VII Congreso de la Asociacin Internacional de Semitica visual Ver y saber. Memoria, accin, proyeccin. Sesiones Mxico. 10 al 14 de diciembre de 2003.

LA IMAGEN DE LOS OTROS: QUINES SON LOS INDGENAS QUE HABITAN LOS LIBROS ESCOLARES ARGENTINOS? (INFORME ACERCA DE UN ESTUDIO EXPLORATORIO) Gabriela Cruder Universidad Nacional de Lujn.

1. INTRODUCCIN Hace ya una dcada, y a partir de la sancin de la Ley Federal de Educacin (1993) que reemplaz a la Ley 1420 en vigencia por ms de un siglo, en Argentina se produjo una reforma y transformacin del sistema educativo, que involucr numerosos cambios, tambin en los libros escolares. En cuanto a las investigaciones realizadas acerca de los libros de texto, el anlisis de lo que se dice concert el inters, en tanto que todo lo relativo al estudio de la imagen contina siendo un territorio escasamente explorado en Argentina. En este contexto y en el marco de la investigacin: El libro de texto en la escuela1, nuestra tarea comprendi la indagacin y anlisis del tratamiento de las imgenes en los manuales escolares, focalizando la atencin en las pginas destinadas a los indgenas que habitaron y habitan el continente americano. El estudio comprendi la exploracin y anlisis de las imgenes de los primeros pobladores en los libros de texto como tambin los sentidos que les otorgan los estudiantes, es decir, indagamos qu recuperan con la mirada. Las imgenes encuentran en el manual escolar un sitio privilegiado, debemos considerar que forman parte de un discurso y, tambin, proponen modelos de identificacin. Parafraseando a Michael Apple (1989), podemos decir que al estudiar la imagen tratamos de observar cmo mediatizan las estructuras econmicas y sociales la organizacin y distribucin de la cultura, cmo llega este conocimiento legtimo a los sujetos, considerando que siendo parte de un discurso, colabora con la conformacin de todo un sistema representacional / ideacional que la escuela vehiculiza a travs del libro de texto. Privilegiamos el caracter relacional de toda identidad, entendiendo que tambin desde los manuales se da cuenta de toda una ... constelacin significativa, que trata de fijar una realidad, de proponer ciertos puntos de identidad (...) y estructurar un orden social (Lpez Ramirez, Jos Javier; 1997: 28), de all su peso en la construccin de subjetividades. A continuacin, realizaremos una suscinta descripcin de las herramientas conceptuales de las que nos valimos, luego daremos cuenta de algunas conclusiones y comentarios sobre el trabajo realizado. 2. CMO MIRAMOS. Suele considerarse que por inscribirse en el libro de texto queda sentada la funcin informativa/didctica de la imagen y asegurado su estatuto como fuente documental. Sin desconocer esta marca de origen, nos apartamos de estos presupuestos e indagamos cules son los modos que adopta su inclusin en los libros de texto. Analizamos las imgenes como parte de un complejo de estrategias discursivas dado que, parafraseando a Sergio Moyinedo, podemos decir que no existen imgenes solas y que el intento
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La comunicacin se basa en el trabajo realizado durante la tercer fase de la mencionada investigacin, coordinada por Graciela Carbone, Divisin de Educacin a Distancia, Departamento de Educacin, Universidad Nacional de Lujn.

