UNIVERSIDAD TECNOLGICA EQUINOCCIAL

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD EUGENIO ESPEJO

MEDICINA

HISTORIA DE LA MEDICINA

MEDICINA ABORGEN EN AMRICA

AGUAGALLO MESAS BARRAGN MAYRA SOLAR F. VERNICA
GENERALIDADES:

La medicina tuvo muchsimo desarrollo antes de la llegada de los espaoles; si bien existan diferencias sociales, la reciprocidad y solidaridad fueron elementos claves del vnculo entre productores y esta desigualdad se disimulaba y justificaba a travs de la integracin de todos en una comunidad idealizada. La economa del pueblo indgena se bas en la propiedad de la tierra y en el trabajo colectivo de los productores destacando un sector de la comunidad conformado por los principales, quienes tomaban para si el poder administrativo y religioso de la organizacin social. Esta estructura permita en cierto modo el acceso general a los bienes necesarios para la vida, por lo cual un elemento ordenador era la idea en virtud de la cual exista una unidad entre la divinidad, el cacique o rey, las funciones jurdico polticas del estado, el funcionamiento ordenado del cosmos y la fertilidad de la tierra, por ende, una relacin especial entre Dios, la naturaleza, el hombre y la organizacin social. De acuerdo a esto, se elaboraba una visin del mundo que integraba la comprensin de la realidad, la continuidad de las memorias, los conceptos y normas que el individuo haba incorporado a su personalidad. Los aspectos ms significativos de esta cosmovisin son: a. Trascendencia de los sagrado: hay una gran variacin de esto, empezando por lo ms simple que fue el man, el totemismo o el animismo y culminado en la construccin de experiencias o teoras religiosas mas desarrolladas como el culto a un ser supremo; a travs de la magia, el animismo y la religin, el hombre busca consolidar su sitio en la tierra, en los Mayas era Itzam Na, Huizilopochtli de los nhuatle y Viracocha de los Incas. b. Relacin cuerpo espritu: el equilibrio, la integridad y la armona son los elementos esenciales de la concepcin de la armona; el organismo humano es la morada del cuerpo y el alma, siendo esta ltima el hlito, soplo, respiracin o viento en unos casos, y en otros su sombra. El alma puede abandonar el cuerpo, ser desencarnada, tobada o reemplazada por un mal espritu, por accin de las fuerzas de la naturaleza o por el maleficio de un enemigo, quedando el cuerpo inerte, presa fcil de la enfermedad, pero el alma puede ser reincorporada a travs de un ritual; mientras tanto, al cuerpo hay que limpiarlo por dentro y por fuera, como por ejemplo: ayunos, abstinencias, tabs alimenticios, lavatorios, unciones, pruebas de virilidad y feminidad; tambin utilizaban actos simblicos como deformacin, pintura corporal, tatuaje, etc c. Permanencia de la vida y vivificacin de la naturaleza: se concibe la vida como un todo continuo que no admite diferenciacin, ni siquiera la muerte puede alterar la

secuencia de lo vital, porque el hombre es dotado de cuerpo y espritu y por ende puede dominar la muerte a travs de la supervivencia del alma. d. Idealizacin de las relaciones sociales: se pueden sacralizar ciertos comportamientos, como es el caso del aborigen, para quien la reciprocidad, la solidaridad y la redistribucin de conocimientos, tcnicas y objetos con valor de uso, forman parte de aquella idea y estos a su vez acta como matrices de conducta. e. Dicotoma y equilibrio: hay una concepcin de orden de cosmos fundamentado en categora duales equilibradas (caliente - fro, pesado liviano, alto bajo) cuyos extremos hay que equilibrar para mantener la salud y el orden. Los principios caliente fro que se atribuyen a distintas localizaciones o estados del cuerpo, a una variedad de enfermedades, a las comidas, las plantas medicinales, no hacen referencia al estado trmico, sino a una cualidad especial. CONCEPTOS DE SALUD Y ENFERMEDAD La salud era considerada como la relacin armnica entre el hombre y su dios y la contravencin a las normas emanadas de la divinidad era castigada con la enfermedad; entre los mayas, la medicina tuvo un carcter sagrado, en el panten mitolgico haba una diosa llamada Ix Chel, representaba a la luna, era patrona de los nacimientos y las relaciones sexuales, Itzam Na quien era el creador y conservador de la especie humana, el dios de la muerte, Yum Cimil, rondaba el lecho del paciente,. Una diosa que se llamaba la madre de los dioses, corazn de la tierra, era la protectora de las medicinas y las yerbas medicinales y era a quien adoraban los mdicos, cirujanos y los sangradores y tambin las parteras. La enfermedad descenda de la montaa llevada por los vientos o por Tlaloe, dios de la lluvia, quien enviaba las enfermedades a quienes de desobedecan, como eran las lceras en los pies, el tullimiento de algn miembro y los males reumticos. Los incas imploraban al hacedor Viracocha, ofrecindole ser mejores, purificndose del pecado por confesin vocal o implorando sus amuletos familiares; la salud se consegua mediante esfuerzos y sacrificios que permitan una buena relacin con los elementos. Todos invocaban al inti o sol, dios del universo y a Pachacamac y Viracocha, creadores, seres supremos y gobernadores del mundo. La salud tambin era armona entre el hombre y la sociedad, que se expresaba a travs del cumplimiento de las normas comunitarias;

mientras que la enfermedad era un castigo a la contravencin de las normas sacralizadas, es decir un pecado grave, por lo cual los mdicos impusieron la confesin de los enfermos antes de iniciar la curacin. La enfermedad llegaba a travs de un dao hecho a la persona, quitndole lo sustancial de su ser, su espritu, ensucindole, esto puede provenir de los hombres o de la naturaleza en forma de emanacin. El influjo mgico de ciertas flores causaba varios males, como la omixchitl y la tohalli, esta ltima ocasionaba una enfermedad que atacaba a los infantes. LA CLASE MDICA Entre los pueblos pre-colombinos, hay una sola persona de considerable poder dentro de la comunidad, haca las funciones de sacerdote, mdico y hechicero; siempre estos personajes se movan dentro del contexto mstico de las enfermedades y los dioses, pero en cada cultura, dependiendo de la creencia y avances del pueblo, vara en sus funciones, su especializacin, entrenamiento, etc. Entre los Mayas, los mdicos eran sacerdotes que pasaban por un entrenamiento especializado; exista un grupo de cirujano dedicados a reparar las heridas de los huesos y otro grupo que practicaban sangras, hacan medicinas con hierbas. En el pueblo Azteca existan dos clases diferenciadas de mdicos; un grupo estaba conformado por una clase sacerdotal especialmente entrenada y un segundo grupo era el de los mdicos laicos cuyos conocimientos se transmitan a discpulos o miembros de su familia. En los Incas haba una clase mdica especializada, organizada y especfica; en su idioma haba denominaciones especficas para cada tipo de mdico, dependiendo de su especialidad, por ejemplo el especialista en plantas era llamado hampa camayoc. El mdico aborigen tena trato con lo sobrenatural, mediaba la ira de los dioses y practicaba el culto o rituales necesarios, era sacerdote, mago, hechicero, adivino y curandero y de acuerdo a cada pueblo reciba un nombre diferente; conoca la enfermedades, exploraba las causas por medio de la observacin y los rituales adivinatorios y curaba mediante tcnicas mgicas, religiosas, empricas y racionales. Generalmente el oficio se transfera de padres a hijos. El mdico aborigen es la persona que hace el diagnstico, sobre la base de su experiencia, la historia del enfermo, las referencias de los familiares, sobre todo por un ritual adivinatorio; el descubre y explica una forma de etiologa, es decir suministra al enfermo una solucin a

