LENGUA

CONTENIDOS Comunicacin El lenguaje humano Lenguaje y comunicacin, capacidad simblica Lenguaje, lengua y habla Signo, clasificacin

Signo lingstico, caractersticas Sistema semitico, sistema lingstico Condicionantes de la comunicacin lingstica

COMUNICACIN

El concepto de inteligencia se relaciona, entre otros aspectos, con la capacidad de generar y decodificar signos.

El hombre dispone no slo de un conocimiento sensorial, sino tambin de un conocimiento racional. Tiene la capacidad de penetrar ms profundamente en la esencia de las cosas de lo que lo permiten los rganos de los sentidos; es decir, que con el paso del mundo animal a la historia humana se da un enorme salto en el proceso de conocimiento desde lo sensorial a lo racional. [...] Todo esto puede ser ilustrado con un ejemplo tomado de los hechos obtenidos en la psicologa evolutiva. Tengo presente el experimento conocido como experiencia de Buytendijk que muestra mejor que otros las diferencias entre el pensamiento del hombre y el de los animales. Las observaciones se llevaron a cabo con una serie de animales que pertenecen a distintos gneros: aves, perros, monos. Ante el animal se dispona una serie de recipientes y en su presencia se colocaba el cebo en el primero; luego se cerraba este recipiente. Naturalmente, el animal corra hacia ese recipiente, lo volcaba y tomaba el cebo. A la vez siguiente, el cebo se colocaba en el recipiente contiguo y, si el animal no haba visto dnde haba sido colocado el cebo, se diriga hacia el recipiente en el que haba encontrado el cebo la vez anterior. Slo al no encontrarlo se diriga al segundo recipiente. La experiencia se repeta unas cuantas veces, colocndose el cebo siempre en el recipiente siguiente. Result que ningn animal pudo resolver correctamente esta tarea y dirigirse inmediatamente al recipiente siguiente; es decir que no puede captar el principio de que el cebo se coloca cada vez en el siguiente recipiente de la serie. En la conducta animal dominan las huellas de la experiencia inmediata anterior y el principio abstracto de siguiente no se forma.

128

Captulo 1. Comunicacin.

A diferencia de ello, el nio pequeo, de aproximadamente tres aos y medio o cuatro aos, captacon facilidad este principio y, tras unas pocas repeticiones de la experiencia, se dirige de forma directa al recipiente que an no ha sido reforzado con el hallazgo de la recompensa, pero que corresponde al principio de ubicacin de sta en el lugar siguiente al de la vez anterior. Esto significa que el animal en su comportamiento no puede salir de los lmites de la experiencia inmediata sensible y reaccionar de acuerdo con un principio abstracto, mientras que el hombre asimila fcilmente este principio abstracto y reacciona, no de acuerdo con su experiencia inmediata pasada, sino en correspondencia con el principio abstracto dado. El hombre vive no slo en el mundo de las impresiones inmediatas, sino en el mundo de los conceptos abstractos; acumula no slo su experiencia visual inmediata, sino que asimila la experiencia social, formulada en el sistema de los conceptos abstractos. [...] De esta forma, a diferencia de los animales, el hombre domina nuevas formas de reflejo de la realidad por medio, no de la experiencia sensible inmediata, sino de la experiencia abstracta racional. [...] Este rasgo, la aptitud del hombre de traspasar los lmites de la experiencia inmediata, es la particularidad fundamental de su conciencia.
Luria, A. R.: Conciencia y lenguaje, Madrid, Visor, 1995.

