UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES SOCIOLOGA.

Conformacin de las identidades a partir de la ropa de moda como medio de distincin y enclasamiento.
Alumno: Contreras Martnez Miguel Alberto. Seminario II. Maestra. Marcela Meneses Reyes

Correo: bionicplacebo@hotmail.com 25/06/2010

Planteamiento del problema. Esta investigacin estar referida a las formas objetivadas de la cultura. En este caso nos referimos a uno de los medios que dan cuenta de la conformacin de la identidad de las personas, tal y como lo es la indumentaria, ya que es un medio por el cual se objetiva la identidad1 y a su vez funge como signo de distincin ante los dems. La distincin que nos preocupa y nos interesa dar cuenta, est constituida a partir la marca2 a la que pertenecen las prendas, de las cuales los agentes3 se valen para dar cuenta de una imagen; la marca juaga un papel importante es los medios de situacin ya que si bien es cierto es un constructo por parte de las industrias de la indumentaria, la cual est dotada de cierto estatus, y se enmarca dentro de la produccin de bienes de consumo , los cuales, no podran funcionar si no pudiera contar con unos gustos ya existentes, propensiones ms o menos intensas para consumir unos bienes ms o menos estrictamente definidos, es lo que permite al gusto realizarse, ofrecindole, en cada
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La identidad puede definirse como un proceso subjetivo (y frecuentemente autorreflexivo) por el que los sujetos definen su diferencia de otros sujetos (y de su entorno social) mediante la autoasignacin de un repertorio de atributos culturales frecuentemente valorizados y relativamente estables en el tiempo pero debe aadirse de inmediato una precisin de capital: la autodefinicin del sujeto del modo susodicho requiere ser reconocida por los dems sujetos con quienes interacta para que exista social y pblicamente. (Gimnez, Gilberto, Estudios sobre la cultura e identidades sociales, ITESO, Mxico, 2007, P. 61). 2 Una marca es la suma intangible de los atributos de un producto, su nombre, su packaging y precio, su historia, reputacin y la manera en que se promueve. Una marca tambin es definida por la percepcin de los consumidores, de las personas que lo usan y sus propias experiencias. David Ogilvy, leyenda publicitaria. (http://www.navactiva.com/web/es/amkt/doc/articulos/2003/09/26779.php). 3 Se utiliza el trmino agente ya que involucra un sujeto capaz de emprender la accin de manera racional o no, ya que los individuos dan cuenta o no de su raciocinio para comprar la ropa de su predileccin, y en algunos casos lo asumen como natural siendo que no es as.