su enfermedad, a virtud del sistema de valores que practicaban los dos. Mdicos Indgenas El mdico aborigen tena trato con lo sobrenatural, mediaba la ira de los dioses y practicaba el culto a travs de los rituales; conoca las enfermedades, exploraba las causas por medio de la observacin y los rituales adivinatorios y curaba mediante tcnicas mgicas, religiosas, empricas y racionales. Se separaron ciertas especializaciones cono la atencin del embarazo y el parto, el tratamiento de las facturas o el uso de las plantas medicinales; este fue un paso muy importante, ya que en el fondo, a travs de la observacin y sistematizacin de los objetos y los fenmenos, se inici un leve proceso de desacralizacin del saber mdico. Hay dos tradiciones mdicas que se han podido identificar, una urbana, compleja, con un proceso de aprendizaje sistematizado y vinculado a la organizacin religiosa y la otra tradicin era rural, mas simplificada, transmitida por generaciones. La formacin en lo sobrenatural, el aprendizaje del calendario y sus vinculaciones con la astrologa, hacan del mdico, adems de un sacerdote, un artesano vinculado a una especie de organizacin gremial; los lmites de su actividad sobrepasaban los aspectos puramente mdicos, ya que actuaba como intermediario de los dioses, conjuraba espritus y era capaza de predecir el futuro; por su poder espiritual y tcnico, se le comparaba con un sabio y se esperaba de l el mejor comportamiento tico. IDEAS SOBRE EL DIAGNSTICO El mdico aborigen recurra a sus conocimientos y experiencias, observaba los signos, preguntaba por los sntomas y la historia de la enfermedad, pero esto no era suficiente, ya que solo un ritual adivinatorio daba las respuestas a los problemas planteados. La finalidad del diagnstico no era discernir sobre los sntomas o signos para elaborar una abstraccin que llegara a identificar la enfermedad, las caractersticas del proceso, lo que buscaba era la causa, el elemento sobrenatural que produjo el trastorno, el mal espritu que a travs de una emanacin quit la pureza del cuerpo del paciente, la comprobacin de la accin malvola del enemigo que rob el alma, la localizacin del lugar donde se produjo el susto, etc. Se aplicaba la medicina etiolgica, mas que la clnica, lo que importaba era descubrir la causa, no la naturaleza de la enfermedad; las enfermedades pasajeras se curaban en casa recurriendo a la

experiencia familiar, siendo este un sistema mdico casero de autogestin; si la enfermedad era compleja, sino se tena una certeza clara de su origen, si el paciente intua la presencia de un trastorno para el que solo el curandero tena la respuesta, lo buscaba inmediatamente. Preguntar era la clave del diagnstico, las tcnicas variaban de una comunidad a otra, tambin de un curandero a otro y dependa en cada caso de su experiencia, intuicin o capacidad de dramatizacin. En el diagnstico se utilizaba plantas, diversidad de objetos de origen mineral o animal, se observaba el movimiento, la luminosidad de los cuerpos celestes, se llamaba a los dioses ancestrales, a los espritus de famosos curanderos, o se consuman drogas alucingenas para preguntar en el trance, por el origen de la enfermedad y el destino del enfermo.

PLANTAS PSICOACTIVAS
Desde el punto de vista de la ciencia, frmaco o droga es toda sustancia qumica de origen natural o sinttico que afecta las funciones de los organismos vivos. Los frmacos que afectan especficamente las funciones del Sistema Nervioso Central (SNC), compuesto por el cerebro y la mdula espinal, se denominan psicoactivos. Estas sustancias son capaces de inhibir el dolor, modificar el estado anmico o alterar las percepciones. Estos son los psicoactivos ms conocidos:

2-CB

Alcohol

Amanita

Amfetamina Antidepresiv os

Ayahuasc Azcar Antipsictic a os

Beleo

Belladona

Cafena

Cocana

Crack

Derivados DMT amfetamnic

os

DOM y DOB ter y Fenciclidina cloroform (PCP) o

Floripondio GHB

Hachs aceite

y Herona

Hongos Litio psicoactivos

LSD

Ketamina

Marihuan Mandrgora MDA a

MDEA MBDB

MDMA (xtasis)

Metadona Metamfetami Morfina na

Nitritos

Ololiuqui

Opio

xido Nitroso

Peyote Ska Pastora San Pedro

Sedantes hipnticos

Smartdru Solventes gs industriales

Tabaco

Toloache

El hecho de que los psicoactivos acten como remedios o como venenos depende de:

1) 2) 3) 4)

su grado de pureza, las dosis y las modalidades de empleo, las condiciones de acceso y las pautas culturales de consumo, el estado fsico, emocional, mental y espiritual del usuario.

Cul es la diferencia entre drogas, frmacos y medicinas? El trmino pharmacon era utilizado en la antigedad para describir tanto a los medicamentos como a los venenos, y no haba distincin terminolgoca entra aquellos con utilidad teraputica sobre el cuerpo fsico o sobre el cuerpo mental. An cuando frmaco y droga continan emplendose de manera indistinta dentro de la literatura especializada, en la percepcin popular se consideran cosas por completo diferentes. Ahora se habla de medicinas y de drogas. Se dice que las medicinas alivian el sufrimiento, luchan contra la muerte, son buenas y se venden en farmacias. Se cree que las drogas originan trastornos severos, provocan la muerte, son malas y por eso estn prohibidas. El curare es un buen ejemplo de un pharmacon, un remedio que es a la vez un veneno. En dosis altas es uno de los venenos ms poderosos que existe y en dosis bajas es un anestsico local. Los jbaros lo usan para envenenar los dardos de sus cervatanas cuando van a la selva a cazar animales pues en dosis elevadas paraliza totalmente los msculos y las presas mueren por asfixia. Pero los cirujanos tambin lo usan en dosis muy bajas para relajar los msculos de sus pacientes en operaciones que requieren incisiones abdominales. Otro ejemplo: el psicoactivo MdMA, mejor conocido como xtasis. En las primeras etapas de investigacin cientfica previas a su prohibicin, demostr tener notables utilidades teraputicas en psicoterapia; pero despus de su prohibicin, el uso irresponsable de este frmaco ocasion la muerte de varios jvenes en Europa debido al desconocimiento de su utilizacin y actualmente est provocando diversos trastornos en personas que abusan de l en todo el mundo. AYAHUASCA Etimologa y denominaciones Segn Brailowsky (4) ayahuasca quiere decir "bejuco de los espritus"; segn Schultes y Hofmann (40), significa "soga del ahorcado" o "enredadera del alma" en lengua quechua, una de las lenguas habladas en el Per.

