A guerra de guerrilhas de Che Guevara: entre rupturas e continuidades com o stalinismo Carlos Batista Prado*

Resumo: O estudo do pensamento de Guevara essencial para o entendimento da poltica latino-americana. No entanto, preciso investigar seus avanos tericos, suas contribuies, mas sem perder de vista, os erros e limites de suas teses. Para tanto, confrontaremos a teoria a teoria da guerra de guerrilhas de Guevara com as teses desenvolvidas por Stalin, representadas pela III Internacional. Nosso objetivo perceber em que medida as teorias de Guevara romperam e em que medida suas teorias representam uma continuidade das teses de Stalin. Palavras-chave: Guerrilha; revoluo; stalinismo; Amrica.

The war of guerrilhas oh Che Guevara: between breaks and continuities with the stalinism
Abstract: The study of the thought of Guevara is essential to understanding the Latin American policy. However, we must investigate its theoretical advances, their contributions, but without losing sight of the mistakes and limits of their theses. To do so, face the theory of the theory of warfare, Guevara with the theories developed by Stalin, represented by the International III. Our objectives are to see to what extent the theories of Guevara disrupted and to what extent his theories represent a continuity of theories of Stalin. Key words: Warfare; revolution; stalinism; America.

A teoria da guerra de guerrilhas Logo aps o triunfo da revoluo em Cuba, pela via guerrilheira, Che Guevara se preocupou em sistematizar e teorizar para generalizar essa experincia. Dedicou-se a analisar e a escrever acerca do processo revolucionrio cubano, enfatizando a estratgia da guerra de guerrilhas.1 Das reflexes de Che surgiu chamada teoria do foco guerrilheiro, denominada tambm de guevarismo ou at mesmo de castrismo. A guerrilha como estratgia de luta causou um grande impacto nos movimentos da esquerda mundial, mas seus efeitos imediatos foram mais sensveis principalmente na Amrica Latina. Segundo Debray (1980, p. 11): Historicamente, Cuba deu a arrancada para a revoluo armada na Amrica Latina. Boa parte das autoridades cubanas e lderes de movimentos polticos de todo o continente latino-americano

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Mestrando em Filosofia pela Unioeste/Toledo. End. eletrnico: carlosfloyd@terra.com.br Apenas Fidel, o Che, Ral e Camilo tinham autoridade moral para escrever a histria oficial da guerra. Ao primeiro faltava tempo, pacincia, e ambio literria ou terica. Seu irmo aquilatou desde muito cedo as vastas virtudes do silncio: seria por quase quarenta anos o homem das sombras. Camilo carecia de vocao, e tambm no teve tempo: morreu em novembro. Por eliminao, sobrava o Che, que alm do mais tinha aptido inata para a tarefa (CASTAEDA, 2006, p. 183).

