FACULDADE TEOLGICA E CULTURAL DA BAHIA

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ANGELOLOGIA
CURSO BSICO EM TEOLOGIA CURSO BACHARELADO EM TEOLOGIA

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ANGELOLOGIA
DOUTRINA DOS ANJOS NDICE
UNIDADE I: DEFININDO A DOUTRINA UNIDADE II: A EXISTNCIA DOS ANJOS UNIDADE III: CARACTERSTICAS DOS ANJOS UNIDADE IV: A NATUREZA MORAL DOS ANJOS UNIDADE V: ORGANIZAO DOS ANJOS UNIDADE VI: AS ATIVIDADES DOS ANJOS UNIDADE VII: SATANS UNIDADE VIII: COMO VENCER SATANS E OS DEMNIOS

Unidade 1
DEFININDO A DOUTRINA ANGELOLOGIA a palavra grega que designa a Doutrina Concernente aos Anjos. A Angelologia no se constitui no enfoque primrio das Escrituras. Os contextos angelicais sempre tm Deus, ou Cristo, como seu ponto central (Is 6.1-3; Ap 4.7-11). A maioria dos aparecimentos de anjos fugaz, sem ser provocada nem predita. Tais manifestaes confirmam verdades, mas nunca as produzem por si mesmas. Quando os anjos so mencionados, sempre para informar-nos mais a respeito de Deus, o que Ele faz, como o faz, e o que Ele requer. O termo ANJO, literalmente, sugere a idia de ofcio e no a idia da natureza do ser. Em Lucas 7.24 lemos: Tendo-se retirado os mensageiros, no original, anjos. crena geral que, quando a Bblia foi escrita, era to comum que algum ser espiritual superior fosse divinamente enviado como mensageiro aos homens, que esse ser, com o decorrer do tempo, passou a ser chamado anjo, ou seja, mensageiro. fcil, igualmente, perceber que a ordem de seres a que o mensageiro pertencia, veio tambm a ser chamada de anjos. O termo anjo, na Bblia, tanto usado para designar um esprito que leva uma mensagem, como tambm para descrever espritos semelhantes, ainda que no fossem encarregados de transmitir mensagens. Assim, os exrcitos celestes so chamados de anjos.

Unidade 2
A EXISTNCIA DOS ANJOS A existncia de anjos crena quase universal. As mitologias de todas as naes falam deles. Do Gnesis ao Apocalipse os anjos de Deus so mencionados com destaque; cento e oito vezes no Antigo Testamento e cento e setenta e cinco vezes no Novo Testamento. So vistos por toda a histria sagrada. Suas atividades no cu e sobre a terra, no passado, so registradas em ambos os Testamentos, como tambm suas futuras manifestaes so profeticamente reveladas.

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=> No Antigo Testamento Sl 104.4; Dn 8.15-17; Sl 68.17. => No Novo Testamento Mc 13.32; Mt 13.41; 18.10; 26.53; Mc 8.38; Lc 22.43; Ef. 1.21.

Unidade 3
CARACTERSTICAS DOS ANJOS a) So seres criados - Sl 148.2,5; Ne 9.6; Cl 1.16; b) So seres espirituais - Hb 1.13,14; Ef 6.12; c) So seres pessoais - 2 Sm 14.20; 2 Tm 2.26; Ap 22.8,9; 12.12; d) So seres que no se casam - Mt 22.30; e) So seres imortais - Lc 20.35,36; f) So seres velozes - Mt 26.53; Dn 9.21; g) So seres poderosos - Sl 103.20; 2 Pe 2.11; Is 37.36; Mt 28.2; Ap 20.1-3; 2 Ts 1.7; h) So seres inteligentssimos - 2 Sm 14.17,20; Mt 24.36; i) So seres gloriosos - Lc 9.26; j) So seres numerosos - Dt 33.2; Dn 7.10; Lc 2.13; Ap 5.11; Hb 12.22.

Unidade 4
A NATUREZA MORAL DOS ANJOS Originalmente, os anjos eram santos em sua natureza; alguns se tornaram santos em seu carter, atravs da obedincia, ao passo que outros se tornaram pecaminosos em seu carter, atravs da desobedincia. Os Anjos foram criados santos, provado da seguinte maneira: Pelo carter de Deus - Gn 18.25; Pelo carter da obra criadora de Deus - Gn 1.31; Hb 1.13; Pelo registro do pecado dos anjos - Jd 6; 2 Pe 2.4. Muitos se Mantiveram Obedientes - Mt 25.31; Sl 99.7; Mt 6.10; Mc 8.38. Muitos Desobedeceram - 2 Pe 2.4; Mt 6.12; 13.19; 1 Jo 5.18; Jd 6; Ap 12.7,9.

