Conversando con mis amigos evanglicos sobre la oracin por los difuntos Reproduzco esta conversacin porque puede

servir de ayuda y gua a la hora de explicar a nuestros hermanos cristianos de otras denominaciones exactamente que creemos y por qu.
Autor: Jos Miguel Arriz | Fuente: ApologeticaCatolica.org

Continuando con la serie de conversaciones entre amigos sobre temas de apologtica, les comparto un dilogo ficticio sobre la necesidad de orar por el descanso eterno de los difuntos relacionado con la pltica anterior sobre el purgatorio. Como de costumbre los argumentos los he recogido de algunas conversaciones con algunos amigos evanglicos. Los nombres de quien participan no son reales. Miguel: En nuestra conversacin pasada hablabas del purgatorio. Y puedo entender en base a que textos bblicos se basan para creer en ello, pero todava no entiendo por qu hay que orar por los difuntos. Pues si se condenaron sabemos que no hay nada ms que hacer pues su situacin es irrevocable, y si se salvaron y solo les resta purificarse, no habra tampoco necesidad de hacerlo. Jos: Si, pero como tambin te deca anteriormente, aquellos que murieron en gracia de Dios pero imperfectamente purificados, al purificarse sufren. Recuerda que ellos tambin son parte de la Iglesia, que "es el cuerpo de Cristo" (Romanos 12,5; 1 Corintios 12,27; Efesios 4,12), y "Si sufre un miembro, todos los dems sufren con l" (1 Corintios 12,26). Es pues, una obra de caridad, orar por ellos, para que ese sufrimiento pase pronto y puedan gozar ms prontamente de la visin y presencia de Dios. Miguel: Pero cmo sabes que el orar por ellos puede beneficiarles o aminorar su sufrimiento? Jos: Hay un texto en las Biblias Catlicas, que no tienen ustedes en sus Biblias protestantes (luego podemos hablar de eso), en donde se ve que orar por los difuntos es algo bueno y agradable a Dios. Miguel: Qu texto? Jos: Se encuentra en el libro de los Macabeos, y narra el siguiente acontecimiento: "Judas, despus de reorganizar el ejrcito, se dirigi hacia la ciudad de Odolam. Al llegar el da sptimo, se purificaron segn la costumbre y celebraron all el

sbado. Al da siguiente, fueron en busca de Judas (cuando se haca ya necesario), para recoger los cadveres de los que haban cado y depositarlos con sus parientes en los sepulcros de sus padres. Entonces encontraron bajo las tnicas de cada uno de los muertos objetos consagrados a los dolos de Yamnia, que la Ley prohbe a los judos. Fue entonces evidente para todos por qu motivo haban sucumbido aquellos hombres. Bendijeron, pues, todos las obras del Seor, juez justo, que manifiesta las cosas ocultas, y pasaron a la splica, rogando que quedara completamente borrado el pecado cometido. El valeroso Judas recomend a la multitud que se mantuvieran limpios de pecado, a la vista de lo sucedido por el pecado de los que haban sucumbido. Despus de haber reunido entre sus hombres cerca de 2.000 dracmas, las mand a Jerusaln para ofrecer un sacrificio por el pecado, obrando muy hermosa y noblemente, pensando en la resurreccin. Pues de no esperar que los soldados cados resucitaran, habra sido superfluo y necio rogar por los muertos; mas si consideraba que una magnfica recompensa est reservada a los que duermen piadosamente, era un pensamiento santo y piadoso. Por eso mand hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado." 2 Macabeos 12,38 Observa como Judas se da cuenta que unos compatriotas murieron y entre sus pertenencias tenan dolos, y atribuye esta la causa de que hubiesen perecido en batalla. Ya en ese entonces estaba revelado que los muertos resucitaran, por lo que el lder macabeo manda a ofrecer sacrificios por el perdn de sus pecados, y el texto lo describe como "un pensamiento santo y piadoso". Miguel: Pero espera un momento. Si en verdad ellos murieron cometiendo pecado de idolatra, no es eso lo que ustedes llaman un pecado mortal? no decas que el que muere en pecado mortal se condena? qu sentido tendra orar por alguien que ya se ha condenado? Jos: Lo que sucede es que Judas no est al tanto de saber si realmente murieron en pecado mortal. No sabemos si antes de morir, algunos, o inclusive todos, se arrepintieron de corazn y al hacer un acto de contricin perfecta Dios les perdon. De all que Judas prefiere piadosamente como un acto de caridad hacer sacrificios por el perdn de sus pecados. Incluso en los casos donde todo puede apuntar a que alguien ha muerto en pecado grave no hay que darlo por sentado, porque la ltima palabra siempre la tiene Dios. Solo l conoce, la intencin, las circunstancias cada quien, y slo l sabe que pas durante los ltimos instantes de su vida. Hasta en el caso de los suicidas, donde no parece haber habido tiempo para arrepentirse, no podemos estar seguros de su condenacin. Por otro lado, no hay que olvidar que Dios es omnisciente y lo sabe todo,

incluso antes de que ocurra. Es muy posible que l, viendo la oracin de sus hijos desde la eternidad, pudo en virtud de ellas, haber derramado gracias que les movieran a la conversin antes de morir. Miguel: Pero nunca podrs saber si alguien ha salido del purgatorio, por lo cual, nunca sabrs si ha llegado el momento en que incluso esas oraciones sean intiles. Jos: Aunque no lo sabemos, sigue siendo una obra de caridad y un acto piadoso orar por ellos, porque es mejor orar por alguien sin que lo necesite, que el que lo necesite y que no se ore por l. Por supuesto, en el texto de Macabeos no encontramos un fundamento explcito para la doctrina del purgatorio, pero si nos revela que las oraciones por el eterno descanso de los difuntos, no solo son agradables a Dios, sino que pueden ayudarles, y como t has dicho: si ya estn en el cielo no necesitaran ayuda, y si se condenaron no habra como ayudarles. All tienes, otro texto bblico que alude de manera implcita la doctrina del purgatorio