La ayahuasca tiene varios nombres nativos en otras regiones del continente americano: pilde, dpa, pand (Ecuador), caapi, hoasca, daime, vegetal (Brasil), yag o yagu (Colombia), kahi, kahiriama, mihi y natema (Amazona). Se sabe que las plantas que los chamanes adicionan a los bejucos dependen del propsito para el cual se vaya a consumir la ayahuasca, que puede ser: viaje astral, telepata, curacin, comunicacin con espritus, aprendizaje de "caros" (canciones para curar), adivinacin, etc. Juan Jos Garca P. asegura que en funcin de dichas plantas aditivas, esta bebida ceremonial puede recibir diferentes nombres tales como: tigrehuasca, monohuasca, indihuasca, cielohuasca, culebrasca, etc Efectos psicolgicos y fisiolgicos El yagu, el remedio, desde el principio, obra haciendo curacin; en efecto, la sustancia recorre el organismo y detecta las dolencias fsicas, escudria el corazn y las emociones, la mente y los pensamientos, el espritu y el estado de gracia y en este recorrido va detectando los problemas a manera de diagnstico, seguido y a veces al mismo tiempo de un efecto de limpieza, de depuracin, de purificacin y de purga, manifestada orgnicamente por el vmito y la diarrea y a nivel mental y emocional, por una catarsis que se acompaa de una aceptacin de la enfermedad. Tal vez el primero y ms importante efecto del yagu es conseguir que el paciente adquiera conciencia de enfermedad. A nivel fsico, la ingestin de ayahuasca puede provocar nuseas, fuertes vmitos, diarrea, dilatacin de pupilas, aumento del ritmo cardiaco y la presin sangunea. No hay reportes sobre daos fsicos ocasionados por el consumo prolongado. Antropologa de la ayahuasca Diversos antroplogos coinciden en sealar que las grandes civilizaciones precolombinas del Amazonas ya utilizaban distintas plantas sagradas. En sus relatos, algunos misioneros espaoles sealaron la existencia de una escuela de iniciacin y misterios en la ciudad perdida de Vilacamba La Vieja, descrita por ellos como "una abominable universidad de idolatras". Polari y otros autores aseguran que realmente el ayahuasca se utilizaba all en algunos trabajos, rituales e iniciaciones y que incluso se lleg a hablar de una tradicin proftica propagada entre los sacerdotes del Sol, la cual, a travs de la videncia producida por la ayahuasca, haba previsto ya el fin de la civilizacin Inca. A partir de ese momento la historia tiene una laguna, cubierta en parte por los mitos y leyendas de los pueblos indgenas del Amazonas que simplemente mencionan una "liana de los sueos". Actualmente son varias las festividades y rituales que giran alrededor de la ayahuasca. Los tucanos de Colombia la utilizan en el famoso Tukanoan Yurupar, ceremonia de comunicacin con los antepasados,

base de una sociedad tribal masculina y rito de iniciacin a la adolescencia para los varones. Los zaparos la consumen antes de cada evento importante. Los jbaros tambin creen que hace posible la comunicacin con los antepasados y aseguran que bajo su influencia el alma del hombre puede abandonar el cuerpo y vagar libremente. Las mujeres la toman para comunicarse y recibir consejos de Nungui, su diosa madre. En Alucingenos y chamanismo, el antroplogo Michael J. Harener constata que la realidad cotidiana del jbaro del Amazonas ecuatorial es considerada como una "ilusin". La realidad considerada como "real", no est sin embargo ausente ni situada en una vida futura, sino que es presente y actual: "La primera vez que me puse a investigar entre los jbaros, en 1956-57, no valor debidamente el impacto psicolgico de la bebida hecha con Banisteriopsis sobre la visin de la realidad que tenan los nativos; pero en 1961 tuve oportunidad de beber el alucingeno Al encontrarme transportado a un trance en que lo sobrenatural me pareci natural, me di cuenta de que los antroplogos, inclusive yo mismo, habamos profundamente subvalorado la importancia que la droga tienen en la ideologa de los indgenas." Entre los tucanos de ecuador, "quien toma la droga se siente impulsado por vientos poderosos que el gua-chamn explica como un viaje a la Va Lctea, primera parada en el camino al cielo". En la mayora de las tribus se cree que para ejercer chamn se convierte en animal, preferentemente Algunos "pueden experimentar pesadillas en las que entre las garras de un jaguar, o en las que serpientes aproximan para enroscarse en sus cuerpos." sus poderes el en un felino. son devorados gigantescas se

AMARANTO: NUESTRO ALIMENTO DEL FUTURO Aparentemente, el uso del amaranto en los rituales espant a los conquistadores espaoles y con el colapso de las culturas indias despus de la conquista, el amaranto cay en el olvido. En Amrica sobrevivi slo en pequeas reas de cultivo esparcidas en zonas montaosas de Mxico y los Andes. El maz y el frijol (nativos de nuestro continente) se convirtieron en dos de los cultivos principales que alimentan al mundo, mientras que el amaranto pas a la oscuridad. La conquista espaola termin con el uso del amaranto como un artculo de primera necesidad en Amrica. La diseminacin de este alimento altamente nutritivo en la agricultura mundial tuvo que esperar a su "descubrimiento" por la ciencia del siglo xx

EXTASIS O MDMA En 1987, ao en que entr en vigor la enmienda que ilegaliz todas las drogas de diseo, la MDMA comenz a vincularse con la escena rave surgida en Ibiza Espaa. Pronto se propagara hacia toda Europa va Inglaterra. Las reuniones aunaban el consumo de la droga a un nuevo tipo de msica que usa samplers (muestras de msica previamente registrada) para hacer collages auditivos que hoy se clasifican dentro del trance o el ambient. En Inglaterra, tras reportarse cinco muertes atribuidas al uso del xtasis, por las causas ya mencionadas en el apartado de farmacologa, las autoridades comenzaron a exigir que los sitios de reunin en los que se consuma la droga, tuviesen a disposicin de los clientes suficiente agua y un cuarto especial con bajas temperaturas (chill-out-room). Poco despus el parlamento britnico termin prohibiendo los raves. De los bares se desplazaron entonces hacia almacenes vacos y campos abiertos. Para huir del acoso policiaco, el sitio de encuentro se mantena en secreto hasta el ltimo momento y la tarea de los ravers consista en averiguarlo a travs de amistades o llamando a ciertos nmeros telefnicos que cambiaban constantemente. Varios promotores y DJ's ingleses se trasladaron posteriormente a los Estados Unidos. De all los raves se exportaran a organizaciones de espectculos mexicanas que amasaron fortunas debido al cobro de altas cuotas de acceso y a la indiscriminada venta de cervezas, tachas (MDMA), solecitos (LSD en dosis muy bajas) y smart drinks (bebidas preparadas con aminocidos). Los raves fueron prohibidos en Mxico a finales de 1995. Usos teraputicos Al estar clasificada como un entactgeno (generador de contacto intersubjetivo a niveles profundos), varios psiclogos y psiquiatras la incluyeron en sus terapias reportando excelentes resultados hasta antes de su prohibicin. Ann Shulgin, investigadora de sustancias psicoactivas, asegura que es una herramienta extraordinaria para descubrir recuerdos reprimidos. El Dr. Grinspoon, profesor de psiquiatra en Harvard, dice que ayuda a la gente a ponerse en relacin con sentimientos habitualmente no disponibles. El Dr. Ingrici, profesor de Cambridge que us la droga con ms de 500 pacientes, la considera muy til para curar miedos. El psiquiatra G. Greer, defini la terapia con esta droga como un modo de explorar sentimientos sin alterar percepciones, sugiriendo que incrementa la propia estima y facilita una comunicacin ms directa entre personas reunidas por algn vnculo, por lo que uno de sus mejores campos de accin est en el de parejas que se quieren conocer a s mismas para desarrollar su personalidad. Por ltimo, un grupo de psiclogos californianos public un manifiesto donde se afirma que tiene el increble poder de lograr que las personas confen unas en otras.