de un anlisis inmanentista mutilara la percepcin de los conjuntos de operaciones presentes, pasando por alto que funcionando en un determinado rgimen discursivo la imagen es arrastrada por el enunciado verbal hacia una determinada regin de significaciones; por otro lado, y sin dejar de atender y considerar que el texto imagen tambin tiene algo que le es propio tenemos presente que algunas caractersticas las hacen ms aptas para unos usos, pero no para todos. A esto agregamos que en el caso de los manuales escolares, interesa especialmente observar cmo se presenta el texto imagen, si vehiculiza la posibilidad de acceder a nueva informacin para la construccin de nuevos saberes, vale decir, articulndose y conformando todo un sistema informativo-explicativo, conjuntamente con el texto escrito. Para caracterizar las imgenes que pueblan los manuales escolares, dejamos establecida la distincin entre ilustraciones y fotografas atendiendo a sus caractersticas especficas y contando con la nocin de dispositivo. Parafraseando a Oscar Traversa (1999), podemos decir que esta nocin se encabalga con lo que suele llamarse un medio, y no se trata slo de recurrir a la tcnica sino que involucra cuestiones atinentes a la produccin de sentido, vale decir, del funcionamiento social. Si atendemos a los diferentes efectos sobre la creencia del receptor en relacin con el nivel de lo representado, el conjunto de ilustraciones -imgenes fijas no fotogrficas- es siempre ledo como parte de una representacin ms imaginaria, que guarda con lo representado una relacin ms de semejanza que de coincidencia (representacin icnica). En tanto que la imagen fotogrfica (o que suponemos con esas caractersticas), ... en cambio, es leda ms plenamente como real (casi perceptiva), es decir, como representacin que da cuenta en mayor grado, casi plenamente, de lo representado(Carln, Mario; 1994:39). Lo expuesto, a la vez, nos permiti dejar establecido otro de los supuestos implcitos que tuvimos en cuenta: el rgimen de creencia, que enmarca la relacin del lector con el conjunto discursivo. En este sentido, y extendiendo el alcance del supuesto, no podemos olvidar ni soslayar que las imgenes del manual y los contenidos que transporta son considerados como verdaderos, en tanto recorte legitimado del conocimiento cientfico que se traspone al universo escolar, contexto privilegiado para su utilizacin. Por otro lado, la presentacin que de los temas y contenidos se realiza a travs de las imgenes elaboradas especialmente y/o seleccionadas para formar parte de los libros de texto, involucran decisiones en la produccin, vale decir fuera del sistema escolar en realidad, el curriculum es fijado en gran parte por las propuestas editoriales- las que, sin embargo, contribuirn al desarrollo de ciertos juegos de sentido al interior de las aulas y a la interpretacin de cada uno de los lectores. Indagamos y analizamos las posibles relaciones entre texto imagen, el epgrafe y el texto escrito que enmarca la presentacin (complementariedad, ampliacin de informacin, etc.). Teniendo presente que los manuales escolares son, por excelencia, el medio utilizado en el aula para el trabajo escolar, tambin recurrimos a un importante precursor: la Enciclopedia. (...) Las lminas de la Enciclopedia presentan el objeto, y esta presentacin agrega ya al fin didctico de la ilustracin una justificacin ms gratuita de orden esttico u onrico... (...) Especialmente en sus lminas, practica lo que podra llamarse una cierta filosofa del objeto: es decir que reflexiona sobre su ser, opera simultneamente un recuento y una definicin. (El objeto enciclopdico) ...est generalmente representado por la imagen en tres niveles: antolgico, cuando el objeto aislado de todo contexto est presentado en s mismo; anecdtico, cuando est naturalizado por su insercin en una gran escena viviente (es lo que se llama vieta); gentico, cuando la imagen nos proporciona el trayecto que va desde la materia bruta al objeto terminado: gnesis, esencia, praxis, el objeto est as abordado bajo todas sus categoras: en tanto es, en tanto es hecho y en tanto hace. (Barthes, Roland; 1976: 123). Si compartimos la consideracin de la importancia del discurso organizador del manual escolar promoviendo ideas, contenidos, etctera, en definitiva, toda una forma de entender el mundo en el marco del universo infantil, la categorizacin que tomamos prestada contribuy con el anlisis permitindonos ver modos prevalecientes de ensear, de mostrar el tema, de posibilitar relaciones, en definitiva, guiar a nios y maestros hacia unas u otras configuraciones significantes.

