Msica e dana: a forma sute

Neste ms, o Cachuera! de Msica elege como tema a forma musical sute, palavra francesa que significa "seqncia", "srie", "sucesso". Pelo menos na sua forma clssica (sculo XVIII), a sute constitui um tipo de composio musical baseada numa seqncia de movimentos (partes) relacionados a diferentes danas, que comumente devemos ouvir (ou danar) na ntegra, tendo algum elo de ligao geralmente uma tonalidade - que d msica uma certa unidade.

Somente no fim da Idade Mdia podemos falar de uma contraposio de dana erudita e dana popular. A dana medieval descende das danas populares, ligadas aos ritos do cotidiano, como a celebrao da poca das colheitas e outras festas de fundo religioso. A aristocracia apropriou-se (que novidade!) da dana popular e "refinou-a" em rgidos cdigos de etiqueta. Um dos primeiros codificadores de coreografias Thoinot Arbeau, com sua Orchesographie (1586). Lus XIV, "o rei-bailarino", funda a Academia Nacional de Msica e Dana em 1661, base das atuais Escola e Bal da pera de Paris. Oito anos depois , o rei, achando-se demasiado gordo (tambm, pudera!) acaba por deixar a dana. Mas a moda estava lanada. A dana torna-se passatempo social e poltico, servindo para a adulao e competio pelo luxo, entre os "nobres". No esqueamos que os espetculos "reais" eram financiados por impostos exorbitantes. De certa forma, a dana teatral nasce "...como privilgio de uma nobreza vazia e ftil, que encontrava nos faustosos espetculos uma forma de preencher o vcuo de sua existncia." (FARO, 1986, p.32). O rei contou com artistas como Molire para os libretos (textos) e JeanBaptiste Lully (1632-1687) para a msica.

Mas o grande reformador do bal foi Jean-Georges Noverre (1727-1810), que tece uma crtica da dana pela dana, e do feerismo dos espetculos da realeza, ensejando uma inovao - de que a dana expresse uma idia dramtica, um tipo de reflexo da realidade, seja da natureza, seja da vida humana. Foi contra o uso de mscaras para os personagens cmicos e dramticos, herana da Commedia delArte e do teatro grego. Um seu rival, Gasparo Angiolini (1723-1796), criador das "pantomimas patticas", colaborou com Christoph Willibald Gluck (1714-1787), o reformador da pera, em nmeros de bal das peras "Orfeu" e "Ezio". E a msica?

Na msica ocidental, dado o rumo que a notao (escrita) imprimiu sua histria, temos uma gradativa estilizao das danas, que acabam por se descolar do seu objeto, o corpo em movimento, tornando-se formas musicais autnomas, puramente instrumentais. A esta altura, temos de falar em formas musicais, entendendo-se forma como o princpio organizador do material musical numa pea - o andamento (velocidade), a mtrica (compasso), a sequncia de temas, a alternncia de passagens vocais, instrumentais e corais, a tonalidade etc - determinando sua estrutura, no intuito de criar coerncia audio. A sucesso de notas de uma melodia e sua organizao rtmica entram na elaborao de idias musicais chamados motivos (idias musicais nucleares) ou temas (idias musicais mais completas). Tais sequncias meldico-ritmicas reaparecem com regularidade na pea musical, sendo reconhecveis pelo ouvinte quase como personagens num enredo teatral; o esquema de

recorrncia dos temas e seu desenvolvimento (transfigurao) responsvel, em grande medida, pela definio das partes ou sees que compoem a estrutura formal de uma pea.