COCAINA En 1855 un qumico alemn de apellido Gaedcke asla de las hojas de coca un alcaloide al que llama erythroxyline por le nombre genrico de la planta. Un poco ms tarde, en 1859, empleando alcohol, cido sulfrico, bicarbonato sdico y ter, otro qumico alemn de nombre Albert Niemann purifica el alcaloide de Gaedcke y asla directamente de las hojas de coca el alcaloide al que se conoce desde entonces con el nombre de cocana. Hasta mediados del siglo XIX la coca y sus derivados gozan de gran prestigio como estimulantes de uso teraputico. Tiempo despus, esos mismos beneficios comienzan a percibirse como "riesgos seductores" que a acabaran siendo una "amenaza para la sociedad". De cualquier forma y sea cual sea la perspectiva desde la que se mire, sembrar coca y comerciar cocana (coca o perica) y otros de sus derivados siempre han sido actividades rentables. El sujeto experimenta durante un lapso de media hora a una hora un poco de euforia, locuacidad (de donde vendra en espaol el nombre de "perica" para la cocana) y sensacin general de bienestar y lucidez. Esta droga produce euforia, excitacin, ansiedad, disminucin de la fatiga, aumento de la capacidad de trabajo y sensacin de mayor fortaleza fsica. Poco despus de haber sido aislada, mdicos y laboratorios recomendaban la cocana como un "buen alimento para los nervios" destinado a combatir hbitos de alcohol, opio o morfina, e incluso para "conceder semi eterna vitalidad y hermosura a las damas." En aplicacin externa es un vasoconstrictor que corta hemorragias e inhibe la transmisin de impulsos en las fibras nerviosas. Debido a esto ltimo se convirti en el primer anestsico local de la ciruga moderna. Se le usaba en intervenciones oftlmicas y de otorrinolaringologa hasta que el descubrimiento de otras substancias derivadas de la coca, como la benzocana, la lidocana y la procana (comercializada con el nombre de Novocana, la sacaron de circulacin. No obstante, los laboratorios Merck Sharp & Dohme, continan producindola y vendindola de manera legal en su forma de hidroclorito. AMANITA A juicio de muchos, los Amanita muscaria son los miembros ms hermosos del reino de los hongos. Brotan en los bosques de Europa, Asia y Amrica desde hace milenios. De hecho se cree que diversos pueblos de Asia y Europa central han empleado Amanita muscaria como parte de ritos religiosos desde mucho antes del advenimiento del cristianismo.

La evidencia ms antigua del uso de Amanita muscaria como intoxicante se basa en anlisis lingsticos de Asia del norte. Cerca de 4000 aos a.C, el lenguaje urlico se dividi en dos ramas, y ambas contienen la raz "pang" que significa "ebrio" y a la vez es el nombre que recibe el Amanita muscaria. Esto sugiere que las propiedades psicoactivas de este hongo eran conocidas desde entonces. En es noreste de Siberia se han encontrado petroglifos que datan de 1000 a 2000 aos a.C donde se muestran figuras antropomrficas con hongos en sus cabezas. Y en esta rea actualmente habitada por los chukchi, persisten tradiciones culturales en las que los Amanita se utilizan como embriagantes. Por todo esto se cree que estos hongos son el psicoactivo ms antiguo que ha empleado la humanidad. Junto con el pueblo chukchi, los lapones, los koriak, los cheremies, los vogules iukaguir, los zirianos iukaguir y los kamchadales de la pennsula de Kamchatka, junto con otras tribus de Siberia Central cerca de los ros Ob y Yenisei, muestran una gran difusin del uso del hongo visionario casi hasta la actualidad. De hecho, en el inmenso territorio siberiano todas las creencias tradicionales estaban ligadas a la figura suprema del chamn y ste mantena el consumo del hongo entegeno en el centro mismo de sus prcticas mgicas y teraputicas. Y en el continente americano tambin se tiene noticia de dos pueblos que an continan usndolos como parte de sus rituales chamnicos: los chippewa y los dogrib, asentados al sur de la frontera entre los Estados Unidos y Canad. Es muy probable que el consumo de Amanitas fuese objeto, en la prehistoria, de una propagacin llevada a cabo por el movimiento migratorio de los grupsculos indoeuropeos, surgidos del Kazakhstan actual y de las estepas asiticas. Estos grupsculos se fueron desplazando, llevando su emigracin hasta el norte de Alemania y las Islas Britnicas. Por el sur los indoeuropeos llegaron hasta el territorio francs actual y el norte de la Pennsula Ibrica e Itlica, llevando el conocimiento de la metalurgia del bronce y el hierro y, muy probablemente la prctica de modificar ritualmente la consciencia por accin del Amanita muscaria. Usos teraputicos Tradicionalmente los Amanita han sido utilizados por chamanes en ritos de sanacin espiritual y fsica. Tienen propiedades analgsicas y se utilizan tambin contra la artritis.

EL CRACK

El crack se considera la droga ms adictiva y su aparicin es un fenmeno relativamente reciente. En 1985 el New York Times menciona por primera vez "una nueva forma de droga llamada crack." Un ao despus esta misma publicacin afirma que el crack es la mayor noticia desde Vietnam y la cada de Nixon. Mientras los medios de comunicacin comparan la dispersin del crack con las plagas de la Europa medieval, los investigadores descubren que el uso de este psicoactivo no es una epidemia nacional, sino "un fenmeno limitado a unos pocos barrios bajos de la ciudad en menos de doce zonas urbanas." Pero a partir de entonces el fenmeno ha seguido creciendo y no se tienen indicios de hasta dnde va a parar. Considerable euforia o estimulacin del sistema nervioso central casi inmediatamente... A los pocos minutos la euforia es reemplazada por ansiedad, miedo, depresin o apata considerables. Estos efectos psicolgicos desagradables (disforia) pueden combatirse fumando ms... con lo que la persona adquiere la necesidad de utilizar la droga continuamente, durante muchas horas, para sentirse de nuevo relativamente bien aunque raramente volver a presentar la embriaguez o euforia iniciales. Los usuarios describen este tipo de reaccin como ansiedad, pero en realidad es un estado complejo de angustia asociado con una necesidad imperativa de fumar ms... Si el individuo sigue fumando, puede llegar a tener alucinaciones, percepciones ilusorias, ideas paranoides o un comportamiento francamente psictico. DERIVADOS AMFETAMNICOS Los derivados amfetamnicos son estimulantes simpaticomimticos como el metilfenidato y la fenmetracina. Surgieron como alternativas farmacolgicas frente al control internacional de las amfetaminas y la prohibicin de los estimulantes hechos a partir de la coca. Aunque todos estos nuevos derivados tambin han sido incluidos en las listas de sustancias controladas, su venta bajo receta mdica reporta cuantiosas ganancias. Los estimulantes, tal como ocurre con la cocana, ocasionan euforia, locuacidad, sensacin general de bienestar, de mayor fortaleza fsica y lucidez, excitacin, ansiedad y disminucin de la fatiga. Segn Katzung, aunque los reportes son anecdticos y mal fundamentados en su mayor parte, se considera que el coito puede ser notablemente prolongado y el orgasmo intensificado; la fenmetracina prescrita como anorexgeno, es la favorita actual para este uso; aunque con el empleo crnico, al parecer el impulso sexual desaparece por completo. Usos teraputicos El metilfenidato se utiliza para tratar la narcolepsia (ataques sbitos de sueo) y la hiperquinesia infantil, esto es un dficit de la atencin con trastornos por hiperactividad.