2. LAS IMGENES EN LOS MANUALES ESCOLARES. En la primera parte del trabajo, el campo observacional se conform con dieciseis captulos que los manuales escolares de 4, 6 y 8 ao de Educacin General Bsica, de cinco editoriales, dedican a los pueblos originarios. A continuacin expondremos, fundamentalmente, parte de las conclusiones a las que arribamos y algunos comentarios, producto del anlisis realizado. El estudio de las imgenes requiere la incorporacin de algunas clasificaciones y conocimientos en torno a la pintura, el grabado, etctera, no slo en tanto herramientas de conocimiento de expresiones culturales, sino como contribucin necesaria a la comprensin del mundo que les ha dado forma, del que devienen, de all su funcionamiento y significacin en los procesos sociohistrico-culturales de los cuales forman parte y son expresin. Sin embargo, -y en tanto que el libro de texto conforma un espacio compartido para el aprendizaje, la discusin y el trabajo en el aula-, verificamos que las imgenes sufren un achatamiento tal que de entre las categoras posibles para su tratamiento se las llama, genricamente, ilustraciones-, slo en casos aislados aparecen menciones acerca del origen de alguna de las reproducciones de obras o algn dato que pueda conducir a su lectura e interpretacin, que escape y supere la simple nominacin. Esto, a la vez, refuerza el sentido prevaleciente que concibe a la imagen en tanto mera decoracin del texto escrito, soslayando implcitamente su tratamiento como fuentes. A la vez, la descontextualizacin que sufren las imgenes repercute doblemente en la comprensin del proceso del que se pretende dar cuenta: por un lado, la ausencia de sistematicidad en el tratamiento del total de imgenes pone de manifiesto que desde las propuestas editoriales no se contribuye en este sentido. Por otra parte, por omisin y desatencin en el tratamiento de las fuentes, se privilegia cierto carcter esclarecedor, objetivo, verdadero de las imgenes, por sobre otras posibles interpretaciones que exponen, entre otras cuestiones, la necesidad de advertir, por ejemplo, acerca de las recreaciones de los artistas en las obras producidas. Frente a lo expuesto, slo encontramos una excepcin, una frase en un manual correspondiente a 6 ao, donde como parte de las actividades propuestas a los alumnos puede leerse: Adems de ser un objeto que nos puede proporcionar placer, un cuadro puede ser testimonio de la poca en la que fue pintado. Por un lado, nos habla de los lugares, las personas y los objetos representados; por otro nos da informacin sobre lo que pensaba o imaginaba el autor. Adems, la pintura puede ayudarnos a conocer la cultura de la poca en la que fue realizada. Nos valdremos de otro ejemplo que colabora en la comprensin de lo comentado hasta el momento: se trata de los grabados realizados por Guaman Poma de Ayala. Sus grabados encuentran albergue fundamentalmente en los manuales de 6 ao y son presentados como representacin autntica del universo de expresiones originarias, quiz porque los dibujos presentan objetos andinos reconocibles. Hoy sabemos que las representaciones andinas originarias eran sumamente abstractas (irreconocibles como tales para el ojo europeo), basadas en ... la organizacin formal de los elementos discretos donde la forma y color provocaban su significado. Prcticamente desde el comienzo en Mxico hubo una forma mucho mayor de sincronizacin entre el arte nativo y el europeo. Esto signific, entre otras cosas, que ciertas formas pictricas nativas entraron en la cultura oficial colonial, por ejemplo en mapas y genealogas. Esto no pas en Per. All el sistema artstico era tan profundamente diferente que hubo una prdida casi completa de formas andinas en la cultura oficial colonial. Esto signific que a los andinos se les requiriera el adoptar medios europeos de representacin, prcticamente desde el comienzo para retratarse a ellos mismos ante una audiencia europea ... (...) Todos los elementos contextuales del sistema significante prehispnico, textiles, keros y rituales, son ahora ilustrados. Estn compuestos de elementos iconogrficos que representan el sistema simblico andino, en lugar de ser significantes dentro de un sistema ... (...) De hecho, la imagen construida del siglo XVI se volvi en lo que se crey que era la imagen autntica. (Cummins, Thomas; 1993: 119, 134, 133)