129

Comunicacin animal y lenguaje humano

Qu es la comunicacin?
La comunicacin es la actividad por medio de la cual, utilizando los signos de un cdigo, se transmiten y/o reciben mensajes. En el ser humano, la comunicacin es producto de su naturaleza social y se fundamenta en su capacidad de producir e interpretar signos; es decir, implica la capacidad de interpretar estmulos sensoriales como signos de otras entidades, incluso de aquellas que no tienen una existencia material (y por lo tanto, son imperceptibles por medio de los sentidos), como la nostalgia, la felicidad o el orgullo. Es frecuente escuchar o leer que los animales pueden comunicarse entre s y que cada especie posee un lenguaje especfico para ello. Ahora bien, qu clase de comunicacin se produce entre los animales? Poseen realmente lenguaje o ste es especfico de los seres humanos? Qu se entiende por lenguaje? Estas preguntas han motivado numerosas investigaciones y polmicas a lo largo de la historia. Se ha comprobado, por ejemplo, que las abejas tienen un modo de comunicar que encontraron una fuente de alimento: la abeja que hizo el descubrimiento vuelve a la colmena y danza frente a las otras; a continuacin, las abejas se dirigen en lnea recta a la fuente de alimento que la primera descubri. Entonces, la danza constituye un mensaje y, por lo tanto, las abejas son capaces de producir y comprender un mensaje que encierra varios datos: dnde encontraron el alimento, a qu distancia y en qu direccin se encuentra. A cada figura de su danza le corresponde un dato especfico, y esta relacin entre la figura y el dato es percibida por las dems abejas, pues pueden encontrar el lugar preciso a partir de esa informacin. Esta capacidad de producir e interpretar una figura como un elemento que est en lugar de otra cosa (los datos sobre el alimento), es decir, de producir e interpretar un signo que representa cierta realidad y remite a ella, podra llevar a la conclusin de que las abejas poseen un lenguaje, y que ste es similar al lenguaje humano. No obstante, las diferencias son considerables y permiten determinar lo que caracteriza especficamente al ltimo. En primer lugar, el mensaje de una abeja no puede ser reproducido por otra que no ha visto por s misma lo que la primera anuncia, es decir, no puede construir un mensaje a partir de otro mensaje. Por esta razn, en segundo lugar, las abejas no responden a ese mensaje, por ejemplo, con otra danza; el mensaje de la que llega slo funciona como un estmulo que produce una determinada conducta siempre la misma en las dems, no una respuesta a su mensaje. Esto significa que entre ellas no es posible el dilogo ni la improvisacin. Por ltimo, el contenido del mensaje se refiere siempre y solamente a un dato: el alimento, y las variantes que pueda tener se relacionan nicamente con la distancia y la direccin en que ste se encuentra. Las abejas, entonces, poseen un conjunto limitado de mensajes: siempre son los mismos y se usan para comunicar la misma informacin; es decir, sus mensajes no varan ni en su forma ni en su contenido, y es imposible tanto que comuniquen otros datos como que expresen lo mismo de otra manera. Estas caractersticas, entre otras, determinan que el modo de comunicacin usado por las abejas (y, con formas y alcances diferentes, por otros animales) no pueda ser considerado un lenguaje, sino un conjunto muy limitado de mensajes que permiten una comunicacin restringida.
2.a. Escriban cinco respuestas posibles para el siguiente mensaje: Te dej un sndwich en la heladera. b. Qu diferencia encuentran entre la posibilidad de dar cinco respuestas a la pregunta y las posibilidades de comunicacin de los animales? 3. Cuntas veces produjeron o recibieron mensajes que nunca antes haban dicho, escrito, escuchado o ledo? Por qu pudieron hacerlo? Expliquen qu conclusiones acerca del lenguaje humano pueden extraer de sus respuestas.

a
ADES ACTIVID

El significado de los signos puede cambiar a travs del tiempo. Por ejemplo, la palabra arroba (del rabe: arroub o arruba) designaba una medida de peso y volumen usada antes del siglo XVI en Andaluca. Actualmente, se usa sobre todo en las direcciones de correo electrnico.

1.a. Cmo creen que los autores de este libro se informaron sobre la comunicacin animal? b. Qu haran ustedes para acceder a la misma informacin? Su accin, podra ser realizada por animales? Respondan luego de releer las caractersticas del comportamiento animal explicado en este apartado. c. En qu circunstancias las personas conocemos el mundo a travs del lenguaje? Qu caracterstica del lenguaje humano se pone en juego?

130

Captulo 1. Comunicacin.

Lenguaje: comunicacin y representacin del mundo

Origen del lenguaje
En sentido estricto, el lenguaje es la facultad o capacidad que poseemos todos los seres humanos para aprender y usar una o varias lenguas. Esta capacidad depende de fenmenos fsicos (como la transmisin de ondas sonoras), fisiolgicos (como los impulsos cerebrales que hacen funcionar los rganos de la voz) y psicolgicos (como la comprensin de esos sonidos). A travs del tiempo se han elaborado diversas teoras acerca de la adquisicin del lenguaje. Las primeras adoptaron una perspectiva naturalista: exista una relacin natural entre los objetos y sus nombres. As, por ejemplo, en la Antigedad, para Pitgoras y los estoicos, las palabras eran imitaciones de las cosas. Otras teoras posteriores tuvieron un carcter empirista: el lenguaje habra surgido de las imitaciones que las personas hacan de los sonidos del ambiente (las voces de los animales, los sonidos provocados por las reacciones instintivas y emocionales a los estmulos externos, etctera). Por ltimo, la teora racionalista, sostenida por el lingista estadounidense Noam Chomsky, afirma que las personas nacen con una capacidad innata de desarrollar el lenguaje, es decir, de desarrollar el conocimiento de la gramtica de cualquier lengua. Esta capacidad innata consiste en que las personas nacen con una especie de gramtica universal incorporada que, en contacto con los datos lingsticos que la rodean (es decir, la lengua que se usa en su comunidad), genera el desarrollo de esa gramtica particular. Todos los seres humanos nacemos con esta capacidad y, por estar en contacto con una determinada comunidad, adquirimos una lengua en particular, es decir, un cdigo especfico entre otros posibles. Esta capacidad de adquirir una lengua y usarla es determinante en la comunicacin humana, porque posibilita que la experiencia interior de una persona (sus ideas, sus sentimientos, sus deseos, los acontecimientos de su vida) sea accesible para otra persona. Cmo podra alguien transmitir, por ejemplo, lo que hizo el da anterior, lo que planea hacer en el futuro o lo que siente por otra persona? Cmo podramos conocer la historia de nuestro pas o los ltimos descubrimientos cientficos? El lenguaje permite re-presentar el mundo, es decir, presentarlo de nuevo: en la comunicacin, el emisor hace presente, mediante las palabras, algn aspecto del mundo (un acontecimiento, por ejemplo) y su experiencia de ste, y el receptor capta a travs de las palabras el aspecto del mundo representado. Pero el lenguaje no slo se relaciona con la posibilidad de que exista la comunicacin entre los seres humanos. Adems, tiene un rol fundamental en el modo como conocemos el mundo, clasificamos y organizamos nuestras percepciones de l; es decir, el lenguaje interviene en la manera en que nos representamos el mundo, en la imagen que construimos de l. Por ejemplo, la palabra rbol le permite a una persona designar un objeto determinado y distinguirlo de otros (el cielo, el ro, la arena). A su vez, puede incluir esta palabra en un determinado sistema de relaciones (hojas, sombra, etctera). Por otro lado, tambin se relaciona con el concepto verde, si se abstrae del objeto rbol y toma en cuenta slo su color. Si relaciona rbol con el verbo estar, sealar su posicin y estado. Y si esta persona piensa el rbol est cerca del ro, establece una relacin entre dos objetos. Actualmente no hay una hiptesis que pueda considerarse una explicacin definitiva sobre el origen del lenguaje humano. Para algunos investigadores, es un fenmeno relativamente reciente, surgido hace tan slo 30.000 aos; para otros, por el contrario, surgi hasta 2 o 3 millones de aos atrs. Ms all de su ubicacin en el tiempo, el problema del origen del lenguaje puede enunciarse de la siguiente manera: el lenguaje surge en el cerebro humano, pero el cerebro llega a ser humano, es decir, a conformarse de modo humano, precisamente gracias al lenguaje, vehiculizado por la cultura y la educacin. As, si el nio no vive en un medio lingstico, no aprender a hablar.