La fenmetracina se recomienda como tratamiento contra la obesidad y ocasionalmente contra la depresin. DMT Este alcaloide fue sintetizado por primera vez en 1931 (Manzke), y aislado de dos plantas distintas por investigadores independientes en 1946 (Gonalves) de la Mimosa hostilis y en 1955 (Fish, Jonson and Horning) de la Piptadenia peregrina. Sin embargo, sus caractersticas alucingenas se descubrieron hasta 1956 (Szra). Est presente en diversos gneros de plantas de origen europeo o asitico como Acacia, Anandenanthera, Mimosa, Piptadenia, Virola, Syrian rue y en algunas de las plantas sudamericanas con las que se prepara la cahoba, el yopo y la ayahuasca como Psychotria viridis, Psychotria carthaginesis, B. rusbyana Es como ser disparado desde la punta de un can atmico... Los pensamientos y las visiones se suceden a gran velocidad; una sensacin de abandonar o trascender el tiempo y una sensacin de que los objetos han perdido toda forma y se estn disolviendo en un juego de vibraciones es caracterstico. El efecto puede ser la transportacin instantnea hacia otro universo en un viaje sin tiempo La DMT es muy interesante y extremadamente intensa, pero no necesariamente placentera.

HACHS Y ACEITE El uso del hachs en el Medio Oriente se propag a Europa en el siglo XVIII. Este es quiz uno de los psicoactivos que ms ha dado pie a la elucubracin de leyendas y experimentaciones artsticas. Dentro de la denominada botnica oculta se saba desde tiempos remotos que del camo ndico se extraa "un extracto grasiento", del cual se fabricaba el famoso "haschisch". Paracelso deca de l que "en humo o a dosis ingeridas, proporciona xtasis msticos, diablicos o extremadamente erticos, segn la moralidad o mentalidad del individuo que lo usa. Estos xtasis son casi desconocidos en Occidente; en cambio, determinadas sectas lo utilizan y aplican sabiamente en sus ceremonias y ritos litrgicos." (33) Por su parte, el aceite de camo parece haber entrado en circulacin hasta el siglo XIX y su uso se mantuvo como una modalidad europea. A nivel fsico, el consumo tanto de hachs como de aceite ocasiona alteraciones muy similares a las de la marihuana, acelera el ritmo cardaco, dilata los vasos sanguneos y disminuye la coordinacin psicomotriz en funcin de la cantidad utilizada. En algunos casos se han detectado anormalidades menstruales en las mujeres y disminucin en las concentraciones de testosterona y cuentas espermatozoides reducidas en los hombres. Los riesgos comparativos a nivel pulmonar entre fumar tabaco y fumar hachs son los mismos

que entre fumar tabaco y fumar marihuana. En el caso del hachs, tambin se puede hacer uso de vaporizadores o pipas de agua para suprimirlos. No existe ningn reporte sobre posibles daos genticos producidos por el consumo de hachs, ni existen estudios sobre daos fsicos en consumidores habituales de ambas sustancias. LITIO Sigmund Freud lleg a sacar la enfermedad bipolar del cajn de las psicosis para incluirla en las neurosis narcisistas, porque en sus dos fases se produce una acentuacin de las necesidades ligadas al amor propio. Los delirios de grandeza de la fase maniaca se convierten durante la depresin en los reproches caractersticos de una crisis grave de autoestima. Si en la euforia un individuo puede firmar letras de un piso de lujo, porque se lo merece todo, en la depresin, como no se merece nada, podra llegar a quitarse la vida. En la euforia las vctimas de este mal se aman; en las depresiones se detestan. Sin lugar a dudas el litio es el psicoativo ms sencillo que existe en psiquiatra y constituye un hito en el tratamiento de la psicosis maniaco-depresiva. Inicialmente el litio era muy usado para tratar el insomnio, sndromes musculares provocados por tensin, migraas, ansiedad, angustia, disminucin de las facultades intelectuales, agitacin, melancola, fobias y obsesiones. Hacia 1860 se introdujo su uso para el tratamiento de la "mana gotosa" y hacia fines del siglo XIX se lo consideraba de utilidad para las depresiones recurrentes. Posteriormente, su uso generalizado en bajas dosis en mltiples remedios y aguas minerales, y su uso como sustituto de la sal, condujeron a la aparicin de intoxicaciones (hacia los aos 1940) que desembocaron en la interrupcin del mismo. Pero fue de la mano de John Cade que el litio se introdujo en la psiquiatra moderna, cuando observ sus efectos tranquilizadores en animales y posteriormente lo administr a 10 pacientes manacos reportando una clara mejora. Luego, su uso se generaliz en Australia y Europa, habindose demorado su aprobacin en Estados Unidos hasta 1970 por los casos de envenenamiento reportados treinta aos antes. Actualmente los psiquiatras que no optan por el cido valproico, prescriben el litio como un tratamiento fundamental tanto en la mana aguda como en la prevencin de las recurrencias en cuadros clnicos de trastorno bipolar, tambin conocido como psicosis maniacodepresiva y en casos de ciclotimia que es un trastorno bipolar menos grave y generalmente circunstancial. LSD Origen: Algunos de los alcaloides con aplicaciones mdicas ms importantes se derivan del cornezuelo, un hongo (Claviceps purpurea) que parasita algunos pastos y cereales, principalmente la cebada. Los