As formas musicais so, portanto, esquemas de estruturao da composio musical. Relacionamos abaixo algumas formas musicais consagradas, sendo A,B,C as diferentes partes ou sees de uma pea, e A BC (ABC, etc) a variao destas; ||: :|| indica repetio :

A A A" - variao;

||: A :||: B :|| - forma binria (1) ;

||: A :|| B A || - forma Sonata;

A B A - forma ternria (lied ou cano);

A B A C A - forma Rond;

A procura da forma e do equilbrio uma constante na histria da msica ocidental. Em geral, cada uma das danas que compem uma sute esto em forma binria (constam de duas partes); se consideradas em seu conjunto, apresentam carter contrastante entre si : danas lentas, rpidas, moderadas, em dois, trs ou quatro tempos... A forma binria, comum s danas e s sonatas como as do cravista Domenico Scarlatti (1685-1757), desembocar na forma sonata, presente nas sonatas para piano, quartetos de cordas - tema do prximo bloco - e sinfonias do fim do sculo XVIII a todo o sculo XIX que perfazem o grande repertrio da msica de concerto.

A msica mais antiga que podemos encontrar com tal modelo de contraste entre danas rpidas e lentas so as sutes orquestrais do sculo XVII, como por exemplo, a coleo de Paul Peurl, intitulada "Novas Pavanas, Entradas, Danas e Galhardas", de 1611. O parmetro bsico o par de danas renascentistas pavana - galharda, s vezes com o mesmo esqueleto harmnico, a primeira em quatro tempos, andamento moderado, a segunda em trs tempos, andamento mais movido. Aos poucos, os movimentos de dana se desvinculam da funo de msica para ser danada, tornando-se msica para ser ouvida.

Agora, em fins do sculo XVII, se compem Alemandas - Courantes, ncleo a que se agregaro a Sarabanda e a Giga(2). Tal modelo, acrescido ou no de outras "galanterias" ( danas como Bourres, Gavotas, Minuetos), ser reproduzido em obras escritas especialmente para o teclado por compositores do sculo XVIII, como os franceses Franois Couperin (1668-1733) e Jean-Philippe Rameau (1683-1764), com suas numerosas ordres, ou germnicos, como Dietrich Buxtehude (1637-1707), Johann Jakob Froberger (1616-1667), e, mais tarde, Georg Friedrich Handel (1685-1759) e Johann Sebastian Bach (1685-1750).

As ordres francesas do sculo XVIII para cravo solo apresentam ttulos especficos e alusivos a pessoas ou fatos. Trata-se de um tipo de sute para entretenimento, no sendo obrigatria a execuo integral das peas. J as sutes germnicas exigem, pela estruturao cerrada, a audio integral. Das mais antigas, as sutes de Buxtehude se compem de Allemande-Courante-Sarabande-Giga. J as de Bach incorporam a maior parte das danas conhecidas. Pela sua importncia na literatura nos deteremos um pouco mais nelas.

As primeiras sutes de Bach datam de sua juventude. Mas em Cthen, ao redor dos trinta anos de idade, que Bach concebe as seis sutes "francesas" e as seis sutes "inglesas". A diferena entre elas est no movimento inicial (preldio), ausente nas "francesas", de carter mais intimista. Mas, alm disso, as "francesas" exigem menos habilidade tcnica. As danas que aparecem alm das quatro tradicionais so: bourres, gavottes, passepieds en rondeau, minuetos com trios (ou minuetos adicionais), uma polonaise e uma loure, alm de correntes (italianas) no lugar de courantes (francesas). As "inglesas" acrescentam doubles (variaes) e interessantes exemplos de ornamentao, especialmente para as sarabandas.

Da poca de Cthen surgem tambm trs sutes para alade, seis sutes para violoncelo solo (verdadeiro tratado para o instrumento), trs partitas (tipo de suite) para violino solo, das quais a em r menor termina com a colossal chacona, obrigatria no repertrio dos virtuoses, e quatro aberturas orquestrais que so suites precedidas por uma longa abertura. Mais tarde, de 1726 a 1731 Bach elabora as seis partitas para cravo, pice da msica de teclado da primeira metade do sculo XVIII. So sutes precedidas de vrias formas mais "livres", como preldio, sinfonia, fantasia, abertura francesa, prembulo, tocata, e que agregam ao repertrio de danas das sutes anteriores movimentos como caprichos, ronds (forma circular) e rias (derivadas de canes). Bach ainda escrever uma grande sute para cravo intitulada "Abertura no estilo francs", contraposto a um "Concerto no gosto italiano", que so os dois estilos rivais da poca, o primeiro mais introvertido, o segundo, mais extrovertido.