Unidade 5
ORGANIZAO DOS ANJOS De acordo com Colossenses 1.16 e Efsios 1.21, existe uma hierarquia entre os anjos. A autoridade que lhes conferida corresponde as diferentes funes que exercem. Tal hierarquia, invs de comprometer, fortalece a unio e intensifica a harmonia existente entre eles. OS VINTE E QUATRO ANCIOS (Ap 4.4-10; 5.5-14; 7.11-13; 11.6; 14.3; 19.4), o grupo de mais elevada funo celestial. Esto encarregados de representarem a Igreja de Deus de todos os tempos. Doze ancios representam a Igreja do Antigo Testamento (as doze tribos de Israel); os outros doze representam a Igreja do Novo Testamento.

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OS QUERUBINS (Ex 25.19; 26.31; Ez 10.20; Sl 99.1; Is 37.16; Hb 9.5), vindicam a glria e santidade de Deus e so guardies dos interesses elevados de Deus. Tudo indica que correspondem as tronos referidos por Paulo em Cl 1.16. SERAFINS (Is 6.1-6), vindicam a santidade de Deus, vivem para ador-lo e servi-lo. ARCANJOS, so anjos-chefes, que exercem autoridade sobre outros anjos. Os anjos so chamados, na Bblia, de exrcito de Deus (Sl 148.8); j outros anjos so chamados de prncipe do exrcito do Senhor (Js 5.14; Is 55.4,13). Os arcanjos correspondem aos principados referidos por Paulo em Cl 1.16). Dois desses arcanjos se destacaram na Bblia. Um foi Miguel, cujo nome significa semelhante a Deus (Jd 9; Dn 10.13-21). Outro foi Gabriel (Dn 8.16; 9.21-27; Lc 1.11-13,19; 1.16-35), uma espcie de Ministro das Comunicaes de Deus. Apocalipse registra outros arcanjos mas no lhes d nomes (9.1; 14.8; 16.5; 18.1), igualmente poderosos e investidos de grande autoridade. ANJOS COMUNS, estes formam o exrcito celestial (Sl 148.8), que est sempre direita e esquerda de Deus (2 Cr 18.18). So inumerveis (J 25.3), Jesus falou que poderia pedir ao Pai doze legies de anjos (72.000), Mt 26.53. Deus enviou tantos anjos para ajudar Eliseu que todo o monte estava cheio de cavalos e de carros (2 Rs 6.17).

Unidade 6
AS ATIVIDADES DOS ANJOS Os anjos so servos ou mensageiros de Deus. Cumprem sua vontade de muitas formas. So tambm servos de Deus na face da terra. Os Anjos Bons Ocupam-se da adorao direta a Deus Sl 89.7; 99.1,2; Is 6.2,3; Mt 18.10; Regozijam-se na obra de Deus J 38.4,7; Lc 15.10; Executam a vontade de Deus Sl 103.20; Orientam os negcios das naes Dn 10.10-14,20,21; Guiam e guardam os crentes Sl 91.11; At 8.26,29; 10.13; Hb 1.14; Dn 6.22; Ministram ao povo de Deus Hb 1.14; 1 Rs 19.5-8; Mt 4.11; Lc 22.43; Defendem e livram os servos de Deus 2 Rs 6.17; Gn 19.11; Dn 6.22; At 5.19,20; Guardam os eleitos falecidos Lc 16.22; Mt 28.2-5; Lc 24.22-24; Jo 20.11,12; Acompanharo Cristo em sua volta Mt 25.31; Mt 13.49; 25.31,32; 2 Ts 1.7,8; Os Anjos Maus Opem-se aos propsitos de Deus Zc 3.1; Dn 10.10-14; Afligem o povo de Deus 2 Co 12.7; Lc 13.16; Executam os propsitos de Satans Ef 6.11,12; 1 Ts 2.18