momento, el universo de bienes culturales como sistema de posibles estilsticos entre los cuales puede seleccionar el sistema de los rasgos estilsticos constitutivos de un estilo de vida 4 y al ser as, los agentes tambin se pueden valer del estilo de vida que se encuentra inmerso en su consumo, y en especial en la marca de su consumo, para realizar dentro de su imaginario un proceso de enclasamiento5 o apropiarse simblicamente de un modus vivendi que emerge del significado de la marca, el cual no es construido en un primer momento por el sujeto, sino que es dotado de significasdos por parte de la industria del consumo, es decir, se trata de objetos definidos segn los procesos en virtud de los cuales las personas entran en relacin con ellos y de la sistemtica de las conductas y de las relaciones humanas que resultan de ello6. Si bien es cierto que este trabajo est dirigido a las formas objetivadas de la cultura, tambin ir acompaado de un anlisis paralelo de las formas interiorizadas de la misma, las cuales le dan sentido a la conformacin de las formas objetivadas de la cultura, y claro, no podemos dejar de lado que tanto las formas interiorizadas de la cultura como las objetivadas son un constructo social en base a los esquemas de percepcin y apreciacin que poseen los agentes para actuar y darle sentido a la conformacin de su identidad 7, todo esto referido a la ropa como medio simblico de su distincin, que adems de distinguir, es un medio por el cual los agentes intentan comunicar la clase o el tipo de capital que estos poseen dentro de un espacio social. Este estudio se har con los jvenes de la ciudad de Mxico, y no se ha determinado un sector especifico de la poblacin, ya que suele causarme conflicto hablar en trminos de clases, puesto que dentro de nuestras sociedades actuales no se pueden homogenizar tan a la ligera a las personas dentro de una clase social. Siendo as, la categora de anlisis a utilizar se ir conformando a lo largo de la investigacin, ya que como lo dije antes, son difciles de homogeneizar, ya que se pueden encontrar diversos sectores de la poblacin comprando ropa de marca, sin que estos sean de clase alta, o de clase media o media baja, o baja. O por ejemplo, no es lo mismo el papel de la indumentaria para un adulto de la clase media de los suburbios del DF, que para un capitalino de la zona centro, o para un sujeto que sufri la pauperizacin de la clase media a finales de los setentas. Siendo as y dentro de estos trminos, el espacio fsico y social que los agentes ocupen es un detonante para la conjuncin de los gustos que estos poseen respecto a la ropa de su predileccin. As es como se ir gestando que clases o cules son sus disposiciones respecto al espacio social y fsico que ocupen, como tambin la trayectoria de vida de cada uno de los agentes que componen este mundo del consumo de las marcas como medio de distincin y enclasamiento en nuestra sociedad mexicana. As pues, este trabajo se encaminara a ir desentraando las determinaciones sociales que los llevan a consumir cierto tipo de ropa, y denotar las aspiraciones de clase que los jvenes tienen respecto al consumo de ropa de marca y los medios de los cuales los agentes se valen para conformar su identidad mediante las marcas.
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Bourdieu, Pierre. La distincin, criterios y bases sociales del gusto . Taurus. Mxico. 2003. Pg. 228 5 Entendido como los medios de los cuales se valen los agentes para pertenecer a una clase a la que no pertenecen, aunque en el terreno de lo material tenga que ver nicamente con lo que portan y cmo lo portan, refirindonos en este caso a la indumentarias, que es un medio que da cuenta de ello. 6 Baudrillard, Jean, El sistema de los objetos, siglo XXI, Mxico, 1969, Pg. 2 7 Cfr. Bourdieu Pierre

Tambin se denotara la influencia, (mas no la imposicin, ya que los agentes no son pasivos, y no se dejan influir del todo por lo que los medios de comunicacin les dicen), de la televisin, la propaganda, y los medios de comunicacin de los cuales se valen las industrias de la moda para ofrecer al consumidor dichos cnones para la objetivacin de su identidad. Las determinaciones sociales estarn conformadas por la posicin que ocupen dentro del espacio social ya que este es un sistema de separaciones diferenciales que definen las diferentes posiciones en el espacio social siendo que este corresponde a un sistema de separaciones diferenciales en las propiedades de los agentes (o de las clases construida de agentes), es decir en sus prcticas y en los bienes que ellos poseen 8, su trayectoria de vida que est determinada por su habitus9, siendo que este hace corresponder un conjunto sistemtico de bienes y de propiedades unidos entre ellos por una afinidad de estilo que esta une a su vez las prcticas y los bienes de un agente singular o de una clase de agentes10, su nivel de instruccin escolar, tanto de la familia de los agentes como de ellos mismos. Justificacin. Lo que est de moda en trminos de la indumentaria, ha estado presente a lo largo de la historia de la humanidad. Desde siempre ha sido un medio de distincin entre clases, castas, etc. A la vez, y al entenderse la moda como medio de distincin a lo largo de la historia, ste ha sido un medio por el cual se ha objetivado la identidad de las sociedades y ha sido un canal por el cual los agentes intentan transmitir hacia las dems personas acerca de su clase social, su trabajo, su estado de nimo, su color favorito, su tendencia musical, poltica, su lugar de origen, etc. Siendo as, su importancia radica en hacer visible lo que nos transmiten y dar cuenta de los medios que utilizan los agentes para conformar su identidad, ya que la moda, y lo que est de moda, es un constructo social , y este a su vez puede ser un medio generador y disociador de grupos y relaciones sociales, ya que por un lado la constante produccin a gran escala de ropa hace que superficialmente las identidades sean parecidas, pero por el otro lado, esta no puede dejar de lado la individualidad y la bsqueda de la distincin frente a los dems a pesar de consumir en lugares similares. Denotar como es que la ropa es un medio de comunicacin que utilizan las personas para tratar de persuadir al otro respecto a lo que quieren o no que piensen respecto de su persona. Es decir, lo que se intentara plasmar es que, adems de ser un medio disociador y constructor de grupos, de identidades distintas o similares, la moda funge como un medio de comunicacin no verbal. Dar cuenta que dentro de este fenmeno de la distincin enmarcado en la moda, los agentes resignifican el proceso de dominacin al cual estn expuestos, ya que si bien es
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Bourdieu, Pierre, Capital Cultural, escuela y espacio social, siglo XXI, Mxico, 2008, P. 32 El Habitus es tanto el elemento generador de la prctica, como el factor primordial de la reproduccin cultural o simblica. El Habitus se define como un sistema de disposiciones durables y transferibles estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes- que integran todas las experiencias pasadas y funcionan en cada momento como matriz estructurante de las percepciones, las apreciaciones a las acciones de los agentes cara a una coyuntura o acontecimiento o acontecimiento y que el contribuye a producir. (Bourdieu, Pierre. La distincin, criterios y bases sociales del gusto . Taurus. Mxico. 2003. Pg. 54) 10 Bourdieu, Pierre, Capital Cultural, escuela y espacio social, siglo XXI, Mxico, 2008, P. 33