tambm passaram a optar pela via armada guerrilheira para alcanar o poder e construir o socialismo. Diante desse contexto, Guevara apareceu como o mentor intelectual da guerra de guerrilhas, como o seu principal terico e sistematizador. Os objetivos de Guevara eram evidentes. Em seus escritos deixava claro que a revoluo cubana havia sido apenas o preldio de uma onda revolucionria que varreria o continente latino-americano. Portanto, sua principal preocupao era Encontrar as bases em que se apia este tipo de luta, as regras a seguir pelos povos que buscam sua libertao; teorizar o fato, estruturar e generalizar esta experincia para o aproveitamento de outros (GUEVARA, 1982, p. 15). no livro A Guerra de Guerrilhas que se encontra a principal contribuio de Che Guevara sistematizao dessa forma de luta. Trata-se, pois, de um manual poltico-militar de orientao prtica para os homens que se decidissem pela via guerrilheira. Essa obra se destacou porque relatava minuciosamente detalhes da organizao interna de uma guerrilha. Logo nas primeiras linhas do livro, Che Guevara aponta as trs principais contribuies que a experincia guerrilheira cubana legou aos movimentos revolucionrios latino-americanos: So elas: 1) As foras populares podem ganhar uma guerra contra o exrcito. 2) Nem sempre h que se esperar que se dem todas as condies para a revoluo; o foco insurrecional pode cri-las. 3) Na Amrica subdesenvolvida, o terreno da luta armada deve ser fundamentalmente o campo. ( GUEVARA, 1982, p. 13). Essa passagem expressa em sntese os elementos centrais da teoria da guerra de guerrilhas. Segundo Guevara a primeira lio da revoluo cubana um fator subjetivo, pois, ela demonstrou que mesmo em condies adversas a vitria possvel.2 Trata-se da tomada de conscincia de que a vitria do povo em armas contra um exrcito bem treinado e armado no simplesmente tentativa de suicdio ou iluso. A segunda tese de Che Guevara, diretamente relacionada primeira, aparece claramente como uma critica a inoperncia dos Partidos Comunistas. Rompendo com os dogmas da III Internacional stalinista, a guerra de guerrilhas declara que as condies
Guevara (2005, p. 107) salienta que: (...) agora se sabe perfeitamente a capacidade de coroar com xito uma empresa como aquela, acometida por aquele grupo de iludidos expedicionrios do Granma em sua luta de dois anos em Sierra Maestra. Isso indica imediatamente que se pode fazer um movimento revolucionrio que atue a partir do campo, que se ligue s massas camponesas, que cresa, que destrua o exrcito em luta frontal, que tome as cidades a partir do campo, que v incrementado com sua luta, as condies subjetivas necessrias para tomar o poder.
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objetivas para o processo revolucionrio deveriam ser criadas e desenvolvidas. Assim, os fatores como: conscincia, determinao poltica, organizao, mobilizao, conhecimento terico, etc., emergiriam naturalmente mediante a atuao dos guerrilheiros junto s populaes camponesas. Por fim, a terceira tese parece ser a mais problemtica e discutvel de todas. Guevara a aponta a Amrica Latina como subdesenvolvida e diante dessas condies indica que o campo seria o terreno no qual a luta revolucionria se desenvolveria e, portanto, o campons seria o agente revolucionrio. Vejamos ento, o princpio, desenvolvimento e fim da guerra de guerrilhas: Guevara (1982, p. 66) observou que: No incio, h um grupo mais ou menos armado, mais ou menos homogneo, que se dedica quase exclusivamente a esconder-se nos lugares mais agrestes, mantendo raros contatos com os camponeses. Portanto, o primeiro momento da guerra de guerrilhas se caracteriza pelo isolamento de um grupo pequeno de homens embrenhados na mata. No entanto, a luta no pode avanar sem o apoio dos camponeses, os guerrilheiros no podem alcanar o triunfo se permanecerem apenas se escondendo nas montanhas sem estabelecer contato com a populao local. Por isso, necessrio um constante trabalho poltico com os camponeses. Seria a partir desse contato que Guevara pensava o desenvolvimento do fator subjetivo. preciso um trabalho popular intensivo, explicando os motivos da revoluo, os fins desta mesma revoluo, disseminando a verdade inconteste de que no se poder vencer o povo de maneira definitiva. (GUEVARA, 1982, p. 20). necessrio um trabalho que consiga promover a identificao entre camponeses e guerrilheiros: importante destacar que a luta guerrilheira uma luta de massas, uma luta popular; a guerrilha como ncleo armado, a vanguarda combatente do mesmo, sua grande fora reside na massa da populao. (GUEVARA, 1982, p.15). Por que razo os camponeses deveriam aderir luta de alguns barbudos embrenhados nas montanhas? Nesse sentido, os guerrilheiros deveriam agir como um catalisador poltico, pois, s conseguiriam xito se fossem capazes de incorporar luta guerrilheira o fator social dos trabalhadores rurais. Guevara (1982, p. 16) argumentava que o guerrilheiro um reformador social que empunha as armas respondendo ao protesto irado do povo contar seus opressores e que luta para mudar o regime social que mantm todos seus irmos desarmados na ignonmia e na misria.

