e mais clere), que congestionavam a administrao central e a tornavam um estorvo satisfao da qualidade de vida dos cidados. Esta mais-valia imediata no dispensa, acrescente-se, a necessidade de construir administraes intermunicipais (associaes municipais intra-regionais ou inter-regionais) para fins especficos. Antes pelo contrrio, a dinmica da gesto e administrao pblicas, agilizando-se, sai claramente reforada. Esta , certamente, a verdadeira reforma do Estado que se torna obrigatrio levar a bom porto em tempo til. E necessrio chamar a ateno do cidado menos informado para um facto que, no nosso entender, pode escapar a uma anlise e reflexo
107

VRIA

mais superficiais daquilo que est em discusso. Os designativos regionais do Continente (consagrados pela histria regional, a saber, o Douro-Minho, Trs-os-Montes, Beiras, Estremadura, Alentejo e Algarve), tendo em conta a importncia histrica que desempenharam a partir das sucessivas etapas do ordenamento do territrio, aps a Reconquista (ver codicilo ao primeiro testamento de D. Dinis, datado de 1299), gozaram de um estatuto de estabilizao impressionante at, praticamente, a introduo dos distritos em 1835, pela mo do ministro Rodrigo da Fonseca, em 1835. Ou seja, pode dizer-se que a sua longevidade, pelo menos de cerca de 536 anos, atesta alguma pertinncia quanto a critrios (hoje postulados pelas cincias regionais) de identificao e delimitao regionais. A grande questo que no entanto se deve colocar agora a seguinte: ao cabo de 177 anos de hegemonia distrital quase ininterrupta, pese muito embora o conhecimento da tradio popular que aloca o sentimento regional por inteiro as seis circunscries assinaladas acima, dado que as administraes distritais so superiores em nmero (portanto, situam-se mais perto das populaes que servem e, por arrasto, servem-nas mais eficientemente), que fazer? Estando hoje as administraes distritais decapitadas (isto , desprovidas de governao), elas continuam funcionando em pleno para muitas instituies e empresas. O comum dos cidados do Continente aprendeu a viver sem identificao regional, apenas com identificaes de nacionalidade e de localidade. Como se a identificao regional fosse perniciosa! Mas a verdade, enfatize-se, e que esta omisso serviu cirurgicamente o Estado liberal centralizado e absoluto (mesmo que se designe, com acima foi feito, por virtual Estado robusto democrtico e republicano). que este Estado convive harmoniosamente com a mutilao democrtica, ou seja, sem o pilar regional do Estado descentralizado. Ou seja, os portugueses continentais de hoje
108

defrontam-se com problemas da prpria identidade de cidadania (rf ou despaisada) e raciocinam em termos de desvalorizao dos preceitos que assistem (e esto na base da) edificao do Estado democrtico por inteiro. A procura da cidadania plena conduz incontornavelmente s razes mais profundas de um radicalismo salutar exclusivamente acalentado pelo paradigma regional das seis circunscries territoriais clssicas, referidas acima. Mas a ausncia de sentimentos e prticas regionalistas no favorvel a uma exigncia imediata de imposio, reposio ou restituio do ordenamento regional almejado. Acontece que, durante a trajetria percorrida ao longo da carreira profissional que abramos, exigindo investigao aplicada levada a efeito para progresso na carreira, tivemos o privilgio de abordar o tema da regionalizao do Continente sob a forma de projeto de investigao bem-sucedido. E demo-nos conta, por esta via, da importncia do que, ao longo dos ltimos anos, temos vindo a divulgar. Mas o despertar das audincias (de sensibilidade diminuda, diramos), mostra-se extremamente moroso. Quase por ltimo, vale a pena constatar que, no Estado democrtico descentralizado, que o mesmo dizer regionalizado, de esquerda e socialista (j que os Estados governados direita ou burgueses so usualmente adeptos fervorosos da centralizao administrativa, at por razes econmicas e financeiras), os cones emblemticos liberais aludidos acima (de liberdade, fraternidade e igualdade) so aqui novamente usufrudos: a liberdade permite competio e esforo individual, a fraternidade expoente mximo da solidariedade e a igualdade vale como identidade. Acresce que outros conceitos, nomeadamente, de confiana (especificidade ou confirmao) e de sensibilidade (potencial ou capacidade de descoberta) so tambm utilizados na atualidade com o propsito expresso de agilizar as administraes. o conceito alargado de cidadania plena em meio democrtico de direito.

