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Transaccionalismo: La ciencia de la ocupacin y la actitud pragmtica

Malcolm P. Cutchin y Virginia A. Dickie

La ocupacin s importa! Esto es lo que los terapeutas ocupacionales argumentan a travs de sus descripciones, interpretaciones y explicaciones de la ocupacin en la vida humana. Todos estos argumentos son sustentados, de manera implcita o explcita, por alguna posicin terica. Las bases tericas argumentales sobre la ocupacin, por lo tanto, tambin importan mucho. Si bien se necesitan fuertes teoras para sustentar la ciencia, los terapeutas ocupacionales quieren que la teora sea lo suficientemente gil para manejar la complejidad de la ocupacin. Ms an, los terapeutas ocupacionales necesitan teoras que les permitan trazar inferencias sobre la ocupacin que mejoren las que han venido anteriormente, y que sean relevantes para la investigacin actual y futura. Sin embargo, la eleccin y utilizacin de la teora para la erudicin tiene su valor ms grande y definitivo en tanto fluye a travs de las indagaciones y en las vidas y comunidades que los terapeutas ocupacionales intentan mejorar. La nocin de que la teora no debe servir slo a la ciencia, sino tambin ser evaluada por la diferencia que haga en el mundo, es la principal preocupacin de la tradicin filosfica llamada pragmatismo. Dentro de esta tradicin existe un fuerte nfasis en cmo teorizar la accin. La preocupacin por lo que funciona, es decir, cmo crear un mundo mejor, est conectada lgicamente a la necesidad de saber cmo ocurre la accin. Si los cientistas y tericos quieren hacer un mejor lugar para s mismos y los dems, necesitan saber cmo los procesos previos del hacer erraron y mejoraron. Para los cientistas de la ocupacin, esta preocupacin por la accin es necesaria al menos por dos razones. Primero, que la accin es central para comprender la ocupacin en s misma ya que todas las ocupaciones son una forma de accin (Cutchin y cols. 2008). Segundo, la actitud pragmtica y la correspondiente teora de la accin que ha sido conocida como transaccionalismo parecen ser particularmente importantes para una ciencia de la ocupacin preocupada de temas que hablan de hacer un mundo mejor, como justicia social, inclusin y participacin. El transaccionalismo desafa a los terapeutas ocupacionales a pensar de forma diferente sobre el concepto ms central de la disciplina, la ocupacin, pero la corriente ms amplia del pragmatismo, y la versin del filsofo John Dewey en particular, ayuda a desencarnar el significado ms amplio del transaccionalismo para los cientistas y terapeutas ocupacionales. En este captulo, comenzamos con una revisin del surgimiento del transaccionalismo en la ciencia de la ocupacin y sugerimos cmo ste es distinto y por qu creemos que aade un valor significativo a la disciplina. Luego extendemos la historia con las contribuciones ms recientes a la visin transaccional de la ocupacin. La segunda ola de desarrollo establece la etapa para la adicin de ms elementos trazados desde la coherente cosmovisin de John Dewey. Aunque las dos primeras olas del trabajo sobre el transaccionalismo seran suficientes para sugerir su significado para las visiones crticas sobre la sociedad, la inclusin y la participacin, presentaremos conceptos adicionales de la teora deweyana que enfatizan el valor y potencial de esta perspectiva para la ciencia de la ocupacin. Concluimos este captulo sugiriendo por qu el transaccionalismo y una actitud pragmtica deweyana tienen un excitante potencial para una ciencia de la ocupacin interesada en hacer una diferencia para los individuos y las sociedades.

El transaccionalismo emerge en la ciencia de la ocupacin La emergencia de lo que ha sido denominado la perspectiva transaccional en la ciencia de la ocupacin es reciente, pero existe una historia de fondo que ayuda a poner la perspectiva en contexto. En la Amrica de los aos 20, la nueva profesin de la terapia ocupacional recibi credibilidad, al igual que una base conceptual adicional, por el famoso mdico Adolph Meyer. Influenciado por Dewey y otros filsofos pragmatistas, Meyer present un documento en la reunin de 1921 de la joven Sociedad Nacional para la Promocin de la Terapia Ocupacional (Meyer, 1922). l escribi que: nuestro concepto del hombre es el de un organismo que se mantiene y balancea a s mismo en el mundo de la realidad y actualidad estando en vida activa y uso activo, es decir, usando, viviendo y actuando a su tiempo en armona con su propia naturaleza y la naturaleza en su entorno (p.5)
Cutchin, M., Dickie, V. (2012) Transactionalism: Occupational science and the pragmatic attitude . En Whiteford, G., Hocking, C. (eds.) Occupational Science: Society, Inclusion, Participation . Oxford: Wiley-Blackwell (Traduccin libre)