Segundo Che Guevara na Amrica Latina subdesenvolvida, com economia predominantemente agrria, a maior parte da populao se encontrava no campo e tambm as maiores contradies. De um lado, o trabalhador desprovido das condies objetivas para realizar seu trabalho e do outro lado os grandes latifundirios, concentrando a propriedade da terra nas mos de uma minoria privilegiada e exploradora. Os escritos de Guevara apontam que diante dessas contradies latentes, a principal aspirao do campons latino-americano a propriedade da terra. Os guerrilheiros, portanto, devem atuar para demonstrar claramente est relao baseada em antagonismos inconciliveis. Para Guevara (1982, p.16): O guerrilheiro antes de tudo um revolucionrio agrrio. Interpretam os desejos da grande massa camponesa de ser dona da terra, dona de seus meios de produo e de seus animais, de tudo aquilo que desejou durante anos (...). A base econmica da luta guerrilheira est dada pela aspirao do campons pela posse da terra. Portanto, a reforma agrria a principal bandeira que os guerrilheiros deveriam levantar, pois, essa seria a reivindicao capaz mobilizar as massas oprimidas e desenvolver a luta. Em outras palavras, seria a condio necessria para o desenvolvimento dos fatores subjetivos; a tomada de conscincia dos camponeses e a opo pela luta armada. Com o apoio dos camponeses a guerrilha cresce e se expande at alcanar propores nacionais. Nesse momento da guerra, instaura-se uma dualidade de poder, que fundamental para a desmoralizao do Estado burgus e para que a luta avance e alcance maior magnitude. Pode-se compreender que a guerrilha apenas o primeiro momento da guerra, ela precisa expandir-se, fundir-se com outros grupos, para assim, romper o isolamento poltico e ento, o grupo reduzido de guerrilheiros se torna um exrcito regular, a guerra de guerrilhas se torna uma guerra regular, ou seja, uma guerra civil e, s nessas condies se capaz de derrotar o exrcito e tomar o poder. Portanto, o objetivo ltimo da guerrilha a sua prpria superao. Estes so os fundamentos gerais da guerra de guerrilhas de Che Guevara. Vejamos agora, em quais aspectos essa teoria estabeleceu um rompimento com as teses stalinistas da III Internacional e em quais aspectos Che cooptou com essas teses.

Rupturas com o stalinismo Crtica aos partidos comunistas burocratizados

Os partidos comunistas orientados pela burocracia sovitica, principalmente a partir do Congresso da III Internacional Comunista de 1928, adotaram as teses stalinistas e passaram a atuar de maneira geral, a partir dos seguintes princpios: a) Os pases latino-americanos so pases de economia atrasada,

subdesenvolvida, semicolonial, dependentes e dominados pelo imperialismo norte-americano. b) A contradio fundamental no reside na luta de classes entre burguesia e proletariado, mas sim, na contradio entre capital nacional e capital estrangeiro. Os partidos comunistas deveriam atuar na luta pela revoluo democrtica (burguesa); construir uma frente nacional-democrtica baseada na aliana eleitoral entre os partidos comunistas e os partidos burgueses progressistas, para assim, estabelecer um governo nacionalista apoiado nas massas. c) As principais tarefas dessa etapa da revoluo (etapa burgus-democrtica) eram a reforma agrria e a expropriao das indstrias estrangeiras, enfatizando a luta antiimperialista. d) Devido ausncia de uma classe operria significativa e ao atraso econmico, o socialismo s poderia ser pensado como tarefa futura; dever-se-ia primeiro, desenvolver o capitalismo em toda sua plenitude.

Como se v, os partidos comunistas stalinistas atuavam na realidade como uma fora contra-revolucionria. Na contra mo dessas teses, Che Guevara rompeu com a via pacfica e colocou a revoluo socialista na ordem do dia, como necessidade imediata.3 Esse rompimento apareceu claramente em sua segunda tese, acerca das guerrilhas na Amrica Latina. Em primeiro lugar, porque segundo Che no se tratava de esperar as condies objetivas para iniciar a luta pelo socialismo, no se tratava de esperar que as foras produtivas se desenvolvam. A guerra de guerrilha aparece como uma crtica a

Contra o atentismo neokautskiano de certos partidos da esquerda tradicional, que se recusavam a agir sob o pretexto da imaturidade das condies, Che salienta que os partidos marxistas no podem aguardar de braos cruzados o aparecimento de todas as condies objetivas para que o poder caia como um fruto maduro nas mos do povo. Partindo da experincia da guerrilha em Cuba que, pela sua prpria ao, criara uma das condies subjetivas da revoluo: a certeza da possibilidade de uma mudana formula este princpio geral de toda a teoria da prxis revolucionria: o papel dos partidos de vanguarda contribuir para a criao das condies necessrias para a tomada do poder, e no se tornarem novos espectadores da onda revolucionria que nasce no seio do povo. a partir dessas premissas que se torna necessrio aprender a teoria castro-guevarista do ncleo da guerrilha como catalisador. (LWY, 2003, p. 35).

imobilidade dos partidos comunistas e, ao contrrio deles Guevara deixou claro que as condies para o desenvolvimento de um processo revolucionrio deveriam ser forjadas pela prpria luta. Em segundo lugar, Che Guevara salientou que no se tratava de uma revoluo burguesa, presa aos limites da ordem capitalista, mas sim de uma revoluo socialista. Guevara rompe com as posies da revoluo em duas etapas e coloca o socialismo como possibilidade imediata.

