O ~mal-estar docente como fenmeno da modernidade: os

professores no pas das maravilhas

The "teacher burnout" as a phenomenon of the modernitv. the teachers in the wonderland.

Eloiza da Silva Gomes de Oliveira

Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), Rio de Janeiro, RJ, Brasil

Resumo

O artigo aborda maniIestaes do 'mal-estar docente - desinteresse, apatia, desmotivao e
'sintomas psicossomaticos (angustia, Iobias, crises de pnico) e apresenta resultados de entrevistas
realizadas com 120 proIessores do Rio de Janeiro, sobre aspectos como as causas da insatisIao com
a proIisso. Usamos como metaIora Alice no Pais das Maravilhas, conto escrito em 1845 por Lewis
Carroll, para descrever as causas destas maniIestaes, subsidiando intervenes da Psicologia da
Educao para minimizar este quadro. O reIerencial teorico abrange a obra de Freud, com os
conceitos de sublimao e transIerncia libidinal para instituies; Marx, com as noes de alienao
e Ietichismo; e Dejours, com trabalhos relativos as estrategias coletivas de deIesa utilizadas no
trabalho, a alienao e a virilidade. Dentre os Ienmenos sociais e politicos indicadores do 'mal-estar
docente escolhemos dois, bastante caracteristicos: a proletarizao do proIessorado, que o aproxima
das condies de trabalho da chamada 'classe proletaria e a Ieminizao do magisterio. Cincias
& Cognio 2006; Vol. 07: 27-41.

Palavras-chave: mal-estar docente; estresse; classe proletariada; proIisses
Iemininas.

Abstract

The article approaches frequent manifestations of the "teacher burnout" indifference, apathv,
motivation lack - and psvchosomatic svmptoms (anguish, phobias, panic crises), and presents results
of a survev accomplished with 120 teachers of Rio de Janeiro, on the causes of the dissatisfaction with
the profession. We used as metaphor Alice in the Countrv of the Marvels, storv written in 1845 bv
Lewis Carroll, to describe the causes of these manifestations, subsidi:ing interventions of the
Education Psvchologv to minimi:e this situation. The theoretical references includes Freuds work,
with the sublimation concepts and transfer libidinal for institutions, Marx, with the notions of
alienation and fetishism, and Defours, with works relative to the collective strategies of defense used
in the work, the alienation and the virilitv. Among the indicative social and political phenomena of the
"teacher burnout" we chose two, quite characteristic. the teacher as member of the proletarian class,
which approximates him of the "proletarian class" work condition, and the teaching as feminine
profession. Cincias & Cognio 2006, Jol. 07. 27-41.

Keywords: teacher burnout, stress, proletarian class, feminine profession.
Cincias & Cognio 2006; Vol 07: 27-41 <http://www.cienciasecognicao.org~ Cincias & Cognio
Sub me t i do e m 10/ 02/ 20 06 , Ac e i t o e m 28/ 03 / 2006 , I SSN 1 8 0 6- 58 2 1 Pub l i c a do on l i ne e m 31 de Ma r o de 2006
Artigo Cientfico
- E.S.G. Oliveira e Psicologa (UERJ) e Pedagoga (Sociedade UniIicada Augusto Mota SUAM), Especialista em
superviso escolar (Associao Salgado de Oliveira de Educao e Cultura ASOEC, Mestre em Psicologia Escolar
(Universidade Gama Filho) e Doutora em Educao (Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ). Atua como
ProIessora Adjunta na UERJ. E-mail para contato: eloizagomeshotmail.com

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Introduo

Esta distante o tempo em que os
proIessores sentiam-se Ielizes como a Alice
de Lewis Carroll, na sua entrada no 'Pais das
Maravilhas. Esta aIirmao, longe de ser
irnica, sintetiza um Ienmeno que aIeta no
apenas os docentes, mas os trabalhadores em
geral. Utilizando a metaIora escolhida para
dar titulo a este texto, extraida da obra escrita
em 1845, logo eles se deparam com um
'coelho-relogio apressado, sempre atrasado,
sempre correndo e dizendo.. e tarde, e
tarde.... Trata-se da longa jornada de tra-
balho, geralmente assumida pelos proIessores
para manter as condies minimas de
sobrevivncia diante dos salarios aviltados, e
leva-os a trabalhar em varias escolas, em
multiplos turnos, em extensos horarios que
vo da manh a noite.
Ficam distantes coisas essenciais
como a continuidade da Iormao, as indis-
pensaveis atividades culturais estas tambem
negadas pela elitizao, expressa em preos
dissociados da realidade dos trabalhadores
brasileiros e pela regionalizao com que so
realizadas o lazer, o ocio, o pleno gozo do
tempo livre. Em um dialogo com o
'Chapeleiro Maluco, personagem do enredo,
a perplexa e assustada Alice ouve uma
proIunda reIlexo sobre o tempo, que pode
ilustrar estas nossas reIlexes: 'Se voc
conhecesse o tempo como eu conheo, disse o
Chapeleiro no Ialaria em desperdia-lo
como se Iosse uma coisa. E um senhor.
(Carroll, 1845/1998: 94).
No pais no to maravilhoso dos
mestres esto representados tambem outros
elementos do conto de Carroll, indicadores de
conteudos relacionados ao tempo, como o
interminavel cha do 'Chapeleiro Maluco e
da 'Lebre de Maro, acompanhado pelo
Arganaz (um rato do campo) bbado ou
sonolento que habita o proprio bule em que
e servido o cha. Ritual de desmotivao e
Ialta de sentido, pode ser comparado, em
certos aspectos, a representao que os
proIessores Iazem do seu trabalho, envolto em
rotina e cansao, expondo claramente o
Ienmeno da alienao.
O conceito de alienao apresenta
marcante carater historico, pois tem aplicao
analitica numa relao mutua entre sujeito,
objeto e circunstncias concretas especiIicas.
Os processos alienantes da vida humana, no
entanto, Ioram ediIicados em estruturas atem-
porais e mistiIicadoras, apartadas dos
processos socio-econmicos concretos, como
estudou Marx de Iorma primorosa. A
alienao tem relao direta com o trabalho, e
dela Ialaremos mais adiante.
Esta alienao pode apresentar-se
como tedio, sentimento de eterna repetio de
tareIas, que Oliveira (2003) chamou de
'Sindrome de SisiIo. Estudando as represen-
taes sociais dos proIessores em relao ao
proprio trabalho, a autora encontrou uma rede
representacional, inconscientemente compar-
tilhada pelos membros desse grupo,
determinante de atitudes como considerar a
escolha do magisterio como um dom, ou uma
misso, ou ainda envolver com uma tonalidade
'gloriosa as tareIas cotidianas. Ao mesmo
tempo, estavam presentes a tendncia ao
sacriIicio e a tematica da repetio, da rotina,
do cansao, da interminabilidade do trabalho
docente, que permitiram a analogia com o
mito de SisiIo o mitico penitente grego,
condenado por Zeus a rolar diariamente uma
enorme pedra para o cume de uma montanha;
ao Iinal do dia a pedra 'voltava a base da
montanha, tornando a tareIa interminavel e
eterna. A autora aIirma:

E esse o heroi com o qual o professor,
inconscientemente, se identifica. Embora
dono do saber, da argucia, da inteli-
gncia, tem um 'duplo` perverso que o
arrasta para o erro. Em funo disso, cai
nas garras da 'moira` (o destino cego),
sendo punido pelos deuses com um castigo
terrivel, o trabalho de Sisifo (Oliveira,
2003: 213).