Los grabados realizados por Guaman Poma presentan formas mimticas de representacin, es decir, ilustraciones de cosas andinas valindose de cdigos europeos. El libro de texto transporta a los ojos infantiles imgenes, sin embargo, en el proceso de brindarlas, darlas a conocer, desconoce su especificidad: tiempo, espacio, relaciones... y las asimila a un solo modo de entenderlas, de comprender al otro, las remite al modo europeo(cntrico), por lo que entendemos que trabaja en la reproduccin y consolidacin de un modo de ver, de una mirada homogeneizante, tambin en el presente. Cmo, si no, puede entenderse esta desatencin de lo diverso? La sucesin de imgenes que los manuales presentan, sufren un proceso de naturalizacin por omisin en su tratamiento, lo que se manifiesta en la sugerencia de un origen compartido: conviven imgenes nhuatl y las representaciones producidas en lo que hoy es Per, ambas estaran representando lo originario, sin ms. Lo originario sufre, tambin con esto, un aplanamiento, la ausencia de reconocimiento de la diversidad. La seleccin que los manuales transportan de los grabados de Guaman Poma, ejemplo que pusimos a consideracin, ponen en evidencia como se desdea una importante oportunidad para observar cmo el cdigo pictrico transportado desde Europa, -finalmente- dar cuenta del universo americano a travs de la representacin pictrica ya alejada de la matriz indgena. Es, al mismo tiempo, la ratificacin y el ejemplo ms acabado de la ausencia de tratamiento de la ilustracin en tanto fuente. Entendemos que la seleccin de imgenes realizada por las distintas editoriales expone la intencin de recuperar lo heterogneo y la riqueza de las manifestaciones americanas y europeas intentando dar cuenta de la profusin textual generada (grabados, dibujos, pinturas). Sin embargo y dado que en la medida que el texto escrito brinda escasa y/o redundante informacin, no se contribuye desde el mismo texto escolar con la posibilidad de realizacin de un anlisis ms profundo, es decir, trasponiendo un primer umbral: el de lo evidente. Queda de manifiesto una utilizacin del texto imagen donde prevalece lo esttico/decorativo por sobre la funcin epistmica minimizndose, paradjicamente, un cmulo informativo que el texto imagen aporta poblando las pginas escolares. El tratamiento del mundo indgena precolombino estara contemplado si en la informacin y el detalle para-icnico, en el detenimiento y la profundizacin de lo que aparentemente- fuera la realidad indgena (re)presentada por las imgenes, hubiera un intento por lograr el salto cualitativo que se requiere para ir de la percepcin a la lectura. En el marco educativo, la consideracin de estas cuestiones es esencial cuando se desea trabajar el texto imagen atendiendo a la funcin epistmica, en tanto fuente de alto valor histricodocumental contribuyente al conocimiento y tambin, a la formacin de valores y, en definitiva, a la construccin de todo un sistema identitario como el que se pone en juego permanentemente en las pginas escolares: quines son los otros- quines somos nosotros- quin soy yo. 3. QUINES, DNDE, CUNDO. Siguiendo a Barthes, podemos clasificar las imgenes de la muestra, formando parte prevalecientemente del nivel antolgico de tratamiento, seguido en importancia por el anecdtico, por lo que queda expuesto que la mayora de las imgenes slo alcanza un nivel de representacin cercano a la mera enumeracin, equivalente a la mostracin de elementos aislados, lo que sumado a las escasas referencias y aportes que desde el texto escrito se suministran, da cuenta de restringidas posibilidades de ser articulada por los destinatarios si, como sealamos, no cuentan o se ensean otras nociones. Slo en dos oportunidades aunque en el mismo libro de texto de 4 ao, las imgenes utilizadas que dan cuenta de procesos, nos permiten observar el tratamiento gentico de la temtica abordada. El tiempo pasado, lejano, indefinido, permea las ilustraciones en torno de los primeros pobladores. Esto se relaciona con lo que podemos decir en cuanto al escenario, a lo espacial: escasas referencias permiten ubicar a los pueblos. Se nos presenta en las imgenes un territorio extendido, inabordable, difuso.

