DEL 19 AL 25 DE JULIO DE 2013 GUISII, LULAA AO 2 NMERO 66 $8.00 Semanar i o Otro peri odi smo es posi bl e @RebelionTehuana Re b e l i n de Tehuantepec 3 e n
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F M Rebelin de Tehuantepec E s c u c h a CIUDAD PRINCIPAL R A DI O CIUDAD PRINCIPAL Desmantela municipio smbolo de Tehuantepec UN SMBOLO MENOS EN TEHUANTEPEC Desde hace algunas semanas comenzaron los trabajos para remodelar el parque de Santa Mara Reoloteca. Los vecinos han manifestado enojo e indignacin ante la desaparicin de la tehuana y de las bancas que se situaban en dicho parque. Ni el municipio ni nadie ha dado alguna explicacin. Foto: Rebelin de Tehuantepec. 2 REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 19 AL 25 DE JULIO DE 2013 AO 2 NMERO 66 EDITORIAL Abraham A. Rasgado Gonzlez Director Editorial Carlos Sols Valdivieso Coordinador de Fotografa Consejo Editorial Abraham A. Rasgado Gonzlez Amorita Rasgado Jos Francisco Marcial Martnez Columnistas Diego Enrique Osorno Carlos Beas Torres Carlos Manzo Antonio Santos Cisneros Mario Mecott Francisco Raciel Garrido Maldonado Daniel Pea Jos Francisco Marcial Martnez Alina Coyolicatzin Juan Pablo Castel Iribarne Jos ngel del Signo Guembe Juan Diego Surez Dvila Jess Ramrez Hernndez Alexis Carballo Fuentevilla Csar Martnez Rosales Amador Romero Fotografa Carlos Sols Valdivieso Gustavo Silva
Moneros BenMorn Ana Toledo Laurencia Estrada Lavias Diseo Mayr del Rosario Escobar Osorio INTERNET www.rebeliondetehuantepec.com.mx rebeliondetehuantepec@gmail.com www.facebook.com/rebeliondetehuantepec Twitter: Rebelion Tahuana CENTRAL DE SUSCRIPCIONES Francisco I. Madero s/n, barrio San Juanico Tehuantepec, Oaxaca. Tel: (971) 71 5 06 04 Re b e l i n de Tehuantepec 4 Maestros sin trabajo, estudiantes sin universidad Peluquera Jurez Del maestro Alfredo Garca Snchez Avenida Jurez nmero 42, colonia Benito Jurez Telfono 971-715-93-62. Peluquera El Fnix Del maestro Bernardo Gonzlez C. Carretera Transstmica km. 01 Telfonos: 971-114-26-22 y 971-115-47-02 Horario: de 9 am. a 8 pm . Peluquera 20 de noviembre Del maestro Mateo Ruz Barenca Calle 20 de Noviembre nmero 116, barrio Santa Mara. Peluquera Colima Del maestro Valereano Snchez Garca Avenida Veracruz nm. 19, esquina Chihuahua, Colonia Benito Jurez. Peluquera Santa Mara Del maestro Julin Castillejos Orozco Direccin: Licenciado Plutarco Gallegos, esquina Cosijop, barrio Santa Mara Telfono: 71-5-24-79. Peluquera Panchito Del maestro Francisco Cruz Santiago. Calle Cristbal Salinas, esquina Josefa Ortiz de Domnguez, barrio Laboro. Telfono: 71-5-01-32. Peluquera Del Gero Del maestro Virgilio Cabrera Antonio Avenida Hroes sin nmero, barrio Guichivere. Peluquera Apolo Del maestro Apolo Salas Morales Calle Pedro Moreno nmero 2, barrio Jalisco Telfono: 71-5-10-04. Peluquera Del Sexto Viernes Del maestro Teodoro de Mata Lpez Callejn Poniente B nmero 18, Barrio Santa Cruz Tagolaba. Peluquera de Jaime Del maestro Ciro Jaime Gutirrez G. Calle Hroes nmero 39, barrio Guichivere. Peluquera Che Beto Del maestro Jos Alberto Venegas Saines. Avenida Ferrocarril s/n (frente a la casa de Juana Cata), barrio San Sebastin. Peluquera Tamaulipas Del maestro Hugo Reina Lpez Avenida Tamaulipas esquina Oaxaca, Col. La Soledad cel.:971 111 1740 PELUQUERAS DE TEHUANTEPEC C omo ocurre ao tras ao, dece- nas de miles de jvenes que- daron excluidos de las instituciones pblicas de educacin superior, espe- cialmente en la Universi- dad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) y el Instituto Politcnico Na- cional (IPN). Como enfa- tizaron las autoridades de la primera, la exclusin no tiene que ver con el nivel acadmico de los afecta- dos, sino con la imposi- bilidad de establecer ms plazas para estudiantes en las diversas carreras im- partidas en la mxima casa de estudios. El hecho es que slo 13 por ciento de los aspirantes a la UNAM han conseguido ingresar o que slo 20 mil de los 96 mil interesados en estudiar en el IPN han sido admiti- dos. Mientras en la edu- cacin superior la mayora de quienes aspiran a cursar carreras en planteles pbli- cos de calidad no pueden hacerlo, en la enseanza primaria la mayor parte de los maestros graduados no encuentra trabajo. En el concurso realizado por la Secretara de Educacin Pblica, ms de 90 por ciento de los 140 mil pro- fesores que se presentaron no pudieron conseguir una plaza en el sistema educa- tivo Ambas circunstan- cias, la de los jvenes sin acceso a la universidad, en el ciclo superior, y la de los maestros sin empleo, en el nivel bsico, son ex- presiones de la crisis por la que atraviesa el sistema educativo del pas, cuya gnesis no se encuentra en las universidades ni en las dependencias educa- tivas, sino en el modelo econmico impuesto en el pas desde hace tres dcadas, una de cuyas vertientes fundamentales consiste en abandonar las obligaciones del Estado en materia de enseanza a fn de ensanchar el mercado para las inversiones priva- das en educacin y reducir las posibilidades de inte- raccin social de los sec- tores ms desfavorecidos de la poblacin. En esta lgica, los su- cesivos gobiernos de 30 aos a la fecha no slo han implantado polticas que alientan la depauperacin del profesorado y des- mantelado buena parte de las normales, sino que han aplicado una sistemtica asfxia presupuestal a las universidades pblicas. Por aadidura, a pesar de que la poblacin del pas ha crecido en ese lapso en forma signifcativa, no se han creado nuevas uni- versidades pblicas, con excepcin de la Autnoma de la Ciudad de Mxico, fundada durante la jefatura de Gobierno de Andrs Manuel Lpez Obrador. Los riesgos de la crisis educativa estn a la vista. Por una parte, los jvenes rechazados generan, de manera inevitable, una in- tensa e indeseable presin social sobre los centros de enseanza, que son los que deben enfrentar en forma directa la entendible frus- tracin de quienes se que- dan fuera de la educacin universitaria, y no porque carezcan del nivel necesa- rio para acceder a ella, sino porque no hay lugar. Por la otra, la falta de cobertura confronta a innumerables jvenes en edad escolar con un pas que no les ofrece ninguna perspec- tiva de vida ni trabajo ni estudio y que, en forma cada vez ms acentuada, criminaliza a la juventud. En tanto, en un pas que requiere de ms maestros y de menos policas, mu- chos otros jvenes se ven laboralmente excluidos del magisterio. No es de extraar que ambos gru- pos sean terreno frtil para el desaliento, el cinismo e incluso las tendencias an- tisociales. No es exagerado, en suma, afrmar que la crisis educativa, consecuencia de una poltica econmica equivocada y devastadora, constituye una bomba de tiempo en un escenario na- cional ya sobrado de ellas.
escchanos tambin por Internet en www.sanblasatempa.com.mx Te invitamos a que sintonices Los sbados a las 09:00 a.m. por el 100.1 FM RADIO DIDXAZA ATEMPA Re b e l i n de Tehuantepec 3 REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 19 AL 25 DE JULIO DE 2013 AO 2 NMERO 66 SON POLITICN 7 PARA ORIENTAR A LA CRTICA E l pasado mar- tes 16 de julio, el gobernador de Oaxaca, Gabino Cu Monteagudo, declar que no tena ningn indicio de que el Frente nico de Lucha (FUL), que busca la reconstruccin de la Asam- blea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), sea un grupo con tintes de insu- rreccin, tal como lo de- clar el asesor de la Sedena, Toms ngeles Dauahare. El gobernador, despus de los protocolos lings- ticos de rigor (respeto lo que dice pero no estoy de acuerdo), aclar que la APPO surgi en un mo- mento diferente al que vive hoy Oaxaca, pues surgi en respuesta a las acciones de un gobierno [que] reprimi a un movimiento social, un gobierno que desencaden una serie de hechos pro- ducto del hartazgo y la mo- lestia, en clara referencia al gobierno de Ulises Ruiz. Y buscando desactivar las crticas hacia el desencanto del pueblo oaxaqueo a su decepcionante gobierno, agreg: Ahora se habla de la nueva APPO. Ustedes re- visen quines son los que se presentaron: son lderes que tienen una trayectoria de lu- cha, pero no hay una causa de lucha, ms que la causa histrica de marginacin, pobreza y represin del pasado. Es decir, el man- datario oaxaqueo nos hace creer que la lucha social ha sido cancelada en nuestro estado, que ya no hay nada por qu luchar, pues su sola llegada al gobierno ha satis- fecho todas las demandas de libertad, justicia y democra- cia del pueblo pluritnico de Oaxaca. No hay una causa de lucha, dice Gabino Cu. Tendramos que recordarle al gobernador que las injus- ticias, la represin, la per- secucin no se resolvieron con su sola llegada a la gu- bernatura, en muchos casos se han agravado, pero han sido minimizados por su go- bierno, porque, creen que to- das las decisiones que tome (reprimir y hostigar a los lderes con una trayectoria de lucha) son justas por no ser del PRI. Nada de eso. La defensa que ha hecho Ga- bino Cu de las empresas trasnacionales en detrimento de los derechos y la seguri- dad de los pueblos istmeos, por poner un ejemplo, se han incrementado en su admi- nistracin. Los feminicidios van a la alza. Los actos au- toritarios se ven tambin de un gobierno que, se supone, lleg al poder producto del hartazgo del sistema prista. Las empresas trasnacio- nales despojan, y hay serios indicios de que mandan gol- pear y cosas peores a los opositores, y algo ms grave an: usan al sistema judicial para vengarse y para acallar las voces que dicen no a sus planes de despojo. Y el po- der Ejecutivo local slo mira y dice que la lucha ha con- cluido por su sola llegada al palacio de gobierno. Las luchas sociales no han concluido. Pero de lo di- cho habra que recalcar algo, que es cuando dice que ya no hay causas para luchar, slo la causa histrica de marginacin, pobreza y represin del pasado, pero eso no cuenta, parece decir entre lneas el gobernador. Son las mismas causas, po- tencializadas, que produjeron el estallido social de 2006 y que hoy Cu minimiza. Mu- cha atencin con esa forma de entender el gobierno y la poltica, pues se ve en el gobernador a un poltico sin visin, carente de cualquier lectura de la realidad poltica y social de nuestro convulso estado. Qu desastrosa de- claracin. En Tehuantepec se han visto en estos ltimos das (despus del circo elec- toral) dos problemas que tienen tiempo y no pueden ser resueltos. El primero, la corrupcin y la nula trans- parencia en la administracin pblica municipal. El otro, el conficto entre dos barrios: Santa Cruz Tagolaba y Santa Mara Reoloteca. La corrupcin que ha generado un cierto descon- tento en los pobladores de Santa Mara, pues el lugar de la festa que an man- tiene cohesionado a este barrio (la organizacin ce- remonial que an defende entretejidos nuestros lazos sociales), ha sido arrancado sin dar ningn tipo de infor- macin al respecto. Los sm- bolos son muy importantes en el imaginario de los pue blos. La Tehuana, y en ge- neral ese lugar como lugar de reunin para los binnireu, ha sido mancillado, como si le quisieran quitar la je- rarqua que tiene, y lo hacen a partir de la ignorancia y la descomposicin moral y poltica de los gobernantes. La ambicin, nuevamente, ha cooperado para seguir desmantelando los smbolos que los tehuanos conservan para seguir afrmando su pertenencia y su defensa de este lugar. Y el otro problema, el conficto ya de antao en que han cado dos de los barrios ms importantes de Tehuantepec. Un conficto que se ha empantanado por la entendible forma en que se aferran a la tierra las dos partes, pues sienten que una despojar a la otra. Esto ha sido usado por vivales que, entre los enfrentamientos que afortunadamente han sido slo verbales, sacan ganancia de ello. Este tema, ha sido utilizado por polti- cos ilegtimos (el actual presidente municipal) para poder tener a alguien de su lado. Del otro lado, la am- bicin de dos grupos que se han formado dentro de la Sociedad Agrcola y Cul- tural del