cierto que por un lado ello tiene un radio de accin por el cual tiene la libertad de escoger lugares de consumo, la forma de vestirse y que marcas son las de su predileccin , , por poner un ejemplo, el tianguis, donde encuentras ropa de moda y de marcas de prestigio a precios ms accesibles que los de una boutique, por un momento pareciera que evades ese proceso de dominacin que se ve reflejada a travs de la significacin de una marca a travs de su consumo, ya que el no consumirla en lugares establecidos no significa que del todo evadas esos procesos de significacin de la maraca o ms aun de un rol que se encuentra inmiscuido dentro del consumo, puesto que de alguna forma estas significando y dotando de importancia a la marca la cual consumes y te apropias de un estilo de vida, el cual es impartido por la industria de la moda, a partir de la indumentaria. En general ste tema es de suma importancia ya que trae impreso en si mismo las formas objetivas e interiorizadas de la cultura, como medio conformador del habitus, siendo que est determinado socialmente , el cual puede ser consciente o inconsciente. Con esto quiero decir que los criterios de los gustos, que son el medio conformador de las identidades como medio de distincin entre los agentes no traen en s mismo una accin fra y calculadora, sino que puede manejarse en ambos niveles de lo consciente e inconsciente, pero eso s, traen consigo una determinacin en trminos de clase social y en donde a su vez se ve un proceso de dominacin, y significacin de la misma, de manera sutil.