La capacidad lingstica se aloja en determinadas zonas del cerebro, aunque, a partir de estudios realizados en personas que sufrieron graves daos en estas partes, se comprob que el cerebro es capaz de recuperar la funcin lingstica adaptando otras zonas sanas, a pesar de no ser las especficas.

131

La capacidad de simbolizar propia de la especie humana permite que nos comuniquemos mediante cdigos como la lengua, la plstica o la msica.

Los seres humanos no captamos nuestro entorno slo por la experiencia sensorial inmediata, sino que, mediante el lenguaje, formamos conceptos abstractos que nos permiten individualizar las caractersticas de los objetos o fenmenos, establecer relaciones entre ellos, formular generalizaciones, reflexionar, hacer deducciones o inferencias acerca de las impresiones que recibimos y sacar conclusiones (incluso aunque no tengamos una experiencia inmediata, ya que lo hacemos sobre la base del razonamiento; por ejemplo, si alguien dice que en toda ciudad capital hay un museo y sabemos que Buenos Aires es una ciudad capital, sabremos que all hay un museo, aunque nunca hayamos estado en esa ciudad ni visto el museo). El lenguaje es fundamental en el conocimiento humano, porque es la forma ms desarrollada de una facultad exclusiva de la especie: la capacidad de simbolizar, es decir, de representar un objeto (una idea, una cosa, un sentimiento) mediante un signo y, a la inversa, de comprender ese signo como representante del objeto. Esta capacidad permite elaborar conceptos distintos del objeto concreto: un rbol determinado, por ejemplo, slo es un ejemplar entre todos los otros que pueden ser representados mediante el signo rbol. Asimismo, esta facultad posibilita que las personas poseamos conceptos tales como libertad, evolucin, dimetro o fantasma, que no se corresponden con objetos concretos de la realidad: para los seres humanos, es posible crear nuevas realidades, que pasan a formar parte del mundo en que vivimos. La capacidad de simbolizar es la base del pensamiento abstracto y de la imaginacin creadora que slo poseemos los seres humanos. Por eso, mediante el lenguaje, las personas podemos crear mundos imaginarios, formular teoras cientficas, conocer acontecimientos del pasado o compartir con otros la propia experiencia; en resumen, podemos producir y comprender una infinita cantidad de mensajes que nunca antes habamos dicho, escrito, escuchado o ledo, y conocer o experimentar aspectos del mundo que trascienden los lmites del espacio prximo y el tiempo presente, es decir, que no forman parte de nuestra experiencia sensorial inmediata y tal vez nunca lo hagan.

a
ADES ACTIVID

1.a. Observen la imagen de esta pgina y descrbanla por escrito en sus carpetas. b. A partir del texto que escribieron, respondan: qu objetos identificaron?, qu relaciones establecieron entre ellos?, qu rasgos de esos objetos tuvieron en cuenta?, cmo los ubicaron en el espacio? c. Comparen sus descripciones con las de sus compaeros y reconozcan similitudes y diferencias. d. Por qu todos pudieron elaborar la descripcin? Por qu creen que pueden existir diferencias entre las descripciones que hicieron? 2. Imaginen que leen el texto que escribieron a una persona que jams vio la imagen. Por qu esa persona

podra representarse en su mente una imagen ms o menos similar? 3. Relean el texto de la pgina 128 y expliquen, usando los conceptos expuestos en este apartado, cmo interviene el lenguaje en el comportamiento del nio pequeo. 4. El siguiente es un fragmento de la novela Cien aos de soledad, de Gabriel Garca Mrquez: El mundo era tan reciente que muchas cosas carecan de nombre, y para mencionarlas haba que sealarlas con el dedo. Expliquen cules seran las limitaciones de una comunicacin de este tipo y en qu medida la capacidad de simbolizar propia de los seres humanos nos permite superarlas.