Meyer tambin implic que la terapia ocupacional reflejaba la prctica de la nueva filosofa americana del pragmatismo enfatizando la relacin entre la persona, el ambiente y la actividad, como tambin interviniendo para maximizar las oportunidades de balancear la relacin. La importancia de estos conceptos fue tomada en cuenta mucho despus, con el desarrollo de la comprensin de la filosofa pragmtica subyacente y lo que sta poda significar para la terapia ocupacional. En las dcadas siguientes a la Segunda Guerra Mundial, la importancia filosfica de John Dewey decay. Sin embargo, en disciplinas como la filosofa y la educacin, ocurri un resurgimiento del inters educacional en la filosofa de Dewey en los aos 80 (Bernstein, 1992) que contina en el presente. La erudicin que sigui al nuevo inters en el trabajo de Dewey fue principalmente filosfica, pero los estudiosos tambin desarrollaron evaluaciones de pragmatismo para indagar en las ciencias sociales (p. ej. Erimbayer, 1997; Smith, 1984). Como parte de aquel temprano re-encantamiento con el pragmatismo y el especial inters en Dewey (el ms importante de los pragmatistas clsicos), Malcolm Cutchin comenz una serie de estudios explorando el valor del pragmatismo deweyano para teorizar la accin humana en una variedad de contextos reales, como la integracin de doctores rurales en sus comunidades y la transicin a contextos comunitarios de asilo para los adultos mayores (1997, 1999, 2001, 2003). Luego Cutchin se comprometi profesionalmente con los cientistas de la ocupacin y comenz a cuestionar conceptualizaciones existentes de la ocupacin desde una perspectiva pragmtica. En una publicacin subsecuente, Cutchin (2004) inici el argumento que se convertira en la estrella de un discurso continuo sobre el transaccionalismo en la ciencia de la ocupacin. Tal crtica inicial de la teora existente se enfoc sobre el problema de la adaptacin al ambiente y expuso el pragmatismo de Dewey como una teorizacin alternativa de la relacin entre las personas y sus ambientes. Los principales puntos del argumento sugirieron que el pensamiento previo sobre el tema haba construido al ambiente como algo completamente separado de la persona, como un contenedor donde las personas existan. En adicin a criticar ese pensamiento dualista sobre las personas y el ambiente, Cutchin argument que la visin prevalente de la adaptacin sugera la accin como demasiado subjetiva e internalizada, independiente de las relaciones que en verdad existan entre las personas y sus lugares de experiencia. El tercer punto principal de Cutchin fue que las teoras existentes que intentan superar tales dualismos y subjetividades, como el Modelo de Ocupacin Humana, eran demasiado mecanicistas, confiando en modelos de entrada-salida y retroalimentacin en su pensamiento sobre cmo estn relacionadas las personas a su ambiente. En contraste a estos problemas en las teoras sobre la adaptacin, Cutchin sugiri que el argumento de Dewey a favor del carcter continuo o no-dualista (holstico) de la experiencia era ms apropiado para la ciencia de la ocupacin. El foco de Dewey sobre la situacin problemtica como base para la accin humana y cmo las personas se coordinan con su ambiente, ms a menudo estructurando el contexto que adaptndose personalmente, fue propuesto como un punto de vista terico ms til. Parte del argumento en aquella etapa fue que los entornos fsicos, sociales y culturales humanos siempre forman parte de lo que son, cmo piensan y lo que hacen. En consecuencia, su pensamiento/accin (ocupacin) se sugera como algo en continua relacin con el ambiente. Al mismo tiempo que Cutchin estaba desarrollando su crtica de la adaptacin al ambiente, Virginia Dickie estudiaba la produccin y comercio de artesanas a pequea escala (Dickie, 1996, 1998, 2003a) y la fabricacin contempornea de colchones (Dickie, 2003b, 2004) desde una perspectiva de economa poltica, y encontraba que la teora y lenguaje existentes en la ciencia de la ocupacin eran inadecuados para sustentar la comprensin de ocupacin que ella estaba desarrollando. Asimismo, Ruth Humphry observaba la naturaleza profundamente social y contextualizada de la manera en que los lactantes aprendan ocupaciones, lo que no poda defenderse con teoras que localizaran el desarrollo dentro del nio (Humphry, 2005). Siguiendo las huellas de Cutchin y su propuesta inicial, Dickie, Cutchin y Humphry (2006) argumentaron a favor de que la filosofa deweyana asegurara pensamientos en la ciencia de la ocupacin sobre la ocupacin per se. Su artculo presentaba ms especificidades sobre la teora del transaccionalismo. El fundamento de su argumento era una crtica del uso implcito y explcito del individualismo en la ciencia de la ocupacin (enfocada en individuos independientes y subjetivos) y el concomitante uso de pensamientos dualistas sobre las personas como separadas de sus ambientes. Aunque esta crtica haba sido presentada anteriormente por Hocking (2000), Dickie y cols. extendieron el argumento y dirigieron su atencin a las limitaciones de tal visin en entrecortar las mltiples y complejas influencias sobre la ocupacin que funcionaban junto a la accin individual. Los autores anunciaron que la comprensin de la experiencia individual es una condicin necesaria pero insuficiente para comprender la ocupacin que ocurre por medio de complejos contextos (Dickie y cols.,