llamados Misterios de Eleusis, ritos secretos de la antigua Grecia, han sido asociados a la intoxicacin causada por la ingestin de cebada parasitada por el cornezuelo. El cido lisrgico es el ncleo comn de la mayora de los alcaloides de este hongo. En 1937 Albert Hofmann sintetiz la dietilamida del cido lisrgico a partir de l. Sus efectos enteognicos los descubri l mismo aos despus. Segn relata el mismo Hofmann: "En 1943 descubr, al someterme a experimentos con la droga, la alta potencia enteognica de la dietilamida del cido lisrgico que lleg a ser conocida en todo el mundo por su nombre en clave en el laboratorio: LSD-25." La LSD era la droga ms potente descubierta hasta entonces, tanto que su dosis deba medirse en millonsimas de gramo o gammas. "La dosis activa en humanos iba de 0.000003 a 0.000001 por kilo de peso. Su margen de seguridad era anormalmente alto, en la herona puede ser de 1/5, en el barbitrico de 1/4, mientras en la LSD era de 1/600. Adems resultaba ser un frmaco desprovisto de tolerancia que al usarse con asiduidad diaria simplemente dejaba de hacer efecto." Es por ello que pronto suscit el inters de los psicoterapeutas, quienes pensaron que su estudio podra ayudar a facilitar el conocimiento de la enfermedad mental. En la dcada de los sesentas se escribieron cientos de artculos cientficos sobre los efectos de la LSD en los sistemas biolgicos, en el comportamiento animal, en pacientes con una amplia variedad de enfermedades fsicas y mentales, adems de un sinfn de voluntarios "normales" que alentados por el ambiente contracultural de la poca, montaron todo un "culto psicodlico" alrededor de la dietilamida del cido lisrgico. Etimologa y denominaciones LSD-25, es una abreviatura del alemn Lyserg Sure-Dithylamid 25, pues ese era su nmero entre una serie de 26 derivados sintticos que fueron aislados a partir del cornezuelo y estaban siendo investigados en el laboratorio de Sandoz. En la actualidad la LSD-25 se expende en dos modalidades, las dosis altas que son similares a las que se ingeran durante la poca de los hippies, los llamados cidos o tickets y las dosis bajas que reciben los nombres callejeros de micropuntos o tripis, o simplemente la denominacin del grabado que traiga el papel que los contiene: soles, bartsimpsons, gatosflix, planetas verdes, etc

MANDRGORA Origen

Antiguos documentos describen a la mandrgora como una planta que: "adormece el primer da y vuelve loco el segundo" La Mandrgora officinarum o Atropa mandrgora es notable por la influencia que ejerci en Europa durante el medioevo. Los campesinos de aquellos tiempos le tenan horror porque crean que posea ciertas caractersticas humanas. En los textos de magia se habla de ella con verdadero culto. Contribuyeron mucho a la celebridad de esta planta los charlatanes que vendan su raz en altsimos precios, gracias a las cualidades que le atribuan y a las que el vulgo daba completo crdito. Usos teraputicos En la medicina antigua las hojas de mandrgora hervidas en leche se aplicaban a las lceras; la raz fresca se usaba como purgante; y macerada y mezclada con alcohol se administraba oralmente para producir sueo o analgesia en dolores reumticos, ataques convulsivos e incluso de melancola. En tiempos de Plinio se empleaba como anestsico dndole al paciente un pedazo de raz para que la comiera antes de realizar una operacin.

MARIHUANA Origen En un escrito de la corte del emperador Shen Nung que data del 2737 a. C. se encuentra la primera descripcin completa de la planta conocida como camo. Se recomienda contra la malaria, los dolores reumticos y los desrdenes femeninos. La Cannabis es una planta originaria de las planicies de Asia central, difundida a todo el globo terrqueo gracias a la intervencin humana. A causa de su rpida propagacin y adaptabilidad ambiental, la Cannabis tuvo un gran impacto en las expresiones de diversas culturas. Los asirios, por ejemplo, conocan la hierba y se sabe que la usaban al menos desde el siglo IX a.C. como anestsico y para enfrentar el viaje a la muerte. En los escritos snscritos se habla de las "pldoras de la alegra" compuestas con goma de camo y azcar. Se cultiv extensamente en la India y form parte de la religin hind. Se menciona en los escritos de Sustra, el tratado ms antiguo de medicina hind, y en los libros de los vedas se le atribuye orgenes divinos denominndosele Vilahia, que significa Productora de la vida. De acuerdo a ciertos autores, el camo fue introducido en Amrica Latina por los esclavos negros; de acuerdo a otras fuentes, lleg gracias a los colonialistas ingleses, espaoles o portugueses. Sea cual sea la va por la que haya llegado, es un hecho que los indgenas mesoamericanos la adoptaron como parte de su medicina natural

desde hace ya cientos de aos. En la actualidad, los tepehuas de Mxico la utilizan tambin con propsitos rituales, especialmente cuando escasea el peyote. Etimologa y denominaciones Desgraciadamente no existen muchas fuentes que exploren la etimologa de este vocablo. Entre las pocas que hay, un manual de capacitacin de los agentes mexicanos de la Procuradura General de la Repblica asegura que la palabra marihuana proviene del nhuatl malihuana, palabra compuesta por mallin que quiere decir prisionero, hua que significa propiedad, y la terminacin ana, coger, agarra, asir. Se supone que los indgenas al identificar a la planta con el nombre de malihuana, quisieron expresar que la planta se apodera del individuo. Los estadounidenses creen que marihuana es una contraccin de los nombres propios Mara y Juana y la han convertido en marijuana. En la actualidad, cada regin tiene su forma particular de referirse a la marihuana. En Mxico por ejemplo, se le llama mota o yerba y en Espaa mara, mientras que los cigarros hechos con ella se conocen como chubys, dubis, toques, joins, porros o canutos. Los mayores mritos de la marihuana como agente teraputico en la medicina occidental estn en la inhibicin de los cuadros de nuseas, vmito, prdida de apetito y dolor en pacientes con cncer que reciben quimioterapia o en pacientes que padecen sida y se les administra AZT. De forma experimental tambin se est utilizando con bastante xito en los cuadros de arteriosclerosis mltiple, principalmente para suprimir los espasmos sintomticos. MDA Origen La MDA (3,4-metilendioxianfetamina), fue sintetizada por los qumicos alemanes Mannish y Jacobson en 1910. Dos aos despus la compaa Merck la patent como anorexgeno, aunque nunca lleg a comercializarla. En 1957 se describieron por primera vez sus efectos psicoactivos. Denominaciones En Estados Unidos fue llamada Mellow Drug of America (Dulce Droga de Amrica), Love pill (pldora de amor), Hug-drug (droga del abrazo) o Amphetamine for lovers (anfetamina para amantes). En Espaa se distribuye bajo los siguientes nombres: Dinosaurio, Trbol, Pldora del amor. Usos teraputicos Bajo el cdigo SKF y el nombre comercial de Anfedoxamina se prob como frmaco anorexgeno sin buenos resultados. Tuvo ms

xito como agente para el tratamiento de la depresin neurtica, aunque sus aplicaciones se vieron frenadas con la prohibicin. MDEA y MBDB Origen Entre las diversas sustancias que en el mercado negro se hacen pasar por xtasis, las ms parecidas son la MDEA (3,4-metilenedioxi-netilanfetamina) y la MBDB (3,4-metilenedioxi-fenil-butano). Ambos compuestos proceden del aceite de la nuez moscada, manipulando el safrol (origen de la MDA). Acerca de la MDEA se ha dicho que lleva a sus consumidores al here-and-now, al aqu y al ahora, con sus problemas y alegras. Aunque es prcticamente imposible encontrarla en el mercado negro mexicano, son cada vez ms los estadounidenses que la consumen. Ha sido descrita como catalizador de una incondicional aceptacin hacia las circunstancias particulares de uno mismo.

