CAPTULO VEINTITRS PERDN Y RESTAURACIN Lectura bblica: Mt. 18:21-35, 15-20; Lc.

17:3-5 Qu debemos hacer cuando un hermano nos ofende? Debemos perdonar al hermano que nos ha ofendido, sino que, adems, debemos restaurarlo. Examinemos primeramente lo que es el perdn. I. DEBEMOS PERDONAR A NUESTROS HERMANOS A. Perdonar es un requisito Mt 18:21-22: Lc 17:3-4 No se preocupe si su arrepentimiento es genuino o no; nuestra responsabilidad es que tenemos que perdonarle. Perdonar siete veces no son muchas, pero siete veces en un solo da. Por esta razn Lucas 17:5 B. La medida de Dios Mt 18:23-27: De la misma manera, jams podramos pagarle a Dios todo lo que le debemos. Pero si olvidamos la inmensa gracia que hemos recibido de Dios, nos tornaremos en personas despiadadas. Es necesario que sepamos estimar cunto le debemos nosotros a Dios, para poder darnos cuenta de cun poco los dems nos deben a nosotros. l derrama Su gracia no conforme a nuestros deseos, sino como a l le complace. Lc. 23:42 -43. Dios salva al hombre segn Su propia voluntad, no la del pecador. La salvacin no es segn los pensamientos producidos por la limitada mentalidad del pecador, de cmo Dios debe trabajar para l. Lc. 18:9 -14). En otras palabras, ese pecador recibi la justificacin, lo cual era mucho ms de lo que l esperaba. Dios no slo perdon sus pecados, sino que lo justific. Lc. 15:11-32. Este pasaje bblico nos muestra, una vez ms, que Dios no lleva a cabo Su salvacin de acuerdo a la manera de pensar que es propia del pecador, sino en conformidad con Su propia manera de pensar. Marcos 2:5. El Seor Jess no slo lo san, sino que tambin perdon sus pecados. Por lo tanto, no debiramos considerar la salvacin desde nuestro propio punto de vista, sino desde el punto de vista de Dios. C. La expectativa de Dios. Dios tiene una sola expectativa con respecto a nosotros: que aquellos que desean recibir gracia, aprendan primero a impartir gracia a otros, Mateo 18:28-29 El Seor cont tal parbola para exponer lo poco razonables que son aquellos que no perdonan. Si no perdonamos a nuestro hermano, somos el esclavo mismo mencionado en estos versculos. 31-33 El Seor ha perdonado nuestras deudas segn la misericordia; asimismo, l tiene la expectativa de que nosotros tambin perdonemos las deudas de los dems segn la misericordia. Lo ms horrible a los ojos de Dios es que una persona que fue perdonada se niegue a perdonar. T perdonaste mis grandes pecados, yo tambin quiero ser como T, y en esta pequeez quiero aprender a perdonar a los que me ofenden. D. La disciplina de Dios No trate de recordar los pecados de su hermano, Dios nos trata con mucha generosidad, l tambin espera que nosotros tratemos a nuestros hermanos con la misma generosidad. II. CMO RESTAURAR AL HERMANO Slo perdonar a nuestro hermano no es suficiente, pues ello solamente se encarga del aspecto negativo. Todava es necesario que nuestro hermano sea restaurado Mt 18:15-20. A. Hablar con el que nos ofendi Mateo 18:15 Si un hermano nos ofende, lo primero que tenemos que hacer es ir y decrselo a l, las transgresiones cometidas por individuos deben ser examinadas nicamente por los individuos involucrados, y no se debe involucrar a una tercera persona. Si desea hablar del asunto, hgalo con el ofensor a solas. Si no hay necesidad de hablar al respecto, simplemente guarde silencio. No est bien que todos se enteren de la situacin, menos el hermano que cometi la falta. B. Nuestro propsito al hablar con aquel que nos ofendi. Si un hermano nuestro ha cometido un error que ha puesto en peligro su relacin con Dios, este no es un asunto insignificante y usted debe acudir a su hermano para conversar con l con toda claridad. Usted debe buscar un momento propicio en el que usted y su hermano se encuentren a solas. Otros perdonan, pero no se preocupan por restaurar al hermano. El Seor no dijo que basta con que perdonemos al hermano, sino que adems nos mostr que tenemos la responsabilidad de restaurar al hermano que nos ofendi. El propsito de exhortar no es pedir compensacin, ni es justificar nuestros propios sentimientos, sino que el propsito es restaurar a nuestro hermano.