El escenario privilegiado lo constituye el mundo natural. Si bien se hace, en algunos casos, descripcin de sociedades con mayor grado de complejidad, las ilustraciones que pueblan las pginas escolares anclan su significado en el mundo de la naturaleza cuando el tiempo representado es contemporneo al desarrollo de las culturas a las que se est haciendo referencia. Los colores elegidos para las ilustraciones tambin orientan la lectura hacia el mundo natural: verdes y marrones pueblan las pginas escolares. Slo como vestigios aparecen los productos de una vida social rica, desprendida del dejo natural que impregna las imgenes. Las fotografas que muestran vestigios tales como productos cermicos, orfebrera, etc, dan cuenta de lo desaparecido remitindolo, a la vez, al mundo de construccin cultural, ya despegado de la naturaleza, a la vez que desarticulado del mundo de relaciones que permita al nio establecer el entramado social del que han devenido testigos del desarrollo alcanzado. Recordemos el peso del nivel antolgico en el tratamiento de las imgenes. Los materiales y los productos presentan especialmente cuando se trata de recreaciones ilustradas para la ocasin- un aspecto ciertamente burdo, magnificado en estos rasgos cuando se realizan ilustraciones con un estilo despojado de detalles. Esto se ve potenciado principalmente- en dos de los textos, al punto que todos los indgenas poseen los mismos rasgos (distintos grupos, mujeres y hombres, etc). La indistincin planteada para la ilustracin de los rasgos se refuerza en la simplificacin a la que se alude cuando se da cuenta de los diferentes grupos. Los ejemplos continan, tambin cuando se utilizan fotografas, como en el caso de presentacin de los indgenas de Tierra del Fuego realizada para los nios de 4 ao por una editorial. En el texto, al pie de un mapa que presenta la isla de Tierra del Fuego puede leerse: Los grupos indgenas que poblaban la isla eran cuatro, de acuerdo con las lenguas que hablaban. Ellos eran los onas o selknam, los haush, los ymanas y los alakaluf... Ms adelante, como epgrafe a una de las seis fotografas seleccionadas se lee: Los grupos que vivan en la Isla Grande de Tierra del Fuego y en las islas eran cazadores y recolectores. Los selknam y los haush (bastante parecidos entre s) cazaban sobre todo el guanaco... (...) Los ymanas y los alakaluf eran sobre todo pescadores y recolectores de frutos de mar... El texto escrito abre la imagen hacia algunos rasgos de la vida de estos pueblos, a la vez que obtura la consideracin de su identidad: quines han sido retratados en las fotografas seleccionadas? Son ymanas, alakaluf, selknam o haush? ... Nada se dice al respecto. La presentacin de la vida social, tiene su epicentro en las actividades manuales que van de los cultivos o la caza en el pasado, al pastor o la tejedora del presente. La situacin actual de los grupos indgenas de Argentina no se aborda y cuando se lo hace (un texto de 8ao) se adoptan ciertos eufemismos sealndose la preocupacin por la conservacin de las costumbres y la lengua, y -prcticamente- soslayndose el tratamiento de la raz poltico-econmica del tema y su estado actual (lucha por la posesin de la tierra, etc). La problemtica permanece fijada en el pasado. Slo una propuesta editorial (para todos los aos y con menor sistematicidad otra casa editora, slo para el libro de 4 ao) da cuenta de la Convencin Constituyente del ao 1994 y el reconocimiento legal de los pueblos aborgenes en la Constitucin Argentina. El presente se recupera en unas pocas fotografas que dan cuenta fundamentalmente del trabajo manual anclado en una economa de subsistencia: una mujer indgena del noroeste y/o una tejedora, son las identidades fijadas (cristalizadas?). Esto, a la vez, contribuye a la definicin esttica en relacin con las identidades, recuperndose en esos trabajos la idea de cierta esencia permanente, que prevalece y que apela al origen, a lo incontaminado, al pasado aborigen, absolutizando una de sus expresiones y realizando, al mismo tiempo, una sntesis homogeneizadora de las diferencias, vale decir, evitando el tratamiento de la diversidad y el conflicto. Los estereotipos se encuentran presentes en el texto imagen que recrea la vida de los primeros pobladores exponiendo un modelo anclado en el trabajo manual, pero no se agota aqu: tambin estn presentes las imgenes que desde los films fueron instalndose, progresivamente, como parte del universo infantil, as el dibujo de una nia indgena retoma los rasgos de Pocahontas, etctera.

