PICA HOMRICA

DIFERENCIAS Y SIMILITUDES ENTRE LIADA Y ODISEA

1) Ms all de poseer un gran nmero de similitudes, los poemas Homricos, presentan notables diferencias de diversos caracteres, ya sean estilsticos, espaciales, temporales, argumentales, temticos, lingsticos, conceptuales, entre otros. Quizs, estas diferencias se deben a que Ilada nos remite hacia la poca y mundo Micnicos, mientras que Odisea se aproxima a la poca de Colonizacin, lo cual le otorga un carcter mucho ms moderno en comparacin a La Ilada. Estilsticamente hablando, en Ilada, el aedo narra desde un punto de vista externo, haciendo uso de la tercera persona, procurando ser lo ms objetivo posible sin emitir juicios u opiniones trascendentes; Homero se oculta bajo el manto del hexmetro dactlico y en raras ocasiones deja entrever su simpata o admiracin hacia determinados hroes, as como algn pequeo juicio (insensato!). En Odisea, la narracin sufre una especie de desdoblamiento, Homero no slo utilizar la tercera persona para narrar las hazaas de Odiseo, sino que se valdr tambin del uso de la primera persona, siendo el mismsimo hroe quien narra sus peripecias. Con respecto al carcter espacial, temporal y dramtico de ambas epopeyas, es menester destacar que, mientras en Ilada la accin se presenta de manera rectilnea y a un ritmo vertiginoso que deja al lector algo exhausto, en Odisea se avanza y retrocede en el tiempo de manera constante, Homero se vale del mtodo retrospectivo: la Telemaquia, si bien es temporalmente posterior a las hazaas de Odiseo, constituye la primer parte del poema. Los escenarios en Odisea son diversos y muy variados (taca, el Peloponeso, el Pas de los Feacios, la isla de Ogigia), debido a que el hroe recorre grandes extensiones espaciales desde la cada de Troya hasta el esperado regreso a taca. En Ilada, el escenario es mucho ms puntual: la accin se desarrolla en la sagrada Ilin (Troya) o sus alrededores, y a orillas del o Escamandro (), en el campo de batalla. Temporalmente hablando, en Ilada se relatan de modo lineal (como dije anteriormente) cincuenta y un das del ltimo ao de la Guerra de Troya, mientras que en Odisea la extensin temporal abarca ocho aos y medio en los cuales no se sigue una lnea uniforme de tiempo y espacio. La temtica de Ilada es la funesta y terrible clera de Aquiles que nunca cesa. No estamos frente a un poema sobre la Guerra de Troya, ni mucho menos, sino que Ilada es la epopeya heroica por naturaleza, que narra un suceso especfico: la clera del hroe Aquiles hacia el Rey de Hombres Agamenn en un principio, y hacia el hroe Hctor ms adelante, que se da en el dcimo ao de la Guerra. Es por ello, que esta palabra abre, inaugura los quince mil seiscientos setenta y cuatro hexmetros que componen la epopeya. El eje central del poema, entonces, se plantea desde un principio (invocacin a la musa de por medio) y va ligado a otros temas tales como la voluntad de Zeus y el resto de las deidades, la debilidad del hombre sometido al poder de los dioses, el herosmo, el valor, el coraje, entre otros. Ya en los primeros versos del Canto I, Homero nos revela el tema central, el causante de la disputa, sus consecuencias y los protagonistas que se enfrentan. El aedo nos cuenta el qu, lo cual nos lleva a la bsqueda del cmo, logrando de este modo, que la accin no pierda inters alguno. En Odisea, no obstante, la temtica o argumento central se refiere al regreso de Odiseo, a su temperamento tan particular, sus hazaas, sus viajes, lo cual permite al aedo una gran variedad de descripciones en las cuales se fusiona armoniosamente lo fabuloso y lo fantstico con la realidad. El inters de la accin gira entorno a la ausencia o presencia del hroe Odiseo, lo cual lo transforma en un elemento unitario comn a todo el poema estructurado en tres partes: La Telemaquia, los relatos de Odiseo, La venganza de Odiseo (venganza de tipo personal, a diferencia de Ilada). En ltimo lugar, en lo referente a conceptos como la aret y lo heroico, existen ciertas diferencias. El concepto de hroe en Ilada es diferente al de Odisea. Seguramente porque los valores, los ideales y la aret han cambiado. Recordemos que la Ilada es una epopeya mucho ms heroica, guerrera y arcaica que la Odisea., sus hroes aristcratas se presentan como semidioses o pequeas deidades cuyos caracteres exaltan la valenta, el temperamento, la omnipotencia y las pasiones, a diferencia de la Odisea, la cual tiene una connotacin mucho ms humanista que la anterior, por decirlo de algn modo.

