Evangelho de Joo

Autor:Joo 21:20-24 descreve o autor como sendo "o discpulo que Jesus amava" e por razes tanto histricas quanto internas, acredita-se que esse seja o apstolo Joo, um dos filhos de Zebedeu (Lucas 5:10). Quando foi escrito:A descoberta de certos fragmentos de papiros em cerca de 135 dC requer que o livro tenha sido escrito, copiado e distribudo antes disso. Enquanto alguns acreditem que tenha sido escrito antes da destruio de Jerusalm (70 AD), 85-90 AD uma data mais aceita para a sua escrita. Propsito:Joo 20:31 cita o propsito como sendo o seguinte: "Estes, porm, foram registrados para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome." Ao contrrio dos trs Evangelhos sinticos, o propsito de Joo no apresentar uma narrativa cronolgica da vida de Cristo, mas mostrar a sua divindade. Joo queria no s fortalecer a f dos crentes de segunda gerao e levar outros f, mas tambm corrigir uma falsa doutrina que estava se espalhando. Joo enfatizou Jesus Cristo como sendo "o Filho de Deus", totalmente Deus e totalmente homem, ao contrrio da falsa doutrina do "esprito-Cristo", a qual afirmava que esse esprito tinha vindo sobre o homem Jesus em Seu batismo e deixado-o na crucificao. Versculos-chave:"No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do unignito do Pai" (Joo 1:1,14). "No dia seguinte, viu Joo a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!" (Joo 1:29). "Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna" (Joo 3:16). "Respondeu-lhes Jesus: A obra de Deus esta: que creiais naquele que por ele foi enviado" (Joo 6:29). "O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia" (Joo 10:10). "Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecero, e ningum as arrebatar da minha mo" (Joo 10:28). "Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que morra, viver; e todo o que vive e cr em mim no morrer, eternamente. Crs isto?" (Joo 11:2526). "Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdes amor uns aos outros" (Joo 13:35).

"Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim" (Joo 14:6). "Disse-lhe Jesus: Filipe, h tanto tempo estou convosco, e no me tens conhecido? Quem me v a mim v o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?" (Joo 14:9). "Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade" (Joo 17:17). "Quando, pois, Jesus tomou o vinagre, disse: Est consumado! E, inclinando a cabea, rendeu o esprito" (Joo 19:30). "Disse-lhe Jesus: Porque me viste, creste? Bem-aventurados os que no viram e creram" (Joo 20:29). Resumo:O Evangelho de Joo seleciona apenas sete milagres como sinais para demonstrar a divindade de Cristo e para ilustrar Seu ministrio. Alguns destes sinais e narraes so encontrados apenas em Joo. O seu livro o mais teolgico dos quatro Evangelhos e muitas vezes ele registra a razo por trs dos eventos mencionados nos outros Evangelhos. Ele compartilha muito sobre o ministrio vindouro do Esprito Santo aps a ascenso de Jesus. H certas palavras ou frases que Joo frequentemente usa e que mostram os temas repetitivos do seu Evangelho: acreditar, testemunha, Consolador, vida morte, luz - escurido, eu sou... (como em Jesus o "Eu Sou") e o amor. O Evangelho de Joo apresenta Cristo, no de Seu nascimento, mas do "princpio" como "o Verbo" (Logos), o qual, como Divindade, est envolvido em cada aspecto da criao (1:1-3) e mais tarde torna-se carne (1:14) a fim tirar os nossos pecados como o Cordeiro de Deus imaculado (Joo 1:29). Joo seleciona conversas espirituais que mostram que Jesus o Messias (4:26) e para explicar como algum pode ser salvo atravs de Sua morte vicria na cruz (3:14-16). Ele repetidamente irrita os lderes judeus ao corrigi-los (2:13-16), curar no sbado e alegar para Si caractersticas que pertencem a Deus (5:18; 8:56-59; 9:6,16; 10:33). Jesus prepara Seus discpulos para Sua morte vindoura e para o seu ministrio aps a Sua ressurreio e ascenso (Joo 14-17). Em seguida, ele voluntariamente se entrega morte na cruz em nosso lugar (10:15-18), pagando por completo a nossa dvida pelo pecado (19:30) para que quem confia nEle como seu Salvador do pecado seja salvo (Joo 3:14-16 ). Ele ento ressuscita dos mortos, convencendo at mesmo o mais ctico de Seus discpulos de que Ele Deus e Senhor (20:24-29). Conexes:O retrato que Joo expe de Jesus como o Deus do Antigo Testamento visto mais enfaticamente nas sete "Eu Sou" declaraes de Jesus. Ele o "po da vida" (Joo 6:35), providenciado por Deus para alimentar a alma de seu povo, assim como Ele providenciou man do cu para alimentar os israelitas no deserto (xodo 16:11-36). Jesus a "Luz do mundo" (Joo 8:12), a mesma luz que Deus prometeu ao Seu povo no Antigo Testamento (Isaas 30:26, 60:19-22) e que encontrar o seu auge na Nova Jerusalm quando o Cristo, o Cordeiro, ser a sua luz (Apocalipse 21:23). Duas das "Eu Sou" declaraes se referem a Jesus como o "Bom Pastor" e "Porta das Ovelhas". Elas so referncias claras a Jesus como o Deus do Antigo Testamento, o Pastor de Israel (Salmo 23:1, 80:1; Jeremias 31:10, Ezequiel 34:23) e, como a nica porta ao curral das ovelhas, o nico caminho da salvao.