Voltando a historia de Alice e a sua
bela galeria de personagens, com o 'Gato de
Cheshire, dotado do poder aparecer e
desapa-recer parcial ou totalmente, pleno de
sarcasmo e ironia, podemos estabelecer uma
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correlao a realidade educacional que o
proIessor encontra.
Embora dotada de caracteristicas tradi-
cionais e perpetuadoras, ela parece mutavel a
cada 'modismo educacional, que invade de
Iorma avassaladora as escolas quase sempre
pela mo dos documentos legais. Ela pode
tornar-se to incongruente, para a percepo e
a compreenso dos docentes, quanto o Gato,
nos momentos em que se transIorma, nas
ilustraes da obra, em uma grande boca,
escancaradamente sorridente e loquaz.
Este quadro leva os proIessores a
sentirem-se desorientados e acentua-lhes a
tendncia a alienao. Talvez sejam com o
'Gato de Cheshire os dialogos mais ricos da
viagem de Alice, como o que apresentamos a
seguir, e que e utilizado com Ireqncia para
ilustrar o conIlito entre a Cincia e a Etica.
No caso dos proIessores, entre as serias
questes ligadas a Iormao e outras, no
menos serias, provenientes dos embates de
valores realizados na atualidade:

' - Por favor, que caminho devo tomar
para sair daqui?
- Isso depende muito bastante de onde
voc quer chegar, disse o Gato.
- O lugar no me importa muito..., disse
Alice.
- Ento, no importa que caminho que
voc vai tomar, disse o Gato.
-... desde que eu chegue a algum lugar
acrescentou Alice em forma de
explicao.
- Oh' Joc vai certamente chegar a
algum lugar, disse o Gato, se caminhar
bastante.` (Carroll, 1845/1998: 84)

Uma ultima reIerncia, indispensavel
na construo desta metaIora, reIere-se ao
encontro com a 'Rainha de Copas, criada
por Carroll. Emblematicamente, pode ser
criada uma analogia com a relao entre o
proIessor e a autoridade.
Embora ressentidos de uma
arbitrariedade generica, a qual no sabem dar
nome, eles Ialam em um 'sistema, em um
'governo, em 'autoridades que sempre
prejudicam o ensino e a categoria docente
lembrando os gritos de 'Cortem-lhe a
cabea!, da Rainha - no conseguem deIinir
claramente os opositores e os riscos.
Diante deles, alguns proIessores Iazem
o mesmo que Alice diante da Rainha de
Copas: temem e Iogem desesperadamente,
atraves de mecanismos de deIesa que
abordaremos mais adiante. Outros buscam um
pouco dessa autoridade tirnica, incorpo-
rando-a a pratica docente, tornando-se rigidos
e severos no cotidiano da sala de aula.
Concluindo esta introduo,
destacamos o dom de 'crescer e encolher,
obtido por Alice atraves da oralidade, ao
ingerir certos alimentos. Simbolicamente, o
proIessor 'cresce quando acredita que o seu
oIicio e um chamado divino, uma doao,
uma misso, ou quando espera uma glori-
Iicao Iutura atraves da gratido dos alunos,
ou das marcas deixadas na vida de cada um.
Ao contrario, 'apequena-se ao aceitar
a proletarizao do seu trabalho ou quando,
imerso nas rotinas do cotidiano, abre mo da
critica, da reIlexo, da sua condio de pro-
dutor de conhecimento e de pesquisador na
propria ao.
Assim caminhou Alice, ate descobrir
que tudo no passava de um sonho. No caso
da proIisso docente, e por isso ressaltamos
de inicio que a alegria Iicava na entrada do
'reino do magisterio, trata-se de uma dura
realidade. O universo do trabalho no Brasil,
nos dias de hoje, tem uma dureza as vezes
revestida de perversidade que merece
ateno especial das Cincias Humanas. No
caso da Psicologia da Educao, parece-nos
necessario iniciar a discusso das possibi-
lidades de interveno, prioritariamente de
cunho preventivo, na reduo do 'mal-estar
docente e das suas maniIestaes.

