TEATRO GRIEGO

TEMA III: Marco Mtico-Religioso

MITO: Naturaleza
Mito: Definicin "Mito es un relato tradicional que refiere la actuacin memorable y ejemplar de unos personajes extraordinarios en un tiempo prestigioso y lejano"
Carlos Garca Gual Introduccin a la Mitologa griega, Madrid 1992, Alianza Ed., p. 19

Mito, saga, leyenda y tradiciones * Significado especial (Mito) * Grandes historias (Saga) * Relatos ficticios de personajes/lugares (Leyenda) * Personajes arquetpicos (Tradiciones)

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TEMA III: Marco Mtico-Religioso

MITO: Naturaleza
Mthos / Lgos * Poesa / Prosa * Hecho sacro /Hecho profano * Libre de prueba / Demostrable Mito / Historia * Mthos / Lgos / Erga Mitologa Filosofia Historia
Mito / Ciencia * Mytos hablar / Legere leyenda >>>> CUENTO/CUENTA * Necesidad de explicacin * Nocin de TIEMPO >>>> CAUSA

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Funcin narrativa

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MITO: Funcin
* Expone un relato que entretiene y deleita Funcin reiterativa u operativa

* Provoca aquello que se repite ciclicamente (celebraciones, fiestas o calendarios) asociados a un cierto ritual
Funcin etiolgica o explicativa

* Se intenta buscar una explicacin a los orgenes de determinadas instituciones, creencias, etc. o se intenta justificar la existencia de existencia de determinadas realidades

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MITO: Estructura-tipos
"morfologa de la narracin"
debido a una prdida, o por encargo, resulta una tarea o misin, y un hroe se dispone a llevarla a cabo; parte, encuentra contrincantes y aliados, obtiene un hechizo o encantamiento definitivo, se enfrenta a su adversario, lo vence, y a menudo queda de alguna manera marcado en el empeo; consigue lo buscado, emprende el regreso, se deshace de perseguidores y rivales; al final le aguardan nupcias y una coronacin (Vladimir Propp, 1928)

Relatos de viajes Relatos de combate Relatos de procreacin Relatos de doncella Relatos canibalescos Relatos filntrpicos

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El lenguaje de los mitos y el teatro

El mito, por su carcter, se presta bien a la exigencia de grandiosidad del teatro. Razones El espectador conoce de antemano el tema Valor intemporal de la historia Carcter de grandiosidad, ajeno al realimo Referencia constante a la divinidad La tragedia reelabor los mitos y no conocemos las fases primitivas. Cuando los conocemos encontramos raptos, sexo inapropiado, transformaciones, canibalismo, etc. Todo ello es eliminado en la tragedia

OMISIONES

ADICIONES

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RELIGIN: Caractersticas
Religiones universalistas: Islamismo: Cultura rabe Budismo: Cultura Asitica Cristianismo: Cultura Occidente Religiones tnicas

Religin Griega: No revelada No sacerdotes No pecado original No fe

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Religiones privadas

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Orfismo

Misterios de Eleusis

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RELIGIN: dioses

Zeus

Hera

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RELIGIN: dioses

Poseidn

Demter

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RELIGIN: dioses

Hades

Hestia

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RELIGIN: dioses

Ares

Afrodita

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RELIGIN: dioses

Apolo

rtemis

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RELIGIN: dioses

Hefaisto

Atenea

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Dioniso, dios del teatro

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Dioniso, dios del teatro

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Dioniso, dios del teatro

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Dioniso, dios del teatro

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Dioniso, dios del teatro

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Dioniso, dios del teatro

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LAS BACANTES DE EURPIDES

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TEMA III: Marco Mtico-Religioso

LAS BACANTES DE EURPIDES

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LAS BACANTES DE EURPIDES

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LAS BACANTES DE EURPIDES

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TEMA III: Marco Mtico-Religioso

LAS BACANTES DE EURPIDES

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TEMA III: Marco Mtico-Religioso

LAS BACANTES DE EURPIDES

LAS BACANTES DE EURPIDES

PARODOS: Entrada del coro

EURPIDES: Las Bacantes

Coro 1 Actor Prlogo

Prodos: Coro

2 Actor

3 Actor

v. 1 v. 64

Prodo

Prodo (64-169) Coro.- Es un bellsimo canto de exaltacin de los ritos y gozos dionisacos. Consta de un breve proemio, dos pares de estrofas, y un largo epodo. El coro celebra la felicidad que Dioniso depara, evoca su doble nacimiento y finalmente describe los actos culminantes del ritual bquico.