barrio Santa Mara, los mantiene enfrentados y bajo acusaciones mutuas de fraudes y despojos. Es un problema que se ha em- pantanado y se ha enredado, que, sea cual sea la solucin que se le d (jurdica, polti- ca, social) y a favor de quien se d, sabremos que Te- huantepec ha perdido, que Tehuantepec ha perdido algo de su esencia por la ambicin de unos cuantos, pues ha hecho surgir odios innecesa- rios y muchas veces irrepa- rables entre vecinos de dos barrios hermanos y ha hecho surgir enfermizos sentimien- tos de nacionalismo que las- timan a la comunidad tehuana (y no creo que toda forma de nacionalismo sea negativa). Hay que estar atentos e in- vitar a las dos partes a poner por delante el pensamiento de que la tierra no tiene dueo, sino que nosotros pertenecemos a la tierra, no ella a nosotros. * Gabino Cu y la cancelacin de las luchas sociales en Oaxaca * * El parque de Santa Mara * * El problema entre Tagolaba y Reoloteca * ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ 4 SON POLITICN REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 19 AL 25 DE JULIO DE 2013 AO 2 NMERO 66 8 TEHUA OTAS N SEOR ANONYMOUS Volvi todo a la aparente nor- malidad en Tehuantepec y todos los pueblos donde las enemistades y las pasiones se desbordaron, y en donde los polticos, al fnal (y desde el principio) se pusieron (o se estn poniendo) de acuerdo para repartirse el botn presu- puestal. La gente popular vuelve a sus faenas diarias: a trabajar y a esperar (pero sintense para no fatigarse) que los candidatos cumplan sus promesas huecas de un futuro mejor. Lleg el momento de las decepciones, de los arrepentimientos polti- cos, de las crudas y las resacas: todos son iguales, y yo que cre que ste iba a cambiar las cosas. Con esas excusas tra- tan de evadir su extravo. Estn viendo y no ven. Tehuante- pec va a seguir hundindose, porque de un proceso antide- mocrtico no puede surgir un gobierno democrtico. De un proceso sumamente corrompi- do no puede surgir un gobierno progresista, limpio, que dig- nifque a la poltica en nuestro pueblo. No se puede limpiar con suciedad las cosas. Y eso es lo que est pasan- do. Todos los polticos ya es- tn instalados en sus papeles de siempre. El seorito Vo- lovn pues ya con su papelito en la mano festej con sus allegados, su honorable comisin de aplausos y los que buscan entrar al palacio y los que no quieren salir de l. Y cada vez que suceden co- sas sucias, antidemocrticas, corruptas, siempre evitan cum- plir hasta con los protocolos, ya que en este caso, el presi- dente del comit municipal del instituto del Fraude Electora de Oaxaca (iFEO) no le en- treg al seorito su constancia de mayora, sino al represen- tante del PRI ante el iFEO, Al- fonso Valderrama G., para que ste se lo entregara al seorito, y as se evitaran cualquier de- saguisado. Y ya en su territorio, es decir, en la festa que l mismo se prepar para celebrarse a l mismo por haber asaltado a mano armada (de dinero) a la democracia en Tehuantepec, ah s, se apareci e hizo como que todo est bien, como que el pueblo lo quiere, y le entrega- ron su constancia de mayora y se dej querer por las masas empobrecidas que anhelaban la llegada del mesas que, se presiente, llegar a culminar la obra de Villarrobos: si algo qued en pie en Tehuantepec, ser hora de derribarlo. Porque para los polticos eso es nues- tro pueblo: algo que debe ser destruido, saqueado, robado, burlado. Y eso s lo saben hacer muy bien. Promesas de campaa? Para eso estn las enseanzas maquiavlicas: nunca faltarn al prncipe ex- cusas para no cumplir lo pro- metido. Y en fogoso discurso que muy bien researon sus jilgue- ros, exaltando las virtudes del nuevo soberano (muerto el rey, viva el rey), el seorito dijo que Tehuantepec, ser punta de lanza en el prismo de la regin del Istmo, ya que es el nico municipio importante donde el tricolor obtuvo la victoria. Lo que en realidad Volovn quiso decir es: como en ningn otro municipio grande y con presupuestos importantes ga- naron mis secuaces mafosos tricolores, pues Tehuantepec ser usado para mantener al PRI del istmo, para fnanciar cualquier campaa que se requiera, para poder usar el dinero de los tehuanos como mejor nos plazca: Tehuantepec ser usado para mantener a los pristas de todo el Istmo de Tehuantepec. Eso es lo que en realidad quiso decir Volovn. Por eso era la desesperacin de este seor y los pristas por ganar a como diera lugar la plaza, porque prevean tiem- pos difciles en las urnas en los dems municipios, porque saban que necesitaban unas ar- cas pblicas lo sufcientemente grandes para poder saquearlas y que alcanzara para todos: para los que estn en el ca- bildo, para los que requerirn del desvo de recursos a otros menesteres propios de la vida interna (y mafosa) del tricolor, para el to que busca vengarse de tanto desprecio de los te- huanos hacia su no-proyecto para Tehuantepec. Algo nue- vo en el PRI? No, nada, son los mismos que mientras ms sucia sea una eleccin, ms pristas se sienten. Y Zarzamora? Intent vender ms cara su segura derrota, pero nadie le crey el numerito de su supuesta in- conformidad y su indignacin ante tanta rapacera prista. Los pristas corrompieron la eleccin? Claro que s, pero tambin Zarzamora con su silencio cmplice durante toda la campaa (y ni hablar de la precampaa y su forma democrtica con que fue elegido candidato, que espe- remos algn da den a cono- cer, tal y como dijeron que lo haran). Todo mundo vio lo que estaba pasando a plena luz del da y l jams lo de- nunci, extraamente nunca hizo nfasis en ese cochinero en el que Volovn convirti esta eleccin. Hoy dice que lo har ante los tribunales y que no convocar a movilizaciones porque l forma parte de una izquierda madura, moderna y responsable, y qu es eso de andar movilizando gente para exigir derechos. Bueno, tal vez lo que quiso decir es que nadie asistira a sus convocato- rias, puesto que ya se sabe que mientras ms gente asistiera, mayor precio podra ponerle a su derrota. Todos conocen cmo se las gasta la izquierda perredista en Tehuantepec. Hoy estn esperando para dar el paso hacia las regiduras, pero an estn instalados en su papel de dolidos y de de- cepcionados de este pueblo ingrato que no vot por ellos (y hay que rogarles para que se integren eh). Ya veremos, en su momento, si era o no cierto eso de que ni l ni nadie de su clan se integraran a ningn puesto en el palacio municipal. Les creemos o no les creemos? Eso slo el tiempo lo dir, cuando terminen de repartirse el rico pastelito que es Te- huantepec. Con esa izquierda, el PRI puede seguir muy se- guro de que seguir saqueando a Tehuantepec. Y lo que ha indignado al populoso barrio de Santa Mara Reoloteca, es la afrenta que el afamado Rey Chiquito, su alteza morensima, seor y capataz del Reino de Villarro- bos, curiosamente oriundo de ese barrio, ha cometido contra un lugar simblico como lo es el parque de ese lugar. Desde esta columna aparecida en el nmero 63 de este su semana- rio la Rebelin de Tehuantepec lo denunciamos. Lo decamos en el sentido del probable eco- cidio que se estaba cometiendo con los rboles que arrancaron del lugar. Y ahora, los vecinos, los hijos del barrio, como se autonombran, estn indignados ante el agravio que representa el retiro de La Tehuana que est situada en el centro justo de la pista que en agosto y a princi- pios de ao sirve para celebrar la festa patronal y titular, respectivamente, y que, segn la leyenda popular, baja a las 12 de la noche a bailar la Sandun- ga. Esta estatua que representa a la primera reina Sandunga y que se haba convertido ya en un smbolo de este barrio, fue derribada sin dar ninguna ex- plicacin a los habitantes de Santa Mara. Un agravio ms hacia Tehuantepec, y lo que lo agrava es que es contra el ba- rrio al que dice pertenecer el Rey Chiquito. Y sabemos que muy probablemente no estar lista su obra para las festas patronales del 15 de agosto, por eso Hitler se enoj con el Rey Chiquito, porque dice que no quiere ir a tragar tierra a la festa de agosto (vean el inge- nioso video Hitler se entera de la remodelacin del parque de Sta Mara en http://goo.gl/ JPMhI). Imagen de cmo luce el jueves 18 de julio el parque de Santa Mara. Los vecinos de este tradicional barrio temen que las obras no sean termi- nadas para Ia esta de Ia Asuncin de Mara, eI prximo 15 de agosto. Foto: Rebelin de Tehuantepec. Jos Luis Villalobos cuando andaba en cam- paa en 2010. Nadie se imaginaba el terrible fracaso que sera su administracin y la deca- dencia en la que sumira a Tehuantepec. Contina en Ia pgina 5 5 REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 19 AL 25 DE JULIO DE 2013 AO 2 NMERO 66 11 SON POLITICN TEHUANTEPEC, Oax.- El pasado domingo 14 de julio, alrededor de las 11 de la ma- ana, los aparatos de soni- do llamaron a comuneros y avecindados del barrio Santa Cruz Tagolaba para apoyar al comisariado de Bienes Comu- nales de este barrio tehuano. El llamado provoc una gran movilizacin de perso- nas, quienes se congregaron en la Casa Comunal de dicho barrio; el rumor, ms que in- formacin que se daba, era que el comisariado haba sido gol- peado por personas allegadas al seor Amadeo de la Rosa Villalobos y que se encontraba en la crcel municipal de este municipio, lo que molest a la gente que, sin conocer bien los datos, en varias camionetas y vehculos particulares se di- rigieron a este lugar. Una vez reunidos todos, se inform que el problema era que personas que se identifca- ron como ganaderos del barrio Santa Mara haban tratado de agredir al comisariado en el lu- gar denominado La cadena, quien haba acudido a ese lugar para tratar una serie de abusos denunciados por leeros que cortan madera en esta zona. La presencia del comisariado provoc molestia al estar estas tierras ubicadas dentro de una zona que desde hace tiempo se disputan los barrios de Santa Mara y Santa Cruz. Hasta este lugar se diri- gieron elementos de las policas municipal y estatal para evitar cualquier enfrentamiento; los habitantes del barrio Santa Cruz Tagolaba, colonias Beni- to Jurez y Lpez Portillo, Las Lminas y otras agencias, as como los cortadores de lea, sealaron al guardabosques y ganaderos los cuales no se identifcaron ofcialmente- como los responsables de una serie de aumentos en la tarifa para cortar lea, robo e incluso despojo, segn se dio a cono- cer. Entre los sealados se en- contraba la hermana del seor Amadeo y otras mujeres que, en un principio con machete en mano, trataban de ame- drentar a la gente, pero que al sumarse ms de 300 personas prefrieron resguardarse muy cerca de una cabaa, en donde se llevaron a cabo las negocia- ciones. Por su parte, los ganaderos sealaron que La cadena permite la entrada y salida de los leeros y personas de las comunidades cercanas, cuyo nico acceso es se, y que su nica fnalidad es llevar so- lamente un control, as como evitar que su ganado salga de esta zona; lo que no pudieron explicar es quin o quines administran los 30 pesos por carretn de lea que sale de los ms de 50 leeros que ah se congregaron. Al fnal, el acuerdo que se tom por palabra fue retirar la cadena y dejar libre el trnsito, tanto a leeros como a habi- tantes de esta zona, y suspen- der el pago por la lea, al me- nos hasta que en los tribunales correspondientes quede esta- blecido quin es el dueo legal de estas tierras; asimis- mo, los leeros se comprome- tieron a respetar las reglas de corte que impiden la tala de r- boles verdes o con motosierra. Poco despus, en los apara- tos de sonido del barrio Santa Mara, se peda auxilio argu- mentando que habitantes de Santa Cruz estaban agredien- do a los habitantes de la nueva colonia Asuncin de Mara, llamado al cual nadie asisti. Sin mayores problemas ni en- frentamientos, se retiraron los habitantes de los barrios, co- lonias y comunidades, no sin antes dejar atrs una estela de insultos, vivas y mueras por parte de las mujeres ah reuni- das. Tensin entre