Objetivos de la investigacin. General. Denotar que a partir del consumo de las marcas por medio de la indumentaria, se lleva a cabo un proceso de enclasamiento dentro del imaginario de las personas. Especficos. Localizar los grupos especficos que consumen ropa de marca en el DF. Observar los medios que utilizan los agentes para tratar de comprar ropa de marca. Dar cuenta de las relaciones de poder que giran alrededor del consumo de la ropa de marca, sin que este tenga que realizarse del todo en un centro comercial. Observar en qu medida el consumo de estos objetos funciona como un contenedor del imaginario de las personas. Preguntas eje. Cul es el papel de la moda en la conformacin de identidad? Cul es el papel y el significado que los agentes le dan a la ropa de marca? Cules son las aspiraciones que trae consigo el consumo de la ropa de marca? De qu manera la posicin dentro del espacio social determina los gustos de las personas? De qu manera influye el nivel de instruccin escolar para ciertos gustos? Qu tanto influye el habitus para la determinacin del consumo de tal o cual ropa? Por qu los agentes sociales de determinada clase consumen ropa dentro del grupo INDITEX, como lo son, Pull and Bear, Massimo Dutti, Bershka, Oysho? Cules son los espacios de los cuales se valen los agentes para su consumo? Cules son las relaciones de poder que giran alrededor de dicho consumo?
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Hiptesis. Que la ropa de moda es un medio del cual los individuos se valen para conformar su identidad. Las marcas funcionan como un medio de enclasamiento, de permanencia de clase o mejor dicho, de resignificacin de esta, y a su vez como un medio de distincin dentro de nuestras sociedades. Existen relaciones de poder en el consumo. Que a partir de nuestro consumo se significan estas relaciones de poder Marco terico conceptual. Dentro del presente trabajo se utilizarn los siguientes conceptos: Identidad. puede definirse como un proceso subjetivo (y frecuentemente autorreflexivo) por el que los sujetos definen su diferencia de otros sujetos (y de su entorno social) mediante la autoasignacin de un repertorio de atributos culturales frecuentemente valorizados y relativamente estables en el tiempo pero debe aadirse de inmediato una precisin capital: la autoidentificacin del sujeto del modo susodicho requiere ser reconocida por los dems sujetos con quienes interacta para que exista social y pblicamente.11 Distincin. La distincin es diferencia, separacin rasgo distintivo, en fin, propiedad relacional que no existe sino en y por la relacin con otras propiedades. Siendo as las diferencias en las prcticas, los bienes posedos, las opiniones expresadas se vuelven diferencias simblicas y constituyen un verdadero lenguaje. Agentes. Se utiliza el trmino agente ya que involucra un sujeto capaz de emprender la accin de manera racional o no, ya que los individuos dan cuenta o no de su raciocinio para comprar la ropa de su predileccin, y en algunos casos lo asumen como natural siendo que no es as. Y a su vez la importancia que tiene sus condiciones materiales mediante y donde estos se desarrollan. Enclasamiento. Entendido como los medios de los cuales se valen los agentes para pertenecer a una clase a la que no pertenecen o la constante de resignificarse dentro de la clase misma. Espacio social ya que este es un sistema de separaciones diferenciales que definen las diferentes posiciones en el espacio social siendo que este corresponde a un sistema de separaciones diferenciales en las propiedades de los agentes (o de las clases construida de agentes), es decir en sus prcticas y en los bienes que ellos poseen. 12 Siendo que las diferencias sociales asociadas a las diferentes posiciones , es decir los bienes , las prcticas y sobre todo las maneras, funcionan, en cada sociedad, al modo de las diferencias constitutivas de los sistemas simblicos, como el conjunto de fonemas de una lengua o de un conjunto de rasgos distintivos de un sistema mtico , es decir como los signos distintivos.13 Habitus: es tanto el elemento generador de la prctica, como el factor primordial de la reproduccin cultural o simblica. El Habitus se define como un sistema de disposiciones durables y transferibles estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como
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Gimnez, Gilberto, Estudios sobre la cultura e identidades sociales, ITESO, Mxico, 2007. p.61 Bourdieu, Pierre, Capital Cultural, escuela y espacio social, siglo XXI, Mxico, 2008, P. 32 Ibdem. P. 34

