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com
13 edio

M Q

6-7
8 Aparte

Minha Querncia
4 aparte
26/03/2010

da arte, msica e poesia crioula

ENTRADA FRANCA

5 aparte

24/11/2010

6 aparte

21/10/2011

7 aparte

24/11/2011
s obra:r uca L a Maio Heran

A BOINA FAZ PARTE DA INDUMENTRIA GACHA

23 de Agosto
Jantar 20:00 Shows 21:00
restaurante campeiro

Parque Eduardo Gomes

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Foi decidido na 78 Conveno Tradicionalista, na capital gacha, ocorrido nos dias 26, 27 e 28 de Julho. que a Boina agora faz parte da Indumentria Gacha como Traje Alternativo. Foi votado na Conveno Tradicionalista que ocorreu neste fim de semana em Porto Alegre

Av Guilherme Shell, 3600 Ftima - Canoas/RS

Informaes: 3468.6333 / 9138.5762

Minha Querncia

ACESSE

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A CULTURA GACHA EM REVISTA

Reconhecer a boina como parte da indumentria do gachoexclusivamente para os momentos de passeio (alternativa) e de acordo com as descries do movimento tradicionalistas gacho com base na pesquisa a baixo.

Quando e como pode ser usado? Segundo as Diretrizes de Pilcha

1) Ocasies de trabalho e informais; 2) Atividades campeiras (participao em eventos campeiros, seja como concorrente, atividades de organizao e servio de secretaria de rodeios); 3) Atividades esportivas e prtica de esportes campeiros tradicionais; 4) Atividades ligadas ao CTG quando realizadas em REAS EXTERNAS; 5) Na fase campeira do Entrevero cultural de pees; 6) Visitao em eventos externos

No pode ser utilizado nas seguintes ocasies:

1) Em situaes que tenham carter de formalidade; 2) Em competies artsticas, e ou culturais; 3) Em palestras, cursos tradicionalistas, seminrios; 4) Na Ciranda Cultural de Prendas, e no Entrevero Cultural de Pees, exceto na parte campeira; 5) No ENART quando for concorrente, avaliador ou apresentador de palco; 6) Nos Congressos e Convenes Tradicionalistas; 7) EM BAILES, FANDANGOS E DOMINGUIERAS..

a) Descrio: Pea do vesturio masculino, utilizada em momentos de descanso; b) Modelo: Seu tamanho no ultrapassa a circunferncia da cabea. Confeccionada em l, feltro ou ainda de cordo de algodo e fios de l (tric); c) Cores: preto, azul marinho, vermelho e branca. Sem desenho, letras ou enfeites. d) Forma de uso: a cabea pendendo para o lado de uma das orelhas e/ou centralizado;

Boina

Flor de Jujo
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O
l, eu sou Dris Biasuz de Souza, jornalista e redatora do Minha Querncia, (MTE/RS 15.060). A partir desta edio entrego aos senhores a coluna Flor de Jujo. O significado de jujo ou yuyo em espanhol: plantas, por costume as usadas para chs medicinais. dedicada mulher gacha, me e guerreira, s Anitas e Caetanas do nosso tempo. E por falar nisso, voc lembra de alguma mulher que se destaca atualmente na cultura gacha? Vamos escrever nossa histria, ou vamos continuar contando dos nossos avs? Para comear a escrever a histria de nossos dias, no 1 Painel de Debates Jovem Paixo Pela Tradio, ocorrido no dia 19 de julho no GAG Piazitos do Sul, entre os painelistas estava a Sra. Marilda Antonia Braga, Diretora de Cultura da Entidade, abordando o tema As Mulheres no Tradicionalismo, cita a mudana de comportamento na mulher gacha com o passar dos tempos. Hoje nossas mulheres j no cozinham, costuram ou bordam como antigamente, porm adquiriram outras habilidades mais necessrias para os tempos atuais. As jovens procuram sua identidade, sua afirmao pessoal e profissional, adiando para mais tarde o matrimnio ou o relacionamento a dois. Embora no aparecessem, as mulheres do passado tiveram seu valor, mesmo discriminadas. Vejamos por exemplo a enfermagem, a quem cabiam os cuidados aos doentes, os feridos de guerra? Quem acompanhava as tropas? Mulheres! Da, por muito tempo, criou-se a cultura de que a medicina era coisa de homens, a enfermagem coisa de mulheres. At hoje h tcnicas de enfermagem e enfermeiras em nmero infinitamente maior do que o seu igual masculino. Ainda alguns resqucios do passado... O que na verdade mais importante refletirmos sobre as mudanas da mulher gacha no correr do tempo e sabermos que o ditado est escrito errado: Atrs de um grande homem h uma grande mulher. No! No atrs, ao lado! (Marilda)

Antigamente, se proseava de romances de peleias, de causos de assombrao. De jujos para curar todos os males a no ser aqueles de corao

Dris Biasuz de Souza

Sem mais, despeo-me, deixando em aberto este tema para reflexo dos leitores e, at a prxima edio!

(Juliano Javoski)

Marilda Antnia Braga

O Folclore o Milnio

no contemporneo