Crtica a aliana com a Burguesia reacionria Ao contrrio dos partidos comunistas que buscavam formar alianas eleitoreiras com os setores progressistas das burguesias nacionais, Guevara percebeu que as burguesias nacionais eram na verdade, foras conservadoras e que temiam mais uma revoluo social que as relaes contraditrias com o capital estrangeiro. As burguesias nacionais latino-americanas, apesar de entrarem em contradio direta com o imperialismo no se transformaram em uma fora revolucionria. Pelo contrrio, estavam temerosas frente uma revoluo, pois, diante de um clmax revolucionrio, da organizao e presso do operariado poderiam perder o controle sobre as transformaes. A burguesia nacional desejava uma revoluo de libertao nacional para que pudesse com maior liberdade comandar a extrao de maisvalia das classes trabalhadoras. No entanto, temia que essa revoluo fugisse de seu controle e se transformasse em uma revoluo social. Os partidos comunistas buscavam alianas com as burguesias nacionais por a considerarem setores progressistas, acreditavam que por estarem em contradio com o imperialismo estariam de mos dadas e caminhando junto com as classes exploradas. E, portanto, era uma fora revolucionria pronta para realizar a revoluo. Rompendo com essas teses, Che Guevara destacava que as burguesias nacionais eram uma fora reacionria e, que aliada aos latifndios e ao capital estrangeiro, buscavam a todo custo frear qualquer processo revolucionrio para manter a ordem estabelecida e seus privilgios, enquanto classe dominante.

Crtica via eleitoral Dentro dessa perspectiva, Guevara criticava veementemente as lutas que se travavam nos limites da legalidade burguesa. Ele deixa claro que a luta no interior da democracia burguesa, ou seja, a luta eleitoral, a disputa dentro do parlamento por cargos no executivo e no legislativo ou at mesmo manifestaes pblicas, passeatas ou greves

so facilmente reprimidas pelo brao armado do Estado e no tem condies reais de avanar para a tomada do poder ou para a transformao da sociedade pelo socialismo. Para Guevara as lutas dentro da legalidade no passam de uma frmula limitada, que s traz pequenos avanos e satisfazem apenas as necessidades imediatas da populao e a mantm na condio de classe explorada. Segundo Che (1982, p. 14): necessrio demonstrar claramente para o povo a impossibilidade de manter a luta por reivindicaes sociais dentro do plano da luta cvica.. Suas teses batem de frente com as teorias contra-revolucionrias do stalinismo que optavam pela luta eleitoral em aliana com as burguesias nacionais. Ora, uma revoluo no feita por decreto, por leis ou por reformas. Uma revoluo o desenvolvimento inconcilivel da luta de classes e, justamente por esse carter inconcilivel desemboca na luta armada.

Internacionalismo Outro importante ponto de ruptura entre o pensamento de Che Guevara e as teses stalinistas a questo do internacionalismo. Vrios textos de Guevara afirmam o carter internacional da revoluo clamam pela unio dos povos oprimidos de todo o mundo contra o imperialismo. Mostrando uma clara compreenso da totalidade histrica, do desenvolvimento universal das foras produtivas, do intercambio universal entre os homens, da atuao sem fronteiras do mercado mundial e da opresso imperialista em escala global. A teoria da generalizao da guerra de guerrilhas pela Amrica Latina apareceu como um programa revolucionrio internacionalista que rompeu diretamente com a tese forjada por Stlin em 1924, a famosa teoria do socialismo em um pas s. Tese que entra em contradio direta com todos os princpios bsicos do marxismo, negando a totalidade histrica, o carter internacional da luta de classes e direcionando a III Internacional comunista ao fracasso, expresso nas atuaes burocratizadas e contrarevolucionrias dos partidos comunistas. Rompendo com as teses de Stlin e com o fracassado projeto da III Internacional, Guevara percebeu claramente que o socialismo no pode ser construdo somente na esfera nacional, isolado por fronteiras bem estabelecidas. Realmente preciso levar em conta que imperialismo um sistema mundial, ltima etapa do capitalismo, e que preciso derrot-lo em uma grande confrontao mundial. (GUEVARA, 1989, p. 103).