Estado democrtico e poder regional Decorridas mais de trs dcadas sobre a inscrio na Constituio da Repblica (Art. 239, 1976) das regies administrativas, como base de sustentao para uma profunda reforma do aparelho do Estado com vista edificao de um sistema descentralizado e democraticamente consolidado (isto , permitindo mudana social ideolgica e no apenas alternncia de poder plutocrtico), prossegue alguma discusso (comprometida e envergonhada!) do tema regional. A direita e o Partido Socialista (PS) travaram a regionalizao, o que significa que tolheram o desenvolvimento do pas, tornandoo moribundo. Esta situao de tal visibilidade que (a manter-se) vir o tempo em que, mais uma vez, a Unio Europeia (UE) enviar comissrios ao seu protetorado comunicar que a reforma da administrao do Estado ter, finalmente, que ser levada a bom porto. vital que o pas se organize, semelhana da maioria dos pases, nomeadamente no seio da UE, em bases regionais autrquicas slidas. A UE das regies no pode constituir uma miragem, quando se promovem (ou se afirma que assim ser muito mais intensamente no futuro) as polticas inter-regionais de troca de relaes, em contrapartida s polticas internacionais hoje existentes. Para efeitos de construo de uma

UE dos povos, das naes, das ptrias e tambm da almejada UE da paz, parece plausvel admitir-se que o desenvolvimento centrado nos poderes regionais (instalados entre os poderes centrais e locais, com proteo especial dentro da UE traduzida pelo Comit das Regies do qual, sublinhe-se, Portugal continua arredado!), constituir um modelo poltico-administrativo digno do primeiro mundo. So as polticas regionais e no outras (federais, confederadas ou centralizadas) que, nos dias de hoje, conferem estatuto de primeiro mundo UE no concerto das relaes internacionais, pese muito embora o papel da funo de distribuio europeia estar longe de alcanar o seu objetivo maior: processo de integrao adequadamente ponderado e regulamentado ou perfil de acumulao gradual devidamente ajustado ao espao europeu. Portugal, como membro de pleno direito da UE, ter, por conseguinte, tudo a ganhar, na justa medida em que alinhar pelo diapaso regional autrquico. Pode, por esta via, descolar da cauda da Europa, para lugares mais consentneos com os seus valores, a sua histria, a sua ambio. O acanhamento ou a subservincia transparecida pelos tratantes (e nossos representantes) nas negociaes com a UE, mostrando em detalhe (ou ocultando) a nossa situao socioeconmica, s dificulta o ritmo de
109

nmorao / flickr

VRIA

construo e consolidao europeias. A UE , sem dvida, uma das maiores realizaes polticas internacionais do sculo XX, na qual temos papel significante a desempenhar. Defendemos que a delimitao regional parte integrante da teoria regional e que a sua comprovada complexidade (tcnica e cientfica) no se compadece com o desconhecimento revelado por muitos regionalistas e antirregionalistas. Se o desenvolvimento no pode ser seno regional, no entender de muitos, a verdade que este ltimo no pode ser planeado e alcanado em abstrato, isto , em ausncia de regies bem delimitadas. Mas pode, ao invs, ser procurado em sede de regies virtuais mal definidas: como foi o caso bem conhecido da atuao liberal de fazer substituir as antigas regies ou provncias administrativas pelos revolucionrios distritos. Estes estiveram na origem da regresso social

aspetos lingusticos, socioculturais e ecolgicos, Existem inclusive critrios justificativos do nmero de regies a ser institudas como unidades de desenvolvimento, a saber, identidade ou sentimento de pertena, estrutura que mantm a regio unida, vida prpria e base econmica. A questo regional no nova, havendo uma histria regional empenhada em narrar o percurso, o comportamento e o desempenho do escalo regional ao longo dos sculos. E h fortes indcios de que asdiversificadas formas de delegaes regionais (implantadas no territrio com sedes de governo e de gesto de polticas internas comandadas pelo poder central) esto altamente comprometidas com a evoluo do desenvolvimento j alcanado: progressos ou avanos correspondendo a fases de ordenamento espacial ajustado e harmonioso, re-