Cutchin, M., Dickie, V. (2012) Transactionalism: Occupational science and the pragmatic attitude . En Whiteford, G., Hocking, C. (eds.) Occupational Science: Society, Inclusion, Participation . Oxford: Wiley-Blackwell (Traduccin libre)

p. 83). El problema de la perspectiva individualista de la ocupacin, explicaron, era el de partir en dos el holismo de las ocupaciones y estrechar el foco sobre la subjetividad individual, con la resultante prdida de la riqueza y complejidad de las ocupaciones. La solucin propuesta fue la perspectiva terica del transaccionalismo. Si bien Dickie y cols. (2006) observaron particularmente el lenguaje de la literatura terica temprana de la ciencia de la ocupacin, tambin estaban preocupados por un nfasis sobre el significado individual en muchos artculos de investigacin. Anteriormente, Dickie (2003) formul la pregunta: si en lugar de estudiar al humano como un ser ocupacional [Yerxa, 1993], estudiramos la ocupacin como una empresa humana, seran nuestros descubrimientos diferentes? (p. 121). En otras palabras, ella peda un cambio en el enfoque, que se alejara de cmo la ocupacin es experimentada por los individuos, en y por s mismos, a un estudio que incluyera la totalidad de la ocupacin como parte del contexto. Ha existido un nmero de estudios en la literatura de la ciencia de la ocupacin que han tomado este enfoque, como el estudio de Riley de una agrupacin de tejido (2008), y el estudio de Asaba de un grupo en un contexto de salud mental involucrado en lo que l denomin una ocupacin de asamblea (2008). Estos dos estudios incluyeron dimensiones culturales e histricas al igual que significados individuales. La investigacin transcultural internacional enfocada en la preparacin de comidas de festivos por ancianas de Tailandia, Nueva Zelanda y Kentucky incorpor elementos ms all, pero ligados a la experiencia individual y el significado, como la cultura, tradicin, tejido estacional, objetos, lugar y cambio en el tiempo (Hocking, Wright-St. Clair & Bunrayong, 2002; Shordike & Pierce, 2005; Wright-St. Clair y cols., 2004). El estudio de Russell de 2008 basado en la literatura sobre el fenmeno de etiquetar mapas en la larga historia de los graffiti, los significados sociales y personales del etiquetado entre quienes practican la actividad, al igual que los riesgos fsicos y legales que asumen al hacerlo, el efecto del etiquetado en la comunidad ms amplia, y las posibilidades constructivas y destructivas que surgen de esto. Estos estudios demuestran el potencial de los enfoques holsticos para construir el conocimiento de la ocupacin. Sin embargo, un enfoque sobre las experiencias y significados individuales ha sido prominente en la literatura de la ciencia de la ocupacin, incluso en estudios de ocupaciones grupales. Por ejemplo, Tonneijck, Kinbanian y Josephsson (2008) estudiaron el cantar en un coro desde la perspectiva de quienes fueron entrevistados, y enfocaron sus descubrimientos en las experiencias individuales de los participantes dentro del contexto coral. Asimismo, Jacob, Guptill y Sumsion (2009) establecieron las experiencias individuales de nueve miembros de un coro universitario, recolectando datos por medio de entrevistas y desarrollando descubrimientos enfocados individualmente. En contraste, Womack (2009) complet un estudio etnogrfico de un coro de mujeres en el que ella vio al coro como un todo, situado a lo largo del tiempo e incrustado en las preocupaciones sociales y polticas de hoy. La ocupacin de cantar en un coro fue una de las muchas ocupaciones que crearon y mantuvieron este coro durante 25 aos. Para formular una base terica para una visin ms contextualizada de la ocupacin, Dickie y cols. (2006) utilizaron el trabajo de Dewey y Bentley (1949) y pragmatistas posteriores como Garrison (2001) para proponer que la visin holstica de las personas actuando en el mundo (u organismo en el ambiente como un todo, como lo ponen Dewey y Bentley) era de mayor ventaja para los cientistas de la ocupacin que una perspectiva individual. El transaccionalismo sugiere que ni la auto-accin ni la interaccin entregan suficiente comprensin de la forma en que las personas y sus ambientes se co-definen y co-constituyen entre s (Sullivan, 2001). Un punto adicional que Garrison (2001) enfatiz es esencial: la posicin de Dewey respecto a la continuidad de cualquier ambiente e individuo es que estn continuamente relacionados por la necesidad de coordinacin funcional. Si las personas han de funcionar y maximizar su funcin y la ocupacin es un ejemplo particularmente relevante no se trata slo de una persona actuando de manera independiente del ambiente; debe haber una constante coordinacin entre el ambiente y la persona. A menudo esta coordinacin activa es muy sutil e imperceptible, como la forma en que muchas personas caminan por una escalera sin ninguna consideracin consciente del peso, profundidad y superficie de los peldaos, pero incluso esta coordinacin funcional obviada requiere a veces un cambio sustancial, como por ejemplo, cuando la persona sube la escalera con ambos brazos ocupados, o desarrolla tcnicas para manejarse en la escalera luego de una lesin en la pierna. Pero la coordinacin funcional puede ser una respuesta a amenazas ambientales mayores. Por ejemplo, determinar y actuar para reconstruir un hogar colapsado en un terremoto, con pocos recursos y confiando en la ayuda de una agencia de caridad distante, es tambin un tipo de coordinacin funcional.