estructuras estructurantes- que integran todas las experiencias pasadas y funcionan en cada momento como matriz estructurante de las percepciones, las apreciaciones a las acciones de los agentes cara a una coyuntura o acontecimiento o acontecimiento y que el contribuye a producir.14 Consideraciones metodolgicas. En este tema se intentara delimitar a lo que respecta a las prcticas y criterios que los jvenes de la Ciudad de Mxico toman en cuenta para la conformacin de su identidad, siendo la ropa un smbolo distintivito para con el otro en nuestras sociedades En trminos de temporalidad se abarcara de los aos del 2009 al 2011, esto por practicidad, ya que es el periodo en el que pienso ir construyendo mi investigacin que dar como resultado mi tesis. El estudio se har en base a una serie de entrevistas y de una constante observacin en centros comerciales, tianguis y otros lugares de los que se valen los agentes para comprar su ropa. Es como dira Bourdieu, una constante vigilancia epistemolgica de nuestro objeto de estudio sin dejarnos vislumbrar por lo extico, que en muchas de las veces no nos deja ver el trasfondo de nuestro objeto. A su vez se tratar de hacer un anlisis paralelo con la bibliografa consultada y la observacin para no dejarnos sorprender por lo que ya se ha visto anteriormente y de lo que posiblemente ya hayan dado cuenta otros estudios; adems el darle la importancia a los actores secundarios15 que son en muchas de las veces los que conforman todo el contexto social respecto a nuestro objeto de estudio. Esto no quiere decir que le demos menos importancia a nuestros actores principales 16, sino de lo que se trata es de analizar en igualdad de importancia a ambos sectores. De esta forma es como se intentar abordar y delimitar el estudio con base a referentes tericos y empricos, que den cuenta de la objetivacin de las identidades de las personas mediante la ropa, y donde a su vez esta funge como un signo distintivo para con los dems. Estado de la cuestin. El tema de la moda a travs de la indumentaria y las formas objetivadas de la cultura ha sido abordada por diversos campos, tanto por la psicologa social, la sociologa, la antropologa, semiologa, economa, diseo, historia, y ms de una disciplina, siendo as este apartado un acercamiento a mi tema de tesis, reforzado mediante la lectura de una serie de textos, y especialmente mediante las categora que nos ofrece Pierre Bourdieu para el anlisis de nuestras sociedades. Este y dems textos tratan de abrir el panorama para poder plasmar lo que intento llevar a cabo dentro de mi futuro trabajo que d como resultado mi tesis. Como lo dije anteriormente, esta investigacin estar referida a las formas objetivadas de la cultura, en este caso, la indumentaria, como medio de distincin, en ste caso en base a la marca, y que a su vez es un medio conformador de las identidades entre los jvenes de la Ciudad de Mxico. Este estudio no estar nicamente constreido al estudio de las formas objetivadas de la identidad sino que ir paralelamente con el anlisis de las formas interiorizadas de la cultura, las cuales le dan sentido a la conformacin de estas
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Bourdieu, Pierre. La distincin, criterios y bases sociales del gusto . Taurus. Mxico. 2003. Pg. 54 15 Nos referimos a la gente que circunda por el mundo de la vida cotidiana. 16 Nos referimos a las fuentes bibliogrficas.