Os judeus acreditavam na ressurreio e, de fato, utilizaram essa doutrina para tentar levar Jesus a fazer declaraes que poderiam ser usadas contra Ele. Entretanto, a sua declarao junto ao tmulo de Lzaro, "Eu sou a ressurreio e a vida" (Joo 11:25), deve ter deixado-lhes muito surpreendidos. Ele estava afirmando ser a causa da ressurreio e o possuidor do poder sobre a vida e a morte. Nenhum outro seno o prprio Deus poderia alegar uma coisa dessas. Da mesma forma, a sua pretenso de ser o "caminho, a verdade e a vida" (Joo 14:6) inequivocamente ligava Jesus ao Antigo Testamento. Seu o "Caminho Santo" profetizado em Isaas 35:8; Ele estabeleceu a Cidade Fiel de Zacarias 8:3 quando Ele, que "verdade" em si, estava em Jerusalm e as verdades do Evangelho foram l pregadas por Ele e Seus apstolos; e como "a vida", Ele afirma Sua divindade, o Criador da vida, Deus encarnado (Joo 1:1-3). Finalmente, como a "videira verdadeira" (Joo 15:1, 5), Jesus identifica-se com a nao de Israel, a qual chamada de vinha do Senhor em muitas passagens do Velho Testamento. Como a Videira verdadeira da vinha de Israel, Ele se apresenta como o Senhor do "verdadeiro Israel" -- todos aqueles que viriam a Ele em f, "... porque nem todos os de Israel so, de fato, israelitas" (Romanos 9: 6). Aplicao Prtica:O evangelho de Joo continua a cumprir o seu objetivo de conter informaes muito teis para a evangelizao (Joo 3:16 provavelmente o versculo mais conhecido, mesmo se no devidamente compreendido por muitos) e frequentemente utilizado em estudos bblicos evangelsticos. Nos registrados encontros entre Jesus e Nicodemos e a mulher no poo (captulos 3-4), podemos aprender muito do modelo de Jesus para o evangelismo pessoal. Suas palavras de consolo aos Seus discpulos antes de Sua morte (14:1-6,16, 16:33) ainda so de grande conforto nas vezes em que a morte clama nossos entes queridos em Cristo, e o mesmo pode ser dito de Sua "orao sacerdotal" pelos crentes no captulo 17. Os ensinamentos de Joo sobre a divindade de Cristo (1:1-3,14; 5:22-23; 8:58; 14:8-9; 20:28, etc) so muito teis na luta contra os falsos ensinos de algumas seitas que enxergam Jesus como sendo menos do que totalmente Deus.