habitantes de Tagolaba y Reoloteca en paraje La Cadena JOS F. MARCIAL MARTNEZ Se atrever algn da ese mediocre gobernante a dar la cara, por lo menos a su propio barrio? Se atrever a decir qu es lo que lo impuls a hacer esa obra innecesaria, costosa y que no representa absolutamente nada substan- cial para la infraestructura de Tehuantepec? Se atrever a confesar alguna vez que lo hizo para justifcar todo el dinero desviado de las arcas pblicas? Y los hijos del barrio slo se quedarn as, rumiando su indignacin en lo privado? Se atrevern a encarar y pedirle cuentas a ese saqueador de Tehuante- pec? Se supone que la obra la acord con los xuaana del barrio. Pero nadie ha infor- mado absolutamente nada sobre la obra. Pero quien tiene la obligacin de in- formar es Villarrobos. Y a fnal de cuentas, los xuaana son los representantes del barrio, pero el seor Vi- llarrobos tuvo y tiene an la obligacin de acercarse a sus mismos vecinos para infor- marles lo que est haciendo y deshaciendo en ese lugar que, se dice, alguna vez fun- cion como parque central de Tehuantepec, no slo de ese emblemtico barrio. O le tiene miedo a su propio barrio? Lo ms probable es que s, porque ese seor su nica patria es el dinero para l y su familia. Es lo nico que le ha importado. Creen que esa obra la est dizque realizando por amor a Santa Mara? No, lo est haciendo para dar la estocada fnal al presupuesto de Tehuantepec: para justifcar todo lo que ya rob y lo que seguir roban- do en este ao de hidalgo. Extraa que los habitantes de Reoloteca, siendo tan ob- servadores y opinadores, no digan nada sobre esto, ex- traa que no lo digan y sobre todo que no se lo digan di- rectamente a l; extraa que no le pidan cuentas, que no le exijan cuentas, para que no lo deje a medias para la festa. Extraa, pero espe- remos que pronto tomen el futuro de su barrio en sus manos y ya no permitan ms afrentas, ms insultos por parte de estos gobernantes que slo fueron a engaar y usan de pretexto al barrio para seguir enriquecindose. Cuntas casas ya tendr don Villarrobos? Valdr la pena llevar la cuenta? Para qu? Alguien se lo va a reclamar o seguir viviendo con su cinismo rampante y con su sonrisa nerviosa? Tremendo caso. Ah les encargo estas refexiones a los binni reu. Y bueno, es todo por aho- ra, nos leemos la prxima se- mana, en esta su columna de columnas en su peridico de peridicos. Psenla bien Imagen del acto en el cual se simul la entrega de la constancia de mayora a Dnovan Rito. Dicha constancia ya haba sido entregada por el IEEPCO al representante del PRI. Viene de la pgina 4 Foto: Carlos Sols Valdivieso. 6 REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 19 AL 25 DE JULIO DE 2013 AO 2 NMERO 66 CRCULO ROJO N! Un alcalde que vuelve de la muerte para ganar la eleccin de una alcalda; amenazados, golpeados, desaparecidos y asesinatos; chipotes, menta- das, culatazos, tehuacanazos y toques en los tanates. Secues- tros, mutilaciones, cabezas es- parcidas lejos de sus cuerpos, horror. Nios descalzos a la sombra de un rbol desnudo, seco como los ms escalo- friantes matorrales desrticos. Y califcamos todo lo an- terior como casos aislados, como daos colaterales o hasta como leyendas urba- nas porque la ola no nos ha al- canzado. Est cerca esa ola de terror, empero, aunque no nos preocupa tanto porque por lo pronto estamos bien, a pesar de que al amigo aquel que era mdico y humano ejemplar lo secuestraron y apareci en- vuelto sin vida en una cobija a la orilla de la carretera. No estamos tan mal, aunque el espanto deambula vecino; al periodista que sola publi- car nota roja lo encontraron atado de las manos y asesi- nado a pedradas. Quin iba a imaginar que algn da dejara uno de leer sus notas? Dolor? No. Preocupacin tampoco; l estaba lejos, pero era vecino, paisano. An no llega la ola. No hay de qu preocuparse tanto, dicen las autoridades, vivimos en uno de los esta- dos ms seguros. Vivimos en alguna medida cierto vn- culo con aquel periodista de nota roja que termin siendo protagonista de las mismas pginas en que nos narraba con crudeza nuestra realidad, pero el acontecimiento no duele ni preocupa tanto porque muchos no solamos darle el abrazo de Nochebuena ni rer con alguno de sus chistes o acompaarle durante un lapso feliz o desconsolado. No, no hay problema, la ola an no llega. Est cerca. La vi asomarse una noche mientras llegaba a casa y asaltaron al vecino. Apenas pude ver sus pies arrastrase entre las som- bras a la vuelta de la esquina, intentando ponerse a salvo de su verdugo que era tan trans- parente que se maquillaba con las sombras. No quise acudir en su auxilio, para qu bus- carle tres pies al gato y con- vertirse en un puntito ms de las estadsticas? No, como dicen nuestras autoridades, no hay clavarse, todo est bien mientras la ola viscosa de la muerte y el dolor no nos alcance. Au revoir Mario Osiris Benavides Morin Catedrtico de la Univer- salidad de Oaxacalifornia www.benmorin.mx Ta baja la insegurid Maderera Los Gemel os Techado de casa tpica con madera de huanacastle coco Carretera Cristbal Coln Km. 245, Bo. Santa Mara, Tehuantepec Oaxaca. Tel. 71 50493. * Maderas de pino (tabla, barrote y polin) * Maderas de coco (viga, tabla y barrotes) Mariscos y pescados Playa del Carmen Con el sazn de la experiencia en la preparacin de mariscos Calle Aquiles Serdn (antes Boca del Ro) Atencin muy especial de Carmelita y Jos Luis S on tiempos en que muchos jvenes andan en busca de un cupo universi- tario, las tensiones crecen en aquellos que an no tienen un lugar establecido, pero algunos se preocupan porque se consi- dera que si no tienes estudios no puedes crecer en la vida; claro que en mucho ayuda ir a la universidad pero, mientras se encuentra una alternativa, es importante que los jvenes comiencen a buscar alguna ac- tividad donde puedan desem- pearse y explorar con sus ac- titudes y aptitudes. Esta economa tehuana, y en general el pas, brinda poca esperanza al pueblo y menos a los jvenes que estn en la incertidumbre de un lugar en alguna universidad. Es bueno que ya en nuestra regin haya ms universidades, y espera- mos que sean de gran calidad y no slo se dediquen a lucrar con la educacin: se necesita capacitar al personal, que sea un personal adecuado a las exigencias de la institucin y de la poblacin. Ahora parece que la educacin se ha vuelto una situacin de privilegiados y ya no es tomado como un derecho. Desafortunadamente el go- bierno ha aprisionado cada da ms los recursos para las insti- tuciones pblicas, y ha otor- gado mayores facilidades para las privadas, pero creo que se les ha olvidado que somos un pas totalmente desequilibrado econmicamente, hay quienes apenas y pueden tener para sus alimentos diarios, mientras unos cuantos tienen hasta para fumarse un cigarrillo con sus billetes. Quienes tienen la oportu- nidad de salir e ir a estudiar, pocas veces regresan al lugar de origen, en este caso a Te- huantepec, algunas de las jus- tifcaciones han sido: para qu si no hay nada, si no hay traba- jo y cada da esta ciudad est en peores condiciones, y es precisamente por esas expli- caciones que sera interesante que regresaran para que puedan ofrecer a este pueblo suyo, una alternativa mejor para el desa- rrollo de nuestra poblacin. Un gran xito a los jvenes que an andan en busca de un lugar para sus estudios profe- sionales, que el lugar donde vayan a realizar sus estudios sea el que ellos verdadera- mente eligieron y en la pro- fesin que mejor les parezca, principalmente por vocacin y no por inters. No olviden que se disfruta ms cuando amas lo que haces. Estudien y ofrezcan a Tehuantepec lo mejor de su ser. Irs y no volvers? ALINA COYOLICATZIN REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 19 AL 25 DE JULIO DE 2013 AO 2 NMERO 66 7 15 CRCULO ROJO Imagen de WaIter Benjamin, Isofo aIemn y judo. L as refexiones de Wal- ter Benjamin a las que su primer editor, Theodor W. Adorno, intitul Sobre el concepto de his- toria, conocidas tambin como Tesis sobre la historia, fueron publicadas por primera vez en Los ngeles, en 1942, a dos aos de la muerte de su autor -del suicidio al que lo oblig la persecucin nacionalsocia- lista-, en una entrega especial, impresa en mimegrafo, de la revista que el Institut fr Sozial- forschung editaba en Frankfurt, antes del exilio a los Estados Unidos de su principal anima- dor, Max Horkheimer. No hay un texto acabado de ste, que es el ltimo escrito de Benjamin. Sobre el concepto de historia es un borrador, com- puesto en diferentes momentos entre fnes de 1939 y comienzos de 1940, a partir de notas escri- tas en un cuaderno, en papeles de muy distintos formatos, in- clusive en bordes de peridicos. Es el escrito de un hombre que huye, de un judo perseguido. Se trata de refexiones que, en 1940, cuando las circunstancias en torno a la guerra le impelen a escribirlas, llevan a su autor a percatarse de que 'las haba teni- do en resguardo consigo mismo, a salvo incluso de l mismo, durante unos veinte aos. Son ideas que enva por correo a su amiga Gretel Adorno, 'ms como un manojo de hierbas juntado en paseos pensativos, destinado a un intercambio de ideas ntimo, 'que como un conjunto de tesis que estuviera maduro ya para la publicacin y preparado as para absorber el 'entusiasta malentendido que su contenido iba a provocar ne- cesariamente. Miradas como un hecho de 'biografa intelectual, las re- fexiones Sobre el concepto de historia aparecieron en la obra de Benjamin en relacin con la necesidad de construir un 'armazn terico destinado a sustentar esa historia crtica de la gnesis de la sociedad mo- derna en la que intentaba traba- jar desde haca aos. Se trata de un proyecto monumental que qued inconcluso y cuyo ma- nuscrito conocemos bajo el nombre de Los pasajes de Pars. Con su texto, de factura inusita- da, Benjamin pensaba introducir un nuevo tipo de discurso re- fexivo, hecho de una red de ar- ticulaciones entre fragmentos del habla de 'la cosa misma, cuyo tejedor se jugara por entero en el desempeo creativo de seleccin y combinacin. Pars, la ciudad a la que l llam 'la capital del siglo XIX, abordada en su con- junto, pero desde el mirador de la cultura cotidiana, deba ser el primer sujeto-objeto de esta nue- va manera de construir un relato histrico materialista. Miradas en una perspec- tiva ms amplia, la refexiones de Benjamin sobre la historia pertenecen a ese gnero escaso de los escritos de nufragos, bo- rroneados para ser metidos en una botella y entregados al correo aleatorio del mar. Ah est, en efecto, inocultable, el naufragio personal de Benjamin: su inca- pacidad de montar una carrera intelectual que pudiera susten- tarlo 'con decencia y ahorrarle la necesidad de someterse a las incomprensiones tericas de sus amigos mecenas; su torpeza catastrfca en el manejo de su situacin de exiliado, que ter- min por llevarle a la incruzable frontera de Espaa y fnalmente al suicidio. Pero el verdadero naufragio que est tambin ah, del cual el suyo propio no es ms que una alegora, es para Benja- min un fracaso colectivo: el de un mundo completo, dentro de l, de una poca y, dentro de sta, de un proyecto. Una cierta tendencia del nimo pblico parece dominar la redaccin de estas refexiones, la sensacin coyuntural de derrota y de indignacin que prevaleca entre todos los antifascistas con- secuentes despus del Tratado de Munich (1938) y el Pacto Germano-Sovitico (1939). Con el primero, los gobiernos occi- dentales -que deban defender la democracia frente al totali- tarismo- haban claudicado ante el Tercer Reich; con el se- gundo, los intereses del Imperio Ruso haban pasado a suplantar ya defnitivamente a los de la revolucin socialista. El texto de Benjamin est redactado dentro de esta atmsfera anmica de im- potencia y encono, y as lo delata en numerosos pasajes. Sobre el concepto de historia esboza una crtica de los fun- damentos tericos del discurso comunista o socialista, teniendo en cuenta como elemento de referencia la versin 'ofcial del mismo, la que desde fnales del siglo XIX se conoci como 'teora o marxismo de la social- democracia y que, pasado el tiempo y sin alteraciones verda- deramente sustanciales, pas a ser 'la teora o el marxismo del socialismo 'realmente existente. Benjamin parte del doloroso reconocimiento de que todo el movimiento histrico conocido desde mediados del siglo XIX como 'revolucin comunista o 'socialista ha terminado por ser un intento fracasado. Y en las pocas diez pginas de esta obra se imagina lo que podra ser o lo que debera ser el ncleo de un discurso socialista o comu- nista diferente -del futuro?