O sofrimento no trabalho, segundo Freud,
Marx e Dejours

Na impossibilidade de abordar um
leque mais extenso de autores que tratam do
assunto e no so poucos que o Iizeram de
Iorma brilhante - escolhemos trs que nos
parecem bastante signiIicativos.
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O primeiro deles Freud no
escreveu textos especialmente dedicados ao
tema, mas no deixou de reconhecer a
centralidade do investimento da libido
humana nesta area. Perguntado uma vez sobre
o que seria central na vida do ser humano, no
hesitou em, responder: 'amar e trabalhar.
A titulo de ilustrao, escolhemos dois
conceitos de Freud que exempliIicam o que
acabamos de dizer.
A sublimao, estudada por Freud
como um mecanismo de deIesa, consiste no
Iato de atividades humanas que no possuem
qualquer relao aparente com a sexualidade
(e aqui se pode incluir a criao artistica, a
investigao cientiIica e o proprio trabalho),
terem as pulses sexuais e agressivas como
sua Iora motriz.
Trata-se de uma derivao ou desvio
da libido para um alvo no sexual, ou que
expressa objetivos socialmente valorizados.
Em 'O Futuro de uma Iluso Freud
(1927/1997) considera que todo individuo e
virtualmente inimigo da civilizao, embora
acredite que esta e de interesse humano
universal, por isso aIirma que o homem no e
espontaneamente amante do trabalho. Enuncia
um conceito de civilizao que abrange tudo
aquilo em que a vida humana se elevou acima
de sua condio animal e diIere da vida dos
animais.
Assim, a civilizao inclui todo o
conhecimento e capacidade que o homem
adquiriu com o Iim de controlar as Ioras da
natureza e extrair a riqueza desta para a
satisIao das proprias necessidades e inclui
tudo que e necessario para ajustar as relaes
dos homens uns com os outros e, especial-
mente, a distribuio da riqueza disponivel.
Em outra obra 'Mal-estar na
Civilizao (1930/1997) Freud aIirma que
nos, homens civilizados, trocamos nossas
possibilidades de Ielicidade por uma parcela
de segurana.
A vida, segundo o autor, proporciona
ao homem muitos soIrimentos, decepes,
tareIas impossiveis de serem realizadas.
Aspectos socio-culturais, como o trabalho,
so renuncias pulsionais coletivas em prol da
sociedade, constituem uma medida paliativa
na Iuno de evitar do soIrimento (desprazer),
Iazem parte da sujeio ao principio da
realidade.
O soIrimento ameaa o homem em
trs direes: o proprio corpo, Iadado a
decadncia; o mundo externo, que pode
voltar-se contra ele com Ioras de destruio
e; o relacionamento com os outros, colocado
como talvez sendo a Ionte do soIrimento mais
penoso. A deIesa imediata contra este soIri-
mento seria o isolamento, porem que o
melhor caminho e o de tornarmo-nos
membros da comunidade humana.
Assim sendo, a relao entre o
trabalhador e a organizao do trabalho
ocorre no apenas no plano consciente, mas
em uma dimenso imaginaria. Trata-se,
segundo Freud, de uma relao que envolve
'dor, no sentido da Ierida narcisica que
provoca.
Conseqentemente, a demonstrao de
excessivo zelo pelo trabalho, assim como a
necessidade de reIerncias de gratido e
elogios, por parte dos alunos, podem
signiIicar tentativas de minimizar as duras
condies de trabalho do magisterio.
Em obra bastante conhecida, em que
estuda um caso clinico de paranoia o Caso
'Schreber (1910/1981) - Freud Iala de um
tipo especial de transIerncia, que o ser
humano desenvolve em relao as instituies
com as quais tem algum vinculo. Isto Iaz com
que se relacione com elas, de Iorma
antropomorIizada, atribuindo-lhes sentimen-
tos, qualidades humanas, quase vida propria.
O mesmo acontece com os
proIessores, em relao a escola: Ialam dela
como se Iosse a 'segunda casa, 'um verda-
deiro lar, e estabelecem com os compa-
nheiros de trabalho e com os alunos relaes
Iraternas e 'quase parentais, naturalmente
permeadas por ambivalncias de amor e odio
e por outros sentimentos e Iantasias, presentes
no relacionamento Iamiliar.
Trata-se de uma 'Iaca de dois gumes:
da mesma Iorma que tais relaes podem
amenizar as agruras das condies de
trabalho, geradoras do mal- estar docente,
podem agrava-lo, com uma maximizao de
sentimentos de dor e de culpa, por exemplo.
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Freud apresenta, em outro texto, o
excesso de trabalho como uma das causas do
enIraquecimento da intensidade da pulso e
do proprio Ego. Destaca, no mesmo texto, a
tendncia, nesse caso, a buscar satisIaes
substitutivas por outros meios. Esta tentativa,
no entanto, no e bem sucedida. O autor
critica a Psicanalise, por ter atribuido, a tais
Iatores, pouca importncia no desenca-
deamento da doena psiquica.

'Aqui temos uma fustificativa da
pretendida importancia etiologica de
fatores no especificos, como o excesso
de trabalho, os choques (emocionais)
etc. A esses fatores se tem concedido
aceitao geral, mas tm sido deixados
em segundo plano pela Psicanalise. E
impossivel definir a saude, exceto em
termos metapsicologicos, quer di:er,
pela referncia as relaes dinamicas
entre os fatores do aparelho psiquico
que tm sido reconhecidos ou (se
preferem) dedu:idos ou confecturados.`
(Freud, 1937/1981a: 3346)

No segundo autor destacado Marx
e grande a amplitude de abordagem das
questes relativas ao trabalho, ja que este e
uma das categorias marxistas. Tentaremos,
abreviadamente, situar a relao do homem
com o trabalho, para comentar o trabalho
docente neste contexto.
A tematica central das obras de Marx
e a questo da 'barbarie capitalista, da
explorao do homem pelo homem, buscando
clarear caminhos que levem a sua superao.
O trabalho e visto por Marx em dois
sentidos diIerentes. O primeiro, surgido nos
primeiros escritos marxistas e que podemos
chamar de 'antropologico, mostra o homem
como dependente do seu proprio meio. Assim
o apresenta o autor, nos 'Manuscritos Econ-
micos FilosoIicos (1884/1974: 40):

'O homem e imediatamente ser natural.
Como ser natural, e como ser natural
vivo, esta, em parte, dotado de foras
naturais, de foras vitais, e um ser
humano ativo, estas foras existem nele
como disposio e capacidade, como
instintos (...) e um ser que padece,
condicionado e limitado (...) isto e, os
obfetos de seus instintos existem
exteriormente, como obfetos indepen-
dentes dele, entretanto esses obfetos
so obfetos de seu carecimento,obfetos
essenciais, imprescindiveis para a
efetuao e confirmao de suas foras
essenciais.`

Ao segundo sentido do trabalho em
Marx, de teor teorico-gnosologico, apresenta-
o como uma categoria da teoria do conhe-
cimento tradicional. A relao sujeito-objeto
deixa de ser abstrata tornando-se pratica,
construida no e pelo trabalho. Assim, o
trabalho e tido com signiIicado concreto, de
transIormao da realidade.
Esta tematizao sobre o trabalho
apresenta-o como essncia constitutiva do
homem, como categoria Iundante do ser
social. Se o trabalho Iunda o homem, no
instante em que o trabalhador e explorado e
no se sente livre em sua atividade vital,
torna-se estranho a ele.
Falando da capacidade de trabalho ou
Iora de trabalho, o autor aIirma que:

'... com esta denominao e possivel
entender que o confunto das faculdades
fisicas e intelectuais existem no corpo
do homem, em sua personalidade viva,
e que deve por em movimento para
produ:ir coisas uteis (...) a fora de
trabalho so pode apresentar-se no
mercado como mercadoria se seu pos-
suidor a oferece ou vende.` (Marx,
1859/1973: 174-5)

A concepo de Marx enIoca um
duplo aspecto da atividade humana: o
trabalho em geral, criador de valor de uso; e o
trabalho estranhado, criador de valor de troca.
Apresentando esta dupla Iace do trabalho,
Marx evidencia a tematizao da alienao,
cuja Iormulao teorico-conceitual situa-se
particularmente no modo de produo
capitalista e na sua particular e especiIica
Iorma de produo material.
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O autor enuncia-a principalmente em
duas obras: Os "Manuscritos Econmicos
FilosoIicos" e "Elementos para a Critica da
Economia Politica", ja citados.
A alienao, como momento positivo,
e necessaria e constitutiva da objetivao no
processo do trabalho. Enquanto negatividade,
no entanto, exprime-se como estranhamento.
Nos 'Manuscritos Marx apresenta a primeira
Iormulao concreta da especiIicidade da
alienao na sociedade burguesa - o problema
do Ietichismo, deIinido em Iuno da analise
do conjunto de mediaes historico-concretas,
responsaveis pela aIirmao do valor de troca
como Iorma determinante dos intercmbios
econmico-sociais e das interaes socio-
culturais da sociedade burguesa.
No se trata, ento, de dissolver ou
substituir a teoria da alienao na teoria do
Ietichismo. A segunda e particularidade
Iuncional e aspecto da problematica, mais
abrangente, da primeira.
Segundo Netto (1987: 59-60) "a concepo
marxiana do Ietichismo supe uma teoria da
alienao, e "Ietichismo e alienao no so
idnticos" (op.cit.: 74). Nesse sentido, se o
Ietichismo exprime a Iorma mais
desenvolvida da alienao, tal no signiIica
que tenha esgotado o seu conceito e suas
Iormas de maniIestao. De acordo com
SchaII:

'se a relao da alienao condiciona
o aparecimento do fenomeno do
fetichismo, e se o fetichismo das merca-
dorias for uma conseqncia especifica
da alienao, nesse caso esta e a noo
mais ampla e mais rica, que no pode
ser limitada ao fenomeno do fetichism.`
(1967: 135)

Ainda nos Manuscritos Econmicos
FilosoIicos, Marx Iala do trabalho como a
objetivao primaria do ser social. Ao se
objetivarem, os homens podem constituir sua
subjetividade, sua personalidade enquanto
determinao individual especiIica. Esta
subjetividade e determinada ontologicamente,
no entanto, na totalidade das condies
sociais. Dessa Iorma, a subjetividade e
historicamente Iormada e mudada.
O autor critica duramente a inIluncia
das relaes de produo, historica e
politicamente produzidas, sobre aspectos da
subjetividade humana. Pode-se perceber isto
na citao que se segue:

'A propriedade privada tornou-nos to
nescios e parciais que um obfeto so e
nosso quando o temos, quando existe
para nos como capital ou quando e
diretamente comido, bebido, vestido,
habitado, etc., em sintese, utili:ado de
alguma forma. (...) Assim, todos os
sentidos fisicos e intelectuais foram
substituidos pela simples alienao de
todos eles, pelo sentido de ter.` (Marx,
1974: 120)

A aniquilao do trabalhador e do ser
humano tambem e Iocalizada em "O Capital"
e aqui no estamos tomando cuidados ou
tendo pudores em 'misturar o jovem e o
velho Marx. Ele diz que a reproduo e a
conservao da classe trabalhadora so
interessam ao capitalismo como instrumento
de reproduo do capital.

'No sistema capitalista... todos os
meios para desenvolver a produo se
convertem em meios para dominar e
explorar o produtor, mutilam o
operario redu:indo-o a um homem par-
cial, degradam-no a uma insignificante
pea de maquina, aniquilam, com o
tormento do seu trabalho, o conteudo
do proprio trabalho..., deformam as
condies nas quais ele trabalha...
transformam o periodo de sua vida em
tempo de trabalho... sob o rolo
compressor do capital.` (Marx,
1867/1980: 706)

Podemos concluir que, a partir do
conceito de trabalho estranhado e de outros -
Ioras produtivas, mais-valia, capital - Marx
pode desvelar o modo das relaes humanas
de produo e distribuio e, consequen-
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temente, o carater Ietichista destas relaes no
sistema capitalista.
Podemos aIirmar, portanto, que o
principio Iundamental do trabalho estranhado
- analisado em obra juvenil - permanece em O
Capital: o aIastamento entre o trabalhador e o
objeto do seu trabalho e o dominio das coisas
sobre os homens como uma potncia estranha,
autnoma e independente.
O Capital, especialmente a parte sobre
o Fetichismo da Mercadoria, nada mais e que
a Iundamentao explicitada da questo do
trabalho estranhado, tratada nos Manuscritos.
Tal analise tem como pano de Iundo a
tematizao do trabalho em geral, sem a qual
e impossivel entender a particularidade histo-
rica do capitalismo.
O proIessor, neste quadro, aproxima-
se do trabalhador, do proletario. Alienado do
produto do seu trabalho, impedido ter acesso
a Iormao continuada, passa a vender a Iora
de trabalho, dando aulas 'em serie, em
interminaveis jornadas de esIoro.
Acaba aderindo, sem perceber, ao
Ietichismo que permeia as relaes capit-
listas de produo; acaba desenvolvendo uma
subjetividade mediada pelas condies
sociais que inclui o soIrimento laboral
intenso (o mal-estar docente).
O terceiro autor que tomamos para
este reIerencial teorico, Christophe Dejours, e
conhecido principalmente pela obra 'A
Banalizao da Injustia Social (1999), em
que toma emprestado o conceito de
'banalidade do mal, de Hannah Arendt, e
busca compreender a sua instituio atraves
do estudo da psicodinmica do trabalho.
Aborda o soIrimento no trabalho e
destaca as suas possiveis causas, como o
medo da incompetncia, a presso externa
para a reduo da excelncia do trabalho
('presso para trabalhar mal, como diz o
autor) e a desesperana quanto ao
reconhecimento do trabalho realizado.
Dejours Iala de mecanismos de deIesa
gerados por estas circunstncias, alem das
classicamente estudadas pela Psicanalise, e
que ele chama de 'estrategias coletivas de
deIesa (Dejours, 1999: 35). So exemplos
desses mecanismos, bastante utilizados pelos
proIessores: a excessiva submisso; a resis-
tncia a todos os tipos de mudana; o baixo
indice de envolvimento com o trabalho, com
as aspiraes e as lutas da categoria
proIissional; as psicosomatizaes; a
dessensibilizao perceptual, que impede a
conscincia de serios problemas vivenciados
no cotidiano da escola.
O autor, alerta para o risco da criao
de uma especie de 'imunidade deIensiva,
criada pela intensiIicao das estrategias de
deIesa (o autor a denomina 'antolhos
voluntarios). Ela, alem de proteger o
trabalhador contra o soIrimento psiquico, cria
uma insensibilidade em relao as causas da
ameaa a integridade do Ego. Pode criar ate
mesmo uma acostumao ou 'indiIerena
em relao ao soIrimento etico, um dos mais
intoleraveis para o ser humano.
Uma outra questo seria e a da
limitao do uso dessas deIesas. Com a
excessiva utilizao elas vo soIrendo distor-
es, tornando-se ambiguas ou ineIicazes, e
acaba emergindo o soIrimento psiquico em
seu estado metamorIoseado os sintomas.
Entre os mecanismos deIensivos
dotados de maior ambigidade, Christophe
Dejours situa a alienao, que chega a
designar como uma 'alquimia que transIorma
a abominao em sublimao (Dejours ,
1999: 99).
Trata de um outro mecanismo
ambiguo, que interessa bastante ao nosso
trabalho: a 'virilidade, capacidade de de-
monstrar atitudes socialmente consideradas
masculinas, e que pode chegar a imposio de
atos violentos aos demais. Ela e conceituada
pelo autor como