Denominaciones En las calles estadounidenses las han rebautizado como Eve y Eden respectivamente. En Espaa la MDEA se vende bajo los siguientes nombres: Expediente X, Elefante, Pajarito, Trbol, Ovni, 125, Fantasma, Sol o Corazn; mientras que la MBDB se vende como Dlar o Calavera. Usos teraputicos Al estar clasificada como un entactgeno (generador de contacto intersubjetivo a niveles profundos), varios psiclogos y psiquiatras la incluyeron en sus terapias reportando excelentes resultados hasta antes de su prohibicin. Ann Shulgin, investigadora de sustancias psicoactivas, asegura que es una herramienta extraordinaria para descubrir recuerdos reprimidos. El Dr. Grinspoon, profesor de psiquiatra en Harvard, dice que ayuda a la gente a ponerse en relacin con sentimientos habitualmente no disponibles. El Dr. Ingrici, profesor de Cambridge que us la droga con ms de 500 pacientes, la considera muy til para curar miedos. El psiquiatra G. Greer, defini la terapia con esta droga como un modo de explorar sentimientos sin alterar percepciones, sugiriendo que incrementa la propia estima y facilita una comunicacin ms directa entre personas reunidas por algn vnculo, por lo que uno de sus mejores campos de accin est en el de parejas que se quieren conocer a s mismas para desarrollar su personalidad. Por ltimo, un grupo de psiclogos californianos public un manifiesto donde se afirma que tiene el increble poder de lograr que las personas confen unas en otras.

METADONA Origen La metadona fue descubierta en Alemania durante los aos cuarentas. Hoy en da se comercializa mundialmente en forma de grageas. En su corta historia ha transitado de frmaco indeseable a frmaco providencial gracias a las polticas del gobierno estadounidense y el apoyo de los terapeutas y compaas farmacuticas que la producen. Usos teraputicos Este psicofrmaco empez a utilizarse como sedante y como remedio contra la tos, sin mucho xito. Actualmente se emplea en los programas de desintoxicacin y mantenimiento de los farmacodependientes de opiceos. METAMFETAMINA Origen La metamfetamina se desarroll en el Japn en 1919, fue estudiada en Alemania en 1938 y se utiliz por primera vez para contrarrestar la fatiga entre los soldados del eje durante la Segunda Guerra Mundial. Llegada la paz se comercializ ampliamente con los nombres de Maxitron y Metedrina. A raz de su inclusin en las listas de sustancias internacionalmente controladas apareci en el mercado negro en forma de clorhidrato de metamfetamina. Inicialmente comparti uno de los nombres genricos propios de su predecesora en Norteamrica, speed y ms tarde recibi el trmino especfico de crank. Simultneamente apareci en el mercado negro del continente asitico, pero no como clorhidrato sino en forma pura y bajo los apelativos de Shabu o Sharon. Cuando lleg pura y cristalizada a los Estados Unidos recibi su nombre callejero ms conocido en la actualidad: Ice (hielo). Usos teraputicos La metamfetamina se recomend contra el mareo y la obesidad. En la actualidad se utiliza como analptico en las sobredosis ocasionadas por sedantes hipnticos. MORFINA En 1806 Frederick Sertrner redujo el opio a una solucin en cido mecnico que neutraliz con amoniaco. Etimologa

Sertrner llam al alcaloide que obtuvo principium somniferum opii -por sus virtudes narcticas- y posteriormente morphium en honor del mtico Morfeo, dios del sueo. Usos teraputicos En 1818 la morfina ingres a la materia mdica considerndose como "el ms notable medicamento descubierto por el hombre, de utilizacin ms segura que el opio y con una virtud analgsica bastante superior". Esta analgesia tiene la particularidad de manifestarse sin prdida de la conciencia y sin afectar otras modalidades sensoriales. Dentro de la medicina occidental contempornea, el sulfato de morfina es el frmaco ms eficaz para contrarrestar el dolor grave provocado por prcticamente cualquier tipo de enfermedad o accidente. Se utiliza para reducir el dolor quirrgico; tambin para tratar el infarto agudo al miocardio y el edema pulmonar. TOLOACHE Origen El toloache es una datura de origen americano que se ha utilizado con un sinfn de propsitos desde antes de la llegada de los espaoles al continente. En el Nuevo Mundo, los mexicas lo llamaban tolohuaxhuitl y tlpatl. No slo se le empleaba para provocar alucinaciones visuales, tambin tena usos medicinales, en especial para aliviar dolores y reducir hinchazones. Un poco despus de la conquista de Mxico, Francisco Hernndez, el mdico del rey, menciona en un escrito sus valores medicinales, aunque advierte que el uso excesivo puede volver locos a los pacientes, provocando "varias y vanas imaginaciones". (2) Etimologa La palabra toloache viene de toloatzin que en lengua nhuatl significa "cabeza inclinada". Mecanismo de accin y formas de empleo Cuando el toloache es ingerido oralmente, sus efectos comienzan entre los 15 y los 30 minutos. La escopolamina que contiene esta planta es otro agente anticolinrgico que acta bloqueando los receptores colinrgicos en el cerebro. En funcin de ello se deprimen los impulsos de las terminales nerviosas o, si la dosis ha sido elevada, se estimulan y posteriormente se deprimen. Usos teraputicos Segn reporta Richard Heffern en su libro Secrets of the mind-altering plants of Mexico, los aztecas usaban esta planta en una variedad de

ungentos y lociones de aplicacin externa para cortadas, lceras y heridas. Hoy en da, el toloache se usa como narctico y antiespasmdico. De cualquier forma, debido a sus propiedades venenosas, generalmente se prefieren otras plantas. En algunas reas remotas las mujeres las usan para inducir una especie de anestesia sin prdida del conocimiento para aliviar los dolores de parto. Otro uso de la escopolamina es para detener los ataques asmticos. Durante mucho tiempo estuvo disponible en Mxico bajo el nombre comercial de Asthmador con este propsito. Otra forma de usar la escopolomina consista en enrollar hojas secas de toloache en cigarrillos. Fumar uno de stos durante un ataque de asma puede detenerlo rpidamente en muchos casos. El mecanismo exacto es incierto, pero se cree que la escopolamina administrada en esta forma, relaja los bronquiolos de los pulmones. Otra aplicacin de la escopolamina en la medicina moderna es como agente para combatir algunas manifestaciones del Mal de Parkinson. Potencial de dependencia El toloache no provoca tolerancia ni adiccin fsica o psicolgica. Su retiro no supone sndrome abstinencial alguno. El toloache como elemento ritual Diversos pueblos indgenas de Amrica han empleado el toloache con fines teraputicos y rituales. Los yaquis y los zuni le atribuyen el poder de volar o transportar el alma hacia el infinito. Los navajo lo utilizan para inducir visiones, diagnosticar enfermedades y provocar curaciones. Los jbaros se lo dan a los nios que se portan mal, creyendo que los espritus de sus ancestros los castigarn. Algunas tribus norteamericanas tambin utilizan esta datura en los nios durante algunos ritos de iniciacin a la adolescencia en los que el trnsito simblico entre la muerte y el renacimiento justifica los potentes preparados. En Mxico no ha disminuido su uso ni en las ceremonias mgico religiosas, ni como agente teraputico, adems no es raro que el toloache se agregue al mezcal de agave o al tejuino de maz para aumentar su poder embriagante. Entre los yaquis, las mujeres lo toman para aliviar los dolores del parto; los huicholes lo utilizan como medicamento, pero es considerado tan poderoso que slo puede ser manejado por alguien de autoridad. Un etnobotnico escribi: "Mis recolecciones de estas plantas eran acompaadas por avisos de que me volvera loco y morira a causa del mal trato que les daba. Algunos indios rehusaban hablar conmigo durante algunos das despus de la recoleccin."