LAS BACANTES DE EURPIDES

EPISODIO 1: Los ancianos Cadmo y Tiresias se enfrentan a Penteo

EURPIDES: Las Bacantes

Coro 1 Actor Prlogo Prodo Episo. 1 v. 1 v. 64 v. 173

2 Actor

3 Actor

Episodio 1: Tiresias/Cadmo

Tiresias

Cadmo

Episodio 1 (173-369) Cadmo/Tiresias.- Se compone de dos escenas. La primera (hasta la entrada de Penteo en v. 215) describe el encuentro de Tiresias y Cadmo, dos venerables viejos que, revestidos con el hbito bquico, se disponen a marchar al monte para danzar en honor del dios. En esto aparece Penteo, furioso ante las noticias del nuevo culto que le han escandalizado; se asombra al ver la disposicin de los dos ancianos y, violentamente, increpa a Tiresias, quien le responde con consejos de moderacin.

EURPIDES: Las Bacantes

: Tiresias/Cadmo/Penteo

Tiresias

Penteo

Cadmo

.Pero esto es otro milagro! Veo al augur Tiresias con las moteadas pieles de corzo, y al padre de mi madre qu gran ridculo!, que van de bacantes con su tirso. Me resisto, abuelo, a contemplar vuestra vejez tan falta de sentido comn. No vas a quitarte la hiedra, no dejars tu mano libre del tirso t, padre de mi madre? TIR.un hombre encuentra un T leCuando has convencido de sabio esto, Pues Tiresias! Sin Adivino es tambin este dios. lo buen asidero a su discurso, no es muy difcil duda pretendes introducir entre los hombres bquico ybien. lo delirante tienen gran virtud de que hable Pero t tienes una lengua aprofeca. este diosCuando reciente para observar sus el diospalabras penetra con de rpidoy... rodaje y en no tienes augurios sacar de tus los sacrificios tus plenitud en el cuerpo, hace a los poseidos ninguna sensatez. Un hombre audaz, con honorarios. Sipredecir no te protegiera tu canosa por el y delirio el futuro. ... As un que fuerza capacidad de palabra resulta vejez, ya caso, estaras echado en medio de las hazme Penteo! No te ufanes de que ciudadano funesto, cuando le falta la razn. bacantes, encadenado, por introducir estos tu autoridad da poder sobre los Ese dios, esete reciente, del que thombres; haces cultos perversos. Porque a las mujeres, en ni porque te has forjado una creencia, pero burla, no podra yo definir bien su grandeza, cuanto en un banquete festivo creas se lesque da el una creencia tuya enfermiza, cun grande ser por toda Grecia. Porque brillante fruto de la vid,al ya no puedo pensar tienes razn. Acoge dios en principios el pas, haz sabes, joven? dos son los nada limpio de tales ceremonias. libaciones, sirve a Baco y cornate de fundamentales para la humanidad: la diosa hiedra la cabeza! ser Dioniso Demter que es No la Tierra, llmalaquien con el obligue a las mujeres a la continencia nombre que quieras de los dos, ella en el amor; pero la mortales cordura depende, en todas sustenta a los con los alimentos las cosas de la propia naturaleza. secos; y el siempre, que luego viene, con equilibrado Hay que advertirlo. Tampoco, pues, la que poder, el hijo de Smele. es casta se pervertir en las fiestas bquicas. Ves, t te alegras cuando a las puertas de tu palacio acude la muchedumbre y la ciudad ensalza el nombre de Penteo. Tambin l, creo, se regocija de que le honren. De modo que Cadmo, de quien haces burla, y yo nos cubriremos con hiedra e iremos a bailar. Que no voy a combatir contra un dios por hacer caso de tus palabras. Ests loco de la peor manera y no encontrars ms remedio en las drogas, ni te hacen falta para enfermar.