'...uma conduta cufo merito depende
fundamentalmente da validao alheia.
A coragem tem a ver basicamente com
a autonomia moral-subfetiva, enquanto
a virilidade atesta a dependncia do
fulgamento alheio.` (Dejours, 1999:
100)

Este discurso pode chegar ao exagero
de um 'cinismo viril: a 'racionalizao pelo
econmico e uma Iorma de dominio simbo-
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lico, tipico dos homens. (Dejours, 1999:
101).
Alem dos comportamentos, a virili-
dade apresenta-se na ordem do discurso, de
dominio, apoiado no saber e no raciocinio
logico, legitimado principalmente pelo
conhecimento cientiIico e tecnico.
Dejours situa nos mecanismos
coletivos de deIesa, mais do que nas proprias
causas do soIrimento psiquico no trabalho, as
proIundas diIiculdades laborais vivenciadas
pelo ser humano.
No poderiamos concluir esta aborda-
gem ser uma reIerncia aos trabalhos de
Dejours sobre as relaes de poder no
ambiente de trabalho. No podemos esquecer
que a escola constitui-se em uma instituio
bastante conservadora e especialmente auto-
ritaria.
As relaes de poder consubstanciam-
se geralmente, no ambiente de trabalho, sob a
Iorma de relaes autoritarias e de controle.
Sobre as tenses e ansiedades geradas, aIirma
Dejours (1992:76):

'Esta atmosfera tem como efeito
principal envenenar as relaes entre
empregados, criar suspeitas, rivalida-
des e perversidade de uns para os
outros. Fica, assim, deslocado o
conflito do poder. De um conflito no
sentido vertical, as contradies pas-
sam a se dar ento no plano hori:ontal.
(...) Ento, a permanncia do controle
deve ser relembrada por outros meios.
assim, a rivalidade e a discriminao
asseguram um grande poder a
superviso. (...) Uma trama assim
elaborada e bastante densa e coerente,
tornando dificil a fuga ou ate a no-
participao ao sistema.`

Magistrio: proletarizao e feminizao.

Escolhemos, entre os Ienmenos
socio-politicos indicadores do que e popular-
mente chamado 'mal-estar docente, dois,
bastante caracteristicos.
O primeiro, o da proletarizao do
proIessorado, implica no processo de
aproximao desta categoria proIissional em
relao a chamada classe proletaria. Isto
implica um distanciamento do polo oposto, o
da proIissionalizao. SigniIica, tambem,
vivenciar Ienmenos como a perda de
controle sobre os meios de produo, sobre a
Iinalidade e sobre o processo do trabalho.
Inclui, ainda, processos de desqualiIicao,
empobrecimento por baixos salarios e venda
indiscriminada da Iora de trabalho, por
exemplo. Tambem a Iorma de organizao do
trabalho escolar, com a diviso do trabalho
representada pela atuao dos especialistas e
pela diIerena de valorao entre o planejar e
o executar, levou a diminuio do controle
dos docentes sobre o processo pedagogico,
incluindo a seleo dos conteudos e das
metodologias.
Segundo Enguita (1990: 150-151):

'Entre as formas inequivocas de
profissionali:ao e proletari:ao
debate-se uma gama variada de grupos
ocupacionais que compartilham
caracteristicas de ambos os extremos.
Constituem o que no fargo sociologico
se designa como semiprofisses, geral-
mente formadas por grupos assalari-
ados, com freqncia parte de buro-
cracias publicas, cufo nivel de forma-
o e similar ao dos profissionais
liberais. Grupos que esto submetidos a
autoridade de seus empregadores, que
lutem por manter ou distribuio
autonomia no processo de trabalho e
suas vantagens relativas na distribuio
da renda, do poder e do prestigio. Um
destes grupos e constituido pelos
docentes.`

Embora haja essa polmica em torno
do Iato dos proIessores serem ou no
trabalhadores, podemos Ialar em dois tipos de
proletarizao: a proletarizao tecnica diz
respeito ao controle dos meios de execuo do
trabalho; a proletarizao ideologica diz
respeito ao controle sobre as Iinalidades, as
metas do trabalho.
O processo de proletarizao possui,
alem da vertente de aproximao das condi-
Cincias & Cognio 2006; Vol 07 <http://www.cienciasecognicao.org/~ Cincias & Cognio
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es de vida da classe trabalhadora, uma
segunda, mais real e positiva, porem menos
Irequentemente veriIicada, de identiIicao
com os processos de organizao e de luta da
citada classe.
Podemos concluir, no entanto, que a
proletarizao implica em um processo de
mobilizao social descendente, resumida em
trs amplos aspectos:


A no constituio, pelo proIessor, de uma
identidade de trabalhador (isto tambem
implica o no reconhecimento da escola
como um verdadeiro local de trabalho);
A longa jornada de trabalho, ja reIerida;
As condies de trabalho, como a aliena-
o e a desqualiIicao proIissional e os
baixos salarios, por exemplo.

O segundo indicador e a Ieminilizao
do magisterio. Sobre ele aIirma Apple (1986:
61): 'Esta bastante claro (...) que to logo
um trabalho torna-se feminino, seu prestigio
diminui. Ha tentativas de proletari:a-lo, de
tira-lo do controle das pessoas que o fa:em e
de racionali:a-lo...`.
Trata-se de um Ienmeno ocasionado
por Iatores como: o Iato do magisterio ser
permitido, nas sociedades patriarcais, como
trabalho Ieminino (de menor prestigio, menos
proIissional); a docncia ser vista como uma
extenso do trabalho domestico; os salarios
serem idnticos para homens e mulheres, o
que no acontece na maioria dos trabalhos;
tradicionalmente o magisterio ser representa-
do no imaginario popular como um trabalho
de mulher; e os baixos salarios aIastarem os
homens.
Segundo Lopes (1991: 38):

'A mulher - professora, ao assumir
essa funo e responder ao desefo do
outro (cultural) abre mo do seu
proprio desefo e fa: do sacrificio a
tonica da tarefa a que passa a se
devotar, mesmo ao preo de sua vida
pessoal, especialmente de toda vida
amorosa ("esquecem-se de casar").
Sustentaculo da sociedade, amparo dos
pequenos e que no sabem ainda,
prestadora de um inestimavel servio
ao outro, ela busca se identificar com
uma imagem feminina, ou sefa, produ:ir
um signo indubitavel da mulher, um
signo que a fundiria numa feminilidade,
enfim, reconhecida.`