Che tinha plena conscincia que a revoluo cubana no poderia permanecer isolada e, portanto, era necessrio que outras revolues se realizassem em curto prazo, principalmente na Amrica Latina. O desencadeamento de outras revolues era uma questo de sobrevivncia para a revoluo cubana. Afinal, se o socialismo em um s pas estava fadado ao fracasso o que se poderia esperar do socialismo apenas em uma ilha? Ora, o carter internacional da revoluo dado pelo carter internacional das relaes capitalistas. Guevara compreendeu bem as relaes globais do mercado capitalista, a diviso internacional do trabalho e o imperialismo. Portanto, em seus textos evidencia que a revoluo deve ser mundial e o internacionalismo, o dever mais sagrado de todo revolucionrio. Pois o proletrio no tem ptria e no deve se prender as fronteiras nacionais.

Presena de Stlin O dogma da Amrica subdesenvolvida, atrasada e dependente A guerra de guerrilhas sistematizada por Guevara manteve intocado o dogma de que os pases latino-americanos so atrasados ou subdesenvolvidos. O VI Congresso da III Internacional Comunista, realizado em 1928, consolidou as teses stalinistas. Este congresso foi o responsvel pela criao do dogma do atraso da Amrica Latina. Logo, essa dogmtica foi reproduzida pelos partidos comunistas burocratizados, orientados pela Internacional. As teses desse congresso estabeleceram que os pases da Amrica latina so pases atrasados, coloniais e semicoloniais, portanto, as tarefas dos comunistas so aquelas da libertao nacional e no (ainda) as tarefas socialistas (BENOIT, 2004). Os escritos de Guevara reproduzem esse dogma do atraso latino-americano. E segundo Che esse subdesenvolvimento se determina pela relao entre os grandes latifndios e a burguesia nacional associados ao imperialismo norte-americano. E por sua vez, essa relao resulta em uma economia dependente e fundamentalmente agroexportadora, baseada muitas vezes na monocultura. Essa concepo bem desenvolvida por Guevara no texto; Cuba: exceo histrica ou vanguarda da luta anticolonialista? Eis uma interessante passagem, na qual ele defende a tese do subdesenvolvimento latino-americano:

Um ano de cabea enorme e trax potente subdesenvolvido na medida em que suas pernas fracas e seus braos curtos no combinam com o resto de sua anatomia. Ele o resultado de uma malformao que impediu seu desenvolvimento. o que somos ns, na realidade chamados suavemente de subdesenvolvidos, pases coloniais, semi-coloniais ou dependentes. Somos pases cujo desenvolvimento foi distorcido pela ao imperialista, que desenvolveu normalmente os setores industriais ou agrcolas em funo das necessidades de completar suas prprias economias complexas. O subdesenvolvimento ou desenvolvimento distorcido provm da excessiva especializao em matrias-primas, que permite manter nossos povos sob a ameaa constante da fome. Ns, os subdesenvolvidos, somos os pases da monocultura, do monoproduto e do monomercado. Um produto nico cuja venda incerta depende de um nico mercado que impe e decide das condies eis a grande frmula de dominao econmica imperialista que se apia no velho e eternamente jovem lema romano: dividir para reinar (2005, p. 98).

O que se percebe nessa passagem uma grande confuso de conceitos. Surge uma pergunta fundamental. O que caracteriza um pas atrasado ou