Como vimos no bloco sobre a polifonia (duas ou mais linhas meldicas independentes que se combinam) a msica terica da poca medieval (musica speculativa) se "humaniza" na poca renascentista, criando afinidade com a Retrica durante o perodo barroco. Isto significa que regras de construo do discurso falado so aplicadas s peas musicais. Johann Mattheson (1681-1764), em O Regente Perfeito (1741), levanta aspectos que norteiam o discurso musical barroco : o modelo retrico e sua aplicao musical. Com essas bases estruturais, Mattheson relaciona danas e afetos (ou "emoes" e "estados dalma"). Para elucidar melhor, achamos interessante copiar algumas "prescries" para algumas das principais danas utilizadas:

Minueto: alegria moderada

Gavota: alegria jubilosa

Bourre: sem preocupaes

Rigaudon: brincadeira

Marcha: imponente

Entre: severa

Giga: efervescentes (inglesas), lentas e orgulhosas (Loure), vidas (Canarie), superficiais (italianas)

Sarabanda: ambio

Courante: esperana e doura

Anglaise: teimosia, se subdividindo em Country Dances, Baladas e Hornpipes

Allemande: evento honesto e alemo, mente contente, ordeira e tranqila

Arias: com variaes (partitas ou doubles)

Fantasias: sem forma definidas, livres (caprichos, tocatas e preldios)

Chaconas e Passacalhas: ambas tm esquema harmnico que se repete, sendo a passacalha sempre em tom menor, menos lenta que a chacona, que pode ser em tom maior tambm.

Somente no final do sculo XVIII (perodo clssico e pr-romntico), aparece um pensamento mais esttico para a msica (e no mais apenas "retrico"), por exemplo, a Esttica Musical de Schubart (c.1800). Podemos relacionar tal mudana filosfica indiretamente com a mudana poltica e social ocorrida em quase todo o centro do mundo europeu. O fim do Antigo Regime (feudal), especialmente com a Revoluo Francesa (um evento dilatado no tempo) o impulso imprimido na dinmica social que faz com que danas aristocrticas como gavotas e minuetos sejam substitudas por danas de gosto mais popular, nacionalista e democrtico - polcas, mazurcas e valsas. Como se espetculos antes reservados para as classes altas se popularizassem. Nesse sentido, a dana de salo foi o elo perdido entre o popular e o teatral.

As polcas e mazurcas, como msica puramente instrumental sero elaboradas por msicos do porte de Frdric Franois Chopin (1810-1849) ou Antonn Dvorak (1841-1904).

A valsa, com os Johann Strauss pai e filho (numa evoluo Beethoven-Schubert-Weber de apropriao do folclore austraco) alcanar uma difuso nunca vista. Nela, "...v-se a alma popular vienense; a dana

de volteios passa a ser o smbolo de uma poca feliz, de uma cidade que se entrega inteiramente ao prazer de viver, do talvez ltimo idlio da histria europia. O seu movimento giratrio exprime a fuso das classes sociais, que se mesclam ao som de novas melodias e ritmos embriagadores. Havia sculos que a dana no era to verdadeira manifestao do carter de uma poca. Ao mesmo compasso de 3/4, danam o aristocrata e o plebeu, o artista e o burgus, o segundo imprio francs e a jovem democracia norte-americana, os revolucionrios de 1848 e a jovem Rainha da Inglaterra." (PAHLEN, 1963, p.136). Portanto, a valsa aglutinar tendncias populares e eruditas, servindo como base para a fuso da msica com o teatro e a dana na formao da opereta.

Na Frana, algo semelhante ocorre com a obra de Jacques Offenbach (1819-1880) e na Espanha, com as zarzuelas. Mas a valsa tambm ser preservada em sua finesse: temos Chopin novamente, Lo Delibes (1836-1891), Charles Gounod (1818-1893), e Peter Ilitch Tchaikovski (1840-1893); mais tarde, Maurice Ravel (1875-1937), com a famosa "La Valse", que levam a valsa a um cume expressivo. "Valsinha", no cancioneiro de Chico Buarque (1944) , e "Valsas de Esquina", na literatura pianstica de Francisco Mignone (1897-1986), so exemplos da difuso da dana burguesa por excelncia.