Unidade 7

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SATANS Este assunto s pode ser entendido no campo espiritual. Os mtodos usados pelas cincias materiais tornam impossveis as investigaes nesta rea. Somente atravs do estudo criterioso das Escrituras, e de olho nas manifestaes ocorridas entre as pessoas e grupos sociais, o assunto Satans pode ser cabalmente compreendido. Satans foi criado como anjo de Deus, de exaltada posio e ordem, possuidor de grande beleza e resplendor pessoais, dotado de poder e sabedoria superior, at que a iniqidade foi achada nele, quando procurou tomar a posio e as prerrogativas pertencentes a Deus. Sua Existncia De acordo com as Escrituras, existe um ser chamado o diabo ou Satans. Trata-se de um ser com existncia real. => Joo 13.2; Mt 13.19; At 5.3; 1 Pe 5.8; Ef 6.11,12; Zc 3.1,2; J 1.6; Ap 12.9. Seu Estado Original Criado perfeito em sabedoria e beleza - Ez 28.12; Estabelecido como querubim para proteger e dirigir a adorao - Ez 28.14; Impecvel em sua conduta - Ez 28.15. Sua Rebelio e Queda Encheu o corao de vaidade e ambio - Ez 28.17; Is 14.12-17; I Tm 3.6; Rebaixado em seu carter e deposto de sua posio - Ez 28.16,17; Is 14.12. Sua Natureza uma pessoa - J 1.8; 2.1,2; Zc 3.2; I Tm 3.6; Jo 8.44; I Jo 3.8; Hb 2.14. Seu nome Satans significa inimigo, adversrio - Mc 13.29-39; Lc 10.19. Seu nome Diabo significa adversrio. acusador sem causa - Ap 12.10. Seu Carter astuto - 2 Co 2.11; Ef 4.14; 6.11,12; Tem alguma forma de poder - 2 Ts 2.9; Ap 13.11,14; Mt 24.24; enganador - 2 Co 11.14; 2 Ts 2.9,10. Sua Posio Prncipe da potestade do ar - Jd 9; Ef 2.2; Mt 12.26; At 26.18; Cl 1.13; Prncipe deste mundo - Jo 14.30; 12.31; 16.11; O deus deste sculo - 2 Co 4.4; 2 Ts 2.3,4. Sua Presente Habitao Regies celestiais - Ef 6.11,12; Ativo na face da terra - J 1.7; I Pe 5.8. Sua Obra

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Originou o pecado - Ez 28.15; Gn 3.1-13; 2 Co 11.3; Causa sofrimentos - At 10.38; Lc 13.16; Causa a morte - Hb 2.14; Atrai ao mal - I Ts 3.5; 1 Cr 21.1; Mt 4.1,3,4,6,8,9; I Co 7.5; Ilude os homens - 2 Tm 2.26; I Tm 3.7; Inspira pensamentos e propsitos inquos - Jo 13.2; At 5.3; Apossa-se dos homens - Jo 13.27; Ef 4.27; Cega s mentes dos homens - 2 Co 4.4; Dissipa a verdade - Mc 4.15; Lc 8.12; Mt 13.19; Produz os obreiros da iniqidade - Mt 13.25,38,39; Fornece energia a seus ministros - 2 Co 11.13-15; Ap 3.9; Ef 2.2,3; Ope-se aos servos de Deus - 1 Ts 2.18; Zc 3.1; Dn 10.13; 2 Co 12.7; Pe prova os crentes - Lc 22.31; Acusa os crentes - Ap 12.9,10; J 1.6-11; Dar energia ao Anticristo - 2 Ts 2.9,10; Ap 12.9,17; 13.1,27. Seu Destino Satans est debaixo de maldio perptua; sua derrota foi decretada na cruz; ele foi expulso dos lugares celestiais, ser aprisionado no abismo e, finalmente lanado no lago de fogo e enxofre. Eternamente amaldioado - Gn 3.14,15; Is 65.25; Derrotado e desprezado - Cl 2.15; Jo 12.31; 16.8-11; I Jo 3.8; 5.18; Hb 2.14; Expulso do cu - Ap 12.9 comparar com Joo 12.27-33; Ser aprisionado no abismo por mil anos - Ap 20.1-3; Ser solto por pouco tempo, aps o Milnio - Ap 20.3,7,9; Ser lanado no lago de fogo - Ap 20.10.