-, verdaderamente histrico y ver- daderamente materialista, el dis- curso revolucionario adecuado a la poca del ocaso de la mo- dernidad capitalista. En el texto de Benjamin habla un discurso extemporneo, que se sostiene en la soledad, que no se sustenta en una praxis poltica real. Es un escrito de intenciones primordialmente polticas, pero escrito paradjicamente por al- guien que carece de interlocu- tores polticos; un texto, adems, que tiene claridad sobre esto, que sabe que es una palabra perdida en el aire, dicha tal vez, en el me- jor de los casos, para unos hipo- tticos 'comunistas, 'socialis- tas o 'anarquistas del futuro. La crtica del autodenominado 'socialismo marxista que Ben- jamin plantea en l est formu- lada en un nivel tal, que atae lo mismo a la tradicin occidental de la socialdemocracia que a su versin europeo oriental o stali- nista. Para l, en efecto -como para tantos otros marxistas he- terodoxos, de Korsch y Brecht a Wittfogel, Bloch o Horkheim- er- la doctrina del 'comunis- mo stalinista no es ms que una confguracin especfca de un fenmeno ideolgico que lo pre- cede, esto es, del socialismo de la socialdemocracia, tal como se desarrolla -en desacuerdo ms o menos explcito con Marx- en el ltimo cuarto del siglo XIX en Alemania; un socialismo que marcar en defnitiva la pauta de lo que habr de ser la cultura poltica revolucionaria a lo largo del siglo XX. Las refexiones o Tesis de Benjamin 'sobre el concepto de historia se redac- tan en abierta polmica contra esta cultura poltica, de la que el socialismo que 'existi real- mente hasta 1989 fue la mues- tra postrera y ms disminuida. Al tratar de Walter Benjamin resulta casi ineludible hacer re- ferencia a la imagen que tene- mos de l como persona: la ima- gen del indefenso. Esta imagen magistralmente delineada por Hanna Arendt en su retrato del 'buckliger, se impone por s misma cada vez que se trata de describir la ubicacin de Benja- min en el mundo en que le toc vivir. Es, sin duda, una imagen atinada; pero es tambin una imagen incompleta, unilateral y, en esa medida, engaosa. Las malas relaciones con el pa- dre -gemelo berlins, podra decirse, de ese otro padre para- digmtico que en esos mismos aos, en Praga, le haca la vida imposible a Franz Kafka-; el malentendido cotidiano con la familia y con los amigos; la inadaptacin a la vida acadmica de la universidad, todos estos son rasgos tpicos de la sociabilidad de alguien que no est en buenos trminos con el mundo y que lleva sin duda las de perder. A esto es necesario aadir sus ma- las relaciones con el dinero que, si bien no le impedan sistemti- camente -como a su hroe, Baudelaire- 'la disposicin de las reservas, el acceso a los objetos de la 'alta cultura, man- tenan su vida en una situacin de precario bienestar, de inse- guridad permanente. Pero esta inadecuacin con los usos de su tiempo, con las costumbres de su ciudad, que da a Benjamin la apariencia de alguien anacrni- co o excntrico, no puede verse solamente como un vuelco au- todestructivo de sus pulsiones. Se dira, ms all de esto, que es el resultado necesario de una vida que, para afrmarse como tal, tiene que cumplirse contra la corriente, en medio de una propuesta difusa pero incondi- cional de inadecuacin con las condiciones en las que debe de- senvolverse. En este sentido, su indefensin es activa, no pasiva; no es una indefensin sufrida sino provocada por l mismo. Expresa una afectividad mili- tante pero ambivalente ante una realidad global, sintetizadora de todas las realidades particulares que pueblan el horizonte de su experiencia; una realidad que l percibe a un tiempo como fas- cinante y amenazadora, como deseable y repulsiva, y en la que no es posible distinguir con claridad dnde termina lo uno y dnde comienza lo otro. Esta realidad a la que, siguiendo pre- cisamente a Baudelaire, hemos dado en llamar modernidad y que l intentar descifrar a lo largo de toda su obra, especial- mente en esa tour de force de la escritura en torno a Los pasajes de Pars. *Prlogo a la traduccin espa- ola de las Tesis sobre la historia y otras fragmentos, del flsofo alemn Walter Benjamin. ** Filsofo nacido en Ro Bam- ba, Ecuador, el 2 de febrero de 1941, fallecido en la Ciudad de Mxico el 5 de junio de 2010. Walter Benjamin, la condicin juda y la poltica* BOLVAR ECHEVERRA**/ I 8 REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 19 AL 25 DE JULIO DE 2013 AO 2 NMERO 66 CRCULO ROJO 16 L a pluralidad tnica que se asent en la poca prehispnica en el Istmo de Te- huantepec, dio como resultado una riqueza en manifestaciones culturales y de asentamiento humano. Esto ocurri gracias al aprovechamiento que el hombre tuvo de las tierras frtiles, de la abundancia del agua, de la fora, fauna y de otros recursos mate- riales como la ltica y minerales. En la poca del contacto es- paol en las mrgenes de los ros Tehuantepec, Los Perros y Ostuta, estuvieron sumamente poblados, de tal manera que en base a recorridos de super- fcie puedo decir que a cada 2 kilmetros aproximadamente se puede encontrar un sitio ar- queolgico hasta donde desem- bocan los ros hacia el mar. A raz de las congregaciones que se hicieron en los pueblos indgenas en los siglos XVI, XVII y XVIII muchos pueblos fueron aban- donados y fueron reubicados en reas donde las autoridades espaolas consideraban buenos para la vida, de tal manera que en casas y edifcios pblicos que- daron en ruinas y los espacios que originalmente ocuparon, fueron usados como tierras de cultivo, de pastizales y montes para ganados, o simplemente zonas para la caza. Como ejem- plo sabemos que la poblacin de Guiengola fue concentrada en la parte baja, tambin Xalapa del Marqus fue formada por varias comunidades aledaas que se ubicaron en los extremos del ro Tequisistln; el pueblo de Tequi- sistln fue congregado por pue- blos chontales y zapotecos que se ubicaban en las montaas y en las parte bajas. El abandono de los pue- blos y sus reubicaciones no slo ocurri en la poca del con- tacto espaol y colonia, sino que se dio tambin en la poca prehispnica en el Preclsico y Postclsico, cuando muchos pueblos fueron reubicados por inundacin o por otros fenme- nos que an no se conocen; por esto la regin del istmo, es po- tencialmente riqusimo en sitios arqueolgicos, pero desgracia- damente muchos quedaron en el olvido y son afectados por dife- rentes causas, como por ejem- plo, a raz del cultivo de los te- rrenos que se hacen por maqui- narias pesadas, se destruyen plataformas, cimientos de las ca- sas y pisos de estuco, con la ex- traccin de piedras de los sitios para construcciones modernas, devastan las terrazas residen- ciales y la erosin se hace ms intensa, como sucede en la mon- taa de Guiengola; con el cre- cimiento del ncleo urbano se invaden y se desvanecen como sucede en Dani Beedxe en Te- huantepec, las pinturas rupestres que se encuentran en los cerros sagrados, se destruyen gradual- mente por las inclemencias del tiempo y por los agentes natu- rales, aunado a la intervencin del hombre, la destruccin es ms severa, por ejemplo, con martillos y cincel extraen frag- mentos de rocas pintadas, con objetos punzantes marcan los elementos pintados para hacerlo ms visibles, alterando as el contexto original de los dibujos, con el objeto de dejar recuerdos, rayan y pintan las piedras con leyendas. Tenemos algunos sitios que son usados como basureros y algunos cerros sagrados son des- vanecidos donde usan el banco de material para revestimiento de carreteras. El escaso conocimiento que tienen los municipios y las po- blaciones sobre la existencia e importancia que representan los sitios arqueolgicos en su jurisdiccin, ha hecho que este patrimonio cultural est en el olvido y abandonado; aunque afortunadamente ha habido au- toridades y personas que se han interesado en el conocimiento y preservacin del patrimonio cultural y han pedido la asesora e intervencin del INAH, de tal manera que se ha venido traba- jando con asociaciones civiles, con comits de casas de cultura, presidencias municipales y jun- tas vecinales; por esto hemos documentado y estudiado algu- nos sitios. Ahora sabemos que en Tehuantepec, adems del si- tio monumental de Guiengola, existen otros sitios que ameritan rescate y estudio, como el edi- fcio circular localizado en las cordilleras de Dani Beedxe; otro sitio es el de Santa Teresa, que se encuentra entre Tehuantepec y la Mixtequilla, es un sitio con estructura monumental que se necesita salvarlo de la invasin del ncleo urbano; en Dani Lieza se encuentra un abrigo rocoso y cueva profunda donde aparecen pinturas rupestres, se necesita limpiarlas de los agentes que las daan para dibujarlas y empezar con su estudio y anlisis. En Xalapa del Marqus la presa invade el sitio monumen- tal de tres picos; en esta zona, cuando el agua de la presa baja, aparecen otros sitios arqueolgi- cos tempranos que ameritan res- cate urgente. Hemos venido apoyando a la Casa de la Cultura de Asuncin Ixtaltepec en el rescate y estudio de las pinturas rupestres de Dani Guiati y en la documentacin de sus sitios arqueolgicos; ahora sabemos que las pinturas rupes- tres se enmarcan en la poca del Clsico tardo y que su temti- ca se engloba en el mito de creacin, donde los dioses se inmolan para el nacimiento y creacin de la vida; actualmente se est por terminar una publi- cacin sobre el tema. En Ixtepec se ha apoyado en el estudio de las pinturas rupes- tre de Zopiloapan y se ha hecho recorrido de superfcie donde se ha localizado un sitio monumen- tal que se integra a las pinturas rupestres y a la Laguna Encan- tada. En Juchitn se viene trabajan- do en coordinacin con el ayun- tamiento para la preservacin del sitio Laguna Zope, aqu se ha hecho el mapa delimitando el rea protegida. Es as como tenemos un pan- orama del potencial arqueolgi- co con que cuenta el Istmo de Tehuantepec; creo que adems de luchar para la preservacin y rescate de los sitios, como por ejemplo formando juntas vecina- les, patronatos y actividades de concientizacin, tambin debe- mos de luchar para la realizacin de la investigacin arqueolgica, como por ejemplo que se aclare la presencia de la pluralidad t- nica en la regin; hoy sabemos que los zapotecos no son los ha- bitantes que originalmente po- blaron la regin, sino que fueron gente de habla mixe-zoque y que los huaves llegaron tardamente a la regin, como apuntan al- gunos historiadores, otros creen que este grupo fue desplazado por zapotecos reubicndolos donde actualmente viven. Es claro que los sitios ar- queolgicos han jugado un papel tan importante para el conocimiento de nuestras races histricas, pero tambin son fuente de atraccin para el tu- rismo nacional y extranjero, por eso debemos de visualizar para que el manejo de algunos sitios arqueolgicos nos sirva para la elaboracin de proyectos sus- tentables que ayudan al desa- rrollo de las comunidades y de la regin creando fuentes de traba- jo, fomentando la infraestructura comercial, artesanal y de servi- cio, sin perjudicar los sitios y el impacto ambiental y que se ela- boren proyectos planeados por especialistas para no desvirtuar el uso del patrimonio cultural. Bibliografa para ampliar el tema Annimo: Gramtica de la Len- gua Zapoteca, edicin preparada por Antonio Peafel. Editorial Innovacin, Mxico. 