132

Captulo 1. Comunicacin.

Lenguaje, lengua y habla

Como ya se dijo, las personas nos relacionamos con los dems por medio del lenguaje. Y podemos hacerlo porque vivimos en sociedad, ya que el lenguaje es una capacidad que se realiza siempre en una lengua, es decir, una estructura definida y particular, inseparable de una sociedad definida y particular. Las personas nacemos, nos desarrollamos y aprendemos una lengua en el marco de una sociedad y una cultura determinadas: un complejo conjunto de ideas, reglas y valores establecidos, por ejemplo, en las costumbres, las leyes, la religin, la poltica, la tica y las artes. Y asimilamos, transmitimos y transformamos esa cultura por medio de la lengua. La lengua es un producto social de la facultad del lenguaje, un cdigo comn producido por la sociedad y compartido por todos sus miembros. Este cdigo o sistema semitico es un conjunto de signos lingsticos organizados mediante reglas, que rene todas las formas lingsticas que los hablantes de esa lengua podran entender y producir. Cuando una persona usa la lengua para producir mensajes concretos, selecciona de entre todas esas formas posibles un conjunto determinado de palabras a la vez que ciertas estructuras sintcticas; este uso concreto de la lengua que realiza cada individuo se denomina habla.

Sistemas semiticos
Los seres humanos constantemente producimos y desciframos signos, y esta experiencia se realiza en funcin de una serie de reglas (claves) culturales que orientan y determinan la lectura de esos signos. De este modo, los signos son unidades relacionadas de una forma particular en un sistema o cdigo. Por lo tanto, se denomina cdigo o sistema semitico al conjunto organizado de signos que posee significado en un contexto social determinado. Las seales de trnsito, el cdigo Morse, los sistemas de notacin musical, el lenguaje visual o la lengua son algunos ejemplos de los cdigos que utilizamos.

Signo lingstico
El signo lingstico es la unidad del sistema lingstico. Cada palabra de la lengua es un signo lingstico formado por la unin de un significado o concepto y un significante o forma. Por ejemplo, el signo perro est constituido por la unin del concepto animal, mamfero, canino, masculino (es decir, la representacin mental abstracta que se tiene de un perro) y la forma p-e-r-r-o (o sea, una cadena de sonidos o fonemas y de letras o grafemas). Significado y significante se unen en la mente de las personas y forman el signo lingstico correspondiente a la palabra perro; un signo que, a su vez, integra el sistema de la lengua espaola. Si bien la cadena de sonidos o de letras es lo que se percibe mediante los sentidos (auditivo, visual o incluso tctil), el significante del signo no es en realidad de carcter material. Si esto fuera as, cmo podra unirse en la mente con el significado? En verdad, el significante del signo es una imagen mental, es decir, la representacin que las personas tenemos en la mente de esa forma (esa cadena de fonemas o grafemas) y que nos permite reconocerla. As, aunque en el uso concreto de la lengua las personas pronuncien de formas diferentes las palabras o tengan diferentes caligrafas, cualquier hablante del espaol puede reconocer la forma p-e-r-r-o y asociarla correctamente con su significado en este sistema. Por ejemplo: Perro perro perro PERRO.

Las modas pueden entenderse como sistemas semiticos que transmiten a los dems indicaciones acerca de algunas caractersticas personales. El lingista suizo Ferdinand de Saussure (1857-1913) es considerado el inventor de la lingstica, ya que describi el funcionamiento del signo lingstico. En su Curso de Lingstica General publicado en 1915 a partir de las notas de clase de sus alumnos de la Universidad de Ginebra, se sientan las bases de la nueva disciplina que forma parte de la semiologa.

133

Arbitrariedad del signo

Dado que la lengua es un sistema de signos producido por la sociedad y compartido por todos sus miembros, cuando un hablante del espaol lee u oye la palabra perro asocia en su mente el significante p-e-r-r-o con el significado animal, domstico, canino, masculino. Esa misma unin se produce en el caso de que ese hablante quiera representar con un signo lingstico del espaol a ese animal. Para los hablantes del espaol, la asociacin entre ese significado y ese significante ocurre ms all de las diferentes concepciones que cada persona tenga de los perros, concepciones que pueden variar debido a sus conocimientos o sus experiencias. El hecho de que todos los hablantes del espaol realicen esa asociacin determinada no significa que la unin entre ese significado y ese significante sea natural, es decir, obligatoria para todos los hablantes de todas las lenguas. El significante p-e-r-r-o no presenta ningn rasgo que exija asociarlo al significado animal, mamfero, canino. De hecho, en otras lenguas ese significado se asocia con otros significantes (por ejemplo, d-o-g en ingls y c-h-i-e-n en francs). Esta caracterstica del signo lingstico se denomina arbitrariedad, y significa que la unin entre significado y significante es producto de una convencin social, es decir, de un pacto entre los hablantes de determinada lengua. Y como esa relacin es arbitraria, no se puede afirmar que una forma se relaciona mejor que otra con un concepto dado; lo nico indispensable para que haya comunicacin es que todos los hablantes de una comunidad respeten la misma convencin.