A sute orquestral encontra novo alento no sculo XIX, voltando a conectar-se com a dana. Os bals, antes parte integrante das peras, acabam por se desvincular do canto dramtico e se restringem dana, como "O Lago dos Cisnes" (1876), de Tchaikovski. Mais tarde, no sculo XX, o bal russo de Sergei Diaghilev (1872-1929) encomendar a Igor Stravinski (1882-1971) obras como "O Pssaro de Fogo" (1910), "Petrouchka" (1911) e "Sagrao da Primavera" (1913), inaugurando o modernismo na msica. A pedido de intrpretes e editores, os compositores extraem de seus bals uma seleo de peas a que chamam sute, para serem executadas em concertos, sem dana.

A palavra sute passa a designar tambm colees de peas instrumentais ou sinfnicas no necessariamente ligadas dana, como a obra "Os Planetas", de Holst (1874-1934), e por vezes associadas a temticas exticas ou nacionalistas, como as sutes compostas pelos integrantes das chamadas "Escolas Nacionais" ao final do Romantismo - Grieg (1843-1907) na Noruega, Sibelius (18651957) na Finlndia, Rimsky-Korsakov (1844-1908) na Rssia, entre outros. No Brasil, atribui-se como marco inicial do nacionalismo na msica a composio da "Srie Brasileira", sute sinfnica em quatro partes ("Alvorada na Serra", "Intermezzo", "Sesta na Rede" e "Batuque") de Alberto Nepomuceno (18641920), das quais a ltima baseia-se numa dana popular afro-brasileira, tendncia a ser seguida, posteriormente pelos compositores da Escola Nacionalista (Villa-Lobos e outros). Guerra-Peixe (19141993), por exemplo, escreveu sutes para piano inspiradas em danas e cantos populares, como a "Sute n 3- Paulista", composta por "Cateret", "Jongo", "Canto de Trabalho", "Tambu".

A forma sute na msica popular brasileira

Uma das caractersticas marcantes da msica de tradio oral o fato de a execuo instrumental e

vocal estar quase sempre vinculada dana. Num universo esttico que preza a complementaridade entre as linguagens, associada eficcia da expresso artstico-religiosa, raramente iremos encontrar uma cano livre de movimentos coreogrficos. Pudemos apreciar, ms passado, o Batuque, com caractersticas de cano - melodia cantada sobre texto potico, acompanhada por instrumentos, tal como a cano popular brasileira ou o lied erudito -; porm a dana de umbigada parte indissocivel daquele evento musical. Assim, poderamos caracterizar tambm o Batuque como uma dana, se quisssemos dar maior relevo sua dimenso coreogrfica. Mas sabemos que esta manifestao s adquire sentido se considerada em sua totalidade, e este sentido s se torna pleno num contexto festivo participativo, onde o Batuque , por sua vez, uma das partes.

Conforme estamos tendo oportunidade de conferir no Cachuera! de Msica, a msica erudita tende a separar aquilo que na msica popular de tradio oral aparece junto, sendo abundantes nessa vertente as formas instrumentais e/ou vocais desvinculadas de movimentao corporal, ou a ela exclusivamente atreladas (os bals); essa caracterstica responde a uma viso de mundo em que as partes so privilegiadas em relao ao todo , a idia do especfico, do puro (fragmentao, especializao) se sobrepondo do todo considerado em sua complexidade (viso que prevalesce, por exemplo, nas civilizaes africanas). Em relao msica popular urbana, que bebe das duas fontes , ela prope uma coluna do meio, com a existncia, de um lado, de formas mais puras, como a cano e a msica instrumental, e, de outro, dos gneros associados dana, ao baile.