1981. ACU- A, Ren: Relaciones Geogrfcas del Siglo XVI, Antequera ,Tomo II UNAM Mxico 1984. 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Jornalean por temporadas en la siembra y la cosecha de chile, cebolla, ajo y frijol, o dejan de atender las tareas escolares porque se van a tardear (a trabajar en el campo por la tarde). Tampoco van cuando se ponen malos. Y se enferman mu- cho. En la comunidad hay una casa de salud, pero no mdico ni medicinas. Hay promotoras que apenas y tienen los conocimien- tos sanitarios bsicos pero care- cen de equipo. Los jvenes estn desnutridos. Muchos tienen la piel opaca y con manchas, y el pelo quebradizo. Su futuro acadmico es gris. Al terminar la secundaria, los 80 alumnos de la escuela difcil- mente van a seguir estudiando. No tienen forma de hacerlo. Su vida va a seguir intacta. En el pueblo slo 14 personas tienen estudios ms all de los bsicos. En cambio, casi uno de cada 10 habitantes es analfabeto. El gra- do medio de escolaridad es de apenas 4.3 grados. La realidad educativa de Las Catarinas no se explica al margen de su situacin socioeconmica. El poblado tiene mil 475 habi- tantes. Casi todos se dedican a la agricultura. Slo 198 estn reconocidos como parte de la poblacin econmicamente ac- tiva. Sus ingresos son precarios: 27 ni siquiera ganan el salario mnimo, 123 sacan entre uno y dos, y slo uno obtiene ms de 10 salarios mnimos. En la comunidad hay 315 vi- viendas, 48 con piso de tierra y 27 de una sola habitacin. Slo dos terceras partes tienen insta- laciones sanitarias, aunque prc- ticamente todas cuentan con luz elctrica y televisor. Slo en tres hay computadora. Magda naci en Huejcar, Jalisco, en el seno de una familia numerosa. Tiene 42 aos de edad y una hija. De joven emigr a Zacatecas para estudiar humani- dades y flosofa en la universi- dad autnoma de ese estado y una maestra en educacin. La docencia es lo suyo. Tiene vocacin. Para ella carece de sentido ser maestra si su labor no tiene impacto. Ha enseado lo mismo en escuelas pblicas que en privadas, como el Tec de Monterrey. Con nostalgia re- cuerda que all tena todo lo que necesitaba para ensear historia del arte: enciclopedias, caones, pantallas, lo que hiciera falta. Nada que ver con la in- fraestructura y equipamiento de la Felipe ngeles, que ni com- putadora ni interconectividad tiene. De hecho, 90 por ciento de los alumnos no han manejado nunca una computadora. Los li- bros de texto parecen baraja, de tan desbaratados que estn. En cada recreo, 80 jvenes se amon- tonan en una elemental cancha de basquetbol. All juegan y hacen deporte. No importa qu tan buen profesor se sea, ensear en esas condiciones es difcil. Magda se desespera. Hace unos meses les pidi a unas alumnas que hicieran una inves- tigacin sobre la Segunda Gue- rra Mundial. Ellas se llevaron los libros de texto para trabajar. Pero la informacin que haba en ellos fue insufciente. Una de las estudiantes le mand un men- saje de texto por cobrar en el que le pregunt: dnde ms puedo investigar? No tuvo respuesta: en el pueblo no hay bibliotecas, ni Internet, ni ordenadores; en las casas tampoco. Pero su malestar es mayor cuando habla del futuro de sus estudiantes. Sabe que son in- teligentes. Hay momentos en la clase, en que sus comentarios la sorprenden. Pero estn inmer- sos en una realidad que no les ofrece un futuro mejor. Los muchachos quieren ganar dinero fcil y rpido. Nosotros qu les ofrecemos?, para cul empleo los preparamos? No nos dejan que tengan expectativas. En el municipio el narcotr- fco forece. En las aulas se han escuchado balazos. Es un rival fuerte, asegura. Me veo con- tradicha en lo cotidiano. Trato de abrirles otra expectativa, una senda de bien para ellos, y me preguntan: Cmo llego a la universidad? Y yo, qu respuesta les puedo dar? Como en tantas otras escuelas, los padres de familia pagan cuo- tas. Sirven para comprar pape- lera, reparar puertas, chapas, baos. Pero nunca alcanza para todo lo que hace falta. Se necesi- tan mesas grandes, computado- ra, un globo terrqueo, las cosas mnimas para trabajar. Magda da clases de 8 a 2. Se traslada a la escuela por carre- tera. Le toma 45 minutos llegar a Las Catarinas desde Zacatecas. En un da trabaja varias asignatu- ras con el mismo grupo, pero tambin ocurre que al mismo tiempo puede estar atendiendo un equipo que trabaja matemti- cas, otro que trabaja espaol y otro en ciencias, porque no to- dos los estudiantes avanzan al mismo ritmo. Y, para hacerlo tengo que estar toda yo en ello. Es un trabajo absorbente. A ve- ces me siento fuera de m. No me acuerdo de los pendientes. La escuela asegura la maestra es ms que las matemticas, la geografa, la biologa. Est conectada con la vida de las personas y las co- munidades. Si les enseo algo es para que tenga impacto en su vida y en la de su comunidad. A m no me preocupa si aprueban o no, sino las posibilidades que tienen de modifcar su vida. A Magda la prueba Enlace le parece un equvoco, un meca- nismo absolutamente inadecua- do para evaluar a sus estudiantes. Cmo ver lo que realmente im- pacta la escuela en sus vidas con un examen estandarizado de op- cin mltiple? La reforma educativa, ase- gura la maestra, no les va a fun- cionar. Yo no quisiera estar en su papel: cmo le van a hacer para medir si un alumno pudo o no aprender a resolver un sistema de ecuaciones?, cmo van a sa- ber si el logro o la carencia que tuvo se debe a la manera en que se plantearon los ejercicios en el libro de texto, o se debi a las prolongadas ausencias del alum- no, o al trabajo pedaggico del maestro? Cmo van a deslindar responsabilidades? Acaso van a reprobar a los profesores? La experiencia de la maestra Mara Magdalena He- rrera Carrillo demuestra el ab- surdo de la reforma educativa recin aprobada. Una reforma hecha para un pas inexistente. Muestra, sin haberse an apli- cado, que es inviable. Anuncia su estrepitoso fracaso. 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Adems de su carretera prin- cipal y sus avenidas asfaltadas, Nuevo Laredo est rodeada por un laberinto de brechas, caminos con ambiente western que llevan a donde sea, rutas campesinas de antao por las que tambin circula esa vida de las sombras. Durante la madrugada del lunes 15 de julio, de acuerdo con la versin ofcial, por uno de estos entresijos del noreste mexicano viajaba Miguel ngel Trevio. Iba acompaado solamente por un escolta que cargaba ocho ar- mas largas y 500 cartuchos y por un contador que llevaba guar- dados dos millones de dlares en efectivo. Algo fall esta vez porque ni el arsenal ni el dinero en una regin donde ambas cosas son primordiales para so- brevivir impidieron la deten- cin de quien estaba catalogado como el lder de Los Zetas. La organizacin de Los Ze- tas fue fundada en el ao 2000 por 32 militares desertores del Ejrcito Mexicano, con el fnan- ciamiento del entonces jefe del Crtel de Golfo, Osiel Crdenas Guilln. Entre el 2004 y el 2009, su momento ascendente en el mundo criminal, sorprendi por su dinmica estructura horizon- tal, la crueldad de algunos de sus ataques y su capacidad de resis- tencia bien organizada frente al Crtel de Sinaloa, el grupo ms antiguo y poderoso de Mxico, que represent mucho tiempo el statu quo del narco. Tras la co- laboracin con la DEA del capo Crdenas Guilln, as como una incursin sorpresa hecha en febrero del 2010 por diversos grupos armados ofciales y no ofciales en su territorio, Los Ze- tas empezaron a ver menguar su poder. No slo su poder. En octubre de 2012, el ltimo de los militares fundadores que estaba en activo, Heriberto Lazcano, fue sacado de la jugada, tras declarrsele muerto ofcialmente, aunque su cadver fue cmicamente roba- do de una funeraria de pueblo y se encuentra desaparecido. Con este hecho concluy el sello de nacimiento que marcaba la diferencia de Los Zetas con los dems grupos del narcotrfco: su origen militar. A los 40 aos de edad, Miguel ngel Trevio Morales, quien nunca tuvo for- macin castrense, aunque fue polica en Tamaulipas, se con- virti en el nuevo lder de la banda y en poco tiempo, el go- bierno federal que ofreca una recompensa de dos millones de dlares por l lo consider el narco ms sanguinario. Se le ad- judica, por ejemplo, ordenar la masacre de 72 migrantes en San Fernando, Tamaulipas. Su fama negra era tal que la industria de la extorsin de los reclusorios del Distrito Federal, adopt su nombre para amedrentar a cien- tos de personas va telefnica. En youtube.com hay decenas de estas llamadas que hacan los falsos Z-40s. La muestra de que ya no habr Zetas -bajo el trmino general con el que se cono- cieron hasta ahora- es que el inminente sucesor del Z-40 es Omar, uno de los 12 hermanos de la familia Trevio Morales, la cual creci entre Nuevo Laredo y Dallas, Texas. Es probable que Los Zetas dejen de ser una agru- pacin mercenaria, en buena medida amenazante y efcaz por su estructura paramilitar, para convertirse en un clan familiar tpico en la narrativa de la his- toria del narcotrfco mexicano. As como el Crtel de Tijuana se volvi la organizacin de los Arrellano Flix y el Crtel de Jurez en los Carrillo Fuentes, Los Zetas se convertirn en el grupo de los Trevio Morales. Prevalecer la marca de Los Ze- tas como sinnimo de extrema violencia usada por cualquier criminal. El nuevo gobierno federal ha emprendido una campaa para presumir la detencin sin un disparo del lder zeta, pero en Nuevo Laredo, Tamauli- pas, todava no se puede cantar la victoria que corean algunos analistas del Distrito Federal. El Maana de Nuevo Laredo, un diario muy serio y con ms de 80 aos de existencia, ni si- quiera se animaba a dar la noticia de la detencin de Miguel ngel Trevio en su sitio web. Por el contrario, reseaba con lujo de detalle la violencia en Egipto. Nuevo Laredo es parte de Tamaulipas, un estado en el que no existe plena libertad de ex- presin. Por tuits han sido col- gados blogueros en los puentes viales, mientras que decenas de periodistas han tenido que aban- donar la ciudad en completo silencio y abandono institucio- nal. Los reporteros asesinados y desaparecidos de forma forzada no aparecen en las listas de or- ganizaciones internacionales altruistas, como Reporteros Sin Fronteras, porque stas no tienen las mnimas garantas gubernamentales para acceder a dichos territorios. El enemigo del derecho a informar tiene dos caras en esta regin: al hecho de que aqu fueron creados y cre- cieron Los Zetas, hay que sumar- le el que desde hace 90 aos go- bierna el mismo partido poltico. La combinacin perfecta para que predomine la narcopoltica. A la par de los preparativos para el operativo de detencin del Z-40, que incluy el uso de cuatro vehculos terrestres y un helicptero, los jefes del Ejrcito y la Marina mexicana acudieron este fn de semana a Washington para reunirse con altos mandos del Pentgono. Se trat de la primera gira ofcial en Estados Unidos de los representantes militares del nuevo gobierno encabezado por Enrique Pea Nieto. Tambin durante estos mismos das, en algunas ciu- dades donde Los Zetas tienen presencia, fueron colocadas mantas en las principales aveni- das con un mensaje del Crtel de Sinaloa dirigido a Miguel ngel Trevio Morales: Al Z-40 y autoridades corruptas Tenia que ser uste compa, o mugroso no se le quita, se lo vamos a quitar, mire que mandar matar brazeros en Victoria, pinche enfermo, alli no te sobraron huevos Z-40, te faltaron pero vamos a seguir limpiando Nuevo Laredo, ni el apoyo del H te va a servir. Si pues compa, cada minuto que vive uste de mas, son mas inocentes que mueren. Haganos frente ojete y de la cara. Que ni el apoyo de tu putito comandante Wenceslao Gaznarez, ni el de tu alcalde corrupto Benjamin Galvan te serviran. Damos todo el apoyo al CDG,para limpiar de Zetas a Mxico. Atte. El Chapo Guzmn Con la detencin de Miguel ngel Trevio, hay seales de que tras una dcada de compe- tencia econmica salvaje por el control del trfco de las drogas que van a Estados Unidos, que ha incluido enfrentamientos y masacres acrecentadas por la errtica poltica militarista del anterior gobierno de Felipe Caldern, el narcotrfco mexi- cano puede estar por volver a su viejo esquema. Del oligopolio violento al monopolio criminal y pacfco. Mientras tanto, en estos das, quiz los consumidores de co- cana en Nueva York pasarn un par de das batallando para conseguir la mercanca a causa de las turbulencias que produzca en el mercado la cada del Z-40 en Nuevo Laredo. Sin embargo, pronto todo volver a la norma- lidad en las fantsticas calles de Manhattan. Y pronto todo volver a la normalidad tambin en Mxico. Ese parece el mensaje que busca mandar el gobierno de Enrique Pea Nieto. El regreso del viejo statu quo del narco est en marcha. Z-40: pronto todo DIEGOO ENRIQUE OSORNO Alina C. Mecott Lpez Psicloga Callejn La Piedad nm. 6, barrio Guichivere, Tehuantepec, Oaxaca.tel. 7150183 e-mail: alina.mecott@gmail.com