HIERBAS MEDICINALES AGUACATE: semillas, hojas y cscaras. Cabello reseco, piel, desintera, parsitos e induccin del parto. ALAMO: yemas, tallo y hojas. Heridas, tos, bronquitis. ANS: hojas. Empacho y dolor de vientre. AIL: hojas, semillas y races. Sfilis, fiebre, sarna, heridas. RNICA: hojas. Hidropesa y fiebre. BALBORIN: toda la planta. Calentura, fatiga y sarna. BATAMOTE: ramas, hojas y raz. Sarna, mal olor de pies, evita la cada del cabello. BRASIL: madera. Diarrea, nervios y circulacin. CACALOSCHIL: ltex y corteza. Heridas, mezquinos y torceduras. CACHANI: raz. Tos, fiebre y esterilidad. CALNDULA: flor. Tumores y cncer. CANDELILLA: raz y tallo. Purgante, dolores de cabeza y muelas. CAPULN: frutos, hojas, corteza y raz. Clicos, estreimiento, padecimientos respiratorios y tos. CARDO: toda la planta. Dolor de muelas, diurtico. CARDN: tallo. Heridas. CEMPASCHIL: flores y hojas. Inflamacin del estmago, fiebre y diarrea. CHAPARRO AMARGOSO: corteza y tallo. Diarreas, tifoidea y amibas. CHICURA: raz. Auxiliar en el parto, picadura de alacrn. CHOYA: savia, fruto, tallo y raz. Diarrea, dolor de muelas y asma. COCOLMECA: corteza. Obesidad, gastritis y dolor de muelas. CONSUELDA: raz. Diurtico, analgsico y cicatrizante. COSAHUI: flores, tallos y races. Gripa, diabetes, diarrea y quemaduras. CUNDEAMOR: ramas y hojas. Sarna, salpullido y granos. DAMIANA: ramas y hojas. Gripa, dolor, impotencia y esterilidad. DIENTE DE LEN: raz, toda la planta. Males hepticos. EPAZOTE: toda la planta. Asma, disentera, parsitos intestinales y desalojo de lombrices. ESCOBA AMARGOSA: hojas. Resfros y dolores musculares. ESTAFIATE: tallo, flores y hojas. Parsitos, vmito, sarna y problemas renales. FLOR DE MANITA: flores. Nervios, corazn y disentera. GIRASOL: hojas. Dolor de cabeza, resfriado y llagas. GOBERNADORA: flores y tallo. Clculos renales y vesiculares. GORDOLOBO: corteza. Heridas, fiebre, dolor de cabeza, lumbago y artritis.

GUAMCHIL: corteza. Dolores de muelas y estmago, diarrea. GUAREQUE: hojas y corteza. Heridas frescas. GUAYABA: tallo, flores y fruto. Diarrea. GUAYACN: corteza y tallo. Tuberculosis, reumatismo y sfilis. GUZIMA: ramas y raz. Vmitos y calentura. HIERBA DE VENADO: planta entera. Resfriado y dolor de muelas. HIERBA DE VBORA: planta entera. Contraveneno. HIERBA DEL MANZO: toda la planta. Cicatrizante, desinfectante y para dolores musculares. HIERBA DEL POLLO: hojas. Artritis, cicatrizante. HIERBA DEL ZORRILLO: raz y hojas. Fiebres y debilidad. HIGUERILLA: hojas. Calentura. HUINOLO: corteza, espinas, flor y goma. Gastritis, catarro, diarrea y tuberculosis. HUIZACHE: corteza, espinas y flores. Diarrea, dolor de cabeza y fiebre. MAGUEY: sabia, goma, raz y hojas. lcera, dolor de muelas y cada del cabello. MEZQUITE: hojas, tallos y yemas. Empacho, insolacin y conjuntivitis. MUITLE: parte area. Disentera, flujo menstrual excesivo, dolor de estmago y nervios. NANCHI: fruto y corteza. Diarrea. NOPAL SILVESTRE: raz y fruto. Diarrea y diabetes. ORTIGA: parte area. Reumas y mala circulacin. PALO BLANCO: corteza, flor y goma. Calentura, dolor de muelas, parlisis e hidropesa. PALO DE BRASIL: tallo. Depresin, dolor de muelas y fiebre. PALO FIERRO: corteza, raz y hojas. Diarrea, asma y malestares gstricos. PALO MULATO: corteza. Fiebre. PEONA: raz. Trastornos estomacales. PERICN parte area. Dolor de vientre, diarrea, fiebre y tos. PINGICA: fruto, hojas y raz. Enfermedades renales. PITAHAYA: tallo. Diabetes, picaduras y reumas. POLEO: parte area. Catarro, bronquitis y ronquera. QUELITE, BLEDO: hojas y ramas. Diarrea, hemorragia intestinal e infecciones de la piel. SBILA: hojas. Golpes o inflamaciones. SALVIA: hojas. Dolor de odos y reumas. SAUCO: flores. Tos y tosferina. SIEMPREVIVA: flores y hojas. Inflamacin de la boca y los ojos, quemaduras, encas y fiebre.

TABACO CIMARRN: hojas. Tos, asma y reumas. TARACHICO: hojas. Heridas y llagas. TASCALAMA: savia, resina y raz. Heridas, lceras, flemas y bocio. TASCALE: puntas de las ramas. Exceso de orina. TATACHINOLE: raz. Parlisis, reumas, tos y clculos. T DE MONTE: parte area. Flatulencias, dolor de estmago y enfermedades gastrointestinales. TECOMATE: fruto. Tos, bronquitis y asma. TEJOCOTE: toda la planta. Diurtico, tos, padecimientos respiratorios y vrices. TLANCHICHINOLE: parte area. Gastrointestinales, lceras, llagas, heridas, hemorroides y rin. TOJI: tallos y hojas. Diarreas, aftas y enfermedades venreas. TOLOACHE: parte area. Fiebre, inflamacin, dolores reumticos, hemorroides y vrices. TORONJIL: toda la planta. Susto, indigestin, nervios, corazn, insomnio y lceras. UA DE GATO: semilla. Epilepsia. VARA BLANCA: corteza. Empacho, parlisis y nervios. YOLOSUCHIL: flores, semillas y corteza. Diurtico, fiebre, corazn, circulacin y nervios. ZAPOTE BLANCO: frutos y hojas. Insomnio, diarrea, lceras y presin.

BIBLIOGRAFA
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