A predominncia do sexo Ieminino no
magisterio tem trs principais conseqncias,
apresentadas por Enguita. A primeira, posi-
tiva, e que ela Iez da escola menos sexista.
As duas outras, de cunho negativo, so
o distanciamento do proIessorado em relao
ao mundo, a cultura, a certas experincias e
valores, e a propria proletarizao, ja citada
anteriormente.
Segundo o autor:

'A soluo so pode vir atraves de
mecanismos que garantam, ao mesmo
tempo, certa capacidade de controle da
sociedade sobre a profisso docente e
certo campo de regulao desta, que
assegurem um sistema de estimulos e
contra-estimulos suscetiveis de mobi-
li:ar a energia individual dos docentes
na direo desefada e um sistema de
contrapesos que permita a estes no se
converterem em simples marionetes da
autoridade de planto. Creio que
corresponde a sociedade fixar os fins,
grandes e pequenos, do ensino e ao
grupo profissional arbitrar os meios.
No plano da carreira docente isto
significa empregar as oportunidades de
acesso, estancamento e rebaixamento,
os diferenciais de salarios e os bene-
ficios e oportunidades marginais como
instrumentos positivos e negativos de
sano, mas de maneira que, uma ve:
estabelecidos os criterios, sefam os
proprios docentes quem os apliquem.`
(Enguita, 1991:59)

Com a palavra, os professores... resultados
da pesquisa.

A pesquisa realizada, de carater
qualitativo, tem como objetivo central
Cincias & Cognio 2006; Vol 07 <http://www.cienciasecognicao.org/~ Cincias & Cognio
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delinear os contornos do 'mal-estar docente,
atraves da 'escuta dos proIessores.
Ela Ioi desenvolvida no Laboratorio
de Estudos da Aprendizagem Humana
(LEAH), da Faculdade de Educao da
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
(UERJ).
A opo pela pesquisa qualitativa
deveu-se a Iatores como as caracteristicas
mencionadas por Chizotti (1991): o mergulho
nos sentidos e emoes; o reconhecimento
dos atores sociais como sujeitos que produ-
zem conhecimentos e praticas; os resultados
como Iruto de um trabalho coletivo resultante
da dinmica entre pesquisador e pesquisado; a
aceitao de todos os Ienmenos como
igualmente importantes e preciosos: a cons-
tncia e a ocasionalidade, a Ireqncia e a
interrupo, a Iala e o silncio, as revelaes e
os ocultamentos, a continuidade e a ruptura, o
signiIicado maniIesto e o que permanece
oculto.
Optamos pela entrevista semi-estru-
turada, atraves de um instrumento objetivo de
coleta de dados, acompanhado de perguntas
eliciadoras do discurso dos entrevistados
quanto a aspectos como: as razes da escolha
do magisterio; aspectos agradaveis e ds-
agradaveis do trabalho realizado; Iatos
marcantes ocorridos no ambiente de trabalho;
remunerao; motivos mais Ireqentes de
adoecimento; relao do trabalho com a vida
pessoal etc.
Aplicamos as respostas uma variao
da metodologia de Analise de Conteudo, mais
especiIicamente da analise da enunciao.
De acordo com Bardin, a analise da
enunciao parte de uma concepo de discur-
so como palavra em ato, considera a produo
da palavra como um processo.

'... na altura da produo da palavra, e
feito um trabalho, e elaborado um
sentido e so operadas transformaes.
O discurso no e transposio trans-
parente de opinies, de atitudes e de
representaes que existam de modo
cabal antes da passagem a forma
linguageira. O discurso no e um
produto acabado, mas um momento num
processo de elaborao, com tudo o que
isso comporta de contradies, de
incoerncias, de imperfeies.` (1997:
170)

Ainda segundo a autora, a analise da
enunciao leva em considerao que, nas
entrevistas, a produo da palavra e ao mesmo
tempo espontnea e limitada pela situao. A
produo da palavra e conIormada pelos trs
polos de um discurso - locutor, objeto do
discurso e interlocutor - e apoia-se em trs
niveis de aproximao: as estruturas Iormais
gramaticais, o arranjo do discurso e os ele-
mentos Iormais atipicos, como os silncios, as
omisses, os silogismos.
Uma outra preocupao Ioi a de
propiciar aos entrevistados uma situao
agradavel, de inIormalidade e 'participao
na pesquisa. Esta perspectiva Ioi aIirmada por
Freire (1984: 35), considerando que a
'pesquisa, como ato de conhecimento, tem
como sujeitos cognoscentes, de um lado, os
pesquisadores proIissionais; de outro os
grupos populares e, como objeto a ser
desvelado, a realidade concreta.
Haguette (1987: 141-143), ao analisar o
conceito de participao na perspectiva da
pesquisa participante, chama a ateno para o
Iato de se levar em conta os componentes da
pesquisa participante quais sejam o da
investigao, o da educao e o da ao. Ela
deIiniu a participao como sendo 'uma ao
reIlexionada em um processo orgnico de
mudana cujos protagonistas so os pesquisa-
dores e a populao interessada na mudana..
A amostra estudada comps-se de 120
proIessores, de 18 a 59 anos, de escolas
publicas e particulares do Municipio do Rio de
Janeiro, com tempo de magisterio no Ensino
Fundamental e Medio variavel entre 01 e 35
anos.
As categorias de analise do conteudo
das entrevistas Ioram retiradas dos autores que
Iundamentaram teoricamente a investigao
realizada:

1. Sublimao atraves do trabalho;
2. transIerncia libidinal para a instituio de
trabalho;
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3. alienao;
4. Ietichismo;
5. estrategias coletivas de deIesa;
6. virilidade;
7. proletarizao docente;
8. Ieminizao do magisterio.

A tabela abaixo ilustra, com recortes
dos discursos obtidos nas entrevistas, um
pouco dos resultados da pesquisa, que
reIerendam o que dissemos anteriormente
sobre as causas do 'mal-estar docente.