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EPISODIO 2: Agn entre Penteo y Dioniso

EURPIDES: Las Bacantes

Coro 1 Actor Prlogo Prodo Episo. 1 v. 1 v. 64 v. 173 v. 214 Estsi. 1 v. 370 Episo. 2 v. 434

2 Actor

3 Actor

Episodio 2: Dioniso/Penteo

Dioniso Penteo

Episodio 2 (434-581) Penteo/Dioniso.- Lo llena el primer encuentro entre Penteo y el Extranjero-Dioniso, a quien los guardias traen preso. El ncleo est formado por una esticomitia, en la que a las frases bruscas de Penteo responde Dioniso con calma e irona.

EURPIDES: Las Bacantes

Episodio 2: Dioniso/Penteo

Dioniso

Penteo

PENTEO.- Soltad sus brazos! Pues una vez queritos esttuyos en mis redes, no es tan PEN.Esos son... qu forma rpido que pueda escaprseme. Desde tienen? luego que de no eres feo, PEN.sa escuerpo ms engaosa y no corruptora DIO.- Es ilcito decirlo ante los iniciados extranjero, como para las mujeres[3] por lo para mujeres. en lo las bquico. que has venido a Tebas. tu que los DIO.Tambin durante elVeo da que puede PEN.Qu beneficio aportan a los melena est desplegada, no por el encontrar cualquiera el vicio. practican? ejercicio de la que palestra!, PEN.Tienes pagarderramada laorlo, penaaunque poral tus DIO.No te est permitido borde de tus mejillas, llena de atractivo perversos sofismas! bien vale la pena conocerlo. ertico. Tienes una pielcon de cuidada DIO.Y t por tu ignorancia y tu PEN.Buen truco se que lo amaas, blancura bien a propsito, que no a los irreverencia contra el dios! para que desee yo orlo! rayos del sol, sino bajo sombras te le PEN.Qu audaz es ellas bacante, y no DIO.- Los misterios del dios aborrecen al dedicas con la tu impiedad. lindeza a perseguir a faltan ejercicios de retrica! que ejercita Afrodita!. envoy primer lugar dime cul DIO.lo que a sufrir. Qu es PEN.-Dime ElBien, dios, ya que dices que lo viste es tu familia! eso tan temible que me hars? claramente, cmo era? DIO.Sin ninguna vanidad, me es fcil PEN.En primer lugar afeminada DIO.- Como quera. Yoesa no le daba rdenes decirlo. Sinduda que conoces de odas el melena te la cortar. en eso. floridoMi Tmolo. DIO.cabellera es sagrada! dejo PEN.De nuevo te sales por un La desvo, PEN.Lo conozco. El que rodea en crculo crecer en honor del dios! hbilmente, sin decir nada. la ciudadela de Sardes. PEN.Luego, dame tirso de tus DIO.Cualquiera queese comunica su saber a DIO.De all soy. Lidia es mi patria. manos! un ignorante parecer que no razona bien. PEN.De dnde traes los ritos a DIO.t mismo. Yo lo estos llevo, pero PEN.-Qutamelo Es aqu el primer sitio al que llegas Grecia? es de Dioniso.a ese dios? introduciendo DIO.El me inici en ellos, PEN.Y propio dentro con cadenas DIO.- Todos losDioniso brbaros danzan sus el hijo de Zeus.tu persona. custodiaremos fiestas rituales. PEN.Es que hay por algncuando Zeus, que DIO.propio dios me all liberar, yo PEN.-El Como que razonan mucho peor que engendra dioses nuevos? quiera. los griegos. DIO.- En No; fueapenas aqu donde se uni a Smele PEN.Si, s; le llames, erguido DIO.esto al menos mejor! Aunque sus en boda. entre las bacantes. costumbres son diferentes. PEN.-Incluso Y te dio sus est rdenes sueos DIO.ahora presente aqude y ve PEN.Esas ceremonias las en celebras nocturnos o cara a cara?. lo que o padezco. noche de da? DIO.Me veadnde como yo a l; y me haa mis PEN.Pues AlLa menos DIO.- La mayoria de est? noche. oscuridad confiado sus ritos venerable. ojos no un est visible. guarda carcter DIO.- Est conmigo. T no le ves porque eres impo. PEN.- Agarradle! ste me desprecia a mi y a Tebas.