subdesenvolvido? A Amrica Latina se enquadra nessa caracterizao? Para Benoit (2004): Um pas atrasado do ponto de vista marxista um pas que conserva relaes de um modo de produo anterior, isto , relaes pr-capitalistas de produo. O ponto de partida para a caracterizao do desenvolvimento no deve ser o aspecto tcnico-material, mas, sim, o aspecto social, ou seja, o ponto de partida devem ser as relaes sociais estabelecidas. E na Amrica Latina desde a colonizao predominam relaes de produo capitalistas. Mas, e quanto ao trabalho escravo que perdurou nos pases latinoamericanos mesmo aps a conquista da independncia? No se trataria de relaes prcapitalistas? Para Benoit (2004): (...) as relaes aparentemente pr-capitalistas, como o trabalho escravo, e mesmo todo o sistema colonial que vigorou at fins do sculo XVIII, eram relaes capitalistas de produo encobertas e, assim fortes mecanismos de acumulao primitiva que, integrados ao mercado mundial, preparavam o capitalismo industrial. Em O Capital, essencialmente nos captulos XXIV e XXV, Marx deixou bem claro a estreita relao entre o processo de acumulao primitiva e a colonizao europia na Amrica. Eis uma importante passagem: A descoberta das terras do ouro e da prata, na Amrica, o extermnio, a escravido e o enfurnamento da populao nativa nas minas (...). Esses processos idlicos so momentos fundamentais da acumulao primitiva (MARX, 1984, p. 285). E mais adiante acrescenta que: A Inglaterra obteve o direito de fornecer Amrica espanhola, at 1743, 4.800 negros por ano. Isso

proporcionava, ao mesmo tempo, um manto oficial para o contrabando britnico. Liverpool teve grande crescimento com base no comrcio de escravos. Ele constitui seu mtodo de acumulao primitiva (MARX, 1984, p. 291). A questo da utilizao do trabalho escravo posta da seguinte forma por Marx (1984, p. 291): De maneira geral, a escravido encoberta dos trabalhadores assalariados na Europa precisava, como pedestal da escravido sans phrase, no Novo Mundo. Ora, como se v, a escravido na Amrica foi necessria para o desenvolvimento do prprio modo de produo capitalista. Portanto, desde a chegada dos Europeus no continente americano, a Amrica j est inserida no processo de produo capitalista, seja na explorao de matrias-primas, na explorao do ouro, da prata ou na utilizao do trabalho escravo. Outro problema das teses de Guevara que ele elucida o carter dependente das economias latino-americanas, frente ao imperialismo norte-americano. Mas o que significa esse carter de dependncia? A dependncia e a especializao na produo de certos produtos esto diretamente relacionadas lei do desenvolvimento desigual e combinado. Segundo Trotsky (1979, p.6): a originalidade nacional representa o produto sumrio e mais geral da desigualdade do desenvolvimento histrico. As originalidades e particularidades do tipo nacional e social aparecem como resultado da desigualdade em suas formaes e do seu passado pr-capitalista. O desenvolvimento das relaes de produo capitalista e de suas foras produtivas no se deu em todo o extenso continente americano de maneira mecnica e linear, pelo contrrio, a Amrica do Norte desenvolveu suas foras produtivas, qualitativamente e quantitativamente a um nvel superior se comparada Amrica Latina. Portanto, foi esse carter de desenvolvimento desigual na evoluo histrica que estabeleceu diferentes posies para a Amrica do Norte e Amrica Latina no interior do mercado mundial. Esse desenvolvimento desigual que obedece as caractersticas da formao histrica de cada pas no cria uma relao de dependncia no mercado mundial, ou melhor, cria uma relao de interdependncia. Guevara confunde desenvolvimento desigual e interdependncia com atraso, subdesenvolvimento e dependncia. Portanto, o pas exportador de matrias-primas, produtos agrcolas ou primrios, no significa que ainda apresenta caractersticas de relaes pr-capitalistas de produo, mas sim a manifestao do desenvolvimento desigual do capitalismo.