Unidade 8
DEMNIOS Os demnios so seres espirituais que, sob o comando de Satans, perturbam os seres humanos procurando afast-los de Deus. So os anjos que acompanharam Satans em sua rebelio (Apocalipse 12.4,9). Sua Existncia. Reconhecida por Jesus - Mt 8.28-32; 10.8; 12.27,28; Mc 16.17; Reconhecida pelos setenta - Lc 10.17; Reconhecida pelos apstolos - I Co 10.20,21; I Tm 4.1; At 16.14-18; Tg 2.19. Sua Natureza. So inteligentes - Mt 8.29,31; Lc 4.35,41; Tg 2.19; Mc 1.23,24; At 19.13,15; So espritos - Lc 9.38,39,42; Mc 5.2,7-9,12,13,15; So numerosos - Mc 5.9; Lc 8.30; Mt 12.26,27; So maus e maliciosos - Mt 8.28; Lc 4.33,36; 9.39; So vis e perversos - Mt 15.22; Lc 9.39; So servis e obsequiosos a Satans - Mt 12.24-27

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Suas Atividades. Apossam-se dos corpos humanos e de animais - Mc 5.8,11-13; Mt 4.24; 8.16,28; Provocam aflio mental e fsica aos homens - Mt 12.22; Mc 5.4,5; Lc 9.37-42; Produzem impureza moral - Mc 5.2; Mt 10.1; Ef 2.2; 2 Pe 2.10-12. Os demnios, em harmonia com sua natureza e seu carter, esto continuamente ocupados em sua obra de subjugar homens para o servio de Satans, e de propagar tanto as enfermidades como a contaminao espiritual. O Dr. Nevius disse que existem cinco fases nas relaes dos demnios com os homens. TENTAO Na forma de sugesto espiritual. Essa misteriosa influncia vinda de um mundo invisvel, qual tanto incrdulos como crentes esto continuamente expostos, referida muitas vezes na Bblia, especialmente no Novo Testamento (Ef 6.11,12; 1 Jo 4.1). OBSESSO Alguns a consideram como a primeira fase da possesso demonaca. Trata-se de domnio demonaco que resultado da entrega voluntria e habitual tentao ou s tendncias pecaminosas (Ef 4.17-19). Nessa fase, os casos muitas vezes no so bem pronunciados em seu carter, tornando-se difcil determinar se devem ser classificados como possesses demonacas, como idiotice, desequilbrio mental, ou como epilepsia. Na obsesso, embora os indivduos j estejam sob um horrendo domnio satnico, contudo so perfeitamente livres, seguem os ditames de suas prprias vontades, e retm suas prprias personalidades. CRISE OU TRANSIO a fase caracterizada por uma luta em torno da posse, quando o indivduo resiste, algumas vezes sendo bem sucedido (Mt 15.22-28; Tg 4.7; Ef 4.26,27). POSSESSO Com referncia pessoa, pode ser designada como sujeio e subservincia, e, com referncia ao demnio, treinamento e desenvolvimento. A condio da pessoa , a maior parte do tempo, saudvel e normal, executando por ocasio do paroxismo, que ocorre na passagem do estado normal para o anormal. Uma das principais caractersticas dessa fase a adio de uma nova personalidade. Somente as pessoas que chegaram a essa fase que se aplica, apropriadamente, o termo possesso (Mc 9.17-25; 5.2-13). CAPACIDADE DEMONACA Quando a pessoa j desenvolveu capacidades para ser usada, e se dispe para isso. J o escravo do demnio, treinado, acostumado, voluntrio - na linguagem moderna, um mdium desenvolvido.

Unidade 9
COMO VENCER SATANS E OS DEMNIOS

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Satans e seus anjos (demnios) so inimigos incondicionais de todo homem, especialmente do cristo. O cristo verdadeiro deve assumir atitude de confiana contra seu adversrio, o diabo, contando com a armadura e o poder de Deus, por meio de Cristo, para obter essa vitria. Apropriando-se de seus direitos de redeno A morte de Jesus Cristo providenciou tanto a substituio do pecador arrependido e convertido, como pureza moral e espiritual (Rm 8.3,4; Gl 2.20). O crente foi crucificado com Cristo, por isso est morto para o pecado e, consequentemente, as portas para Satans agir esto fechadas, at porque o crente vive em novidade de vida, e a vida que vive, vive-a em Cristo Jesus. (Hb 2.14; Cl 2.15; Ap 12.11; I Jo 3.8; Ef 6.16). Apropriando-se de toda armadura de Deus (Ef 6.11-18) Deus, em Cristo, preparou para o crente uma armadura completa para torn-lo capaz de resistir s ciladas do diabo. Nenhuma pea da armadura deve ser omitida, nenhum aspecto da vida deve ser deixado sem proteo. Mantendo autodomnio (Ef 4.27; Gl 5.22,23) O crente deve manter sob controle todo seu ser, com ajuda do Esprito Santo e pela lembrana piedosa da Palavra de Deus, para no deixar sua vida aberta s paixes da carne, atravs das quais o maligno opera. Exercendo a vigilncia (I Pe 5.8; 2 Co 2.11; I Jo 5.18) O adversrio no cessa de buscar oportunidade para destruir o crente, por isso deve ele exercer a mais absoluta vigilncia em todos os aspectos da vida. Resistindo ao Diabo com confiana em Deus (Tg 4.7; I Jo 2.14; 5.18,19; I Pe 5.8,9) De acordo com a Palavra de Deus estamos potencialmente libertos do poder de Satans. Satisfazendo as condies bblicas poderemos sempre ser vitoriosos. O crente deve assumir atitude de confiana em Deus contra seu adversrio, contando tambm com a armadura de Deus, por meio de Cristo.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA BANCROFT, Emery H. D.D. Teologia Elementar. 2. ed. So Paulo:Imprensa Batista Regular,1992. GUNDRY, Roberto H. Panorama do Novo Testamento. 4. Ed. Vida Nova, So Paulo, 1987. GUNDRY, Stanley Teologia Contempornea. 2 ed. So Paulo: Editora Mundo Cristo,1987. LADD, George Eldon. Teologia do Novo Testamento. 2. Ed. Rio de Janeiro, JUERP, 1993. MEARS, Henrieta. Panorama da Bblia, Edies Nova Vida.