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EPISODIO 3: Relato del mensajero. Los ritos dionisacos

EURPIDES: Las Bacantes

Coro 1 Actor Prlogo Prodo Episo. 1 v. 1 v. 64 v. 173 v. 214 Estsi. 1 v. 370 Episo. 2 Estsi Episo. 3 v. 434 v. 519 v. 576 v. 604

2 Actor

3 Actor

: Dioniso/Penteo/Mensajero 1

Mens. 1 Dioniso Penteo

v. 660

La irrupcin del mensajero, en uno de esos amplios discursos descriptivos que Eurpides adereza con singular maestra, nos traslada a un vasto escenario donde actan las bacantes con prodigiosa libertad.

EURPIDES: Las Bacantes

: Dioniso/Penteo/Mensajero 1

Mens. 1

Dioniso

Penteo

Los MEN.trozos Acababa de carne de pasaban remontar de por mano unaen cima mano los rebaos ms rpidos de vacas, de lo que al tiempo podras que captar el sol Otras llevaban en sus brazos un cervatillo con lanza tus regias sus rayos pupilas. a caldear Y se ponen la tierra. en Ymarcha veo o lobeznos salvajes, les daban su blancasu como agrupadas pjaros en que cortejos en y veloz tres carrera coros avanzan de Ellas, en el momento indicado, agitaban leche todas que de un reciente sobre mujeres. las extensas Deaquellas uno de llanuras ellos estaba que en al las frente tirso en las ceremonias bquicas, mientras parto tenan an el pecho rebosante mrgenes Autnoe, del del Asopo segundo producen mandaba la buena tu madre, invocaban con voz unnime a aco, ay haban abandonado sus recin cosecha gave,de yel del cereales tercero aa Ino. los tebanos. Dorman Sobre todas, y Bromio, hijo de Zeus. El monte nacidos. entero Se pusieron encima coronas de hiedra, de Hisias tumbadas y Eritras, en actitud pobladas descuidada; al pie de la unas ladera sus animales salvajes celebraban con ellas roble y de florida brionia. Una tom su tirso del reclinaban irrumpen su espalda como sobre enemigas el ramaje y todo de laCitern, fiesta bquica, y nada haba inmvil a su y golpe sobre una roca, echado de donde lo raudo un destrozan abeto, yarriba otras y haban abajo. Arrebataban su cerca cabeza de paso. gave pasa brincando empieza a brotar, como de roco, un chorro las sobre casas las a los hojas nios! de encina Y todo en lo el que suelo. se de m. Entonces yo doy un salto con la de agua. Otra hinc la actitud caa el suelo all del echaban Reclinadas sobre los azar hombros en seen mantena decorosa, y intencin deal atraparla, desde los terreno y all el dios hizo surgir una fuente. sin no, ninguna como t atadura; dices,nos y embriagadas no caa al negro por el suelo, vino matorrales donde habamos ocultado. las que deseaban la blanca bebida, ni Todas y el el bronce bullicio ni de el la hierro. flauta Sobre de loto, sus retiradas bucles Pero ella alz su grito: Ah, perras masa apenas escarbaban la hierba con las allel arda la soledad fuego, y para no las perseguir quemaba. en el Los bosque de corredoras! Nos quieren cazar estos puntas de sus dedos, obtenan manantiales corran placer a de las Cipris. armas, en arrebatos de clera, hombres! Seguidme ahora, seguidme de leche. Y de los tirsos cubiertos de hiedra ante Apenas el asalto oy los las mugidos bacantes. de mis cornudas armadas con los tirsos en vuestras destilaban dulces surcos de miel. De modo Entonces vacas, tus madre que fue se terrible alz enel pie espectculo, y dio un manos! En fuga nos escapamos nosotros que, si grito hubieras estado all, habras ido con seor! agudo Mientras enlas medio arrojadizas de las bacantes lanzas no para del descuartizamiento por las bacantes. oraciones al del dios al que causaban ahuyentar sangre, el encuentro sueo ellas de les su tiraban cuerpo. los Ellas tirsos Pero ellas atacaron, con sus manos, sinse ahora censuras, a la vista de esto. Nos que pusieron llevaban, de y pie los en heran un brinco, y los ponan rechazando en armas frreas, a nuestras terneras que reunimos boyeros yAll pastores discutir fuga, el fragante las mujeres sueo a los de hombres. sus ojos para No qu les pastaban la hierba. hubieras podido ver unos con otros en comn charla sobre los faltaba maravilla ayuda de orden de algn su aspecto! dios. De nuevo , jvenes se y a unala que tena en sus manos una ternera prodigios que hacan, tan milagrosos. retiraron viejas y a doncellas los lugares indmitas de donde an. haban Su primer de buenas ubres, mugiente, rasgada en Entonces uno que la viaja a la las ciudad y los es comenzado gesto fue soltarse su marcha, cabellera hacia sobre fuentes canal. Y otras transportaban novillas a experto en discursos dijo ante todos: aquellas hombros, que y en reajustarse su favor hizo las pieles nacer de un corzo dios. trozos descuartizadas. Moradores de las venerables Se aquellas lavaron la las sangre. que se Las les serpientes haban aflojado con Se podaa ver un costillar o una pata consu altiplanicies, queris que demos caza a lengua las ataduras laman el degotear sus de sus mejillas y se cieron y pezua arrojada porvestidos; lo alto y lo bajo. Los gave, la madre Penteo, en medio de daban las moteadas esplendor pieles a de su piel. con sobre A serpientes, ese dios, pues, que rojos pingajos colgaban las ramas estos cultos bquicos, y nos ganemos as quienquiera laman sus que mejillas. sea, oh soberano!, bajas de los abetos y goteaban sangre. Los el agradecimiento del rey? Nos pareci acptalo en esta ciudad. Que en lo dems toros feroces, con toda la furia en sus es que deca bien, y nos emboscamos yacuernos, grande, y adems dicen de l que hizo se dejaban derribar de frente aa ocultndonos entre el follaje de los los mortales el don de lamil vid, remedio tierra, arrastrados por manos dedel arbustos. pesar. Porque en la ausencia del vino no muchachas. queda ni amor ni ningn otro goce para los hombres.