Tipos de signos
Los seres humanos no slo somos capaces de producir e interpretar signos lingsticos. De hecho, podemos tambin asignar un significado a una imagen, a un sonido o a un olor y, de esa manera, interpretarlos como signos no verbales. Por otro lado, los signos pueden clasificarse a partir de su relacin con el objeto al que representan. - cono. Es un signo que es semejante a su objeto, por el parecido de sus formas o la idntica distribucin de sus partes (fotografas, dibujos, mapas, etctera). - ndice. Es un signo relacionado por una conexin de efecto a causa, en tanto se interpreta que el signo es la consecuencia de lo que representa (por ejemplo, el fuego, el sonido del timbre, la posicin de una veleta). - Smbolo. Es un signo que representa al objeto por convencin, es decir, por el acuerdo tcito de una comunidad (signos de la qumica o la fsica, seales de trnsito, cdigo Morse, banderas, etctera).

Mutabilidad e inmutabilidad del signo

De la arbitrariedad del signo lingstico se desprenden otras dos caractersticas. En primer lugar, el signo lingstico es inmutable, es decir, se mantiene estable en el tiempo. La comunicacin sera casi imposible si un hablante, por s mismo, decidiera establecer cualquier relacin entre significado y significante (imaginen, por ejemplo, qu ocurrira si le dijeran a alguien que de tanto escribir les duele la v-e-n-t-a-n-a porque decidieron que esa cadena de fonemas debe asociarse al concepto extremidad humana superior compuesta por la palma y cinco dedos). El signo lingstico es inmutable porque, as como no existe una razn natural para establecer una unin determinada, tampoco la hay para que esa relacin se reemplace por otra igualmente arbitraria o convencional. No obstante, si bien un hablante no puede alterar por s mismo la asociacin entre un significado y un significante, esa relacin puede variar por la accin de la comunidad de hablantes en el transcurso del tiempo. Esta caracterstica del signo se denomina mutabilidad, y deriva tambin de su carcter arbitrario: as como en una sociedad pueden cambiar las costumbres, las leyes y los valores establecidos, tambin es posible que con el tiempo se altere la convencin que asigna a un determinado concepto una determinada cadena de fonemas o grafemas. Por ejemplo, el significante enervar, que antes tena el significado de debilitar, en la actualidad significa poner nervioso.

CONO: hay un telfono cerca.

NDICE: por ac estuvo el ladrn.

SMBOLO: paz.

a
ADES ACTIVID

1.a. Expliquen por qu cada uno de los ejemplos de esta pgina se agrupa en cada tipo de signo. b. Agreguen dos ejemplos de cono, ndice y smbolo a los que se dieron. Indiquen qu relacin los vincula con su objeto.

2. Qu diferencia hay entre las palabras refrigerador, nevera y heladera? Creen que existieron desde siempre? En qu se diferencian de congelador? Y de freezer?

134

Captulo 1. Comunicacin.

Sistema lingstico
Como ya se dijo, el signo lingstico es la unidad de un sistema semitico particular, la lengua. Por su parte, la lengua se define como un sistema de signos organizados mediante reglas. En el interior de este sistema, los signos lingsticos se organizan de un modo particular ya que stos no poseen, en realidad, identidad en s mismos; slo pueden ser caracterizados a partir de las relaciones de oposicin que establecen con los otros signos del sistema: cada signo se define por ser lo que los otros signos del sistema no son. As, lo que distingue a un signo lingstico son sus diferencias respecto de los dems. Esta oposicin entre signos es lo que determina el valor de cada uno de ellos, tanto en el nivel del significado como en el del significante.

Reflexividad de los signos lingsticos

Los signos lingsticos pueden referirse a s mismos. Esta caracterstica se denomina reflexividad. Por ejemplo, si alguien pregunta qu es un caligrama y se le responde que es un texto potico en el cual se reproduce el contenido del poema con la disposicin de las palabras en la superficie del papel, se emplean signos lingsticos para definir a otro signo lingstico.
Los signos no verbales, son reflexivos? Por qu?

1. Determinen cules de las siguientes relaciones son arbitrarias y cules no lo son. a. = fro.

b. = fiebre.

c. = prohibido estacionar.

d. = duelo.

e. = casamiento.

2. Determinen si los signos de la actividad anterior son conos, ndices o smbolos en funcin de la relacin que establecen con el objeto al que representan. Justifiquen sus afirmaciones.

3. Desde el punto de vista de la relacin que establecen con el objeto al que representan, las palabras son conos, ndices o smbolos? Por qu? Ejemplifiquen. 4.a. A partir de la definicin de signo lingstico, expliquen por qu los hablantes del espaol de Crdoba, Madrid y Caracas pueden comprender correctamente un mismo mensaje, tanto oral como escrito. b. Por qu los hablantes del francs o del ingls (que no hablan espaol) no podran comprender ese mensaje? 5. Qu palabra expresa o comunica mejor el sentimiento que une a dos personas enamoradas: amor, love o amore? Por qu? 6.a. Lean los siguientes textos y respondan a las preguntas. - Hallmosle solo, y parecime a m tomar ocasin de aquella soledad para decirle ciertos advertimientos que haba odo decir a un viejo enfermo deste hospital (Miguel de Cervantes, El coloquio de los perros, siglo XVIII). - Aprovecho para aconsejarte que estudies mucho: el examen es muy difcil. - Te doy la posta: quemate las pestaas porque la prueba es re dura. b. Agrupen las palabras o expresiones destacadas que les parezcan similares. Qu tienen en comn? c. Cules son sus diferencias? Qu caractersticas del signo lingstico permiten explicarlas? d. Teniendo en cuenta que la palabra duro tambin significa rgido, slido, consistente, expliquen por qu la mutabilidad del signo no slo se produce porque a un significado dado se lo relacione con un nuevo significante. 7. Escriban un texto que explique por qu la lengua se define como un producto social de la facultad del lenguaje, y en qu medida el carcter social de la lengua determina las caractersticas del signo lingstico. Usen como ejemplos los textos de la consigna anterior e incorporen las conclusiones a las que llegaron a partir de ellos.