formas objetivadas, siendo estas un constructo social en base a los esquemas de percepcin y apreciacin que poseen los individuos para actuar y conformar la identidad en formas objetivadas, es decir, en formas simblicas como lo es la indumentaria, y ms aun siendo sta de marca . De alguna forma dentro de este trabajo tambin se intentara desentraar las determinaciones sociales de clase y las determinaciones materiales que nos llevan a consumir cierto tipo de ropa (ya sea de marca o no) para cristalizar nuestra identidad y a su vez percibir las aspiraciones de los jvenes dentro de su imaginario respecto al consumo de ropa de renombre (entendiendo renombre como la significacin que se le ha dado a cierto tipo de marca dentro de la industria del vestido), es decir esto objetos y en este caso la indumentaria, aparte de su funcin prctica, tienen una funcin primordial de recipiente, de baso de lo imaginario 17y los medios de los cuales se valen para conformar su identidad mediante el mundo de las marcas, no referiremos, por un lado al tianguis, y por el otro a las copias de ropa o mejor dicho a la denominada ropa pirata. Se preguntarn algunos, la moda est referida a ciertos sectores de la sociedad? Si bien es cierto que la moda sigue siendo nicamente para unas clases, esta se ha ido diversificando para diversos sectores de la sociedad respecto a los capitales que posee cada individuo y del lugar que estos ocupen dentro de un espacio social. O lo que suele pasar es que esta se vulgariza en base a la produccin a gran escala de la indumentaria, y siendo a partir de estos procesos de vulgarizacin que se desprenden dos cuestiones. Por un lado, el hecho de que el poder distintivo de las posesiones y de los consumos culturales tiende a disminuir cuando aumenta el nmero absoluto de quienes estn en condiciones de apropirselos, los beneficios de distincin, estaran destinados a deteriorarse18, y por el otro generar aun ms consumo, ya que se estara re significando constantemente el papel de la indumentaria en base a esta vulgarizacin, y estas industrias se veran en la necesidad de ofrecer continuamente nuevos bienes o nuevas maneras de apropiarse de los mismos bienes.19 Tambin trataremos de plasmar en qu medida el consumo de marcas a partir de la indumentaria trae consigo un beneficio simblico que proporciona la apropiacin material o simblica de dichos objetos el cual podra medirse en base al valor distintivo que esta trae consigo en base si el consumo se realiza dentro o fuera de un centro, el cual genera un terreno de disputa en base al reconocimiento y el estatus que puede dotar este apropiacin simblica de un lugar, es decir: las ganancias de espacio pueden asumir ganancias de localizacin, en s mismas susceptibles a analizarse en dos clases: por un lado las rentas (llamadas de situacin) que se asocian al hecho de estar situado junto a agentes y bienes escasos y deseables (tales como los equipamientos educativos, culturales o sanitarios), las ganancias de posicin o de rango (como las que asegura una direccin prestigiosa), caso particular de las ganancias simblicas de distincin que se vinculan a la posesin monoplica de una propiedad distintivas, es decir la apropiacin de estos espacios dotan a los agentes de cierto propiedad distintiva siendo el lugar que se ocupa dentro del espacio social un parte
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Baudrillard, Jean, El sistema de los objetos, siglo XXI, Mxico, 1969, Pg. 27 Bourdieu, Pierre. La distincin, criterios y bases sociales del gusto . Taurus. Mxico. 2003. Pg.227 19 Ibdem. 227

muy significativa de la distincin y dotacin de estatus de cada uno de los agentes y para el otro20 De este modo la indumentaria, por un lado, si es comprada dentro de un lugar que a su vez se encuentra dentro de un espacio social determinado para ciertas clases, sta se puede dotar de cierta ganancia simblica, de distincin y de reconocimiento pblico respecto a los dems; con esto no quiero decir que dentro de los centros comerciales haya una confluencia en trminos de igualdad entre las distintas clases o sectores de la sociedad, pero estos si pueden llegar a confluir en busca de un reconocimiento, en busca de ese estatus. Confluyen de manera alejada. Confluyen e interactan dentro de un mismo espacio pero con capitales distintos. Confluyen de maneras distintas, pero al fin y al cabo se encuentran presentes dentro de ese espacio en busca de algo, y ese algo es un reconocimiento distintivo en trminos de clase. Y por el otro es que si bien no se busca este reconocimiento en trminos del consumo dentro de un espacio fsico dotado de ciertos estatus, el consumo se realiza en otros espacios en donde este puede ser a partir de comprar ropa pirata o comprar ropa de marca pero a menor precio en los tianguis. Esto nos habla de los mecanismos de los cuales se valen los agentes para tratar de evadir el consumo dentro de centros comerciales, y nos habla de los medios para tratar de apropiarse simblicamente de un ideal en trminos del consumo de su indumentaria, siendo esta el constructo de su imaginario el cual nos deja entre ver su identidad. Es decir estas maneras de hacer constituyen las mil prcticas a travs de las cuales los usuarios se reapropian del espacio organizado por los tcnicos de la produccin sociocultural 21 Esto nos da cuenta de que no todas las personas cuentan con los mismo capitales, y en este caso, nos referimos a la sociedad mexicana en la cual el capital que ms pesa, o que aparentemente as lo pareciera es el econmico, ya nos muestra como hechan a andar su experiencia para evadir momentneamente ese proceso de dominacin a travs de la imposicin del consumo dentro de espacios determinados. A su vez nos habla de que los sujetos son conscientes de su consumo y buscan otros mecanismos por los cuales evadir los altos precios que establece el mercado de la indumentaria, ya que aunque exista un margen de eleccin en el consumo, estos mecanismo dan cuenta de la resignificacin de la marca por un lado y por el otro, que los sujetos no son entes pasivos sin reflexin. Esto tambin nos podra hablar de las formas de las que se valen los grupos y los agentes para consumir la ropa de su predileccin, ya que al ser un signo distintivo para con los dems, esto tambin cumple la funcin de un enclasamiento, como esta bsqueda incesante de escalar socialmente. Ya que por el hecho de que su apropiacin supone unas disposiciones y unas competencias que no estn distribuidas universalmente (aunque tenga la apariencia de lo innato), las obras culturales y en este caso la indumentaria de cierta marca, constituye el objeto de una apropiacin exclusiva, material o simblica, y al funcionar como capital cultural (objetivo o incorporado) aseguran un beneficio de distincin proporcionado a la singularidad de los instrumentos necesarios para su apropiacin , y un beneficio de legitimidad, beneficio por excelencia, que consiste en el hecho de sentirse, justificado de existir (como se existe), de ser como es necesario (ser).22
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Bourdieu, Pierre, Efectos de lugar, en La miseria del mundo, FCE, Argentina, 1999, P. 122 De Certau, Michel, Las Invencin de lo cotidiano, 1. Ares de hacer , UIA-ITESO, Mxico, 2000, P. XLIV. 22 Bourdieu, Pierre. La distincin, criterios y bases sociales del gusto . Taurus. Mxico. 2003. Pg. 226