E justamente de baile que queremos falar aqui. Bailes e bailados, danas para divertimento e danas rituais. Vamos enfocar, mais especificamente, o conceito de sute, ou seqncia de danas, no universo das musicalidades populares. Muitas vezes presenciamos , andando por esse Brasil imenso, eventos festivos em que so executadas sucesses de peas, cada uma das quais com mtrica, ritmo, andamento, forma(3) e coreografia diferenciados. O princpio da sute pode ser percebido em alguns tipos de bailes populares, em que normalmente se danam gneros diversos, mas com alguma unidade esttico-musical-cultural que acaba se consagrando com o tempo, dando e ela uma identidade prpria. Um exemplo bem conhecido nosso o do baile de forr (4) , no qual vrias danas se realizam, algumas mantendo estreito vnculo rtmico, como o forr propriamente dito, o baio, o coco, o xaxado, alm de outras danas como alguns tipos de marchas ou polcas comumente identificadas como arrasta-p, alm do xote (de grafia original schottisch, da Europa) to executado entre ns nos ltimos anos. Os gneros tocados pelo trio sanfona-zabumba-tringulo variam em andamento, ritmo e carter: xote, lento ou moderado ; forr, baio, xaxado, rpido; arrasta-p, muito rpido. Se tivermos a sorte de presenciar um baile de forr tradicional em alguma "sala de reboco", onde o trio ainda de trs (5) , veremos que os passos de dana associados a cada um dos gneros executados tambm adquirem caractersticas especficas.

Apreciando o baile como um todo, constatamos que ele se apresenta como uma seqncia de danas diferenciadas que contrastam entre si quanto ao seu carter; portanto, a noo do conjunto, do baile inteiro, que faz sobressairem com maior nitidez as caractersticas especficas de cada uma das danas.

Portanto a idia de sute (do francs, srie, seqncia) de uma srie contrastiva de movimentos de dana, baseadas na noo primitiva de que ao rpido sucede o lento, e vice-versa, que ningum de ferro: o forr, pra exibir destreza, suar bastante, xte pra descanar, danar colado, namorar. A est o conceito bsico da forma sute - a quebra da monotonia, a variao, a necessidade , fsica e esttica, do par movimento-descanso(6) .

Tambm podemos lembrar que as antigas quadrilhas do sculo XIX, que se danavam nos bailes das classes mais abastadas, eram um tipo de sute, em que cada msica (quadrilha) era composta de cinco partes, com andamentos, compassos e coreografias diferentes. A dana se realizava formando-se casais em dois pares, danando-se, ento, de quatro em quatro pessoas. Esta dana (ou sute de danas) nos chegou da Frana, e comeou a ser praticada no Brasil, tudo indica, principalmente com a vinda da Famlia Real Portuguesa ao Rio de Janeiro, em 1808. Era realizada nas festas durante todo o ano, inclusive no carnaval, e no somente na poca das festas juninas como ocorre hoje no Brasil. A esse respeito, deve-se esclarecer que a nossa to conhecida quadrilha (quadrilha caipira) das festas juninas uma derivao e popularizao daquela dana de salo do sculo XIX, dos saraus das elites, que perdeu a variedade estrutural-musical (cinco partes) e permaneceu com modificaes e acrscimos de coreografias diversas, executadas geralmente ao som de msicas em ritmo nico - marchas juninas ou polcas -, comandadas pelo puxador ou marcador da quadrilha. No verbete "sute" de seu Dicionrio Musical Brasileiro, Mrio de Andrade observa o uso generalizado da sute de danas entre as tradies musicais populares: "A sute antiqssima e a gente encontra a base dela na msica popular. muito comum, no povo, a unio de peas musicais distintas, todas de carter coreogrfico, para formar obras complexas e maiores. Os fandangos, do sul paulista, os caterets, do centro brasileiro, os cabocolinhos nordestinos so, no Brasil, formas populares primrias da sute. Na Europa os compositores se acostumaram desde muito cedo a unir danas aos pares - o que tambm costume popular. A pavana e a galharda eram um desses pares, e se tocavam juntas" (ANDRADE, 1999, p. 490).