Recapitulando, puede decirse que aislar los elementos que se presentan en las imgenes sin brindar y/o potenciar las herramientas conceptuales necesarias para que los lectores puedan construir un relato que contribuya a la comprensin del mundo indgena en tanto universo complejo, no es ms que reforzar por omisin en el tratamiento- ciertas ideas, ciertas simplificaciones y generalizaciones que consolidan estereotipos. Amrica indgena se nos presenta como un territorio extenso prcticamente virgen, del que tenemos testimonio a partir de vestigios que perduran hoy. As Machu Pichu, un resto de pared de adobn, la recreacin mediante una ilustracin de alguna aldea del noroeste de la actual Argentina, son escenarios destacados cuando se quiere dar cuenta de cierto grado de desarrollo y organizacin. Verificamos que las ilustraciones que pueblan las pginas escolares en relacin con los primeros pobladores dan cuenta de un tratamiento fragmentado: pasado / presente - mundo natural / cultural, dicotoma que paradjicamente, intentan superar. La relacin con el presente es tan laxa que se desvanece en mnimas expresiones dedicadas a los indgenas hoy. La ruptura con el presente se potencia en el encuentro con los vestigios: no podemos encontrarnos ante lo intencionalmente ausentado, nos muestran las ruinas, las piezas de alfarera y la orfebrera expuestas como piezas de museo... Las imgenes que nos presentan conforman un mosaico, un collage que muestra fragmentos de expresiones otrora complejas, despojadas de las relaciones que les dotaban de significado en el marco de la vida social. Hoy, en las pginas escolares: fragmentos. 4. LAS IMGENES EN EL AULA. Luego del recorrido realizado por las pginas dedicadas a los pueblos originarios en los libros de texto, nos preguntamos de qu modo leeran los nios las imgenes de los otros que se les ofrecen. Sobre el total de captulos relevados, la segunda etapa del estudio comprendi la seleccin de captulos que presentaban propuestas de actividades involucrando al texto imagen. La muestra qued conformada por cinco captulos, correspondientes a cuatro de las cinco- editoriales y trabajamos con los alumnos de 4 y 6 ao, dado que los captulos de los manuales destinados a estos aos presentaban propuestas de ejercitacin. El grupo de estudiantes qued conformado por 118 alumnos pertenecientes a 4 y 6 ao -67 y 51 alumnos, respectivamente- de cinco escuelas de la ciudad de Buenos Aires. Las actividades solicitadas a los estudiantes para su realizacin eran conocidas por los maestros, con quienes habamos trabajado y compartido distintos conceptos, instrumentos, etc., de la investigacin. Qued acordado que los alumnos responderan las actividades sin mediacin de los adultos, lo que tuvo el propsito de relevar la utilizacin autnoma del libro, atendiendo de este modo- a las posibilidades de respuesta ante la formulacin de las consignas de trabajo que aparecen planteadas en el libro de texto. Lo que se ve en las imgenes jug un papel importante, la lectura aparece ligada a lo perceptivo y con escasos o nulos cuestionamientos o hiptesis al respecto. Las respuestas obtenidas mantienen y consolidan un estilo sinttico, en concordancia con el que presentan los textos de los manuales: observamos que son escasas las ampliaciones y/o explicaciones. Destacamos la enumeracin, tanto