A questo regional no nova, havendo uma histria regional empenhada em narrar o percurso, o comportamento e o desempenho do escalo regional ao longo dos sculos.
verificada a partir de ento, marcando sem dvida a trajetria administrativa do pas a prazo, da qual todavia no nos libertmos: os distritos (leia-se associaes de municpios despaisadas) permanecem funcionais, resolvendo problemas administrativos ao seu nvel hierrquico. Existem doutrinas contemporneas suficientemente desenvolvidas, adotadas e recomendadas por investigadores devotados s cincias regionais, que regulamentam em pormenor o que deve ser entendido por regies bem delimitadas e que se prende com a prpria noo de identidade regional, legitimando o estatuto de regio a ser outorgado a algum territrio candidato. So consideraes terico-metodolgicas bem formuladas, largamente consensuais, em que os princpios da subsidiariedade e do desenvolvimento endgeno sustentvel andam a par com
110

trocessos ou atrasos coincidindo com ensaios regionais disfuncionais. No muito longe vo os tempos em que assumir-se minhoto, alentejano, transmontano ou equivalente era avaliado depreciativamente, sem ideal identitrio de bero, de ptria ou de torro natal. Estes ideais identificadores de cidadania foram usurpados por uma nacionalidade uniformizada, serdia, sem sensibilidade comunitria, mas alicerada em distritos (quase ininterruptamente a partir da sua instituio em 1835, hoje decapitados). Na situao atual a que a discusso regional tem sido conduzida, a teoria regional, por si s, parece no ser capaz de criar factos novos, mediticos e espetaculares, que a faam progredir no sentido de se tornar popular, empiricamente assumida. A avaliao da teoria tem sido sucessivamente adiada, silenciada,

postergada. No entanto, aliada a uma metodologia correta, com investigao aplicada a bases de dados escrutinando tudo o que e observvel, ela tem capacidade de elucidar suficientemente sobre medidas a levar a cabo em proveito dos povos. No significa isto que uma identificao regional correta, seguindo os preceitos universalmente aceites, confirmada por procedimentos analticos padronizados, dispense algum referendo confirmatrio. Antes pelo contrrio: o sentido da ao processual que no pode ser invertido, isto , primeiro, realizao do estudo emprico como projeto de investigao aplicada no domnio das cincias (regionais e administrativas), depois, apos divulgao, informao e debate, execuo de um plebiscito pblico dando expresso ao direito dos cidados se pronunciarem sobre a matria de forma confirmativa ou infirmativa. As regies fundamentais, estruturantes do Continente

1 3

5 4 6
1) Douro-Minho, 2) Trs-os-Montes e Beira Interior, 3) Beira Litoral, 4) Estremadura, 5) Alentejo, 6) Algarve

Defendemos a edificao no pas de um sistema regional consensual (ver mapa das regies fundamentais), em que as regies tradicionais (carregadinhas de histria), prliberais e pr-neoliberais, so redefinidas e designadas assim: 1) Douro-Minho ou regio Minhoto-Duriense (em consonncia com o seu estatuto de pertena grande regio galaico-duriense) agregando as duas margens do Douro; 2) Trs-os-Montes e Beira Interior, j que a regio de Trs-os-Montes e a Beira Interior so estruturalmente muito semelhantes. Inclu-las em regies dotadas de nveis de desenvolvimento muito superior (o que tendo sido ensaiado - mantendo-se ainda em vigor! foi-o sem medidas de proteo adequadas) teve como resultado observado o seu esvaziamento; 3) Beira Litoral, constituindo claramente a sub-regio beir de mais elevado nvel de desenvolvimento; 4) Estremadura, sem inovao face a representaes recentes, mas de designao consagrada; 5) Alentejo, grosso modo, o clssico e o do futuro; 6) Algarve, permanecendo o reino dos Algarves. O Douro-Minho e o Alentejo constituem as duas regies mais genunas (de mais fcil identificao e mais homogneas) do Continente portugus, ou seja, a delimit-las situam-se territrios comunitrios de transio, digamos, mais ou menos atlnticos, mais ou menos continentais, mais ou menos mediterrneos. Estas designaes e as suas reconfiguraes constantes do mapa foram alcanadas em bases metodolgicas bem definidas. Referendo popular sobre esta regionalizao (ou sobre esta delimitao regional) pode ser discutido, abertamente, em qualquer frum.