a
ADES ACTIVID

135

Linealidad del signo lingstico

El signo lingstico es lineal, es decir, cada uno de los fonemas o grafemas que lo componen debe ser ubicado en un orden sucesivo: para pronunciar o escribir la palabra amor es imposible superponer la /a/ con la /m/ con la /o/ con la /r/. Adems, ese orden es fijo, ya que si es alterado resultar una forma diferente: /m/o/r/a, r/a/m/o, R/o/m/a. La combinacin de los signos lingsticos tambin es lineal: se ordenan en un sintagma, una estructura que puede presentar diversas formas en cada lengua, pero no infinitas. Por ejemplo, en espaol se puede decir el amor es cosa de locos pero no cosa el locos es amor de.

Relaciones sintagmticas y paradigmticas

Las relaciones sintagmticas y paradigmticas son comparadas por el lingista suizo Saussure con la columna de un edificio: La relacin que la columna entabla con el friso hace pensar en una relacin sintagmtica: se trata de dos unidades (un nmero definido de elementos) copresentes en el espacio y en un orden fijo. A su vez, si el friso es de estilo drico, evoca en la mente la comparacin con los otros dos estilos, jnico y corintio, que son elementos no presentes en el espacio y que pueden ser recordados en distinto orden (Vitale, Alejandra, El estudio de los signos. Pierce y Saussure, Buenos Aires, Eudeba, 2002).

Por ejemplo, es posible interpretar el signo malo porque se opone al signo bueno e, incluso, en ambos casos se restringen sus significados si se los opone al signo regular. As, malo equivale a no-bueno y no-regular, regular a no-malo y no-bueno, y bueno a nomalo y no-regular. Si el signo regular desapareciera del sistema, el valor de los otros dos se vera afectado, ya que se ampliara modificando al sistema en su totalidad. A su vez, la incorporacin de signos como psimo o excelente restringe el significado de los signos anteriores. De la misma manera, en el nivel del significante, los signos malo, mano y mono se distinguen porque, aunque tienen partes idnticas, un fonema o grafema diferente los opone entre s. Los signos lingsticos, entonces, adquieren dentro del sistema un valor por oposicin a otros signos del mismo sistema. Adems de las de oposicin, en el sistema lingstico los signos se vinculan mediante otros dos tipos de relaciones diferentes. En primer lugar, cada signo se relaciona con los otros que lo rodean, es decir, aquellos que lo anteceden y lo suceden. Por ejemplo, en la oracin Tu perro salta mucho, perro se relaciona con los signos tu, salta y mucho. Esta relacin se denomina sintagmtica, porque se establece entre los signos que estn presentes en el sintagma oracional, es decir, la oracin. En segundo lugar, los signos establecen relaciones paradigmticas: dentro del sistema de la lengua, cada signo forma parte de diversos paradigmas, es decir, conjuntos de signos que tienen analogas entre s tanto en el nivel del significado como en el del significante. Por ejemplo, perro puede integrar el paradigma animal domstico junto con gato, tortuga, canario, etctera; y por su analoga en el nivel del significante, con pelo, peso y peco o berro y cerro. Las relaciones paradigmticas, a diferencia de las sintagmticas, son relaciones en ausencia, es decir, se establecen entre signos que no estn presentes necesariamente en la superficie del sintagma, sino en la mente de los hablantes.

Comunicacin lingstica
Como ya se dijo, la comunicacin es la actividad por medio de la cual, utilizando los signos de un cdigo, los seres humanos transmiten y/o reciben mensajes de otros. Como tambin se mencion, las personas usamos diversos tipos de cdigos. Pero cuando la comunicacin se realiza mediante el cdigo lingstico, intervienen ciertos factores que favorecen, dificultan o hasta impiden la comunicacin. Estos factores se clasifican de la siguiente manera. Competencia lingstica. En la comunicacin a veces se producen ambigedades, dudas e incluso fracasos, porque las personas asignamos sentidos diversos a las palabras. Desde este punto de vista, la comunicacin se produce cuando logramos hacer coincidir esos sentidos. Esto es as porque, si bien el emisor y el destinatario comparten un cdigo, sus conocimientos sobre ese cdigo que es lo que se denomina competencia lingstica no son idnticos. Competencia paralingstica. En la comunicacin lingstica adems intervienen cdigos no lingsticos que tambin inciden en el sentido de un mensaje. Los conocimientos que permiten interpretar los gestos, la mmica y los tonos de voz de los participantes, as como los signos de exclamacin e interrogacin, los puntos suspensivos, las comillas y la tipografa utilizada en la comunicacin escrita se denominan competencia paralingstica.