en las respuestas correspondientes a los alumnos que asisten a 4 ao como para aquellos que concurren a 6 ao. Pero si atendiendo a lo expuesto en este trabajo- tenemos en cuenta que lo que vemos tambin depende del modo cmo lo hemos visto: lo que se sabe o se piensa teniendo presente que pudo haber sido enseado- pudimos recogerlo como expresin valorativa de las culturas indgenas cuando, por ejemplo, la imagen presentaba menores certezas debido a la escasa nitidez de lo representado. Entonces, lo sabido y cierto exotismo atribuido al otro impregnan las respuestas: se visten con plumas y cuero, la vestimenta es liviana y parecen pedazos de cuero, usan piel de guanaco e hilo, las mujeres se visten iguales y los hombres tambin. Esto se refuerza en las respuestas dadas ante una pregunta acerca de los materiales de construccin utilizados para las viviendas (aunque en un caso se trata de una casa actual): lodo,

paja, madera, troncos cados, son los elementos enumerados por los alumnos, con gran estabilidad en las respuestas. Si le propusiramos que represente en una imagen a los esquimales es muy probable que Usted realice el dibujo de un igl cuando, precisamente, en este fin de siglo los esquimales ya no viven en igles. Por qu persiste esa forma de representacin frente a la realidad que viven da a da? Del mismo modo qu representaciones tenemos de otros grupos tnicos? De qu manera se han conformado esas re-presentaciones y cules son las funciones de los medios de comunicacin para el mantenimiento, reforzamiento o creacin de estereotipos? (Quin, Robyn, 1993). Luego de haber recorrido este rincn apartado del universo escolar, nos preguntamos -con nfasis- hasta cuando, en el rea de educacin, podemos seguir aplazando el estudio y anlisis de las imgenes que impregnan los procesos de enseanza y aprendizaje.

Bibliografa. Apple, Michael; Maestros y textos. Una economa poltica de las relaciones de clase y de sexo en educacin., Paids/M.E.C, Barcelona, 1989. Barthes, Roland; Las lminas de la Enciclopedia en El grado cero de la escritura, Siglo veintiuno editores, Buenos Aires, 1976. Carbone, Graciela (dir.), Coduras, Luisa, Martinelli, Silvia, Rodriguez, Luis Mara, Watson, Mara Teresa; El libro de texto en la escuela. Textos y lecturas, Universidad Nacional de Lujn, Mio y Dvila Editores, Madrid, 2001. Carln, Mario; Imagen de arte/ Imagen de informacin, Buenos Aires, Atuel, 1994. Cummins, Thomas; La representacin en el siglo XVI: la imagen colonial del Inca, en Urbano, Henrique (compilador); Mito y simbolismo en los andes. La figura y la palabra, Cusco, Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolom de las Casas y Henrique Urbano, 1993. Lpez Ramirez, Jos Javier; Identidad docente y modernizacin educativa. Resignificaciones por algunos protagonistas de educacin bsica, Tesis de Maestra, DIE/CINVESTAV, Mxico, 1997. Moyinedo, Sergio; La ilustracin cientfica en los libros de texto, mimeo. Quin, Robyn; Enfoques sobre el estudio de los medios de comunicacin: la enseanza de los temas de representacin de estereotipos en Aparici, Roberto (comp.); La revolucin de los medios audiovisuales, Ediciones de la Torre, Madrid, 1993. Steimberg, Oscar; Semitica de los medios masivos, Atuel, Buenos Aires, 1998. Traversa, Oscar; Aproximaciones a la nocin de dispositivo, mimeo, 1999.