LAS BACANTES DE EURPIDES

XODO: El regreso de gave

EURPIDES: Las Bacantes

Coro 1 Actor xodo: gave Prlogo Prodo Episo. 1 v. 1 v. 64 v. 173 v. 214 Estsi. 1 v. 370 Episo. 2 Estsi Episo. 3 v. 434 v. 519 v. 576 v. 604

2 Actor

3 Actor

gave

v. 660
v. 774 Estsi. 3 v. 862 Episo. 4 Episo. 5 xodo v. 911 v. 1024 v. 1168 Estsi. 4 v. 977 Estsi. 5 v. 1153

xodo (1168-1392) Agave/Corifeo/.- Comienza con un dilogo lrico entre el Corifeo y Agave, que entra llevando en su tirso la cabeza de Penteo.

EURPIDES: Las Bacantes : gave/Cadmo

Coro 1 Actor Prlogo Prodo Episo. 1 v. 1 v. 64 v. 173 v. 214 Estsi. 1 v. 370 Episo. 2 Estsi Episo. 3 v. 434 v. 519 v. 576 v. 604

2 Actor

3 Actor

Cadmo gave
Episo. 4 Episo. 5 xodo

v. 660
v. 774 Estsi. 3 v. 862 v. 911 v. 1024 v. 1168 v. 1216 Estsi. 4 v. 977 Estsi. 5 v. 1153

Tras esta escena de frentica danza, Agave llama a su padre, el viejo Cadmo, para ufanarse de la presa que ha capturado. Acude Cadmo, que viene de recoger los dispersos restos del descuartizado Penteo. Poco a poco logra que su hija vuelva en s y reconozca toda su desgracia. Tras el planto de Cadmo por su nieto, deba seguir la lamentacin de Agave, mientras trataba de recomponer el destrozado cadver de su hijo. Pero hemos perdido esta parte del final de la obra.