136

Captulo 1. Comunicacin.

 Competencia cultural. Se denomina as la suma de conocimientos de las personas sobre el mundo (sea por sus estudios o sus experiencias), que tambin inciden en la forma de interpretar y producir mensajes. Competencia ideolgica. Es el conjunto de valores que los hablantes atribuyen a las personas, ideas, hechos, objetos, incluso a los valores ajenos, y que tambin inciden sobre la comunicacin. Determinaciones psicolgicas. El estado anmico de las personas y su salud mental influyen en su modo de producir e interpretar mensajes. Por ejemplo, el malhumor, la alegra o la tristeza pueden influir en cmo interpretamos un mensaje determinado. Restricciones discursivas. En funcin de las competencias mencionadas, los hablantes sabemos ms o menos qu tipo de mensaje podemos emitir, dentro de qu gnero y en qu estilo en cada situacin comunicativa, restringiendo las posibilidades discursivas. En esta evaluacin hacemos intervenir la relacin social entre los participantes (uno puede tener mayor jerarqua que otro o no; pueden ser amigos, familiares o desconocidos, lo que implica un mayor o menor grado de formalidad en el mensaje) y la situacin especfica en que se produce el intercambio (no es lo mismo que se produzca en una clase que en un encuentro casual en la calle).

Comunicacin simultnea y diferida

La comunicacin es simultnea cuando los participantes de la comunicacin se encuentran presentes en el mismo lugar y en el mismo momento, es decir, cuando comparten el tiempo y el espacio; en ese caso, pueden percibir las reacciones de los otros participantes y reorientar la produccin e interpretacin de sus mensajes a partir de ellas, hacer aclaraciones, preguntas, agregar informacin, retractarse, etctera. En cambio, en la escritura, la comunicacin es diferida, ya que el emisor y el destinatario no comparten el tiempo y el espacio en el acto comunicativo.

a
1. La incorporacin de los signos mail, shopping, microondas, cmo modific el sistema de la lengua espaola? Los valores de qu otros signos del sistema se alteraron al incorporarlos? 2. La teora lingstica afirma que las relaciones paradigmticas que puede establecer un signo son infinitas y que las sintagmticas no lo son. Por qu? 3.a. Lean el siguiente texto y respondan a las consignas.
ADES ACTIVID

El nuevo mundo de los intercambios comunicacionales privados avanza hasta cambiar parcialmente las relaciones. El mail, el chat, los telfonos celulares y la navegacin por Internet produjeron y seguirn produciendo nuevos modos de vnculos, no materiales pero s virtuales y globales, que alteraron la concepcin tradicional, espacial, de proximidad, que modificaron las prcticas de escritura y que instituyen, a cada instante, un flujo comunicacional permanente e inmenso. Lo ms asombroso, tal vez, sea la redefinicin del tiempo de los intercambios. En el ciberespacio ya no hay espera entre una carta y otra. El dilogo es instantneo, como si fuera cara a cara pero sin serlo. Si bien el tiempo de la espera es siempre martirizante, estimula la imaginacin. Y en la espera hay esperanza, ilusin, aunque todo puede concluir en desilusin y desencanto. Sin embargo, hoy ya no existe ese tiempo. Todo es instantneo. Todo pasa y cunto queda?
Wiazki, Miguel, Historia de la comunicacin privada (adaptacin), Clarn, 26-04-05.

b. Por qu las nuevas tecnologas han modificado nuestra concepcin del tiempo y del espacio? c. Den ejemplos de nuevas prcticas de escritura originadas por las caractersticas de la comunicacin por chat o mensajes de texto. A qu se deben? d. Qu significa que el dilogo en el ciberespacio sea cara a cara pero sin serlo? Qu rasgos comparte con los tipos de comunicacin simultnea y diferida tradicionales? Cmo influye esto en las relaciones humanas? Para responder a estas preguntas, tengan en cuenta los factores que intervienen en la comunicacin lingstica. e. Qu opina el autor del texto de las nuevas formas de comunicacin? Estn de acuerdo? Por qu?

137

ESTRATEGIAS DE LECTURA
Macroestructura
Los textos que se usan para estudiar se organizan sobre la base de un propsito general, como explicar u opinar sobre un tema (que suele estar expresado en el ttulo). Luego, las secciones que presenta cada texto se distribuyen en funcin de esa intencin del autor: los prrafos desarrollan subtemas que se vinculan con el tema general y el conjunto de todos ellos conforma el contenido integral. Cuando leemos, y sobre todo cuando estudiamos, es conveniente reconocer esta estructura general del texto, es decir, las partes que lo componen y cmo se organiza la informacin en l.

a
ADES ACTIVID

1.a. Lean el siguiente texto y luego contesten a las preguntas, que servirn de gua para reconocer la estructura general del texto. EDITORIAL