Lic. Silvia Villalobos Peto Especialista en Derecho Agrario Tenencia de la tierra, juicios y amparos agrarios, trmites administrativos 20 aos de experiencia en el ramo nos respaldan! Despacho: calle 12 de Octubre nm. 5, colonia San Pablo, a un costado de la capilla catlica San Pablo, Tehuantepec, Oaxaca. Horario de atencin: lunes a sbado de 09:00 a 19:00 horas. Citas al telfono: 044 (971) 103-43-14, e-mail: sil591103@hotmail.com. Asesora psicolgica, plticas, talleres. volver a la normalidad 11 REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 19 AL 25 DE JULIO DE 2013 AO 2 NMERO 66 13 CRCULO ROJO La operacin Handala DIEGO ENRIQUE OSORNO Postal El tringulo dorado La gente de esta regin quiere al Chalo Gaytn, tal y como dice todo mundo all en el DF: las ra- zones de este amor pobreza lacerante y abandono gubernamental son ciertas, estn aqu a la vista. El Tringulo Dorado no es una regin de pueblos con ojos amenazantes, aunque tampoco podra decirse que todos sus habitantes son personas buenas, panes de Dios. Pobreza lacerante y abandono aparecen a la orilla de los caminos de terracera por donde cir- culan hacia lo desconocido convoyes militares a los que les ladran perros salvajes. Horas y horas de recorrido, hasta donde ya no hay caminos, para que los soldados encuentren ah casas de adobe con los techos de palmas, de tejamanil, de madera, de lmina de asbesto y de teja. Y los pisos? Los pisos son de tierra. Nios descalzos aso- man el rostro al paso de la manada militar. Nios a los que si maana los tumba una diarrea severa no habra aqu quien viera por ellos. Para llegar all a la ciudad, donde s hay mdico, seran horas y horas. Una tortura en movimiento. Por eso la op- cin siempre ha sido morir en el zagun. O si de plano ya se tiene el gusto por la vida, pedir un avin al Seor. El cronista Alejandro Almazn me invit a que escribiera un captulo de su novela El ms bus- cado, donde fcciona la vida de Joaqun El Chapo Guzmn. ste es un frag- mento de lo que escrib. En la foto, de izquierda a derecha, aparecen Ale- jandro Almazn, el editor Andrs Ramrez y el pe- riodista Ciro Gmez Ley- va. Foto: Diego Enrique Osorno. El ms buscado: Alejandro, pero s uno por motn del joven Froyln, quien debido a ello vivi un ao junto al mar, en la Co- rreccional para Menores de Mazatln. Pero eran narcos sin importancia, tigres de papel a los que les endosaron mil delitos. Sin embargo, su presentacin en las instala- ciones ofciales fue registrada ms que como un logro ofcial, como una nota chusca, ya que ambos aparecieron ante la prensa esposados y con unas risitas quedas, cone- jiles, as como unas erecciones de caballo muy notorias debajo de sus respectivos pantalones, las cuales fueron fotografadas y comentadas a fondo por los columnistas ms serios e importantes del pas. Un participante de la operacin Handala III, a quien llamaremos Testigo Almazn para proteger su inte- gridad, revel a Proceso algunas de las detenciones de campesinos hechas por las Fuerzas Armadas en el transcurso de la cacera del Chalo Gaytn. Acciones ofciales que acabaron de forma trgica- mente criminal. Una de ellas ocurri a las 6:50 de la tarde del 14 de junio, cuando el helicptero MI-22, ma- trcula AM-200, despeg con cinco agricultores deteni- dos despus de una refriega en Canelos. En pleno vuelo, uno por uno, los sembradores de amapola eran llevados al borde de la aeronave, donde un ofcial los cuestionaba acerca del paradero del capo, quien presuntamente vivi ah varios meses. Ante la negativa a dar informacin, cada campesino era lanzado desde el cielo delante de sus compaeros. Ninguno accedi a dar siquiera una pizca de informacin sobre el capo y los cinco terminaron arrojados a la se- rrana como carne muerta sin memoria. Las Fuerzas Armadas tambin han tenido sus respec- tivas bajas. Algunos ofciales de alto rango han sido le- sionados de gravedad durante Handala III. El 2 de julio se reportaron tres heridos por combates que duraron una hora en Guanacev. Uno de ellos, el teniente coronel Andrs Ramrez, fue trasladado de urgencia en un avin Learjet 25D AMT- 202, versin ambulancia. La tripulacin del Learjet tuvo que pedir a la guardia de permanencia de la Zona Militar que le iluminaran la cabecera de la pista con vehculos acorazados, debido a que esa noche fall el sistema de iluminacin del aeropuerto de Santiago Papasquiaro. En el Hospital Naval del DF, el teniente Ramrez fue atendido de una hemorragia interna profunda por lesiones en bazo, pncreas, colon, hgado, intestino y estmago. Tras recibir la transfusin de 11 paquetes de sangre en el rea de urgencias del nosocomio se recuper. Luego pidi permiso para regresar a su natal Caborca a concluir su proceso de recuperacin mientras lea a escondidas poesa pornogrfca. T ringulo Dorado. En uno de los caminos de terracera un arroyuelo hace detener la marcha del convoy. Soldados bajan, se alistan y cami- nan por las veredas que los campesinos cami- nan y que a veces son vigiladas por personas halcones paradas en sus cuatrimotos a lo lejos. Por entre las veredas aparecen pequeas matas de marihuana entre cardones. Son las hijitas, los indicios de que cerca de aqu est Madre, la plantacin mayor. Pero los sembrados de marihuana no son lo que bus- ca el comando lite que recorre esta zona desde hace seis meses, lejos de la atencin nacional. Ellos forman parte de Handala III, la operacin militar secreta ms impor- tante de la guerra contra el narcotrfco. La conforman 210 integrantes de la Brigada de Fusi- leros Paracaidistas y de las Fuerzas Especiales de la Ar- mada de Mxico, hombres a quienes dominan estmulos ms fuertes que el miedo a morir. El rango de los miem- bros del grupo comandado por un almirante y un general es de cinco capitanes, 14 tenientes y 189 infantes y sol- dados; su misin: matar al Chalo Gaytn. Para acabar con el capo ms buscado del pas, la operacin del grupo especial de las Fuerzas Armadas (Ejrcito y Marina), cuenta con un helicptero MI-17, cuatro vehculos comando, cuatro camionetas pick up artilladas y doce unidades encubiertas que dejan una atmsfera de fortaleza asediada en los pueblos serranos por donde van pasando como si fueran una gigantesca carroza desbocada. La operacin Handala III incluye, adems, el apoyo de 119 bases de operacin diseminadas en 12 munici- pios. Desde que comenz a ejecutarse, han sido asegura- das decenas de armas largas y cortas, vehculos y dinero, mucho dinero en efectivo. Por lo menos veinte personas se encuentran detenidas en centros ilegales instalados en esta serrana, mientras que otras tantas decenas de per- sonas han sido ejecutadas por elementos del Ejrcito, y luego enterradas en fosas clandestinas que despus la Marina desentierra y da a conocer a la opinin pblica; o bien, personas que son ejecutadas por la Marina y que despus el Ejrcito desentierra y da a conocer a la opi- nin pblica. Da igual. De acuerdo a testimonios recopilados y un reporte confdencial enviado al Presidente, la operacin Handala III comenz a las 3:30 de la tarde del 29 de febrero con una incursin area y terrestre en el municipio de Te- pehuanes, unas semanas despus del asesinato del pro- curador Villalobos. No hubo registro alguno en la prensa ni en los boletines ofciales del Gobierno federal. Fue un operativo ms silencioso que un muerto, una noticia bomba que se perdi en la nada mexicana hasta ahora que aparece documentada por Proceso, gracias a un in- forme obtenido en las catacumbas ofciales. La documentacin conseguida no explica la razn por la cual se denomin Handala III a la operacin espe- cial todava en marcha pero algunos expertos mili- tares consultados por este semanario explicaron que los nombres de este tipo de operaciones pueden basarse en apodos de mandos, cuestiones geogrfcas o del clima e, incluso, a chistes del mundo castrense subidos de tono que no tienen nada que ver con los objetivos que se per- siguen en las mismas. El da que arranc Handala III, la lengua de fuego del enfrentamiento con granadas y armas de alto poder entre los sicarios y los integrantes de la operacin guberna- mental, segn el informe, inici a las 9 de la noche. Un penetrante olor a plvora inund el aire fresco de Tepe- huanes. En el enfrentamiento se logr dar muerte a un importante colaborador del Chalo Gaytn adems de seis de sus sicarios, se indica. Esa ocasin hubo dos hombres detenidos y presenta- dos semanas despus en la Ciudad de Mxico: Alejandro Snchez, de 44 aos, originario de Choix, Sinaloa, y Froyln Enciso, de 18, nacido en Santa Teresa, Sonora. En realidad, los militares buscaron las fchas de am- bos en los sistemas de informacin criminal Plataforma Mxico y no encontraron ningn antecedente penal de Posdata Al soldado Jos Luis Valencia le estall el bazo a causa de las esquirlas de la refriega. Minutos despus de quedar inconsciente, sin poder respirar ya por s mismo a causa de la lesin, fue trasladado al Hospital General de Chihuahua en una ambulancia de terapia intensiva equi- pada con ventilador artifcial y bajo la supervisin de un mdico intensivista, un internista y una enfermera rubia bastante atractiva. Sobrevivi. El tercer herido, cabo Juan Gibler, solamente sufri lesiones superfciales y sali del Hospital Naval por su propio pie una tarde despus de ser internado. Iba en lnea recta al gimnasio de la zona militar de Tlalpan, ya que le urga recuperar su condicin fsica y estar listo para el aviso de cundo habra de reincorporarse a la bsqueda del Chalo Gaytn en El Tringulo Dorado. REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 19 AL 25 DE JULIO DE 2013 AO 2 NMERO 66 10 12 CRCULO ROJO TEOLOGA POLTICA A unos cuantos das de la visita del papa Fran- cisco a Brasil existen expectativas e inte- rrogantes sobre el desem- peo del pontfce. Fran- cisco viene a encabezar la Jornada Mundial de la Juventud que se celebrar en Ro de Janeiro, entre el 23 y el 28 de julio, con una audiencia estimada de 1.5 millones de personas. El Papa llega a un pas con- vulsionado por violentas protestas que pusieron en estado de alerta a los orga- nizadores, quienes, junto con los responsables de la curia romana, determinaron proseguir con el viaje de Francisco, a pesar del ma- nifesto descontento social de amplios sectores de la poblacin hacia las polti- cas econmica y social del gobierno encabezado por la presidenta brasilea, Dilma Rousseff. La jornada mundial es un magno evento que no se debe despreciar. Adems del Papa, convoca a ms de 250 obispos de dife- rentes nacionalidades que guiarn los encuentros y las refexiones de los jvenes, adems de que los presi- dentes episcopales latino- americanos agrupados en el Celam tendrn espacios con el pontfce argentino. Pero, ms all de las jorna- das, el objetivo de Bergo- glio es animar la moral y la talante pastoral de una Iglesia catlica brasilea a la baja. Si bien en Brasil se tiene el mayor nmero de catlicos en el mundo, ste ha venido disminuyendo de manera acelerada. Segn el ltimo censo del Instituto