SER Y QUEHACER DE LA UNIVERSIDAD.

La lectura tiene la finalidad de llamar la atencin sobre la importancia de conocer la razn de ser de las cosas y de usarlas conforme a esa misma razn Tal es el caso de la Universidad, tan daada en los ltimos tiempos por quienes la han querido usar como negocio, como partido poltico, u otros fines diferentes a la razn de ser de la Universidad. Los diversos y mltiples elementos forman una unidad; forman un todo ordenado. Es decir, en la pluralidad hay una unidad producto de un orden. Viendo dentro de las bardas de nuestra institucin: vemos muchas personas, uno son alumnos, unos son alumnos y otros son maestros; unos estudian arquitectura y otras medicinas; unos ensean asignaturas de derecho y otros ingeniera y Por qu llamamos a esta diversidad <universidad> y no <multiversidad>? Debe existir algo que de unidad a esta diversidad, algo que la haga universidad. Ese algo es la VERDAD; no esta verdad o esa verdad, no mi verdad o tu verdad, sino LA VERDAD, con maysculas. Y Qu es la verdad? La verdad es lo que es, es lo que existe; la verdad es el ser. Una de las caractersticas grandiosa del ser humano; es su capacidad de conocer la verdad. El hombre sabe que existe, tiene conciencia de s mismo, y desde esta conciencia de ser tiene tambin conciencia de lo que existe fuera de l mismo. Conciencia de ser y conciencia del ser. Cuando nuestra inteligencia se adecua a la realidad tenemos respuestas e ideas verdaderas, y cuando nuestra inteligencia no se adecua a la realidad tenemos respuestas e ideas falsas. Cmo deca Dostoyevsk un absurdo contado por un idiota. La inteligencia va en pos de esta o aquella verdad, pero lo que a esta bsqueda la mueve es la verdad misma, la verdad en s, que brilla y da sentido a cada verdad determinada. Sobre la razn y la fe, Juan Pablo II escribe: <Todos los hombres desean saber> y la verdad es el objeto propio de este deseo. San Agustn: <He encontrado muchos que queran engaar, pero ninguno que quisiera dejarse engaar>.

Las relaciones que existe entre los seres es parte fundamental de la realidad; a esa relacin es lo que llamamos orden y esta se puede definir al orden como la unidad de la pluralidad, como la disposicin de una cosa con respecto a otra en funcin de un finalidad. Por ejemplo: la finalidad del reloj no es funcionar sino sealar la hora; esa es su razn de ser y para ello es que debe funcionar. El orden es siempre producto de una inteligencia, porque solo la inteligencia preve fines. l orden natural lo vemos, entre muchas otras cosas, en el equilibrio ecolgico, en el cuerpo humano, etc. Las ciencia naturales estudian este orden. El orden natural no es producto de la inteligencia humana, esta solo lo descubre. El orden cultural este es el que el hombre crea a partir del descubrimiento y del uso respetuoso del orden natural. El reloj es un buen ejemplo del orden creado por el hombre. El orden sobrenatural en el podremos encontrar el sentido de nuestra vida. CONOCER LA VERDAD Y EL ORDEN DE LA VERDAD, tal es pues la misin, la esencia DEL SER DE LA UNIVERSIDAD. Una autentica universidad no debe sentirse <propietaria> de ella, y alegremente debe comunicarla a los dems. La <universitas> es la comunidad concreta y el ideal de la institucin que acoge la verdad en todas sus manifestaciones, desde las ms sencillas hasta la ms elevada y trascendentes El ser de la universidad: cimentar en la verdad la formacin integral de los hombre. Al hablar sobre el quehacer de la universidad; es decir, pasemos del <que> al <como>. El quehacer de la universidad en cuatros verbos; <investigar la verdad> <transmitir la verdad> y <difundir la verdad>. Investigar la verdad; significa introducirse en el vestigio, como un cazador que encuentra una huella del venado que anda persiguiendo. Por la investigacin en el quehacer universitario vamos poco a poco de-velando la verdad oculta en la realidad. Transmitir la verdad; el ncleo de quehacer cotidiano de la universidad es la transmisin o docencia de la verdad, y el mejor instrumento para esto es <la ctedra>. En la ctedra una persona el profesor, el que profesa una verdad porque ya la conoce- muestra la verdad a otras personas que no la conocen, es decir, a los alumnos.