La educacin, clave del progreso nacional

Desde la difusin de la Revolucin Industrial, la educacin y los saberes tcnicos tienen una importancia crucial en el desarrollo de las sociedades y de las economas. Pero en las ltimas dcadas, con la explosin de la revolucin cientcotecnolgica, la aplicacin de las tcnicas modernas a las ramas tradicionales de la produccin y los servicios y la integracin de las redes productivas, nancieras y culturales a travs de las fronteras, la acumulacin de saber se convirti en una condicin excluyente del desarrollo. Esta acumulacin se genera, a su vez, como consecuencia de una serie de factores interrelacionados que incluye el sistema educativo en todos sus niveles y las condiciones de vida de la poblacin. En este aspecto, como en otros decisivos para su progreso, la Argentina march a contramano de las grandes tendencias histricas. En los aos sesenta, en los umbrales de la gran onda de innovaciones cientco-tecnolgicas, expuls a cientcos e intelectuales de los ms diversos campos del conocimiento. En los aos setenta, atraves un perodo catico de violencia, inestabilidad poltica y crisis econmica, escenario contradictorio con cualquier proyecto educativo o cientco. A partir de la dictadura militar iniciada en 1976 comenz un deterioro de los presupuestos y de las instituciones vinculadas a la generacin de conocimientos, al tiempo que se instal un esquema econmico hostil al crecimiento productivo, indispensable este ltimo para establecer un crculo virtuoso entre produccin intelectual y material. Con diferentes instrumentos y caractersticas, este esquema se mantuvo en la instauracin de la democracia hasta culminar en la crisis de 2001. A comienzos del nuevo siglo, el escenario argentino se caracterizaba por una crisis scal, polticas pblicas inadecuadas para la escuela secundaria, desnanciamiento de la educacin en todos sus niveles y una prdida de ingresos en la poblacin que aument la dicultad de las familias para enviar a sus hijos a la escuela y a la universidad. La recuperacin de la crisis crea la oportunidad y plantea, por lo tanto, la necesidad de revisar el pasado con el propsito de elaborar los proyectos y discutir las polticas destinadas a torcer el rumbo de la historia, para promover el progreso social e insertar ventajosamente al pas en la economa moderna. Clarn, 24-8-05 (adaptacin).

b. De qu trata el texto? Revisen el ttulo y escriban una oracin que exponga el tema. c. Cul es su propsito general? Qu secuencia textual predomina (expositivo-explicativa, argumentativa, descriptiva, etctera)? d. Dividan el texto en funcin de los subtemas que se tratan y hagan una lista ordenndolos segn cmo aparecen en el texto. Anoten entre parntesis qu tipo de secuencia textual predomina en cada prrafo.

138

Captulo 1. Comunicacin.

TALLER DE ESCRITURA
Macrorreglas
Una vez reconocidas las partes del texto y cmo se presenta la informacin en l, se puede elaborar por escrito una macroestructura. La macroestructura es un tipo de esquema que elabora el lector para presentar una sntesis del contenido integral de un texto. No se trata de un mapa conceptual, pues la macroestructura respeta la progresin temtica del texto ledo. Por lo tanto, en ella se representan tanto la forma en que se organizan los subtemas como una sntesis de stos. Para confeccionarla, se deben completar las partes de la estructura general del texto con una sntesis del contenido desarrollado en cada una de ellas. Para resumir la informacin, pueden aplicarse determinados procedimientos, denominados macrorreglas. stas son: de supresin: se eliminan los contenidos accesorios o secundarios, de modo tal que se privilegie la informacin principal. Por ejemplo, el fragmento del texto de la pgina 128: Todo esto puede ser ilustrado con un ejemplo tomado de los hechos obtenidos en la psicologa evolutiva. Tengo presente el experimento conocido como experiencia de Buytendijk que muestra mejor que otros las diferencias entre el pensamiento del hombre y el de los animales, puede ser resumido: El autor ilustra su postura con un ejemplo de la psicologa evolutiva. de construccin: se suprimen enunciados para construir un enunciado general que contenga la informacin eliminada. Por ejemplo, la descripcin del experimento que aparece en ese texto se puede resumir: Ante el animal se dispona una serie de recipientes y en su presencia se colocaba el cebo en el primero y el animal se diriga al recipiente correcto; luego, y en su ausencia, se colocaba el cebo en el contiguo, y as sucesivamente. A pesar de realizar este ltimo paso varias veces, ningn animal pudo captar el principio de que el cebo se colocaba cada vez en el siguiente recipiente de la serie. de generalizacin: se construye una categora global que incluya el contenido de enunciados anteriores. Por ejemplo: El hombre vive no slo en el mundo de las impresiones inmediatas, sino en el mundo de los conceptos abstractos; acumula no slo su experiencia visual inmediata, sino que asimila la experiencia social, formulada en el sistema de los conceptos abstractos puede resumirse: Segn el autor, el hombre puede asimilar no slo la realidad concreta sino tambin abstraer conceptos. de integracin: se selecciona un enunciado que concentre informacin que tambin est presente en otros. Por ejemplo, el final del texto sintetiza el argumento del autor: Este rasgo, la aptitud del hombre de traspasar los lmites de la experiencia inmediata, es la particularidad fundamental de su conciencia. Esta macrorregla permite integrar a las dems en enunciados ms abarcadores o conclusivos.

Con la informacin que relevaron en la seccin anterior,

elaboren una macroestructura de la nota periodstica. Tengan en cuenta que la informacin eliminada es irrecuperable.

La macroestructura resultante debe ser lo suficientemente completa y clara como para que pueda ser comprendida por alguien que no haya ledo el texto original.

a
ADES ACTIVID

139