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PEARLMAN, Myer. Atravs da Bblia Livro por Livro. 14. Imp. Florida, Editora Vida, 1991. RICHARDSON, Alan. Apologtica Crist. 3. Ed. Rio de Janeiro, JUERP, 1983. AVALIAO: 01 Qual a palavra, no Antigo Testamento, corresponde ANJO e qual a sua lngua de origem? ( ) Angelus. Do Latim ( ) Malkh. Da lngua hebraica ( ) Angels. Tem origem na lngua grega ( ) Todas as alternativas anteriores esto corretas. 02 Em geral, o que podemos entender do ministrio dos anjos e a relao de Deus com eles? ( ) Que todos eles tm um ministrio independente de Deus ( ) Que Deus no se utiliza deles no cumprimento de Seus propsitos ( ) Que eles no tm vontade prpria e por isso, so servos fiis do Senhor ( ) Deus se serve deles, em parte, para executar Sua vontade no governo do universo 03 Dentro de uma primeira definio, podemos dizer que os anjos so: ( ) Serem invisveis e imateriais, possuidores de corpos espirituais ( ) Que, eles obedientes ao pai e sem vontade prpria, por isso no podem pecar ( ) Que eles so seres sem qualquer tipo de corpo. So apenas espritos. ( ) Que todos tm um mesmo grau de autoridade e poder. 04 Do que se ocupa a Angelologia, quanto as suas reas de estudo? ( ) Estuda a origem da palavra anjo e seu significado ( ) o estudo daqueles que, a partir do mundo espiritual, esto sempre a servio de Deus ( ) Estuda a existncia, as caractersticas, e natureza moral e as atividades dos anjos ( ) Disciplina da Teologia Sistemtica, obrigatria a todo estudioso da Bblia Sagrada 05 Quanto natureza dos anjos podemos afirmar que eles so: ( ) Seres sem pecado e desprovidos de corpos e de livre-arbtrio ( ) Foram criados para o servio do Senhor e todos contemplam a sua Glria ( ) So seres espirituais sem corpos e sem classe ou ordem ( ) Criaturas espirituais assexuadas e possuidoras de poder, sabedoria e glria 06 A santidade, a obedincia e a reverncia so: ( ) Caractersticas do carter dos anjos ( ) Caractersticas da natureza dos anjos ( ) Caractersticas do ministrio dos anjos ( ) Caractersticas de todos os anjos 07 De todas as atividades desenvolvidas pelos anjos, quais so consideradas a mais sublime? ( ) Executar o juzo do Altssimo ( ) Transmitir a mensagem de Deus Sua igreja ( ) Adorao e Louvor ( ) Reunir os escolhidos, na volta de Cristo 08 Quando classificao, quais as duas principais dos seres angelicais ( ) Anjos e arcanjos ( ) Bons e maus

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( ) Anjos e demnios ( ) Serafins e querubins 09 A Bblia fala de principados, potestades, tronos e domnios, fazendo referncia a qu? ( ) As posies dos homens que governam as naes ( ) Aos anjos cados que esto nos ares ( ) Classes de anjos que ocupam lugares de autoridades no mundo celestial ( ) Aos demnios que exercem influncia sobre queles que no temem ao Senhor 10 Qual o significado do termo hebraico satans? ( ) Sem santidade ( ) Adversrio ( ) Prncipe das trevas ( ) Anjo cado