2) Homero es el genio creador del lenguaje artificial ms antiguo de la Literatura Griega, la lengua del epos heroico, un lenguaje con base Jnica mezclado con varios elementos del dialecto Elico y un gran nmero de arcasmos que se le suman; un lenguaje de transmisin oral que Homero eleva al mundo literario y que pasar a ser una especie de norma para cualquier tipo de poesa pica. A raz de esto, las expresiones literarias venideras, tendrn un estilo y forma lingstica propios. En los poemas homricos, el aedo se vale de diferentes recursos mtricos con el fin de adaptar las palabras a los versos mediante alargamientos artificiales, falta de contraccin, movimientos en el nmero o voces del verbo, entre otras cosas. La lengua homrica es artificial porque jams fue llevada a la prctica del habla. Por aquel entonces, en la Hlade, se hablaba en varios dialectos tales como el jnico antiguo, el drico y el elico. Se hablaba en uno u otro dialecto, pero nunca en dos a la vez, como en el caso de la lengua homrica. Encontramos tambin muchas formas antiguas, muy anteriores a la poca histrica de Homero. Es que, la lengua homrica, al igual que el estilo, tienen una marcada intencin arcaizante no slo en el lenguaje sino en diversas costumbres. Por ejemplo, se habla del bronce y de los fresnos, cuando por esa poca ya se pula el hierro. No hay ningn rastro drico en el lenguaje, aunque se cuelan algunas costumbres dricas tales como el quemar a los cadveres. Hay una reminiscencia hacia una poca heroica, hacia un pasado mtico y glorioso, por lo cual Homero se vale de lo arcaico para trasladarnos hacia esa poca gloriosa. Es por ello que todo se rige bajo el antiqusimo metro denominado Hexmetro Dactlico ( ), cuya unidad rtmica estaba constituida por seis pies con alternancia de una slaba larga y dos breves, a veces una larga es remplazada por un espondeo; el acento cae en la primera slaba de cada pie __/__ u u __/__ u u __/__ u u __/__ u u __/__ u u __/__ u u El hexmetro dactlico era utilizado en templos y orculos, y le brinda solemnidad religiosa a la pica. Una tercera parte de los poemas homricos est constituida por un lenguaje formulario, esto se explica por la oralidad de la lengua homrica. Como en cualquier canto pico, predomina la narracin tras la cual se oculta la personalidad del poeta. La narracin de Homero, es objetiva, rara vez emite alguna opinin o juicio a la vez que es sosegada, pero no por ello pesada o lenta. Otros recursos estilsticos utilizados son las transiciones que separan dos escenas o que marcan el comienzo o el final de algn discurso: as habl, as dijo, etc. Existen tambin repeticiones, frmulas fijas para expresar hechos que suelen repetirse. Por ejemplo, en las comidas, sacrificios y cuando se indica el amanecer, se repiten los versos casi textualmente. Las descripciones son pocas en La Ilada y muchas en La Odisea gracias a la gran variedad de paisajes y lugares exticos y desconocidos que recorre Odiseo. No obstante, la ms lograda descripcin Homrica se da en Ilada, con la descripcin del escudo que Hefesto fabrica para el Plida de pies ligeros. Otra caracterstica fundamental de los poemas homricos, son los discursos y los dilogos que se suceden a medida que avanza la accin, y que su objetivo es de carcter informativo, o sea, es la nica manera de meternos en el interior de los personajes para llegar a conocerlos. Eran utilizados para obtener una resolucin favorable en el gora, alentar en los combates, persuadir, etc. Con respecto a las comparaciones, se dice que una cuarta