O Fandango a que se refere Mrio provavelmente o baile tradicional dos caiaras do sul paulista e do litoral paranaense(7), constitudo por dezenas de diferentes danas com mtricas e coreografias diferentes, as quais, executadas seqencialmente, compoem uma sute : Chamarrita, Manjerico, Querumana, Turia Dobrada, Sapo, An, Feliz, Marinheiro, Andorinha, Tonta, Cana-Verde, Dando, Graciana e muitas outras. O par bsico de contraste ocorre entre as marcas (coreografias) rufadas ou batidas , caracterizadas pelo bater rtmico dos ps no cho seguido do palmeado, e as marcas valsadas ou bailadas , as quais no possuem estes gestos percussivos. Para obter um batido mais claro, os homens por vezes utilizam os tradicionais tamancos de laranjeira ou eucalipto.

As caractersticas musicais e coreogrficas, como a presena do sapateio, a cantoria em teras, o modalismo e o prprio conjunto instrumental, em que figuram basicamente instrumentos de cordas dedilhadas e friccionadas, apontam para uma origem ibrica desse baile. Parentes prximos do Fandango so o Bate-p do litoral Norte paulista e a Ciranda de Parati-RJ. Outras danas em que o bate-

p e o palmeado se fazem presentes, como o Fandango de Tamancos ou de Chilenas do inteior paulista, o Catira paulista e o Cateret matogrossense e goiano e a dana religiosa de So Gonalo, de So Paulo, tambm adotam a forma de seqncia de danas ou sute.

Um outro domnio em que Mrio de Andrade notou a presena da forma sute nos bailados ou danas dramticas. Em nota de rodap no incio seu ensaio "Danas Dramticas do Brasil", o autor define quais caractersticas estruturais serviram de critrio para agrupar os folguedos sob esta designao : "Reno sob o nome genrico de "danas dramticas" no s os bailados que desenvolvem uma ao dramtica propriamente dita, como tambm todos os bailados coletivos que, junto com obedecerem a um tema dado tradicional e caracterizador, respeitam o princpio formal da Suite, isto , obra musical constituda pela seriao de vrias peas coreogrficas" (ANDRADE, 1982, p. 71).

Encenaes populares de rua como os j citados Cabocolinhos (ou Caboclinhos), as Cheganas , os Reisados, os Pastoris, os Congos e Congadas apresentam-se normalmente como sucesso de movimentos musicais-coreogrficos, marcando as diferentes etapas do enredo teatral. No Ticumbi ou Baile de Congos de Conceio da Barra-ES, os danadores atribuem nomes para designar cada uma das peas da sute que molda formalmente o folguedo, cada qual diferenciada em ritmo, forma, melodia, coreografia e inteno cnica : marchas de rua, marcha de entrada, entrada do ticumbi, volta dos contraguias, corrida dos contraguias, embaixadas, guerra, empire, corpo de baile, ticumbi, roda grande e arretirada. Na Chegana de Laranjeiras-SE, que dramatiza epopias martimas e guerras entre cristos e mouros, alternam-se peas em diferentes marchas, escandindo as canes-danas conforme o teor da narrativa dramtica, ritmadas unicamente pelos pandeiros : marchas lenta, ligeira, batida e baiada (bailada).

J na Congada de Ilhabela, no litoral norte paulista, a priso do Embaixador de Luanda antecedida por geis e violentas danas de combate com entrechoque de espadas, ao som do toque corrido da marimba e dos tambaques (atabaques), ritmo rpido de 12 pulsos com agrupamento ternrio (4 vezes 3 pulsos, ou 12/8). priso do Embaixador de Luanda, segue o pesaroso cortejo de seus Conguinhos levando seu lder amarrado, escoltados pelos Fidalgos do Reis de Congo at o trono do soberano, ao som do toque cado da marimba, lento e de 8 pulsos com agrupamento binrio (4 vezes 4 pulsos, ou 2/4). Porm, se aqui nos encontramos diante de influncias africanas e ibricas, o conceito da sute europia como sequncia (uma coisa depois da outra) aparece na Congada transfigurado pela cosmoviso africana da complexidade, ganhando nos momentos de maior densidade dramtica a dimenso de simultaneidade ; nessas ocasies, os eventos musicais-coreogrficos se organizam em fluxos simultneos, como na passagem em que os cantos lentos dos Congos (exrcito do Embaixador) que conduzem uma evoluo coreogrfica pausada, sobrepem-se aos cantos e danas rpidos e enrgicos dos Fidalgos do Rei, compondo um panorama sonoro e visual que poderamos definir como polifonia de eventos (e no apenas de sons)(8). ______