C. La actitud apropiada al hablar con otros hermanos En primer lugar, debemos tener un espritu recto. Adems, las palabras que utilicemos, la manera en que las digamos e incluso la actitud que manifestemos, incluyendo la expresin de nuestro rostro, nuestra voz y el tono de la misma, debern ser correctas. Nuestro propsito es ganar al hermano, no solamente informarle de su error. Pero restaurar y ganar a dicha persona, es algo que solamente puede ser realizado por aquellas personas que estn llenas de gracia. Es imprescindible olvidarse completamente de uno mismo antes de poder ser humilde y manso, libre del orgullo y deseoso de asistir a aquellos que nos han ofendido. As pues, lo primero que se necesita es ser, la persona adecuada. Dios desea valerse de usted para restaurar a su hermano. D. Decirles a otros Mt 18:16 dice: Mas si no te oye, toma contigo a uno o dos ms, para que por boca de dos o tres testigos conste toda palabra, cuando el hermano que cometi el agravio se ha negado a escucharle. Por su parte, estos hermanos deben saber discernir si la falta est con el hermano que ofendi o no. Los hermanos maduros deben orar y considerar el asunto delante del Seor, y entonces arbitrar conforme a su discernimiento espiritual. E. Finalmente, debemos decrselo a la iglesia. Mt 18:17 Si aquel que cometi el agravio es una persona que anda delante de Dios, deber renunciar a su propia perspectiva y parecer, y deber aceptar el testimonio de los dos o tres testigos. Si no acepta el testimonio de dos o tres testigos, por lo menos deber aceptar el veredicto de la iglesia. Si l rehsa or a la iglesia, todos los hermanos y hermanas de la iglesia ya no deben tener comunicacin con l y deber considerarlo un gentil y un publicano, y cortar toda comunin con l. Pese a que l no est excomulgado, ninguno de los hermanos debe tener comunin con l. Cuando l hable, nadie debe escucharlo; si viene a partir el pan, deben ignorarlo; si ora, nadie debe decir amn. Puede venir cuando quiera y se puede ir de igual manera; sin embargo, todos deben considerarlo un extrao. Si los hijos de Dios tienen tal actitud en unanimidad, ser fcil que tal hermano sea restaurado. El propsito de esta disciplina es la restauracin. En Mt 18:18 E l Seor en el cielo reconocer lo que la iglesia haga en la tierra. Si una persona rehsa or a la iglesia, esta le tendr por gentil y publicano, y nuestro Seor en el cielo reconocer lo mismo. En Mt 19 y 20 El principio de los dos o tres es el principio de la iglesia. Cuando dos o tres consideran un asunto de manera unnime ante Dios y actan de manera unnime, Dios respalda tal decisin. Los versculos de Mateo 18:18- 20 hacen referencia a la resolucin de los conflictos que se suscitan entre hermanos. Cuando un asunto se presenta delante de dos o tres personas y luego a toda la iglesia, el Padre reconoce en los cielos la decisin que se tome. Todos los hermanos deben tener la misma oportunidad de expresar lo que piensan. Sin embargo, no todos los hermanos pueden ser rbitros sobre tales asuntos. Por ello, despus que los ancianos han hablado, todos deben someterse a dicha decisin y proseguir unnimes junto con los ancianos. Este es el camino que debe seguir la iglesia. La iglesia no amordaza a nadie ni le prohbe hablar a nadie, pero nadie debe hablar descuidada o irresponsablemente. Cuando llega el momento de tomar una decisin, los ancianos deben hablar bajo la direccin del Espritu Santo, y todos los hermanos debemos prestarles atencin. Si la autoridad del Espritu Santo est presente en la iglesia, situaciones como la mencionada pueden resolverse sin dificultad. Si un hermano nos ofende, debemos perdonarlo de corazn, y no slo eso, sino que debemos asumir la responsabilidad de restaurarlo acatando la Palabra de Dios. Que el Seor nos gue a vivir esta clase de vida en la iglesia.