111

VRIA

O Poder da Beleza. Pensar o corpo feminino numa perspetiva biopoltica.

ana antunes
Em todas as sociedades humanas, o corpo uma entidade muito mais abrangente do que uma simples entidade biolgica. Nele so polarizadas crenas culturais face sua estrutura e fisiologia, numa significncia psicolgica tal que a viso sobre e face ao corpo , muitas vezes, representativa dos mais variados paradigmas culturais nos quais a existncia de cada um se integra. Ao pensar o corpo no feminino, na sociedade ocidental, somos imediatamente transportados para os ideais de beleza, no qual o corpo magro central. Este associado ao sucesso, felicidade, juventude e aceitao social. O bem-estar e autoestima femininos esto altamente correlacionados com este paradigma corporal, fazendo com que as mulheres invistam vrios nveis da sua vida para estarem em conformidade com esses standards socialmente construdos, uma vez que na avaliao frequente da sua aparncia fsica se encontra uma constante da sua vivncia social de gnero. O ideal de corpo magro, no entanto, deve ser compreendido tendo em linha de considerao a sua evoluo histrica. Isto porque a sua representao contextual e temporal, e, desde o padro de beleza rubenesco do sculo XVII aos smbolos de moda contemporneos, mais do que diferentes padres de beleza, encontramos diferentes formas corporais associadas a status e aceitao social. Em termos histricos, o corpo voluptuoso foi retratado como o corpo belo desde a Idade Mdia. As manifestaes artsticas, de autores como Rubens e Rembrandt no sculo XVII, mostram-nos mulheres corpulentas, com a regio do estmago saliente, com ancas e seios arredondados, caratersticas vistas como smbolos de sade e fertilidade. Na verdade, este tipo de corpo remete para o padro

112

christymckenna/ flickr

de beleza vigente at ao virar do sculo XX. Segundo Anthony Synnott, a viragem desse sculo d por terminada uma era. O sculo XX traz consigo o ballet, o tango, a cura da sfilis, os ataques de Franz Boas ao determinismo biolgico e as lutas pelos direitos das mulheres. As construes sobre o corpo, em especial no que toca ao gnero, raa e moralidade esto em fluxo e as anteriores certezas e significados esto em mudana ativa. O fim da Primeira Grande Guerra Mundial representa o culminar desta viragem histrica. Os anos 1920 so marcados pelo jazz, pelo blues e, especialmente, pelas flappers. Estas mulheres representam uma verdadeira revoluo cultural ao abandonar o espartilho e ao usar minissaia. Os tempos de mudana so tambm marcados pelo incio das prticas de nudismo e banhos de sol, surgindo tambm nos Estados Unidos da Amrica o concurso de Miss Amrica em 1921 e os preservativos de ltex em 1922, re-

moda tornam-se gradualmente mais magras ao longo dos anos 1970, 1980 e 1990 e, no corrente sculo, o paradigma mantm-se. A figura do corpo magro chega ao pblico massivamente atravs dos vrios meios de comunicao social, com especial relevo para a Internet. Alm da disseminao destas imagens, a utilizao da manipulao digital cria corpos no limiar da conceo de perfeito, corpos suavizados e polidos. A anlise dos mdia visuais demonstra ainda que os nveis de magreza no diminuram no conceito de corpo ideal durante a primeira dcada do sculo XXI, existindo apenas um enfoque maior no tamanho dos seios e na tonificao corporal. Este traado histrico, considerado luz da revoluo cultural iniciada na viragem do sculo XX, remete-nos para uma rede de alteraes nos significados e realidades do corpo feminino, mas especialmente, para a institucionalizao social do corpo belo na nossa sociedade.