Esta diferencia de alguna forma lo que hace es hacer notar que la cultura legtima de las sociedades divididas en clases es producto de la dominacin predispuesta a expresar y a legitimar la dominacin. Tampoco podemos dejar de lado que los sujetos, al conformar su identidad en base a los estilos de vida en que se encuentran inmersos, dentro del consumo de la industria de la indumentaria a travs de la marca, este sea un medio mediante el cual dichos sujetos intentan comunicar hacia los dems, su clase social, su profesin, o simplemente su gustos respecto al mundo de los objetos y en este caso de la indumentaria ya que, cuando un individuo llega a la presencia con los otros, estos tratan por lo comn de adquirir informacin acerca de l o de poner en juego lo que ya saben. Les interesa su estatus socioeconmico general, su concepto de s mismo, la actitud que tiene hacia ellos, su competencia, su integridad23; ante esto el individuo trata de presentar su mejor cara ante la sociedad, trata de generar una buena impresin, tratando de manejar y controlar a los otros, para buscar que piensen bien de l o viceversa. Hoy en da la moda no solamente es un lujo esttico y perifrico de la vida colectiva, sino que se ha convertido en elemento central de un proceso social que gobierna la produccin y consumo de objetos, para la conformacin de nuestras identidades, y siendo un aditamento que nos de seguridad, que nos enrole con las exigencias de lo social. El habitus, es de suma importancia para este anlisis, ya que si bien es cierto que este es compartido entre las personas que conforman los sectores de la sociedad, a su vez es distinto y distintivo, siendo esta distincin de mutua relacin con los gustos, el cual es un eje conductor del anlisis de la conformacin de la identidad como signo de distincin social. Siendo as el gusto es el principio de todo lo que se tiene, personas y cosas, y de todo lo que se es para los otros de aquello por lo que uno se clasifica y por lo que le clasifican.24 El papel de la industria de la comunicacin juega un papel muy importante dentro de la conformacin de nuestras identidades. Por poner un ejemplo, y que es el que posiblemente se quedar enmarcado dentro de mi proyecto de tesis, radica en lo que se conoce como el Grupo INDITEX, el cual maneja un sin nmero de marcas o firmas dentro de la industria de la indumentaria y la cual tiene gran presencia dentro de nuestra sociedad mexicana. Por mencionar algunas, Zara, Pull and Bear, Massimo Dutti, Bershka, Oysho. Para llevar a cabo ese proceso que se enmarca dentro del campo de la produccin de necesidades, estos lanzan slogans que nos pueden hablar demasiado de lo que trata de formar dentro de nuestras sociedades. En Zara es vistiendo ideas, tendencias y gustos. Pull & Bear, un estilo de vida. Massimo Dutti, funcionalidad y diseo. Bershka, ms que un producto una actitud. Todas estas, compuestas para ofrecer moda, precio y calidad, aunado a tiendas que estn orientadas a que los jvenes y adultos se sientan en un lugar propio, ya que la moda se ha convertido en una inmersin sociocultural en la esttica de la cultura del buen vestir, y pareciera, en algunas ocasiones, retomando dichos slogans, que por momentos el signifcante, que en este caso vendra siendo la indumentaria, ya trae consigo un mundo de significados, los cuales son establecidos en su mayora por estas industrias del buen vestir y no por parte de los sujetos.
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Goffman, Erving, La presentacin de la persona en la vida cotidiana, Amorrortu, Buenos Aires, 2006, Pg. 13 24 Bourdieu, Pierre. La distincin, criterios y bases sociales del gusto. Taurus. Mxico. 2003. Pg. 53