Por considerar a Amrica Latina atrasada, Guevara afirmava que a classe operria no estaria plenamente preparada para dirigir um processo revolucionrio. Portanto, a transformao revolucionria da sociedade se forjaria pelas mos dos camponeses. Para ele as contradies do capitalismo subdesenvolvido eram mais latentes no campo e o campons o verdadeiro sujeito da revoluo socialista latinoamericana. Essa questo merece uma anlise atenta. Ao compartilhar do dogma do subdesenvolvimento latino-americano e deslocar a luta e as contradies da sociedade para o campo, Guevara negou ou se esqueceu de uma premissa fundamental da revoluo socialista mundial, expressa claramente por Marx, em O Manifesto do Partido Comunista: De todas as classes que hoje se opem a burguesia, apenas o proletariado uma classe verdadeiramente revolucionria. As demais classes vo se arruinando e por fim desaparecem com a grande indstria; o proletariado o seu produto mais autntico. (1998, p. 18). Em contra posio a est tese central exposta por Marx, a guerra de guerrilhas de Guevara, apresentou o campons como o verdadeiro agente revolucionrio, enquanto que para Marx, o campons constitui uma massa de produtores no envolvidos diretamente na luta entre capital e trabalho. (2003, p. 43). Por conseguinte, Guevara menosprezava as lutas dos operrios urbanos. Todavia, reconheceu algumas diferenas entre as condies histricas cubanas e a dos outros pases latino-americanos. Reconhecia, por exemplo, que vrios pases j concentravam uma grande massa populacional em grandes centros urbanos, como era o caso do Brasil, Argentina, Chile e Uruguai. Portanto, segundo Che Guevara, essas condies histricas diferentes deveriam ser acompanhadas por uma nova estratgia de luta? A resposta de Guevara negativa. Segundo ele, independentemente do grau de desenvolvimento do pas, da concentrao populacional nas grandes cidades, do nmero de fbricas e operrios concentrados na zona urbana, a guerra de guerrilhas no campo permanecia como o alfa e o mega do processo revolucionrio. Guevara (1981, p. 51) salienta que: A nosso ver, tratando-se dos centros urbanos, at mesmo nos casos de atraso econmico, aconselhvel desenvolver a luta fora dos limites da cidade e com caractersticas de longo prazo. As condies sociais, polticas e econmicas desses pases com uma grande concentrao urbana e indstrias com uma grande massa de trabalhadores assalariados indicavam que o centro dos conflitos da luta de classes no se travaria no campo, mas sim, nas cidades metropolitanas.

No entanto, Guevara percebeu que a realidade das grandes cidades latinoamericanas representava um problema para as suas teses, pois, entravam em contradio com a teoria da guerra de guerrilhas. Mesmo reconhecendo a existncia desses grandes centros urbanos, com elevadas taxas de concentrao de trabalhadores industriais assalariados e dificuldades objetivas para a organizao de uma guerra de guerrilhas seguindo o modelo cubano, Guevara no abandona a idia da guerrilha. Para ele o maior problema da luta nas cidades era que: A influncia ideolgica dos centros urbanos inibe a luta guerrilheira e incentiva as lutas de massas organizadas pacificamente (GUEVARA, 1981, p. 50). A preocupao de Guevara era que a luta no marco das cidades se resumissem as lutas pacficas, institucionalizadas, ou seja, a luta por reformas parlamentares, ao prprio processo eleitoral ou as reivindicaes dos sindicatos burocratizados. Portanto, Guevara no acreditava que essa luta pacfica no marco da legalidade burguesa poderia avanar. Pois, para ele somente a luta por meio das armas e imposio da fora poderia levar a tomada do poder. Por isso, sua constante afirmao de que o terreno mais favorvel para a luta armada era o campo. A teoria da guerra de guerrilhas criticou a burocracia dos partidos comunistas por subestimar a luta no campo, por esquecer e anular a questo agrria e a luta fora dos limites da cidade. No entanto, Guevara criticou essa unilateralidade, mas, devido a uma reflexo equivocada, a substituiu por outra. Assim, ele acaba por cometer no mesmo erro, s que no sentido inverso. Pois, a guerra de guerrilhas centraliza a luta no campo e esquece ou anula a luta dos operrios urbanos. Referncias: BENOIT, Hector. O programa de transio de Trotsky e a Amrica. Crtica Marxista, So Paulo, n 18, 2004. CASTAEDA, Jorge. Che Guevara: a vida em vermelho. So Paulo: Cia das Letras, 2006. COGGIOLA, Osvaldo. A imagem de Che Guevara na atualidade. In: _____. (Org.) Revoluo Cubana: histrias e problemas atuais. So Paulo: Xam, 1998. DEBRAY, Regis. Revoluo na revoluo? So Paulo: Centro editorial latino americano, 1980. FENANDES, Florestan. Da guerrilha ao socialismo: a revoluo cubana. So Paulo: Tao, 1979. FURIATI, Claudia. Fidel Castro: Uma biografia consentida. Rio de Janeiro: Revan, 2002. (4 ed.). GUEVARA, Che. A guerra de guerrilhas. vol. 3. So Paulo: Edies Populares, 1982. (2 ed.). GUEVARA, Che. O socialismo humanista. Petrpolis: Vozes. 1989.

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