parte de los poemas son smiles, que hay cuatro veces ms comparaciones en La Ilada que en La Odisea, en una relacin de doscientas en la primera sobre cuarenta que tiene la ltima. Mediante esta figura literaria, se trata de relacionar un hecho o actitud de un personaje, con hechos ya conocidos por el oyente o lector. Una caracterstica muy peculiar de las comparaciones Homricas, radica en que, muchas veces, las comparaciones que se hacen suelen ser mucho ms extensas que el hecho que se est narrando en s mismo. Cabe destacar, que dichas comparaciones no se refieren al personaje en s mismo, sino a una actitud determinada de ste. Por ejemplo, muchas veces los crticos han visto como algo de muy mal gusto el hecho de comparar a Ayax con un asno, cuando lo que Homero est relacionando es la actitud de tenacidad en comn que poseen el uno y el otro. Las comparaciones, en la mayora de los casos, son tomadas de hechos cotidianos y se relacionan siempre con la Naturaleza: se compara el estruendo de la batalla con el rugir de la tempestad, el ruido de ejrcito con el de las olas del ponto, el enojo de Febo Apolo se lo asocia a la noche, entre muchas otras magistrales comparaciones que slo este genio creador era capaz de realizar. Existen tambin, claro est, numerosos eptetos, que contienen un gran valor adjetival, los cuales sirven para caracterizar seres vivos como objetos inanimados, presentan a los personajes y a los Dioses mediante la exaltacin de una caracterstica propia de stos. En muchos de estos eptetos, encontramos rastros de la vieja religin en dnde se le daba rasgos animales a los Dioses, por ejemplo cuando se dice la de ojos de lechuza, refirindose a la divina Atenea. Tenemos eptetos comunes, o sea, que son comunes a varios personajes tales

como el divino, la divina, la de nveos brazos, el ilustre, entre otros. As como tambin nos encontramos con eptetos de carcter propio, que son usados para dirigirse a un determinado personaje: el de pies ligeros, la de ojos de lechuza, el que bate la tierra, el que se complace en tirar rayos, el de tremolante casco, el que hiere de lejos, etc.

3) El tratamiento brindado hacia Hombres como a Dioses en ambos poemas, presenta diferencias, quizs, porque otros conceptos han cambiado. El hroe en Ilada dista mucho del hroe que vemos en Odisea; la aret y los ideales en uno y otro poema han variado. Todo hroe debe poseer aret, es decir, un conjunto de excelencias dentro de las cuales encontramos: la valenta heroica, la belleza fsica, la habilidad en el discurso, la riqueza, el poder, la fuerza, la estrategia, entre otras cosas. La aret, slo la tenan los hroes aristcratas, quin no fuese aristcrata, no tena aret a la vez que era despreciado por el resto. Este conjunto de excelencias y virtudes que posean los hroes, iba de la mano de la denominada tim, es decir, el reconocimiento social y pblico de dichos valores, o sea, la honra y el prestigio social que los conducira a la gloria (klos). Justamente, la causa de la clera de Aquiles es la deshonra que sufre por parte de Agamenn, el cual tambin sufri un duro golpe en su tim anteriormente, cuando se le pide que entregue a Criseida, su botn. Muchas veces, la fama y la gloria conducen a la arrogancia (kros), la cual desemboca en la hybris, en el exceso que comete el hroe en su afn de compararse a los Dioses. Aquiles es quien lleva la bandera de este exceso, por lo tanto, atraer consigo la nmesis y ser castigado por los Dioses. Los hroes de Ilada, se presentan como semidioses, y digo semidioses porque al