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Ya sea sutil, obvia o sustancial, la coordinacin funcional como tal es vista como transaccin por medio de la reestructuracin dinmica y coordinada de la relacin de la persona con la situacin. Es este foco sobre la accin inherente en las relaciones entre las cosas (personas y aspectos de su ambiente), y la accin en tanto esas relaciones son modificadas de cualquier forma, lo que hace al transaccionalismo una teora relacional. En otras palabras, es la relacin entre las cosas, no lo que toma lugar dentro de ellas, lo que debe atraer la atencin de un cientista. El viejo dicho se requieren dos para un tango es quizs lo suficientemente descriptivo para llegar a este punto: un bailarn de tango no puede bailar sin una pareja (o una msica particular, o la historia en curso en este baile), al igual que los individuos no pueden actuar sin coordinarse funcionalmente con su situacin actual. Es esta accin y esta redireccin continua, reformndose y reenfatizndose, lo que mantiene al todo y a las partes funcionales. En resumen, esta es la forma en que las personas habitan sus mundos. Para la ciencia de la ocupacin, una perspectiva transaccional puede sustentar el desarrollo del conocimiento y la investigacin traducida apuntando a entidades como los sistemas polticos, poblaciones y preocupaciones ambientales, al mismo tiempo que problematiza conceptos y teoras de la ocupacin que no cuentan para nada ms que el individuo actor. El anlisis de Laliberte Rudman (2005) de la construccin de la jubilacin proporciona un ejemplo de cmo cierta emergente investigacin en los aspectos contextuales de la ocupacin se est moviendo en la misma direccin que la perspectiva transaccional. Utilizando un enfoque de anlisis crtico del discurso, Rudman identific cuatro tipos ideales de subjetividad de jubilacin que eran construidos a travs de escritos en un peridico canadiense importante, y lig estos tipos a las tecnologas neoliberales del gobierno (2005, p. 156). Ella continu hasta apuntar cmo estos discursos promueven ciertas ocupaciones mientras niegan o degradan otras. En un documento posterior, Laliberte Rudman (2010) present la construccin de posibilidades ocupacionales, examinadas en el marco de la gobernabilidad, y posicion este trabajo terico dentro del estudio de la naturaleza situada de la ocupacin. Nosotros vemos la perspectiva transaccional como adicional y consistente con el enfoque de Laliberte Rudman, en tanto ofrece una manera de comprender las relaciones dinmicas entre los elementos contextuales y las personas en una situacin. Los primeros intentos que hicimos de redirigir las teoras de la ciencia de la ocupacin hacia la teora holstica y relacional del pragmatismo de Dewey fueron notorios, en tanto nos ofrecieron una crtica de otras orientaciones tericas y un camino diferente a seguir. Se pidi a los cientistas de la ocupacin que examinaran la ocupacin con una perspectiva mucho ms amplia, y se les otorgaron teoras y lenguajes que sustentaran el compromiso intelectual y prctico con los temas de poblacin, polticos, ambientales y econmicos. Sin embargo el argumento hasta este punto estaba incompleto (y como se har evidente, contina as). En la siguiente seccin intentamos revisar componentes adicionales al caso del transaccionalismo en la ciencia de la ocupacin que subsecuentemente han comprometido nuestro pensamiento.