Notas

1) No confundir forma binria, que define as peas musicais estruturadas em duas partes complementares, e compassp binrio, o compasso de dois tempos.

2) As quatro danas Alemanda-Courante-Sarabanda-Giga passam a compor a estrutura da suite "clssica" (sculo XVIII). A Alemanda tem compasso de quatro tempos (4/4) e andamento moderado; a Courante em trs ou seis tempos (3/2 ou 6/4), e tem andamento moderado a movido; a Sarabanda, de origem ibrica, tambm com trs tempos (3/4) e andamento lento; e a Giga, de origem anglo-sax e cltica, geralmente em dois ou quatro tempos subdivididos em grupos de trs pulsos ( 6/8 e 12/8, compassos compostos), com andamento rpido.

3) Mtrica (compasso, ou "medida" dos tempos) diz respeito repartio dos tempos ou subdivises (pulsos) de uma msica em grupos de dois, trs, quatro ou mais : binrios, ternrios, quaternrios etc; ritmo a maneira como as duraes dos sons musicais so organizados em padres regulares na linha do tempo; andamento a velocidade de execuo de uma msica (lento, moderado, rpido); forma o princpio organizador do material musical numa pea (determinando sua estrutura).

4) Forr o nome dado ao baile todo, e tambm a um de seus gneros musicais.

5) Atualmente, por contingncias de uma esttica de "modernizao" do gosto atrelada ao mercado do disco e do espetculo, os trios tradicionais de forr compostos por sanfona, zabumba e tringulo tornam-se quintetos ou sextetos, com o acrscimo de teclado, baixo e bateria.

6) Na msica erudita europia, a sute de danas foi efetivamente bailada at o final do sculo XVI, e a partir da tendeu a perder a funo coreogrfica, tornando-se msica instrumental : danas (estilizadas) para serem tocadas. Por outro lado, para suprir a lacuna da separao entre msica e corpo, criaram-se os bals, ou msica para ser danada.

7) Com o nome de Fandango encontram-se diferentes manifestaes de msica e dana tradicional pelo Brasil : no Nordeste um auto dramtico de tema martimo, como as Barcas e Cheganas; no litoral paulista e nos estados do sul, uma sute de danas, e na regio de Sorocaba, uma dana masculina sapateada herdada dos tropeiros, semelhante ao Catira. Historicamente, o Fandango uma dana espanhola que se tornou moda no Brasil no final do sculo XVIII, provavelmente introduzida pelos portugueses. Nos meios populares, o termo passou a significar genericamente "festa com dana", ao lado de outras palavras como "funo" ou "pagode".

8) Esse tipo de paisagem de som e imagem, em que concorrem eventos musicais-coreogrficos concomitantes, caracterstica de muitas festas populares, notadamente as afrobrasileiras como a de So Benedito em Aparecida do Norte-SP, em maio, onde mais de 60 congadas ladeiam-se no cortejo,

todas tocando e danando ao mesmo tempo. Tambm em festas de comunidades jongueiras do Vale do Paraba de SP e RJ possvel podermos presenciar, a poucos metros da roda de Jongo, um animado baile de Calango (par de danas simultneas). Lembremos, tambm, do to citado exemplo da casa de Tia Ciata, no Rio do comeo do sculo passado, onde na sala de estar havia danas de salo, na cozinha o Partido Alto e no quintal as danas de terreiro.

Bibliografia

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