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Siendo as este tipo de tiendas que se valen de la industria de la mercadotecnia intentan rehacer el perfil y la identidad de nuestras sociedades. La alta presencia que esta industria tiene en nuestro pas permea de alguna forma, no todos, pero si ciertos sectores de nuestra sociedad, ya que en esta industria, INDITEX, las tiendas estn divididas respecto a edad, sexo y hasta capital econmico con el que se cuente. Aunque los niveles van desde la clase media hasta las clases medias altas, an sigue siendo un poco difcil enfrascar a la clase media, ya que como lo mencion anteriormente es difcil tratar de homogenizar a los agentes dentro de una clase, ya que dentro de una misma clase pueden confluir diversos tipos de capitales, ya sea cultural, econmico y social, pero por trminos de practicidad es as, pues de alguna forma dentro de estas clases, si se determina que es lo que se debe consumir, no es que el individuo no tenga el poder de eleccin ya que como dice Baudrillard: el consumidor vive sus conductas distintivas como libertad y como aspiracin, como eleccin y no como condicionamiento de diferenciacin y obediencia a un cdigo 25 Lo anteriormente planteado no indica que nos quedaremos nicamente dentro del consumo en las tiendas de dichas firmas, sino como se mencion con anterioridad, se hablar de los canales por los cuales los agentes consumen la ropa de su predileccin, y que enmarquen ciertas marcas reconocidas, que en este caso giraran en un primer momento dentro de las firmas que tiene el grupo INDITEX. Siendo as Los gustos son las afirmaciones prcticas de una diferencia inevitable. No es por casualidad que, cuando tienen que justificarse, se afirmen de manera enteramente negativa, por medio del rechazo de otros gustos: en materia de gustos ms que cualquier otra materia, toda determinacin es negociacin: y sin lugar a dudas, los gustos son, ante todo, disgustos, hechos horrorosos o que producen una intolerancia visceral para los otros gustos, los gustos de los otros. De gustos y colores no se discute: no porque todos los gustos estn en la naturaleza, sino porque cada gusto se siente fundado en por naturaleza- y casi lo est, al ser habitus-, lo que equivale a arrojar a los otros en el escndalo de lo antinatural.26 Y al enmarcarse los sujetos dentro de los gustos determinados por parte de esta industria de la indumentaria se busca un reconocimiento, una apropiacin material y simblica de estatus el cual puede llegar a desencadenar en un proceso de enclasamiento , a travs del imaginario que estos sujetos conciben de estos productos y el cual les es vendido.

Bibliografa. Bibliografa utilizada dentro de este trabajo.

Baudrillard, Jean, El sistema de los objetos, siglo XXI, Mxico, 1969 ______________, La sociedad de consumo, siglo XXI, Espaa, 2009.

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Baudrillard, Jean, La sociedad de consumo, siglo XXI, Espaa, 2009. P. 60 Bourdieu, Pierre. La distincin, criterios y bases sociales del gusto. Taurus. Mxico. 2003. Pp. 53-54

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