EURPIDES: Las Bacantes : gave/Cadmo

gave

Cadmo

AGA.- Y, CAD.Pena Ay! Todava Me nosotras, he Ay! desmedida, olvidado Cuando crees deahora que qu comprendis e se irresistible modo de asemeja lo fuimos que lo antes a un a espectculo, que dijimos, len? parar habis all? padre. hecho, el crimen sufriris que con un tremendo vuestras desgraciadas dolor! AGA.CAD.Pero En Estabais No; sino qu si hasta manos que, mansin en delirio el desgraciada habis fin entraste os y toda quedis realizado! la al de ciudad son sin mi,de Hermosa pausas los llevo estaba himeneos? la poseda cabeza en vctima el estado de por de Penteo! Baco. en sacrificio que estis, has ofrecido sin ser a los dioses felices, Agave. CAD.AGA.Por Dioniso al Me menos lapara que entregaste nos parecer invitamos yo destruy. lloraba, en que al matrimonio antes Ahora festejo evitis de loa que la esta a un tu ciudad desdicha. Esparto, la comprendo[4]. reconocieras. de segn Tebas la yleyenda, a m! Ayade Equin. m, qu desgracias, AGA.CAD.Luego Fue Qu Quin ofendido primero no le qu hay mat? hijo, tuyas, bueno en exceso. Cmo en y su en luego palacio, esto, Porque lleg mas! oa qu naci mis no Cmo hay de manos? le creais tu de esposo? el lamentable? un dios, dios. de modo justo, pero excesivo, CAD.AGA.Empieza Terrible Penteo, Y nos el queridsimo ha fruto verdad, por destruido, fijar de la que tu cuerpo unin mirada el te soberano presentas de de en su mi el padre hijo, cielo en Bromio, AGA.conmigo. el dnde peorYa! est, momento! que Por padre? naci qu enme nuestra has ordenado familia! mirarlo? AGA.CAD.Yo De Qu Habla, loquin he mal que rastreado genio es la demora ahora produce a el duras hace rostro enpenas palpitar los que y lo hombres CAD.tienes mi traigo corazn. aqu. en An la tus vejez te manos? parece y quel oscuridad mismo, ode que la tiene vista! Ojal variaciones? AGA.CAD.T De le un mi has len hijo matado, segn fuera un decan y tus excelente hermanas sus cazador, AGA.cazadoras. contigo. Ms parecido claro que a suantes madre y ms en tales lmpido! acciones, CAD.AGA.Ese Obsrvalo Dnde cuando frenes muri? bien. ende compaa En Breve ahora casa? an esfuerzo deest En los en qu estu jvenes tebanos persigue las bestias alma? mirarlo! lugares? salvajes. AGA.CAD.All NoPero Ah, entiendo donde qu l veo! antes slo esa Qu sabe destrozaron frase. es combatir Pero lo que me allevo contra Acten en un dios! sucede mis sus manos? perros. como Hay que si volviera hacerle en entrar m, alterando en razn, mi padre, Exminalo anterior CAD.AGA.Por eso modo es qu de deacudi tu pensar. y entrate competencia. al Citern con toda Quin este puede Puedes CAD.claridad. infeliz? llamarle aqu entonces ante mi orme presencia, y para que me responderme AGA.CAD.Para Veo veaun burlarse tan con grandsimo feliz? claridad? del dios dolor iba infeliz a tus de mi! bacanales.

EURPIDES: Las Bacantes

Dioniso

Coro 1 Actor Prlogo Prodo Episo. 1 v. 1 v. 64 v. 173 v. 214 Estsi. 1 v. 370 Episo. 2 Estsi Episo. 3 v. 434 v. 519 v. 576 v. 604

2 Actor

3 Actor

: gave/Cadmo/Dioniso

v. 660

gave

Cadmo
Episo. 4 Episo. 5 xodo

v. 774 Estsi. 3 v. 862 v. 911 v. 1024 v. 1168 v. 1216 v. 1330 Estsi. 4 v. 977 Estsi. 5 v. 1153

Tambin nos falta el comienzo de la resis de Dioniso, aparecido como deus ex machina, para despedir a Cadmo y Agave y predecir su futuro.