Dado o impacto da perceo corporal na construo da identidade individual, a satisfao com o corpo torna-se um ponto fulcral na autoestima e, ao interiorizar os ideais de beleza, as mulheres criam um ponto de referncia atravs dos qual se julgam a si mesma
presentando, no entanto, o culminar desta srie de mudanas sociais o direito de voto das mulheres nos Estados Unidos, Canad e Reino Unido. Tambm a indstria cinematogrfica em Hollywood comea a divulgar para grandes massas os corpos de homens e mulheres considerados como belos e mais desejveis. As roupas de moda, anteriormente desenhadas mo, comeam a ser fotografadas em modelos e amplamente distribudas em revistas no mercado. Alm disso, a prpria moda exige uma figura corporal especfica. nos anos 1960 que a tendncia para magreza ganha especial relevo, com Twiggy a ser o smbolo de uma gerao de moda. As modelos das grandes revistas de A aparncia e, por consequncia, a autoimagem corporal tornam-se assim conceitos de extrema importncia para pensar a mulher na sociedade ocidental. Basta considerar a disseminao das imagens do corpo retratado como ideal na comunicao de massas, bem como o facto de a aparncia fsica ser o tpico central de inmeras conversas e questes quotidianas. Dado o impacto da perceo corporal na construo da identidade individual, a satisfao com o corpo torna-se um ponto fulcral na autoestima e, ao interiorizar os ideais de beleza, as mulheres criam um ponto de referncia atravs dos qual se julgam a si mesmas, processo que culmina num descontentamento normativo face ao corpo, experienciado pela maioria delas. O ambien113

VRIA

te sociocultural ento um dos principais contributos para o desenvolvimento e manuteno da insatisfao corporal atravs da transmisso de normas de magreza veiculadas pelos mdia, especificamente atravs da propaganda da indstria da moda, beleza e cosmtica, que s tm a ganhar com a insatisfao corporal das mulheres. Os standards de perfeio so inalcanveis para a grande maioria das mulheres e, quando so atingidos, o seu carter de mutabilidade constante leva necessidade recorrente de atualizao, mesmo quando algumas das normas so alcanadas. tambm extremamente relevante o facto de as mulheres serem participantes ativas no processo de transmisso e reforo das mensagens sociais que definem os standards de beleza. Um exemplo claro de que as mulheres so agentes de controlo e vigilncia so as dietas coletivas, uma prtica encarada simplesmente como um meio positivo de, coletivamente, um grupo de mulheres atingir determinados objetivos saudveis. No entanto, esta prtica tem a si associado outro significado. Este um meio de as mulheres se vigiarem e controlarem entre si, monitorizando progressos mtuos, num esforo conjunto na obteno de aprovao social. Este processo altamente influente, uma vez que os comportamentos a si associados so conceptualizados como demonstraes de preocupao e afeto. Baseando-se na vigilncia, monitorizao e repreenso, estas situaes so

vistas como normais na convivncia social, tornando-se uma forma de poder particularmente perigosa, uma vez se polariza em quase todas as mulheres, sendo contudo intangvel e sem origem especfica. Em sentido crtico e reflexivo, no poder o fenmeno a que hoje assistimos no corpo feminino ser considerado numa anlise paralela aos escritos de Michel Foucault sobre a emergncia da biopoltica no sculo XIX? Em linhas muito gerais, Foucault enunciou pela primeira vez o termo biopoltica em 1974, numa palestra dada na Universidade do Rio de Janeiro, que mais tarde foi publicada sob ttulo O Nascimento da Medicina Social. Esta uma forma de poder que toma em mos, a partir do sculo XIX, a vida do homem enquanto entidade biolgica, corpo vivo. De modo a aceder dimenso da mudana que ocorreu nas estratgias de poder, necessrio compreender a soberania clssica. Em Vigiar e Punir, Foucault define a Idade Clssica como um tempo em que o monarca tinha o poder de vida e de morte em relao aos seus sbditos. O autor aborda o tema em termos da economia de punio nos suplcios dos condenados, pois nos excessos dos suplcios, se investe toda a economia do poder. O direito de punir com a morte era crucial para a soberania clssica, num exerccio de poder em que o monarca tanto pode fazer morrer como deixar viver, um poder sobre a vida pelo direito de exercer poder sobre a morte. No sculo XIX,