CATEGORIAS
DE ANLISE
TRECHOS DAS ENTREVSITAS
COM OS PROFESSORES
1. Sublimao
atraves do tra-
balho
'Magisterio e ideal, e sacerdocio...
acho purificante ter esta profisso.`
(Entrevista 15).
'Sai da Escola Normal achando que
tinha abraado uma vocao sublime.
Hofe em dia, depois de de: anos de
trabalho, esta ideia fa esta meio
arranhada. Mas no fundo, no fundo...
ela ainda esta la.` (Entrevista 103).
2. transIerncia
libidinal para a
instituio de
trabalho
'Eu me sinto um pouco me deles (os
alunos). Eles precisam muito de afuda e
eu sei que posso cumprir esta misso,
por mais cansativa e desgastante que
sefa. E, e isso mesmo... misso.`
(Entrevista 26).
'Quando eu chego na escola, e como a
minha segunda casa. A Diretora e meio
mandona (risos) parece a minha
me...` (entrevista 59).
3. alienao 'Eu trabalho em uma escola de alto
padro social e economico. Quando
vefo o meu salario e penso na renda
daquelas mes 'dondocas` que levam
os filhos a escola como se fossem pra
um desfile de modas... e duro, viu?`
(Entrevista 1).
'Essa merreca que a gente recebe no
final do ms' Como e que o professor
pode se atuali:a, se no da nem pra
comprar um livrinho desses, edio de
bolso...` (Entrevista 33).
4. Ietichismo 'Joc acha que se o professor fosse um
desses atores de novela global ele seria
tratado dessa forma? Falta charme e
seduo nesse trabalho, todo mundo
sabe` (Entrevista 120).
'Eu queria nas ferias ir para um desses
hoteis resort, bem de luxo... ficar um
ms sem fa:er nada, de biquini, na
piscina, sauna, ar condicionado...
esquecer a sala de aula.` (Entrevista
8).
5. estrategias co-
letivas de de-
Iesa
'De ve: em quando o pessoal do
Sindicato aparece la na escola, com
aquelas propostas, aquelas palavras de
ordem... eu acho que isso fa no fa:
mais impacto no professorado, entra
por um ouvido e sai pelo outro.`
(Entrevista 74).
'Atualmente eu fao o minimo,
minimo:inho necessario. Entro, dou a
minha aula, fico sentado o tempo que
posso, depois vou embora.` (Entrevista
19).
6. virilidade 'Aluno marrento comigo no leva.
Professor tem que ter autoridade, redea
curta, fa chega o que eles abusam com
os outros professores que do mole.`
(Entrevista 46).
'Eu fiquei quatro anos em uma
Universidade, estudando. Agora chego
na sala de aula e vem uns meninos com
aquele feito pivete, querendo me
desafiar? Digo logo que quem sabe sou
eu e reprovo mesmo.` (Entrevista 66).
7. proletarizao
docente
'Joc sabia que o apontador do fogo
do bicho, que trabalha na esquina da
escola, ganha quase a mesma coisa que
eu? A que ponto nos chegamos...
(suspiro).` (Entrevista 117).
'Eu trabalho em trs escolas. E uma
fornada semanal muito grande, eu no
chego nem a me lembrar direito dos
alunos das turmas em que leciono, isso
sem falar do trabalho de casa.
preparar aulas, corrigir provas. No
da'` (Entrevista 4).
8. Ieminizao
do magisterio
'Na escola e aquele mulherio, muita
fofoca, mas tambem tem muita festinha,
muito bate-papo.` (Entrevista 85).
'Acho mesmo que essa questo de
baixo salario se da pelo fato do
Magisterio ser visto ainda como uma
profisso feminina. O pessoal
desvalori:a um pouco, sabe?`
(Entrevista 91).

Concluso: de volta ao Pas das Maravilhas

Retomando a metaIora inicial, a da
viagem de Alice pelo Pais das Maravilhas,
aIirmamos que este simbolizando o Magis-
terio no se apresenta ameno, risonho e
acolhedor durante todo o percurso. Os
proIessores, como todos os outros traba-
lhadores no nosso pais, so pressionados por
tenses, diIiculdades e stress, vividos no
cotidiano do 'oIicio. DiIerentemente da
normalista, que trazia 'um sorriso risonho e
Iranco no rostinho encantador, segundo o
compositor AtaulIo Alves, eles Ioram
obrigados a abrir mo das deIesas repre-
sentadas pela vocao divina, pelo dom para
ensinar, e precisam enIrentar as lutas da
sobrevivncia material e psiquica.
Vitimas da modernidade, como os
demais, soIrem o mesmo sentimento de
Cincias & Cognio 2006; Vol 07 <http://www.cienciasecognicao.org/~ Cincias & Cognio
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'estranhamento, de no se encaixarem
perIeitamente nos ideais de beleza, limpeza e
ordem que ela exige.
Mal remunerados, no podem comprar
tudo que a 'roda da Iortuna, constituida pela
iluso Ietichista do objeto na sociedade
capitalista, lhes impe. So estranhos...
Cansados do trabalho exaustivo, no
tm disposio para Iruir todas as 'delicias
que a sociedade lhes oIerece. So estranhos...
Proletarizados, perderam em magni-
tude de auto-estima, muitos tm vergonha de
declarar a proIisso ou de Ialar do seu
trabalho. Fogem ao ideal de realizao e
sucesso, exigido pela modernidade. So
estranhos...
Esse acumulo de estranhamentos Iaz
com que a sociedade capitalista moderna,
impossibilitada de exclui-los de Iorma antro-
pomica pois so indispensaveis, respon-
dem pelo cuidado e pela transmisso da
cultura as geraes jovens, os assimila de
maneira antropoIagica, impedindo-os de
construir uma identidade proIissional solida.
Dai o acumulo de estresse que, levado
a graus exagerados, constitui o chamado
'burnout. Esta expresso inglesa designa
aquilo que deixou de Iuncionar por exausto
de energia e tornou-se mundialmente
conhecida a partir dos artigos de
Freudenberger (1974, 1975).
Segundo o autor, 'burnout e resultado
de esgotamento, decepo e perda de interesse
pela atividade de trabalho que surge nas
proIisses que trabalham em contato direto
com pessoas em prestao de servio como
conseqncia desse contato diario no seu
trabalho (Freudenberger, 1974: 161).
Frana (1987: 187) aIirma que a
incidncia de burnout 'e predominante entre
os profissionais que trabalham na area de
cincias humanas, particularmente, enfermei-
ros, medicos e assistentes sociais. Os proIes-
sores tambem so incluidos nesse grupo de
proIissionais, por estarem em contato
constante e direto com sua 'clientela, sendo
esse um dos principais motivos que conduzem
um trabalhador ao burnout.
Para Benevides-Pereira (2001: 32-33),
os sintomas mais Ireqentemente associados
ao burnout so:

Psicossomaticos: enxaquecas, dores de
cabea, insonia, gastrites e ulceras,
diarreias, crises de asma, palpitaes,
hipertenso, maior freqncia de infec-
es, dores musculares e/ou cervicais,
alergias, suspenso do ciclo menstrual nas
mulheres.
Comportamentais. absenteismo, isolamen-
to, violncia, drogadio, incapacidade de
relaxar, mudanas bruscas de humor,
comportamento de risco.
Emocionais. impacincia, distanciamento
afetivo, sentimento de solido, sentimento
de alienao, irritabilidade, ansiedade,
dificuldade de concentrao, sentimento
de impotncia, desefo de abandonar o
emprego, decrescimo do rendimento de
trabalho, baixa auto-estima, duvidas de
sua propria capacidade e sentimento de
onipotncia.
Defensivos. negao das emoes, ironia,
ateno seletiva, hostilidade, apatia e
desconfiana`.