Brasileo de Geografa y Estadstica (IBGE), en 2010, 64.6 por ciento de la poblacin se considera catlica, contra 73.6 por ciento en 2000. Todava en los aos 80 los catli- cos estaban arriba de 90 por ciento. En Brasil, esta disminucin est correla- cionada por un aumento en el nmero de evanglicos. Segn el mismo IBGE, el nmero de creyentes au- ment de 15.4 por ciento en 2000 a 22.2 por ciento en 2010. A diferencia de Europa, donde el ascenso notable corresponde a los ateos y agnsticos, en Brasil se experimenta un xodo de feles de la Iglesia catlica hacia otras formas de religin, especialmente las denominaciones pente- costales, que representan 60 por ciento de la poblacin evanglica. En Brasil y Mxico, los dos pases con mayor nmero de catlicos, se pone en evidencia la cri- sis actual del catolicismo latinoamericano, que en los ltimos 25 aos ha sido desbordado por nuevas y emergentes ofertas religio- sas. En pases centroameri- canos el nmero de catli- cos ha disminuido a niveles de 50 por ciento. Por ello, se ha venido atemperando el discurso triunfalista y meditico, desarrollado sobre todo bajo de pontif- cado de Juan Pablo II. El concepto pentecosta- lismo viene de un pasaje de la Biblia que dice que un da de Pentecosts, pas- cua juda, el Espritu Santo descendi ante los aps- toles y comenz a operar milagros. Uno de los no- tables poderes del Espritu Santo pentecostal en Brasil es la capacidad de cura, de ah las imgenes en se- siones de trance, sanciones y euforia. El pentecos- talismo brasileo es un fenmeno de las masas pobrsimas, excluidas y abandonadas a su suerte, tanto por catlicos como por protestantes. El xito de las denominaciones pentecostales radica en que han logrado crear una ef- ciente articulacin entre la vida religiosa y la vida ma- terial. Un puente entre la mstica y la superacin de una condicin de pobreza y destierro social. El gran suceso del pentecostalismo es que Dios es capaz de producir cambios perso- nales y materiales concre- tos en la vida del creyente. Ya el catolicismo aparece ms retrico y una comple- ja agenda encabezada por la jerarqua ms preocupa- da por incidir en la agenda y en el espacio pblico que estar atenta a las necesi- dades y aspiraciones de la feligresa. Pero el papa Bergoglio no es ajeno a esta reali- dad. Sabe muy bien como latinoamericano que la Iglesia debe renovar su presencia pastoral y social en la regin. Desde antes de que fuera electo pont- fce, Francisco llamaba a recuperar la parroquiali- dad en la Iglesia, es decir, a tener un impulso mucho ms pastoral frente a una creciente burocratizacin y apego a los poderes seculares. La presencia de Francisco, el primer papa latinoamericano, en Bra- sil, tiene asegurada la no- toriedad meditica, cada gesto y cada palabra susci- tarn expectativas y anli- sis en el continente. Hasta dnde la teologa social del papa Francisco podr ser emptica con la teologa latinoamericana de la li- beracin, incluso reconocer su aporte y reconciliacin negada por los anteriores pontfces europeos. La teologa popular, no marxista ni politizada de Bergoglio, podr herma- narse con los esfuerzos pastorales que an persis- ten de denuncia y apoyo a enfrentar la miseria, la desigualdad y sus meca- nismos econmicos?, se pregunta el destacadsimo vaticanista italiano Marco Politi. Por lo pronto se ha venido llevando manifes- taciones de rechazo evan- glico por el trato privile- giado y soporte econmico por parte del gobierno a la visita de Francisco. La es- tada costar cerca de 250 millones de dlares. El go- bierno federal y algunos gobiernos estatales apor- tarn cerca de 70 por cien- to del presupuesto, aunque los organizadores tratan de apaciguar el descontento, sentenciando que con la ayuda de empresas patroci- nadoras y contribuciones en forma de cuotas de los cientos de miles de peregri- nos internos y del extran- jero se solventarn los gas- tos. Ah est la polmica sobre el trato de excepcin que an perdura, de una re- ligin que est dejando ser mayoritaria. Pero tan slo en seguridad del Papa, el gobierno ha destinado ms 11 mil efectivos que estarn pendientes de la integridad de Francisco. En Roma, despus de su encuentro de media hora con el papa Francisco, 20 de marzo de 2013, la presidenta Rous- seff fue abordada por la prensa. Un periodista ar- gentino le pregunt retado- ramente qu pensaba de un papa argentino en Brasil. Dilma respondi: 'T eres muy afortunado, porque es un gran Papa, pero digo como nuestra gente dice: el Papa es argentino, pero Dios es brasileo. BERNARDO BARRANCO V. El Papa Francisco y el declive del catolicismo latinoamericano El Papa Francisco saludando a la multitud en la Plaza de San Pedro. REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 19 AL 25 DE JULIO DE 2013 AO 2 NMERO 66 9 CULTURARTE 13 * Arracheras, costillas de puerco * Rib eye, T bone, New York * Chistorra, Queso provolon (en quincena pruebe ricas empanadas argentinas) * Camarones al ajillo * Bebidas preparadas tipo coctel (whisky, vodka, etc.) * Cervezas Especialidades Habitacin sencilla por $280.00 (1 2 personas). Habitacin doble por $400.00 (2 a 4 personas). Servicio de Restaurant de 8 a 22 hrs. Desayunos/Comida/Cenas/Buffets/Mariscos/A la carta. Comida corrida po $40.00 Tortillas de mano. Coln No. 1022 Esq. M. vila Camacho, Centro. Oaxaca, Oax. Tel: 01 (951) 2053459 Servicios: Agua Caliente Telfono Internet Televisin
Carretera Cristbal Coln S/N KM. 220 Jalapa de Marqus Oax., Mx. TEL. 995 72 1 23 47 y 995 72 1 20 45 L A PA L A PA www.restaurantdelcamino.com.mx * carnes * pescados y mariscos * comida regional Alimentos y Bebidas, Estacionamiento, Palapa, Ventilador, Brincoln, rea de juegos, Renta para eventos especiales, Terminal de autobuses de Primera Clase, TV cable. Carretera Cristobal Coln s/n km. 223 (desviacin a la presa Benito Jurez), C.P. 70710, Xalapa del Marqus, Oax. Tel: 01 (995) 72 12233 Lii Ddxii Guendarau * Rica comida a base de mariscos (especialidad) * Fines de semana pescado al horno de lea * Jardn con chapoteadero * Ambiente familiar * Disfrute los domingos del tradicional relleno de puerco y pollo Avenida Jurez #74, esquina Jalisco, Colonia Benito Jurez, Tehuantepec, Oaxaca (a 10 cuadras de la carretera Cristbal Coln) abierto de 12:00 a 9:00 pm todos los das (Su casa de la comida) Calle Tabasco s/n Barrio La Soledad Tehuantepec, Oax. Entrada por el crucerito (Ro Tehuantepec hasta Templo de Testigos de Jehov) Reservaciones: Tel. 971- 149-5642 Cerveza Corona y Victoria CARNES Y MARISCOS Elverdaderosabordelacarnesalcarbn CON TON Y SON An seguimos en la penn- sula ibrica para platicar so- bre otra propuesta, ahora ya no de msica gitana ni de infuencia morisca, y a pe- sar de no salir de Andaluca, esta vez hablaremos de un proyecto bastante creativo, particular y sobre todo muy divertido. Este nmero ser sobre Los Antilopez, una pro- puesta difcil de clasifcar. Flix Lpez y Miguel n- gel Cceres son dos artistas andaluces emprendedores y valientes, que decidieron hacer algo totalmente dife- rente con su carrera musical creando Antlopez, un grupo sin precedentes en Espaa; nunca antes ningn artista haba combinado msica, humor y espectculo en tan altas dosis de calidad. Sus canciones, una mez- cla adictiva de pop y Music Hall traspasan fronteras y se cuelan en las radios de me- dio mundo. Estribillos y le- tras soberbias que beben de artistas como Les Luthiers o Nacha Guevara, todo ello acompaado de una pro- duccin y un sonido tre- mendamente internacional. Quiz por ello han marchado a grabar su nuevo lbum Por desamor al arte a Londres, a los famosos estudios Light- ship95, alojados en un barco fotante sobre el ro Tmesis. De ah, su proyecto viaj hasta Sevilla, Los ngeles y Miln, bajo la direccin de Jaime Roldn y con los me- jores msicos del momen- to. Adems en este trabajo cuentan con la colaboracin especial de El Cuarteto Maravilla, uno de los ar- tistas revelacin en el teatro de variedades y de Alejandro Romero, el nico msico es- paol perteneciente al afa- mado Cirque du Soleil Antlopez tiene un univer- so tan amplio que es imposi- ble encerrarlo slo en un lis- tado de canciones. Su mundo es visual, son un espectculo completo que conecta con el pblico de forma asombrosa. Su msica y sus voces son la esencia de su arte, pero alre- dedor de ella existe mucho ms, algo que una grabacin fonogrfca no puede captar. Por algo han conquistado a todos los pblicos, desde ni- os hasta abuelos, que tras su show abandonan el teatro con una sonrisa de oreja a oreja, deseosos de repetir la experiencia. Saben que han visto a dos tipos extraos y diferentes. Antlopez no busc seguir la ruta ya conocida de grabar un disco as que no existe material de ellos, han opta- do por presentar su obra artstica atreves de un canal digital llamado Antilopez. tv, un canal de TV a la carta en internet, donde el pblico puede disfrutar de su msica, vdeos, actuaciones, entre- vistas y programas propios. No se pierdan este singular proyecto y dense una vuelta por el canal. Msica, teatro y diversin AMADOR ROMERO 14 REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 19 AL 25 DE JULIO DE 2013 AO 2 NMERO 66 6 CULTURARTE EX LIBRIS Sacrihcio y revolucin Cumplidos en este 2013 cien aos de la Decena Trgica, Oracin del 9 de febrero es un libro adecuado para aden- trarse en la lectura no slo por la muerte de Francisco I. Madero en dicho acon- tecimiento ligado inevitablemente a la Revolucin Mexicana, sino tambin por la carga de sensibilidad que expre- sa Alfonso Reyes al recrear el sacrifcio de su padre, el general Bernardo Reyes, a las puertas del Palacio Nacional. Una obra que el autor comenz a escribir a los 17 aos despus de la muerte de su progenitor y que dispuso para ser publicada de manera pstuma a su fallecimiento en 1959. Oracin del 9 de febrero, Alfonso Reyes, Era, 45 pp. Precio de lista: 129 pesos. EDUARDO GALEANO PUERTAS AL TIEMPO De deseos somos La vida, sin nombre, sin memoria, estaba sola. Tena manos, pero no tena a quin tocar. Tena boca, pero no tena con quin hablar. La vida era una, y siendo una era ninguna. Entonces el deseo dispar su arco. Y la fecha del deseo parti la vida al medio, y la vida fue dos. Los dos se encontraron y se rieron. Les daba risa verse, y tocarse tambin. IMAGINERAS JOS FRANCISCO MARCIAL MARTNEZ Facebook: Tehuantepec Guissi Ay, que las nubes espesas pasan por encima de mi casa, y de repente por un segundo escu- cho el sonido del molini de mi abuela, ay, qu ser que alguien por ah rucurrea el frmamento, alborotando el agua fna del sereno hasta levan- tar espumas gordas y pesadas que caen sobre la Tehuantepec temprana. Ay, y qu ser que a las plantas les gusta ms el agua del cielo porque ya viene endulzada, mira que aunque las riegue diario con agua de la manguera no crecen tan altas y tan verdes, ni forean todos los das como cuando hay lluvia, ay, qu ser que hasta a la gente le gusta ms ver caer el agua de una nube rucurrucu, que en veces tu corazn llora por los recuerdos y en veces re... Hoy es un da de ayes de ayeres, de antieres y trasantieres, ayes de anenantes, ayes de das nublados y recuerdos de la abuela. Ay, ay, ay... DR. FERNANDO VILLALOBOS PETO CI RUJANO DENTI STA ESPECI ALI STA *ORTODONCIA(BRAKETS) *IMPLANTESDENTALES *DIENTESYCARILLASDEPORCELANA *RESTAURACIONESLIBRESDEMETAL LOS MEJORES MATERIALES Y LA MEJOR TEGNOLOGA, A PRECIOS RAZONABLES 25 AOS DE EXPERIENCIA BRINDANDO ATENCION PROFESIONAL Y ESPECIALIZADA CITAS AL TEL. 71-5-18-02 BARRIO LABORO, JUNTO AL IMSS TEHUANTEPEC, OAXACA. CONSULTAS DE LUNES A SBADOS Jos Carmona Vsquez ARQUI T ECTO Cd. Prof. 2702952 CONSTRUCCIN AMPLIACIN REMODELACIN Rehabilitamos tus construcciones tpicas. Tel: (971) 71 5 00 45 Tehuantepec, Oax. Tu salud es lo que cuenta PROMOCIONES Diabetes e Hipertensin :Lunes y Martes: Hormonas: Martes Mircoles: Mams y Embarazos Jueves: Marcadores Tumorales Matriz: Pacco No. 10 Col. Centro, Salina Cruz, Oax. C.P. 70600, Tel./Fax.