114

daniellehelm / flickr

porm, instala-se uma nova forma de exercer o poder, que vem completar o direito do soberano de condenar morte ou deixar viver, contudo, modificando-o. Trata-se agora de querer fazer viver e deixar morrer. Estas novas tecnologias de poder representam um poder mais abrangente, na medida em que se direciona vida, vida do homem, colocado enquanto ser vivo e fixado como organismo, assumindo a tarefa de gerir a vida. A morte que anteriormente era objeto do poder torna-se o ponto mais secreto e privado da existncia humana e o poder passa a desenvolver-se na gesto da vida dos indivduos. Este poder ter-se- desenvolvido em duas formas principais. A primeira, denominada antomo poltica do corpo, centra-se na viso do corpo individual como uma mquina, o qual deve ser disciplinarizado e adestrado atravs da sua integrao nas estruturas de controlo, de modo a maximizar a sua rentabilidade. A segunda ter surgido mais tarde, na forma de um poder que pretende gerir a vida das populaes, dirigindo-se para isso ao corpo dos indivduos, utilizando os controlos reguladores do nascimento, mortalidade, longevidade e sade da populao, a denominada biopoltica das populaes. Deste modo, as disciplinas do corpo e as regulaes da populao so as duas estratgias de biopoltica desenvolvidas pelo poder sobre a vida. A funo do poder no mais matar, mas sim investir e regular a vida. A disciplina descreve a funo de adestramento como objeto deste poder estruturado em torno da vigilncia hierrquica, do registo, do julgamento e classificao permanentes, num processo interminvel de controlo. A normatizao, o cerne deste mecanismo, uma verdadeira fbrica de indivduos, fixando-os no aparelho de produo e de controlo e apoderando-se do mais ntimo da sua existncia. A normatizao , assim, o efeito e o instrumento de poder no ncleo das sociedades disciplinares. ento altamente pertinente questionar de que modo os paradigmas de beleza vigentes nas nossas sociedades podem ser encarados como uma

forma de biopoltica. Estes tm como intuito um processo de normatizao da populao feminina, estando todas as mulheres, idealmente, dentro do padro corporal definido com o ideal nos seus moldes. O modo como estes ideais chegam s mulheres massivo e, atravs das suas imagens constantes, exerce uma vigilncia e presso permanentes, mediando e muitas vezes controlando a sua perceo corporal e delineando tambm as suas atitudes e comportamentos em relao ao corpo. Esta nsia pela normatizao poder ter um efeito disciplinador profundo, devendo ser alvo de crtica e reflexo o tempo e investimento que lhe esto associados, bem como o modo atravs do qual condicionam a vida das mulheres. No entanto, os impactos deste fenmeno vo muito mais alm da insatisfao corporal, uma vez que podero ter consequncias profundas no papel social desempenhado pelas mulheres na sociedade em que vivemos. No existindo estrutura social clara que force as mulheres adoo das prticas congruentes com a obteno dos ideais em relao ao seu corpo, assim indispensvel a sensibilizao para uma mudana social que promova a sade e bemestar da populao feminina em relao sua autoimagem. Esta promoo, em ltima instncia, reside na capacidade individual de cada mulher de se libertar das normas e relaes nas quais ocorreu grande parte do seu processo de socializao. Est assim patente o esforo que dever ser feito pelas mulheres, de modo a que progressivamente reinterpretem as mensagens sociais e, atravs de uma nova conscincia face ao seu corpo, modifiquem tambm essas normas atravs das suas relaes sociais. Na verdade, para as mulheres adquirirem poder face ao seu prprio corpo, no apenas necessrio resistir ou diminuir o impacto das imagens transmitidas pelos mdia, pois este um processo que envolve modificaes dos laos sociais, prticas e convenes das relaes quotidianas.