Muitos cursos de Iormao de
proIessores, no entanto, lidam com o
magisterio como se ainda existisse o 'Pais das
Maravilhas. Proporcionam-lhes uma Iorma-
o conservadora e tecnicista, impedindo-os
de constituirem-se proIissionalmente de
Iorma critica e reIlexiva.
Impedem que os jovens docentes
vejam o trabalho da Iorma como Dejours
pontuou com propriedade

Trabalhar, pois, no e somente executar
os atos tecnicos, e tambem fa:er
funcionar o tecido social e as dinamicas
intersubfetivas indispensaveis a psico-
dinamica do reconhecimento que (...) e
o carater necessario em vista da
mobili:ao subfetiva da personalidade
e da inteligncia. (Dejours, 1997: 58)

Tais escolas insistem em desenvolver
competncias ja superadas, que Iazem com
Cincias & Cognio 2006; Vol 07 <http://www.cienciasecognicao.org/~ Cincias & Cognio
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que o proIessor ainda experimente mais
intensos sentimentos de insegurana e inade-
quao, ao deIrontar-se com o trabalho real.
E evidente que os eIeitos do burnout
aIetam diIerentemente os individuos, para
alguns proIessores os agentes estressantes so
percebidos como desaIios estimulantes,
enquanto para outros aparecem como presses
devastadoras. Depende tambem dos Meca-
nismos de deIesa e da capacidade de controlar
o elemento estresse, o que parece indicar que
algumas personalidades conseguem
administrar melhor o estresse.
Fontana (1998: 410) sugere que o
proIessor 'mantenha as ansiedades da vida
proIissional cotidiana numa melhor perspec-
tiva e que seja mais realista em suas expec-
tativas e em seus julgamentos do que e
possivel e do que e impossivel em qualquer
situao.
Fala ainda do desenvolvimento de
'estrategias de distrao, participando de
atividades agradaveis que aIastem a ateno
do problema e aumentem a sensao de
controle pessoal sobre a situao estressante,
ao inves das atitudes comuns provenientes das
'estrategias de ruminao (Ialar ou pensar
repetitivamente sobre como as coisas so
diIiceis) ou das 'estrategias negativas de
enIrentamento da realidade (adotar com-
portamentos escapistas perigosos como
bebida e drogas, agitao Iisica, ou agres-
sividade com os outros).
Devemos ter cuidado, no entanto, com
a excessiva nIase nas estrategias cognitivas
para o manejo do estresse o chamado
coping .
O conceito de coping tem sido descrito
como o conjunto das estrategias utilizadas
pelas pessoas para adaptarem-se a circuns-
tncias adversas ou estressantes.
Folkman e Lazarus (1980) criaram um
modelo que divide o coping em duas
modalidades: Iocalizado no problema e Ioca-
lizado na emoo. Nesta perspectiva, coping e
deIinido como um conjunto de esIoros,
cognitivos e comportamentais, utilizado pelos
individuos com o objetivo de lidar com
demandas especiIicas, internas ou externas,
que surgem em situaes de stress e so
avaliadas como sobrecarregando ou
excedendo seus recursos pessoais.
Isto implica que as estrategias de
coping so aes deliberadas que podem ser
aprendidas, usadas e descartadas, mas deve-
mos considerar que a sua eIicacia e carac-
terizada por Ilexibilidade e mudana. A
simples manuteno indeIinida das estrategias
de coping pode levar ao aumento do estresse e
a chegada ao burnout.
Cabem aqui, ao encerrar este artigo,
duas palavras Iinais sobre o trabalho e o mal-
estar do proIessor.
A primeira reIere-se a idealizao do
trabalho docente, ainda presente, como vimos,
nos discursos dos proIessores, na represen-
tao do heroismo soIrido e penalizante do
proprio trabalho, e validado consensualmente
pela sociedade.
Ha pouco tempo, lendo uma entrevista
de Caetano Veloso, deparamos com a
seguinte aIirmao:

'Eu fico apaixonado quando uma
pessoa di: que e professora, ou
professor, de escola primaria, e inacre-
ditavel. Porque a pessoa deveria ser
muito bem assistida. Devia ter bom
salario, e muitas regalias na sociedade
brasileira para estimular a educao, o
ensino. Mas os professores no tm isso,
ao contrario.` (Deheinzelin, 1996: 160)

Perguntamos, ento: Por que um
intelectual reconhecido como arauto do novo,
do insolito, emite um conceito to conser-
vador? Por que o proIessor, trabalhador como
os demais, precisa de tais compensaes, ou
'regalias, ou ser 'assistido, de Iorma
diIerente das demais categorias de trabalha-
dores?
A segunda reIlexo volta-se para as
identidades transicionais ou circunstanciais
que o proIessor pode assumir.
O ungido por um dom divino, o de
ensinar, com uma misso divina a cumprir; o
delirante, Dom Quixote dos moinhos ilusorios
da Educao; o heroi mitologico, em processo
redentor de imolao; ate mesmo o especia-
Cincias & Cognio 2006; Vol 07 <http://www.cienciasecognicao.org/~ Cincias & Cognio
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lista, cujo poder e reIerendado pelo saber,
pela especializao tecnica...
Essas identidades talvez no passem
de processos deIensivos diante do soIrimento
laboral, como ja dissemos anteriormente.
Talvez correspondam, a grosso modo, aos que
a Psicanalise aponta na adolescncia, em que
as identidades variaveis representam a busca
de uma latncia, ou de uma moratoria, que
permita mais tarde emergir a personalidade
adulta.
De acordo com esse raciocinio talvez
nos, educadores, embora a proIisso seja
bastante antiga, estejamos ainda vivendo uma
transio, que podera desaguar na maturidade
plena de uma categoria proIissional amadure-
cida politicamente e preparada para as
verdadeiras lutas da realidade e do cotidiano.
Fica, como um ultimo registro do
processo de Ieminizao do magisterio,
apresentado anteriormente, o registro concreto
do soIrimento, representado pelas queixas e
lamurias.
Estudadas de Iorma clara por Fernandez, as
reclamaes so ouvidas com muita Ireqn-
cia, por parte dos proIessores. Diz a autora, no
entanto, que elas imobilizam e impedem um
processo ativo e transIormador, representado
pelo trinmio critica reIlexo ao.

'Seria interessante tambem pensar que
lugar ocupa 'o queixar-se` na consti-
tuio da subfetividade feminina em
nossa cultura e por que as professoras
caem to facilmente na armadilha. A
armadilha consiste na crena equi-
vocada de que se esta usando o fui:o
critico, de que se esta pensando ou
analisando uma situao, quando
somente se esta convalidando.
O fui:o critico, o pensar implicam,
necessariamente, uma transformao no
mundo interno que, segundo como se
operacionali:e, pode gestar uma
transformao maior ou menor no
mundo externo. A queixa, pelo contrario,
imobili:a.` (1994: 107)

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