(971) 7140088 gama-lac@hotmail.com Toma de muestras: Josefa Ortz de Domnguez 10 esq. Av. Jurez, Bo. Laborio, C.P. 70600, Tehuantepec, Oax. 15 REBELIN DE TEHUANTEPEC DEL 19 AL 25 DE JULIO DE 2013 AO 2 NMERO 66 5 TEHUANTEPEC EN LA CULTURA VOZ DE TRADICIN S anto Domingo Tehuantepec no es ajeno a los cambios que se generan en las so- ciedades grandes y caticas de nuestro mundo, pero tambin en las pequeas; la televisin, inter- net y otros medios, marcan ahora el comportamiento de las personas. Son educadores, padres, amigos y confdentes; atrs quedaron los tiem- pos en que los padres se sentaban a platicar en las tardes a los hijos ex- periencias y situaciones propias que le sirvieran en lo futuro, as como las diversas formas de aprender y poner en prctica el valor del respeto. Si nos ponemos a recordar, salen a la luz diversas formas de mostrar respeto en nuestra ciudad, de expre- sarlo, algunos todava alcanzamos a besar la mano de nuestros tos, abuelos y abuelas, el famoso chanto. Como seal de cario y buena edu- cacin, corramos al ver a nuestras madrinas para saludarle de frente, nunca de lejos o gritndole desde nuestros lugares, slo los adultos podan saludarse levantando la mano derecha desde cierta distancia, en caso de no encontrarse sus caminos. 'De cerca, pap, de cerca saluda a tu madrina, que no es tu hermano, ni tu amigo, respeta mijo, respeta decan las abuelitas a sus nietos, hoy muy pocas familias siguen estos conse- jos. Los compadrazgos en Tehuante- pec, suelen ser muy importantes por muy pequeos que stos sean, desde quemar vela, ser padrino de ani- llos, de bautizo o de bodas; las ofrendas y los obsequios no se hacen esperar, muy comn es en Tehuante- pec, mandar una dote a los padrinos que aceptan algn compadrazgo mayor como el de bodas o de bau- tizo: en bandejas de peltre blancas iban dentro de una servilleta borda- da largos(piezas) de marquesote y pan de queso, chocolate y de vez en cuando una o dos gallinas vivas; ste tambin llamado cariito. En Te- huantepec se le conoce formalmente como la bebida, que si nos pone- mos a analizar, a excepcin de las gallinas, todo esto sirve para beber y degustar, como el caf con pan en las maanas. El chocolate y el pan son un smbolo muy apreciado y hasta la fecha en Tehuantepec se entiende como un respeto, pero sobre todo un aprecio y un gusto de parte de los compadres; cuando no se enva o se tarda mucho en presentarlo, se toma como una falta de respeto que, aunque no termina con el compro- miso, s deja molestias futuras. Otras de las curiosidades que existen en nuestra ciudad y que se van perdiendo con el tiempo es la de saludar a las personas segn la hora del da, es decir, que si por algn motivo te encontrabas a tu ta en la maana antes de las 12, entonces la saludabas con el buenos dis ti y si te la topabas despus de las 12, nuevamente saludabas con buenas tardes ti; si por algn motivo la veas en las noches, nuevamente la saludabas con el buenas noches, as que tres veces al da era la obli- gacin de la gente. Asimismo se va perdiendo esta forma de saludar a las personas una por una, an cuando se estuviera en un grupo, no se puede generalizar el saludo, se tena que pasar a saludar a cada personas de manera particular. Todos estos detalles, entre otros, sealaban e indicaban cun respe- tuoso era un nio o una persona en Tehuantepec. Estas formas y expre- siones de respeto se van quedando de lado y en desuso por algunos padres 'modernos; al fnal, nuestra falta de continuidad en estos menesteres, llevan a nuestra sociedad tehuana a dejar de otorgarle seriedad a los compadrazgos y a los compromisos que se adquieren. Espero que esta nota les haya gustado mucho, nos vemos en el siguiente nmero. Santo Domingo Tehuantepec, Oaxaca, 18 de julio de 2013. JOS FRANCISCO MARCIAL MARTNEZ Facebook: Tehuantepec Guissi El respeto y algunas de sus expresiones en Tehuantepec CILINDROS DE HIELO POLAR AGUA PURIFICADA MAS HIPOCLORITO DE SODIO PRODUCIDO Y ENVASADO POR FABRICANTES DE HIELO POLAR S.A. DE C.V. CARRETERA TRANSISMICA KM. 13.5 COL. AVIACIN, SALINA CRUZ, OAXACA. TELS. 71-6-29-50, 71-5-00-68 S QU Dispuesto para ALINA COYOLICATZIN En memoria de Ciro Njera Jimnez La tormenta de la noche pasada ha terminado esta maana con una paz dorada. Rebindranath Tagore, de Pjaros errantes, CCXCIII. L a prdida de una persona cercana siempre deja un gran vaco (espacial, te- moral, afectivo), que en los das siguientes uno no encuentra cmo llenar; cada persona vive su duelo de forma distinta. En la univer- sidad nos ensearon que era un pe- riodo de seis meses a un ao, ahora re- sulta que son dos semanas, y despus de eso ya le llaman depresin; sea como quieran llamarle los estudiosos, s que hay quienes pueden enfrentar pronto esta etapa de la vida y con- tinuar, pero hay quienes tardan un poco ms de tiempo, y aun cuando se trata de familiares y amigos muy cercanos. El proceso del dolor que causa la prdida puede llevar a una ira en- cubierta en relacin al fallecido: se pueden buscar mil excusas, culpables u opciones que pudieron evitar la pr- dida, pero eso slo puede ayudar a prolongar el sufrimiento. Sea la causa que fuere, no hay vuelta atrs, no en esta situacin. Slo queda afrontar y salir de nuestras propias angustias, te- mores y desesperanzas. Como dice Joaqun Sabina la vida es tan corta y el ofcio de vivir tan difcil, que cuando empiezas a aprenderlo ya hay que morirse. Y es que parece que todo el mundo anda por esta vida preocupado, estresado, con hambre de poder y de riquezas, o peor an, ocupndose de la vida de otros mientras la propia se ignora y se hunde. Casi todo indica que no sabemos vivir. A veces me pongo a pensar por qu es la gente buena quien nos deja pronto, y quiero creer que lo hacen porque han cumplido su misin en este mundo tan desequilibrado; en esta ocasin, s que Ciro cumpli su compromiso con nosotros y con quienes estuvieron cerca de l y pu- dieron ser partcipes de su trabajo y su vida. Le agradezco que indirecta- mente me ense a no quebrarme, a saber que no importa qu tan torcido est todo alrededor, siempre es im- portante seguir caminando y hacerle caso a la intuicin: si en algn mo- mento piensas en alguien, busqu- moslo, quizs ambos necesitamos de nuestras compaas y alegremos nuestros espacios. Sea cual haya sido la forma en la que parti, dej un gran vaco, pues su presencia discreta pero fuerte, no podra pasar desapercibida, fue un placer haber compartido con l esos momentos en la comida, cuando nos encontrbamos por los pasillos, en las actividades culturales en los que nos acompa, pero, sobre todo, el ltimo, que a pesar de su impun- tualidad, estuvo presente y listo para ir a cenar clayudas, que fnalmente no comi, ya que termin por comer el delicioso pay saludable que Mary nos comparti. Esa noche no la olvidar, porque fue la noche en que conoc un poquito ms de l, y de Romn. Sin embargo vi algo en su mirada que era dife- rente, pero lo atribu al cansancio de la semana y del trabajo, pero por dos semanas ese par de jvenes psiclo- gos no dejaban de rondar en mis pen- samientos. No logr comprender por qu y tampoco tener otra charla con ellos, con l, cosa que me hizo sentir acongojada, porque s que ese joven tan inteligente y de corazn noble tena an mucho que dar, y yo mucho que aprender de l. Como ya les haba comentado, cada quien vive y lleva su duelo segn su vivencia, percepcin y emocin, y creo que parte del proceso mo, es regalarle a Ciro unas lneas escritas por m para l, porque a l le gustaba escribir, y fue un chico inteligente y creativo. Agradezco por esa presencia en nuestras vidas, a pesar de ser poco el tiempo, nos dej un gran amor y unin. Quise compartir mi dolencia y tristeza porque deseo encontrar ms fcil la aceptacin, y que conozcan que ser psiclogos no nos exenta de las tragedias, del dolor, del sufri- miento ni de los problemas, que tam- bin sentimos, nos equivocamos, porque somos seres humanos (antes que psiclogos) con sentimientos, defectos y virtudes, que todo en con- junto nos ayuda a desenvolvernos en nuestra profesin con un sentido ms humano. Tenemos que aprender a examinar a fondo nuestra actitud frente a la muerte antes de sentarnos frente a un paciente en esta situacin, y poder hacerlo tranquilamente y sin ansiedad. Dios bendiga el alma de nuestro hermano Ciro, se adelant, pero un da volveremos a encontrarnos y a seguir disfrutando de su mirada. el viaje Semanar i o
DEL 19 AL 25 DE JULIO DE 2013 GUISII, LULAA AO 2 NMERO 66 DIRECTOR EDITORIAL: ABRAHAM A. RASGADO GONZLEZ TEHUANTEPEC EN LA CULTURA Re b e l i n de Tehuantepec Falta que tiren la tehuana de hojalata VOZ DE TRADICIN JOS FRANCISCO MARCIAL MARTNEZ 15 CULTURARTE PUERTAS AL TIEMPO EDUARDO GALEANO 14 De deseos somos Ay, ay, ay... IMAGINERAS 2 S QU ALINA COYOLICATZIN 15 Dispuesto para el viaje Abriendo concien- cias en el Istmo CON TON Y SON Msica, teatro y diversin AMADOR ROMERO 13 El respeto y algunas de sus expresiones en Tehuantepec JOS FRANCISCO MARCIAL MARTNEZ 14 Repunta desempleo en Mxico; avanza a 4.99% en junio MXICO, D.F. (apro).- El pas registr mayor desem- pleo durante junio, luego que la tasa de desocupacin subi a 4.99 por ciento de la poblacin econmicamente activa (PEA), frente a 4.81 por ciento que registr en el mismo lapso de 2012, de acuerdo con datos difundi- dos por el Instituto Nacional de Estadstica y Geografa (Inegi). As, la desaceleracin que vive Mxico ya se refej en el magro avance que registr el producto interno bruto (PIB), de apenas 0.8 por ciento a tasa anual en el primer semestre del ao, razn por la que Hacienda y especialistas redujeron su estimacin de crecimiento para todo el 2013 de 3.5 a 3.1 por ciento. Sin embargo, los mujeres fueron las ms afectadas por el desempleo, ya que entre ellas la tasa de desocupacin pas de 4.82 por ciento a 5.39 en el mismo periodo de comparacin, mientras que entre los hombres disminuy de 4.80 a 4.73 por ciento. De acuerdo con el Inegi, en junio pasado de los 2.3 millones de desocupados, al menos 21 por ciento no con- taba con estudios comple- tos de secundaria, en tanto que los de mayor nivel de instruccin representaron a 79 por ciento de los desem- pleados. Las entidades federati- vas donde el desocupacin laboral se elev fueron las siguientes: Baja California Sur, Campeche, Coahuila, Colima, Chiapas, Distrito Federal, Guerrero, Jalisco, Michoacn, Morelos, Na- yarit, Oaxaca, Quertaro, Quintana Roo, San Luis Potos, Sinaloa, Sonora, Ta- basco, Tamaulipas, Tlaxcala, Veracruz y Yucatn. Por otra parte, la infor- malidad no logra reducirse de manera signifcativa. En el sexto mes del ao sta se ubic en 58.26 por ciento de la poblacin ocupada, en tanto que en igual mes de un ao antes se estableci en 60.21 por ciento. En Mxico, unos 28 mi- llones de personas trabajan en condiciones precarias, sin salarios fjos, prestaciones laborales, ni seguridad so- cial, por lo tanto tampoco contribuyen con impuestos como trabajadores. Mientras que la subo- cupacin, que es aquella situacin donde el traba- jador tiene la necesidad y disponibilidad de laborar horas extra ante la insufcien- cia de su salario, represent 8.1por ciento de la poblacin ocupada, proporcin inferior a la registrada un ao antes de 9.3 por ciento. Del total de ocupados, 67.1 por ciento opera como trabajador su- bordinado y remunerado ocupando una plaza o puesto de trabajo; 4.4 por ciento son patrones o empleadores; 22.6 por ciento trabaja de manera independiente o por su cuen- ta sin contratar empleados y, fnalmente, 5.9 por ciento se desempea en los negocios o en las parcelas familiares, contribuyendo de manera di- recta a los procesos produc- tivos pero sin remuneracin monetaria. Segn el anlisis de Ba- namex, el paulatino dete- rioro en el mercado laboral responde principalmente a la desaceleracin produc- tiva, lo que implica que en lo que resta del ao continuar el menor avance del empleo formal y el desempleo se mantendr en altos niveles. JUAN CARLOS CRUZ VARGAS