Desarrollo posterior del transaccionalismo El argumento de la transaccin es difcil de entender en s mismo. Los puntos sobre continuidad, holismo, la centralidad del ambiente (social y otros), la coordinacin funcional, la relacin de los elementos en una situacin y la accin localizada en las relaciones y su coordinacin, estn conectados lgicamente pero no se prestan bien a descripciones grficas. Ms lejos an, el argumento pide a los cientistas de la ocupacin cambiar sus visiones dominantes de la ocupacin tal como han llegado a comprenderla por medio de otras perspectivas tericas. Tan importante como esto, sin embargo, es la necesidad de expandir la teora para sugerir cmo comprender la ocupacin como una forma fundamental de transaccin. En adicin, es necesario un mejor entendimiento sobre cmo las personas y los ambientes se relacionan y cmo esto influye en la accin. Ms an, el transaccionalismo comparte ciertos aspectos con otras teoras de inters en la ciencia de la ocupacin, principalmente la ciencia de la complejidad (Eakman, 2007; Fogelberg & Frauwirth, 2010; Gray, Kennedy & Zemke, 1996; Gray & Zemke, 1996), la fenomenologa (Barber, 2004, 2006; Gray, 1997) y otras teoras de la accin (Strauss, citado en Hocking, 2000). Las similitudes y diferencias entre el transaccionalismo y estas otras perspectivas, incluyendo el cmo encajan en la ciencia de la ocupacin, necesitan mayor investigacin. Un segundo conjunto de publicaciones de cientistas de la ocupacin ha comenzado a establecer estos asuntos. Cutchin y cols. (2008) condujeron una lectura ms cuidadosa de la literatura deweyana en un intento
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de profundizar la comprensin de la accin, y de ah, qu significaba una visin transaccional de la ocupacin. Los autores se enfocaron en tres dimensiones de la accin que eran esenciales para la comprensin de Dewey: hbito, contexto y creatividad. El hbito era central para la teora de la accin de Dewey y es as de importante para cualquier comprensin transaccional de la ocupacin. Dewey (1957) afirm que los hbitos eran predisposiciones adquiridas a maneras o modos de respuesta (p. 40). En este sentido, los hbitos estn a menudo por debajo del nivel de conciencia, generando pensamientos y acciones sin esfuerzo del individuo. Lo que Cutchin y cols. (2008) descubrieron, sin embargo, es que el argumento de Dewey sobre la fuente y uso de los hbitos en la accin y para nuestros propsitos, en la ocupacin iba mucho ms all de tal afirmacin. Dewey argument convincentemente que los hbitos surgan del compromiso en actividades sociales, y Cutchin (2007) expuso que esto inclua no slo las costumbres sociales que Dewey not como formadoras de hbitos, sino tambin los ambientes fsicos y simblicos de tales hbitos de pensamiento y hacer. En adicin, Dewey sugera que las personas ganaban muchos hbitos que funcionaban juntos en configuraciones, ensambladas especficamente por la situacin particular, que permiten la accin, el movimiento y cualquier forma de accin. De hecho, cualquier coordinacin funcional en el corazn de una transaccin tiene en su centro una configuracin nica de hbitos, ensamblados y relacionados a la accin en curso en una situacin. Mientras ms hbitos tienen las personas a su disposicin, ms potencial tienen de emplear diferentes configuraciones de hbitos en relacin a una situacin y en respuesta a los cambios en ella. De acuerdo a Dewey, los hbitos vienen de la participacin en el mundo y existen slo en la relacin que crea, apoya o limita la funcionalidad del hbito tal como est configurado con muchos otros para permitir la accin. As, los hbitos nunca pueden ser vistos como internos en el individuo. Esto es de profunda importancia para pensar en la ocupacin y el cambio social. Cualquier circunstancia que restringe la participacin (como la discriminacin laboral en base al estatus real o supuesto de inmigracin, mantener a los nios en casa ya que los vecindarios son inseguros, la prisin sin oportunidades de trabajo o educacin, la enfermedad y permanencia prolongadas en campos de refugiados) disminuyen las posibilidades para quienes son restringidos de desarrollar y utilizar hbitos funcionales. Considrese, por ejemplo, las personas que han quedado sin trabajo debido a que sus empleadores reubicaron sus trabajos a reas de menor costo laboral. Con el tiempo, son restringidas de participar en muchas actividades comunitarias y del hogar debido a la falta de fondos (y el estigma social relacionado a no trabajar). Sin estas oportunidades de participacin, las personas pueden acomodarse a rangos estrechos de hbitos relativamente no funcionales, como quedarse en casa, no molestarse en limpiar la casa, y evitar lugares donde puedan ver personas que conocen de sus das de trabajo (Aldrich & Callanan, 2011). De esta manera, los factores (y actores) polticos y econmicos pueden generar circunstancias donde los individuos desarrollan hbitos que tienden a restringir sus mundos sociales. Como Cutchin (2007) y Cutchin y cols. (2008) propusieron, los hbitos se convierten en la base de toda accin, y por lo tanto, de toda ocupacin. Sin embargo, el punto no es que las personas sean autmatas con un conjunto pre-programado de hbitos para utilizar. El contexto de le accin, que Dewey denomin la situacin, es siempre parte del proceso de accin. Las situaciones y las relaciones de las personas a ellas cambian, e incluso siendo relativamente estables en el momento, establecen la etapa para las posibilidades de accin. Como tales, Dewey argument que las situaciones eran generadoras de accin. l escribi que una situacin es un todo en virtud de su calidad omnipresente inmediata la situacin como un todo cualitativo se percibe o siente (Dewey, 1938/1998a, p. 384). Aadi que una situacin cualitativa y calificadora est presente como el fondo y el control de toda experiencia (Dewey, 1938/1998a, p. 385). Ya que las situaciones son cualitativamente singulares individuales en su propio derecho en algn punto requieren que las personas indaguen (investiguen, reflexionen) sobre qu hacer con ellas y cmo re-coordinarse funcionalmente con ellas (y con qu fines). Siempre hay mltiples posibilidades, algunas de las cuales no son sabidas por las personas hasta que indagan en ellas (es decir, las intentan, ya sea en la realidad o en sus imaginaciones). Esto requiere creatividad, y por esto es que los humanos, con sus configuraciones de hbitos, son ms que autmatas. Una conclusin lgica, por lo tanto, es que los cientistas de la ocupacin debieran incorporar la situacin como parte de cualquier estudio sobre experiencias ocupacionales. Al determinar la naturaleza de las posibles transacciones, incluyendo las ocupaciones, se requiere que una persona evale las cualidades de la situacin y qu es necesario cambiar, si hay algo, para sentirse en equilibrio, o como Dewey a menudo lo llamaba, en armona. Como Cutchin y cols. (2008) lo discutieron (desde Fesmire, 2003), este llamado a la deliberacin significa que uno debe disear sobre la base de
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cualquier conjunto existente de hbitos (pensamientos/acciones) una forma de inteligencia y de imaginacin. La imaginacin en este sentido es la capacidad de ver nuevos arreglos situacionales posibles a la luz de la situacin actual. Las personas desarrollan mltiples imgenes de lo que puede ser, desarrollando diferentes configuraciones nuevas de hbitos, y luego usando su sensibilidad moral, otro producto de las costumbres sociales y la experiencia en diferentes situaciones (Cutchin, 2007), para determinar el mejor curso de accin a coordinar. Dewey lleg a sugerir que las personas entran en un ensayo dramtico de estas posibilidades para determinar cul puede ser mejor (Fesmire, 2003). Este proceso de accin continua en el flujo de la experiencia en diferentes situaciones era, para Dewey, siempre un proceso de indagacin. Como explicaremos en la siguiente seccin, sin embargo, este proceso transaccional no es un asunto individual (en contraste a una perspectiva fenomenolgica). En el sistema filosfico de Dewey, l apremiaba a recordar el rol de lo social en el proceso. En adicin a dividir el proceso transaccional en subprocesos componentes, para mejorar la comprensin de la accin y la ocupacin como transaccionales, otros esfuerzos recientes han dado un paso atrs para pensar ms ampliamente sobre el transaccionalismo y la filosofa ms amplia de Dewey respecto a otros sistemas tericos. Aldrich (2008) desarroll una cuidadosa comparacin de la teora de la complejidad y el transaccionalismo de Dewey tal como han sido utilizados en la ciencia de la ocupacin. Ella concluy que si bien existe una sobreposicin en las dos perspectivas tericas, el fundamento antidualista (holstico) transaccional entrega ms ventaja que la teora de la complejidad. Entre otras caractersticas que Aldrich sugiri que entregaban al transaccionalismo una ventaja en la comparacin, estn su foco sobre la incertidumbre del mundo, un lenguaje ms orgnico (menos mecnico), y su atencin a la naturaleza relacional socialmente fundada de la experiencia, la cual ayuda a protegerla de preocupaciones sobre su aplicabilidad en culturas no-occidentales (p. 154). Cutchin y sus colegas (Cutchin, 2008; Cutchin, Dickie & Humphry, 2006) tambin han comparado la filosofa deweyana con enfoques tericos que son de inters para la ciencia de la ocupacin. Ellos sugieren que la teora fenomenolgica y el trabajo de Dewey comparten algunos aspectos importantes, pero que la intencionalidad individual y el significado, que estn en el centro del pensamiento fenomenolgico, no llegan lo suficientemente lejos para describir la experiencia. En una visin deweyana, las transacciones materiales problemticas de la vida que se desarrolla como parte de situaciones indeterminadas, generan una accin reflexiva, y por lo tanto, significado (pero esta accin y creacin de significado toman lugar junto a todos los participantes de la situacin). Cutchin (2007) argument que las filosofas de constructivismo social, como el pensamiento estructural, post-estructural y postmoderno, tienen ms en comn con la meta-teora deweyana que la fenomenologa. Sin embargo, concluy que en base al anlisis de un nmero de filsofos, Dewey se apart de otros constructivistas sociales por medio de su teora de la transaccin.