gunos de ellos creen compararse a las grandes deidades, tal es el caso de Aquiles. Se exalta aqu el temperamento y las pasiones dejando siempre lugar a la experiencia humillante de sentir temor. Fragilidad y grandeza van de la mano. Los hombres tienen que sufrir y aceptar su destino, mientras que los dioses estn exentos de cuidados. Otra caracterstica de Ilada, es que en ella, solo aparecen personajes de la nobleza, a excepcin de Tersites, el cual es presentado como el hombre ms feo que lleg a Troya, bizco y cojo de un pi, despreciado por el resto, por lo tanto, carente de aret. El concepto de hroe en Odisea es algo diferente, puesto que Odiseo superar sus retos y obstculos mediante ardides y artimaas. En Odisea, entonces, la destreza mental prima sobre la destreza fsica. La razn, la prudencia y la habilidad de palabra, estn por encima del gran temperamento y la valenta guerrera que poseen los hroes de Ilada. En Odisea, a su vez, aparecern numerosos personajes que no pertenecen a la aristocracia, tal es el caso de los criados. Encontramos en Odisea lugar al sentimentalismo, por ejemplo, cuando Odiseo se reencuentra con su moribundo perro Argo, o cuando Menelao llora por los muertos de Troya, sacando a luz cierto sentimiento de culpabilidad. El tratamiento que se le da a la mujer en ambos poemas tambin presenta diferencias. En Ilada, la mujer siempre aparece vinculada a un hombre, carentes de personalidad desarrollada de manera independiente. En Odisea, la participacin de la mujer es de gran peso e independiente de los hombres: Penlope, que es lo suficientemente prudente, mesurada y callada como para mantener su posicin y su situacin durante largo tiempo, Atenea, que se presenta como la Diosa Madre que dirige, protege y supervisa a Odiseo, la ninfa Calipso, etc. En relacin a los Dioses, mi opinin al respecto es que, en Ilada se presentan como seres caprichosos, antropomrficos en su carcter y en su fsico, celosos, volubles, parciales y hasta algo ridiculizados por momentos. Constituyen una especie de aristocracia inmortal. Se distinguen de los hombres porque no estn sujetos a la muerte, aunque son vulnerables y sensibles al dolor. Al igual que los hroes de Ilada, los dioses tambin se dejan llevar por sus pasiones. Hay un paralelismo entre hombres y dioses. Los hombres aparecen como meros tteres de los Dioses, los cuales se divierten con este juego. Zeus, por ejemplo, genera peleas entre los propios Dioses y se re de ello; Atenea aparece como una nia caprichosa y desobediente, Ares como un ser despreciable, Hera como una esposa celosa que desobedece a su marido, etc. El elemento organizador de todo es la Moira, que est por encima de los mismsimos Dioses. La Moira hace que las cosas sucedan como deben

ser, en la mitologa griega son las tres parcas, el terrible hado, y la porcin que a cada uno de los mortales le debe tocar, la desgracia o la felicidad. Ni siquiera Zeus puede cambiar la suerte de un mortal. En Odisea, los dioses son mucho ms hesidicos, ms distantes, abstractos. A diferencia de Ilada, en la cual los dioses de pelean entre s, en Odisea reina la paz en el Olimpo. Todos los dioses estn a favor de Odiseo, menos Poseidn, que est enfurecido por un motivo estrictamente personal, la muerte de su hijo a manos de ste hroe. La Odisea representa una concepcin ms pura de la divinidad, demostrando una cierta tendencia al monotesmo y una mayor moralidad, ya que la mayora de los dioses se inclinan a favor de la causa justa. Los buenos sern recompensados y los malos castigados.