115

VRIA

ACONTECE POR fabian figueiredo

27 janeiro a 27 de outubro Cartazes de propaganda chinesa - a arte ao servio da poltica Lisboa, Museu do Oriente +infos: http://www.museudooriente.pt 2 a 7 de junho Semana da Cultura Coreana Lisboa, Museu do Oriente +infos: http://www.museudooriente.pt/ 4 de junho 11:00 Feminism and Fatherhood in Western Europe com: Ann Taylor Allen (Professor of History at the University of Louisville, Kentucky) Lisboa, ICS +infos: http://www.ics.ul.pt/ 6 de junho 15:30 Story of a death foretold: the coup against Allende, 11 September 1973 com: Oscar Guardiola - Rivera (Birkbeck College | University of London) Coimbra, Centro de Estudos Sociais +infos: http://www.ces.uc.pt/eventos/ 17:30 - Identities and Activism com: Cdric Masse - ISCTE-IUL Lisboa, ICS +infos: http://www.ces.uc.pt/eventos/ 7 - 8 de junho Alter Summit: Rollback Austerity Before Austerity Destroys Democracy Atenas, Grcia Organizadores Portugueses: ATTAC-Portugal, Fenprof, CGTP, Precrios Inflexveis, UMAR +infos: http://www.altersummit.eu
116

17 de junho 5 Seminrio CES sobre os Fundamentos da Economia: Bem Comum e Interesse Pblico Coimbra, Centro de Estudos Sociais Com: Ricardo Crespo (UA-Argetina), Alexandre Abreu (CEAD-ISEG), Joo Rodrigues (CES), Ana Costa (CES), Jos Castro Caldas (CES), Vtor Neves (CES) +infos: http://www.ces.uc.pt/eventos/ 20 - 21 de junho Congresso Desporto no Feminino. As Mulheres e o Desporto nos sculos XIX e XX Lisboa, FCSH-UNL Organizao: IHC e CEIS20 +infos: hdesportofeminino.blogspot.com

25 - 26 de junho V Congresso Europeu de Estudos Medievais: Segredo e descoberta na Idade Mdia Porto, Faculdade de Letras Organizao: Instituto de Filosofia da FLUP e Fdration Internationale des Instituts dtudes Mdivales + infos: http://fidem.org.pt/2013_congress 27 de junho Gender workshop: Iniciativas regionales para la exigibilidad de derechos: Convencin Interamericana de los Derechos Sexuales y los Derechos Reproductivos Coimbra, Centro de Estudos Sociais Com: Carmen Tavera Valdivieso (Universidad Mayor de San Simn) +infos: http://www.ces.uc.pt/eventos/ 3 - 6 de julho Universidade de Vero da Esquerda Europeia Porto, Estdio do Drago. Organizao: Partido da Esquerda Europeia +infos: http://www.european-left.org/ 11 15 de julho Congresso Marxism 2013 Inglaterra, Londres Com: Gilbert Achcar, Anne Alexander, Samir Amin, Alex Callinicos, Kevin Doogan, Paul Le Blanc, Judith Orr e Mike Wayne Organizao: SWP Socialist Workers Party +infos: http://www.marxismfestival.org.uk/

117

ACONTECE

18 - 27 de julho Festival Msicas do Mundo FMM Sines Setbal, Sines Organizao: Cmara Municipal de Sines Servio de Cultura (FMM Sines) +infos: http://fmm.com.pt/ 24 28 de julho Acampamento de Jovens Liberdade 2013 S. Pedro do Sul, Bioparque de Carvalhais Organizao: Bloco de Esquerda +infos: www.bloco.org 30 de agosto a 1 de setembro Frum de ideias e debates Socialismo 2013 Local a designar Organizao: Bloco de Esquerda +infos: www.esquerda.net 13 - 15 de setembro Fte de LHumanit Frana, Parc Georges-Valbon Organizao: PCF Partido Comunista Francs +infos: http://fete.humanite.fr/ 25 - 26 de setembro A arte de governar. Novas perspetivas sobre o poder no Portugal Contemporneo Lisboa, FCSH-UNL Organizao: Elisa Lopes da Silva, Diego Palacios Cerezales, Jos Neves, Lus Trindade e Victor Pereira Com: Ftima S, Jorge Ramos do , Rita Garnel e Robert Rowland
+infos: http://ihc.fcsh.unl.pt/pt/encontros-cientificos/congressos-e-coloquios/