El alcance ms amplio de la actitud pragmtica deweyana La principal preocupacin de Dewey al desarrollar su filosofa era dar una mejor comprensin de la experiencia humana, pero tal comprensin deba ser desarrollada para mejorar la civilizacin, por medio del enriquecimiento de ciudadanos individuales y su capacidad de comprometerse en la vida social (Jackson, 2009; Putnam, 2009). Su intento de reconstruir la filosofa para enfocarse en la experiencia sugera muchos elementos, incluyendo un argumento a favor del criticismo como una herramienta para la reconstruccin de bienes sociales; es decir, cmo deberamos valorar los aspectos de la sociedad y cambiarlos en respuesta a tal valoracin. En relacin a la valoracin, Dewey tambin enfatiz en la tica del anlisis de la accin; las preocupaciones morales deban ser puestas en el centro de una evaluacin de las actividades en el mundo real. Su preocupacin por el criticismo y los elementos morales de la vida diaria se asocian con otro motivo clave en sus escritos: enriquecer a las personas y sus vidas por medio del crecimiento. Para Dewey, el crecimiento implicaba el continuo florecimiento y actualizacin de posibilidades el mejoramiento real de la vida de una persona y el desarrollo de nuevos poderes de accin (Boisvert, 1998, p. 59). Por medio de stos y otros conceptos, Dewey quiso reconstruir la tradicin filosfica para descartar los dualismos que haba utilizado para dibujarse en una esquina intelectual y lidiar con la vida tal como es experimentada en el sentido pleno de las vivencias incorporadas, emocionales y localizadas. Ms an, l quera que las personas tuvieran las herramientas para reconstruir sus situaciones, sus costumbres, sus instituciones, y as mejorar sus vidas. La filosofa de Dewey proporciona un conjunto de herramientas conceptuales que l llamaba un mapa
Cutchin, M., Dickie, V. (2012) Transactionalism: Occupational science and the pragmatic attitude . En Whiteford, G., Hocking, C. (eds.) Occupational Science: Society, Inclusion, Participation . Oxford: Wiley-Blackwell (Traduccin libre)