La palabra alumno proviene de la raz latina alegre, alimentar; es decir, el alumno es aquel que se alimenta de la verdad y no un <cliente> como muchos equivocadamente hoy le dicen. Maestro no es quien ms sabe, sino aquel que es capaz de comunicar la verdad y de ensear a amarla. Defender la verdad; la universidad no puede encerrarse en s misma, no puede convertirse en una especie de ghetto intelectual, puesto tanto la ver dad como el bien son de naturaleza difusiva y deben comunicarse. Defender la verdad: defender la verdad no significa <imponer> la verdad. la verdad no se impone, se propone. Una universidad debe estar abierta <a todo> sin ningn distingo, sin pretender determinar si determina cosa u opinin es verdadera o falsa pues todas las opciones tienen el mismo valor. El primer requisito para saber es querer saber, es un requisito bsico para ingresar a la universidad, requisito mucho ms importante que pagar la inscripcin. El conocimiento debe ser propuesto a un espritu libre para que en la universidad sea responsablemente aceptado o rechazado. No soy uno de esos maestros dominantes cuya autoridad, rechazando toda discusin impone un yugo al pensamiento de sus discpulos. De ambicionar como maestro algn tipo de autoridad sera la de hacer pensar y no necesariamente en la misma direccin en que yo pienso. Prefiero una viva oposicin a una aprobacin muerta. (Gustave Thibon).

CONCLUSION.
=ser y quehacer de la universidad= El texto tiene la intensin de dar a conocer la razn de ser de las cosas y usarlas de forma correcta, en el caso de la universidad hay quienes lo han querido usar como negocio o como partido poltico. Pero la ignorancia de tantos sobre la verdad finalidad de la institucin universitaria, favorece enormemente la manipulacin que muchos hacen de ella. Nuestra inteligencia; donde la inteligencia es limitada en su poder, no es su alcance y no importa que cada quien curse diferente carrera y que los mtodos de disciplina sean diferentes; todos participamos de la misma verdad. Mencionaba sobre el orden donde siempre era producto de una inteligencia, porque solo la inteligencia pre-ve fines. El alumno debe alimentarse de la verdad, y el maestro bebe de tener la capacidad suficiente de comunicarle la verdad. =Temple para la reforma= El texto habla sobre la federacin universitaria escolar donde se habla de la reforma acadmica. Donde menciona el entusiasmo y la fe. En el cual el entusiasmo nace en la cmoda cuna de la fe. Hablaba sobre los alemanes que en 1916 perdieron la guerra porque haban entrado en ella demasiado seguros de la victoria, porque haban puesto entero su nimo a vencer y no simplemente a combatir. Y que en una lucha hay que estar dispuesto a todo. As que comparando las dos lectura; en una nos habla sobre la universidad que nos indica la inteligencia del hombre y la ensea hacia los alumno es indispensable de los maestro ya ellos nos tienen que decir la verdad y solo la verdad. La mala suerte de algunos es que toman a la universidad como negocio y los alumnos como un cliente. El otro texto habla sobre una conferencia sobre la federacin universitaria donde el entusiasmo y la fe con puntos importantes en el hombre y lo se refera todo el texto era la palabra CHABACANERIA. La palabra CHABACANERA significaba en pocas palabras el abandonarse el de <cualquier manera> <lo mismo da> el <poco ms o menos> y el <que importa> eso es la chabacanera es que esta conforme y donde lo contrario la chabacanera es el que est inconforme. <<Una generacin en forma puede lograr lo que siglos sin ella no consiguieron>> Una incitacin.