26 de outubro II Congresso Internacional Karl Marx Com a presena de: Bruno Bosteels, Francisco Lou, Judith Revel, Nuno Nabais, Paula Godinho e Statis Kouvelakis Lisboa, FCSH. Organizao: Instituto de Histria Contempornea da UL; Cultra Cooperativa Culturas do Trabalho e Socialismo; Unipop e Transform! 11 - 12 de novembro Guerra e Propaganda no Sculo XX Organizao: Maria Fernanda Rollo (IHC e FCSH-UNL), Ana Paula Pires (IHC-FCSH-UNL), Nomia Malva Novais (Ceis20 e FCSH-UNL) Lisboa, FCSH-UNL
+infos: http://ihc.fcsh.unl.pt/pt/encontros-cientificos/congressos-e-coloquios
118

Normas para apresentao dos artigos

1. O Conselho de Redao da Vrus aceita colaboraes de quem queira nela participar, reservando-se o direito de publicar ou no os trabalhos propostos e de determinar o prazo e o espao da sua divulgao. 2. A Vrus, alm de textos originais, publica tradues de textos de outras publicaes desde que considerados relevantes pelo seu Conselho de Redao e conformes com as presentes normas. 3. Os textos devem ser submetidos em formato Word e enviados por correio eletrnico para revistavirus@gmail.com. A apresentao deve ser corrida, sem espaos extra entre pargrafos, cabealhos ou qualquer formatao especial. 4. Os/as autores/as devero fazer acompanhar o seu texto de uma breve nota biogrfica. 5. As contribuies submetidas para qualquer uma das seces devero seguir o acordo ortogrfico. 6. As notas devero vir com a numerao seguida, em p de pgina. 7. As referncias bibliogrficas sero sempre feitas nas notas, seguindo o modelo dos exemplos a seguir apresentados. a) Livros:
Aglietta, Michel (1976). Rgulation et crises du capitalisme: lexprience des Etats-Unis. Paris: Calmann-Lvy. b) Coletneas: Freire, Joo (org.) (2009). Trabalho e Relaes Laborais Atitudes Sociais dos Portugueses. 9. Lisboa: Imprensa de Cincias Sociais. Estanque, Elsio (2004). A reinveno do sindicalismo e os novos desafios, in Santos, Boaventura de Sousa (org.), Trabalhar o mundo os caminhos do novo internacionalismo operrio. Porto: Edies Afrontamento, pp. 299-334.

c) Revistas:
Costa, Hermes Augusto (2009a). A flexigurana em Portugal: Desafios e dilemas da sua aplicao. Revista Crtica de Cincias Sociais, 86, 123-144.

d) No caso de publicaes electrnicas necessrio indicar tambm a data da ltima consulta pgina e o respetivo URL. 8. Provas tipogrficas: a reviso das provas tipogrficas da responsabilidade do Conselho de Redao, que garante a reproduo fidedigna e tipograficamente correta dos textos selecionados para publicao.

Assina a Virus
Nome*: __________________________________________________________________________ Morada para envio da revista*:________________________________________________ Telemvel*:______________________________________________________________________ Email*:___________________________________________________________________________ N. Contribuinte*:_______________________________________________________________
*campos de reenchimento obrigatrio

3 nmeros (Portugal): 18 3 nmeros (Europa): 30 3 nmeros (Resto do Mundo): 34

Assinatura de Apoio: 6 nmeros (Portugal): 50 6 nmeros (europa e resto do Mundo): 75

Modo de pagamento: Multibanco Pagamento de servios | Aps a receo da ficha de assinante, recebers por email e sms os cdigos individuais para o pagamento da tua assinatura. Assim que recebermos o pagamento enviaremos um comprovativo de receo e a assinatura fica ativa. Preencher o cupo e enviar para: Revista Vrus, Rua da Palma 268, 1100-394 Lisboa ou fazer o registo em www.revistavirus.net
119

ACONTECE

Assinatura:

Colaboraram nesta edio

adriano campos | ana antunes | ana brbara pedrosa antoine artous | bruno gis | catarina isabel martins ernesto v. s. figueiredo | fabian figueiredo | fabrice schurmans francisco lou | gui castro felga | HELENA ROMO | hugo dias joo madeira | jos manuel lopes cordeiro | jlia garraio | lus leiria paula borges santos | ricardo antunes | ricardo s ferreira sandra guerreiro dias | sara goulart medeiros | sofia roque