metafsico para este propsito. Esta actitud pragmtica esposaba por Dewey era una en que las personas podan hacer un mundo mejor para quienes estn ahora y quienes estn por venir. Esta actitud tiene ciertos rasgos que tambin necesitan ser destacados. La metafsica de Dewey indica un nivel de denotacin donde las personas experimentan todos cualitativos, atienden a rasgos particulares de tales todos, asignan significados simblicos a tales rasgos, desarrollan valores y juicios sobre su situacin, y utilizan tales juicios para actuar (probar) y cambiar la situacin (cuando se estime necesario hacerlo). La metfora del mapa representa la seleccin y simbolizacin de los significados de la situacin para las personas. La metfora es til ya que, al igual que un mapa geogrfico, el mapa metafsico de Dewey es provisional (basado en la falibilidad del conocimiento actual) y sesgado por intereses humanos; su pluralismo y cambio refieren que es incierto y no est acabado. Como tal, el mapa es una teora de trabajo. En adicin, el mapa metafsico es una herramienta para indagacin y criticismo. Permite a las personas ver las diferencias y significados, pero tambin ofrece una forma de valorar (desear) bienes (aspectos del mundo que sostienen o mejoran la vida) en el mundo, y trata de activarlos o crearlos por medio de juicios respecto al xito de lograrlo. De otra manera, el mapa denota un conjunto de transacciones entre la persona y el mundo, la experiencia y los juicios. El mapa metafsico es transformacional ya que genera valores y criticismo, y ya que sugiere indagacin y cambio transaccional a travs de una situacin. El mapa representa la ocupacin, ya que sugiere todas las bases de accin sobre las cuales se apoya toda ocupacin, y da el siguiente paso sugiriendo cmo se puede mejorar la ocupacin y el bienestar. En un sentido final, el mapa metafsico de Dewey es cientfico, pero es una ciencia y un arte. Permite imaginacin y creatividad en la accin y la ocupacin. Su base cualitativa refiere que los humanos deben usar sensibilidad e interpretacin, comunicacin y narracin para el crecimiento personal y social. El poder del mapa metafsico de Dewey es discursivo: no est en el mapa en s mismo; en cambio, reside en la transaccin de la persona con l y la visin y acciones tomadas en su uso. Tales visiones y acciones siempre se relacionan a la experiencia, y al igual que el mapa, son contingentes y reconstrubles, ya que Dewey cree que somos participantes activos de un universo no terminado e interminable (Garrison, 2005, p. 835). Es en este punto que podemos comenzar a dar un sentido ms concreto al valor de la perspectiva terica de Dewey para comprender la ocupacin y la inclusin, la participacin y el cambio social. Si todos somos participantes de un universo interminable, cmo podemos participar mejor y con qu fines? El estudioso de Dewey, Raymond Boisvert (1998) not que la actitud pragmtica de Dewey: culmina razonablemente en el desafo del involucramiento responsable; el llamado a participar en canalizar las energas de nuestro mundo de manera que preservemos y mejoremos los bienes que ya tenemos, mientras intentamos asegurarnos bienes nuevos (p. 26) Para Dewey, la base del involucramiento y la participacin era la comunidad. La comunidad es esencial ya que hace posible una vida ms diversificada y enriquecedora para todos sus miembros (Campbell, 1995, p. 172). La participacin mxima en la vida comunitaria no slo mejora la individualidad y el crecimiento de las personas por medio de sus contribuciones especficas, sino que extiende tales beneficios a toda la comunidad mediante la comunicacin y el desarrollo de valores y hbitos compartidos (Boisvert, 1998; Campbell, 1995). La participacin en comunidad y la ocupacin es un modo de participacin en cualquier comunidad es para Dewey la forma principal en que los humanos aumentan sus capacidades como individuos y sociedades. Y es por tal preocupacin por el mejoramiento social (o meliorismo, como Dewey lo llamaba frecuentemente) al igual que el florecimiento individual (ya que ambos van mano a mano en la relacin transaccional) que la actitud pragmtica de Dewey puede ser descrita en la palabra responsabilidad. Como Boisvert (1998) seala: Para Dewey, los humanos son participantes de un mundo de asuntos continuos, entretejidos y contingentes. A ellos les incumbe actuar de manera tal que motive la realizacin de tales posibilidades apropiadas para enriquecer la vida sociopoltica. Tal vida no puede realizarse de ninguna otra manera (p. 26) Y el sentido de responsabilidad de Dewey era ms ambicioso que eso. Lo mejor que podemos cumplir para la posteridad es transmitir con un incremento en el significado el ambiente que hace posible mantener los hbitos de una vida decente y refinada. Nuestros hbitos individuales son vnculos que forman la interminable cadena de la humanidad. Su significado depende del ambiente

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heredado de nuestros antecesores, y ser mejorado en tanto veamos los frutos de nuestra labor en el mundo en el que vivirn nuestros sucesores (p. 23) Como cientistas de la ocupacin, vemos la ocupacin como una parte central de la accin de una manera que ayudar a alcanzar tales ideales. En la siguiente seccin, vamos a una evaluacin concluyente de las implicaciones para la ciencia de la ocupacin del transaccionalismo y la actitud pragmtica de John Dewey. Su mapa est ah para que lo utilicemos, pero depende de nosotros determinar la mejor forma de ponerlo en funcionamiento.

