O MISTRIO DA VIDA APS ESTA VIDA Francisco Clbio Pinheiro1 O nascimento de uma criana motivo de alegria na nossa cultura.

. A famlia fica feliz e se alegra com a nova vida que nasce e chora com a que parte. O nascimento que nos coloca neste mundo nos faz chorar porque nos lana em um mundo diferente daquele do tero materno em que nos sentimos aconchegados e protegidos. Esta proteo faz com que sintamos seguros e no aceitemos a mudana do estgio de vida. Sair do tero materno exige de ns respirar por conta prpria. Desde incio j temos este choque de mudana de ambiente que nos leva a chorar2. Aos poucos vamos crescendo e construindo nossa histria pautada em valores de nossa cultura. O que significa esta construo histrica de vida diante da morte? Da, portanto, a questo: Eu sei que vou morrer, porque tenho medo? A morte to natural que todos temos a certeza que de uma forma ou outra vamos passar por ela, mas, mesmo assim, no conseguimos aceit-la. A vida desde seu estgio inicial sempre um lanar-se no horizonte do novo, e este novo, muitas vezes o desconhecido. A realidade nova mesmo parecendo ser boa nos causa ansiedade devido incerteza de arriscarmos em busca do futuro que nos espera. Temos que fazer escolhas, arriscarmos. Estas decises causam srias angstias. Alm do mais, muitas vezes no sabemos fazer a escolha certa. Esta nossa permanncia na histria nos confere segurana embora rara mediante os valores adquiridos. Esta aquisio se d atravs da famlia, parentes, amigos... at mesmo bens materiais. O fato de ter que deixar para trs toda esta construo histrica faz com que sintamos inseguros. Sentimos muitas vezes tambm inseguros do que nos espera do outro lado da vida. Por mais difcil que seja esta vida e maior a nossa familiaridade com a morte dificilmente a aceitaremos com tranquilidade. Alm disso, outro problema que vivenciamos na modernidade o ocultamento e banalizao da morte. Vivemos como se a morte no fizesse parte da nossa existncia. J por outro lado a morte vira palco de atrao na mdia. A verso da morte apresentada por ela faz com que as pessoas fiquem indiferentes diante de tantos fatos trgicos que ocorrem. Uma guerra, uma catstrofe acaba despertando mais curiosidade do que sentimento de solidariedade pelo fato ocorrido. Muitas vezes no nos damos conta de que se trata de vida humana que partiu e que merece nossa ateno e solidariedade com quem sobrevive. Ningum est alheio a qualquer fato que ocorre. Quem vive sabe que de uma
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forma ou outra ir ter este encontro com a morte. Porque ter medo se a sua vinda nos certa? O temor e muitas vezes o tremor causado pela incerteza que esta nova realidade apresenta. O ser humano o nico ser que tem conscincia de que nasce, vive e morre, mas jamais aceita com serenidade esta passagem. A morte um mistrio que transcende nossa limitada razo. A ansiedade e o medo da dor provocam insegurana. Qualquer realidade que seja diferente da nossa rotina diria nos causa ansiedade: um exame, um vestibular, uma conversa incerta, uma viagem... A morte a realidade mais adversa que precisamos vivenciar e muda completamente o nosso cotidiano, e a incerteza gera ansiedade. Mas viver angustiado com a morte perder a chance de viver bem a vida. Por mais simples, rdua e longa que seja a nossa vida queremos permanecer nela, e devemos querer pelo seu valor, mas no apegados as coisas terrenas. A vida vale no pela quantidade de anos, mas pela intensidade com que vivemos.3 Portanto, a despedida desta realidade terrena nos deixa em conflito. Esta realidade se torna mais angustiante ainda para quem deposita sua confiana nos bens materiais, pois deve deixar para traz toda a sua riqueza. Muitas pessoas s diante da doena que percebe o valor da vida e aprende que aquilo que possui no lhe traz segurana plena. Se a pessoa tivesse procurado amar mais, teria vivido melhor. Portanto, o caminhar para a morte deve ser vivido no desapego e na serenidade. Alm disso, morrer uma palavra que em nossa cultura traz a marca da perca. No sabermos perder e, por isso, a morte representa a perca inaceitvel de tudo aquilo que construmos ao decorrer de nossa histria de vida. At nossas crianas desconhecem a morte, como afirma Aris (1977, p. 56): "Antigamente dizia-se s crianas que se nascia dentro de um repolho, mas elas assistiam grande cenas de despedidas, cabeceira do moribundo. Hoje, so iniciadas desde a mais tenra idade na fisiologia do amor, mas, quando, no veem mais o av e se surpreendem, algum lhe diz que ele repousa num belo jardim por entre flores."4 O caminho da morte o caminho da vida que nos conduz a felicidade. Uma vida construda na prtica do bem no precisa temer a morte, porque ela o caminho para a consumao de nossa vida, caminho para a vida em plenitude, o CU.

Bacharel em Teologia pelo CES/JF, Licenciado em Filosofia pela FCR/RO e Bacharel em Filosofia pela UNISUL/SC e padre atuando na parquia Nossa Senhora Auxiliadora em Rondolndia/MT. 2 Rosa R, et. al. Me e filho: os primeiros laos. Esc Anna Nery RevEnferm, p. 105-112, jan./mar; 14 (1), 2010

Afirma Montaigne: "Qualquer se seja a durao de vossa vida, ela completa. Sua utilidade no reside na durao e sim no emprego que lhe dais. H quem viveu muito e no viveu."3 Montaigne apud ARANHA, Maria Lcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introduo Filosofia. So Paulo: Moderna, 2009, p. 105. 4 ARIS, Philippe. Histria da morte no Ocidente. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1977, p. 56.