Conclusin: Implicaciones para la ciencia de la ocupacin Los editores de este libro argumentan a favor de una disciplina de ciencia de la ocupacin que sea relevante a realidades ocupacionales globales como la pobreza, la falta de educacin, la degradacin ambiental, la participacin en ocupaciones antisociales y otras condiciones sociales y econmicas que son afectadas y afectan la ocupacin. Una perspectiva terica que se enfoque en el individualismo es inadecuada para sustentar tal ciencia, y ya que apoyamos el argumento de los editores, vemos una gran necesidad de teoras que den base al pensamiento e investigacin en la ciencia de la ocupacin en una visin ms amplia que sirva a tales ambiciosos propsitos. Si bien creemos que hay mucho del transaccionalismo de Dewey que es conmensurado con tal tarea, admitimos que siempre hay otras alternativas tericas. Ms an, Dewey desarroll su pensamiento en un tiempo y lugar particular, lo que origina preguntas sobre su actualidad y relevancia. Son relevantes el transaccionalismo y su correspondiente actitud pragmtica para la ocupacin en culturas de todo el mundo? Concierne una filosofa que lleg a su prominencia a comienzos del siglo veinte a los problemas de comienzos del siglo veintiuno? Boisvert (1998) concluy que la respuesta era s, ya que la filosofa y actitud pragmtica de Dewey entregaban un esquema para pensar nuestro propio tiempo (p. 158). Nos atrevemos a sugerir que el esquema tambin se aplica a diferentes lugares y culturas. Pero, funcionarn el transaccionalismo y la actitud pragmtica como base para teorizar y comprometerse con los problemas que la ciencia de la ocupacin est enfrentando, incluyendo los problemas importantes detrs del desarrollo de este libro? Finalmente, la pregunta ser respondida slo por la investigacin producida por los mismos cientistas de la ocupacin. Somos optimistas respecto al potencial y resultados. La actitud pragmtica derivada de Dewey es construida por metforas claves que son tiles para establecer esta pregunta. Entre tales metforas, indagacin, comunidad y responsabilidad permiten a la actitud pragmtica aadir un valor significativo a la teora central del transaccionalismo. El pragmatismo de Dewey sugiere un proceso, o mtodo, para comprometerse en el mundo, sea de forma cientfica o no. Tal compromiso tiene dos capas, preocupndose de la conduccin suficiente de la vida diaria y del desarrollo de las personas y comunidades por medio de un cambio que mejore el bien comn. En cualquier caso, el proceso siempre es un tipo de indagacin compartida en el cual las comunidades se involucran por medio de su influencia sobre sus miembros, y las implicaciones de las acciones de los miembros cuentan para las comunidades. Por lo tanto, las personas tienen una responsabilidad con los otros en la comunidad y con el bienestar de la comunidad como un todo. Las personas y la comunidad siempre son una parte de la indagacin. El punto es que los cientistas de la ocupacin deben procurar incluir los problemas sociales o comunitarios en el marco de sus indagaciones. Si la ocupacin importa, entonces la comunidad como sea que se defina importa tambin. La actitud pragmtica refiere que la preocupacin por la justicia social, la inclusin y la participacin nunca puede separarse realmente del estudio de la ocupacin. Una preocupacin en este punto es que la perspectiva de Dewey se enfocara tanto en los individuos y las comunidades. Sera fcil formar nuestro argumento en estos trminos solamente, pero esto no llega a establecer las preocupaciones de la ciencia de la ocupacin. Sin embargo la actitud pragmtica tambin permite la consideracin de lo no-humano. Voltaire, a travs de Candide (1975), recordaba al mundo que necesitaba cultivar sus jardines, y hacer esto implicaba tierra frtil, semillas, herramientas, sol y lluvia, al igual que las capacidades fsicas necesarias para quienes lo hicieran. Todo esto constituye la situacin transaccional dinmica (al igual que las cabras de los vecinos y los ciervos del bosque que amenazan el xito del jardn). En tal situacin las personas se comprometen en hbitos desarrollados en el tiempo, y trabajan en anticipacin de los resultados que esperan obtener. La importancia relativa del jardn, ya sea que la familia coma de l o no,

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depende de muchos factores ms all del control del jardn (por ejemplo, la oportunidad de un trabajo pagado). Todo esto y ms, es parte de la naturaleza transaccional de la ocupacin de mantener un jardn. Las metforas de la actitud pragmtica entregan una lgica y un sentimiento de situar la ocupacin como parte de una dinmica contextual mayor. La transaccin entrega el poder conceptual de analizar la ocupacin como la coordinacin funcional entre persona y situacin para traer a las personas a una mayor armona con sus mundos, y mejorar el bienestar. Y si bien un giro al transaccionalismo provoca a los cientistas de la ocupacin pidindoles que examinen y tal vez cambien sus visiones sobre la ocupacin, creemos que la peticin provocativa merece una seria consideracin. Cmo los cientistas de la ocupacin deciden ir por las particularidades de la indagacin con la actitud y la teora, es algo an emergente y en cierta forma desconocido. Esperamos que los cientistas de la ocupacin dispuestos a prestar atencin a las peticiones tericas puedan jugar una parte importante como participantes de un universo no terminado, que trabajen con una actitud pragmtica, y que se comprometan en el mejoramiento de personas y comunidades que se esfuercen por la justicia social, la inclusin, la participacin y la administracin ambiental.

Cutchin, M., Dickie, V. (2012) Transactionalism: Occupational science and the pragmatic attitude . En Whiteford, G., Hocking, C. (eds.) Occupational Science: Society, Inclusion, Participation . Oxford: Wiley-Blackwell (Traduccin libre)

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