Marcel Jousse, "Las leyes psico-fisiolgicas del estilo oral de la vida ....

" (193 1)

Marcel Jousse
Profesor de antropologa lingstica en la Escuela de Antropologa

(1886-1961)
(1931)

"Las leyes psicofisiolgicos el estilo oral de vida philologique y su uso ".

Revista de Etnologa, N 23, 1931.

Un documento elaborado en formato digital por Marcelle Bergeron, voluntario Profesor emrito de la Escuela de Dominique-Racine en Chicoutimi, Quebec E-mail: mailto: mabergeron@videotron.ca Pgina web Como parte de la coleccin: "Las ciencias sociales tradicionales" Sitio web: http://classiques.uqac.ca/ Una coleccin desarrollada en colaboracin con la Biblioteca Paul-mile-Boulet, de la Universidad de Quebec en Chicoutimi Sitio web: http://bibliotheque.uqac.ca/

Use la directiva Biblioteca de Clsicos

Cualquier reproduccin y redistribucin de los archivos es en s mismo inte r, incluso con referencia a su origen, sin la autorizacin expresa y por escrito, el fundador de los clsicos de las Ciencias Sociales, Jean-Marie Tremblay, un socilogo. Archivos Clsicos ciencias sociales no puede, sin la autorizacin formal - Estar acogido (en archivo o pgina web, en su totalidad o en parte) en un servidor que no sea el clsico. - Servir de base para el trabajo a otro y luego modificado por cualquier otro archivo de medios (color, fuente, diseo, extractos, apoyo, etc ...) Archivos (. HTML,. Doc,. Pdf. Rtf,. Jpg,. Gif), disponible en clsicos de las ciencias sociales son los clsicos de propiedad de Ciencias Sociales, una organizacin sin fines de lucro, compuesta enteramente por voluntarios. Estn disponibles para su uso personal e intelectual n nacional y, en todo caso, comerciales. Cualquier uso de los archivos con fines comerciales en este sitio est estrictamente prohibido y cualquier redistribucin se prohbe terminantemente. El acceso a nuestros trabajos es libre y abierta a todos los empleados una res. Esta es nuestra misin. Jean-Marie Tremblay, el socilogo Fundador y CEO, Los clsicos de las ciencias sociales.

Un documento elaborado en formato digital por Marcelle Bergeron, Ben correo vuela, profesor emrito de la Escuela de Dominique-Racine Chicoutimi, Quebec. Email : mabergeron@videotron.ca

Marcel Jousse.

"Las leyes psicofisiolgicos el estilo oral de vida philologique y su uso ".

Un artculo publicado en la Revista de Etnografa, ao 46, N 23, 1931. 18 pp Trabajo presentado en el 15th International Antropologa, celebrada en Pars en la Facultad de Medicina del 20 al 27 se p tiembre de 1931, quinta seccin de Congreso : Etnografa. El director acadmico del Instituto Europeo de mimopdagogie, M. Yves Beauperin nos dio permiso el 25 de junio de 2003, esta obra de Classics duffuser de Ciencias Sociales. Fuente utilizada : Para el texto: Comic Sans, 12 puntos. En la pgina notas : Comic Sans, 10 puntos. La tramitacin electrnica realizada con Microsoft Word 2008 para la edicin de texto Macintosh. Formato de papel Layout : Carta EE.UU., 8,5'' x 11'') Edicin a cabo el 22 de febrero de 2004 y terminado 06 de diciembre 2010 en Chicoutimi, Quebec.

el Dr. Joseph MORLAAS

COMUNICACIN HECHO

EL XV CONGRESO INTERNACIONAL ANTROPOLOGA

CELEBRADA EN PARIS LA FACULTAD DE MEDICINA DEL 20 AL 27 de septiembre 1931

________

Seccin : Etnografa. ____

[1] IDIOMA ______

Las leyes psico-fisiolgicos, el estilo oral de vida y el uso filolgica

M ARCEL JOUSSE

______ Las siguientes pginas seran una prueba ms de cerca, en parte, en temas comunes, la fontica experimental, psiclogos, lingistas y etngrafos [1] . Hay un par de dcadas, el enfoque de los estudios cientficos nos llev a preguntarnos esta edicin de Psicologa Experimental y tnicos " Cmo el hombre en el centro del universo innumerables acciones, qu sigue para l el recuerdo de estas acciones y transmitir fielmente de generacin en generacin, sus descendientes ? "Bsicamente, se trataba nada menos que de estudiar objetivamente el desarrollo de herramientas psico-fisiolgicos utilizados para gran hecho humano de la Tradicin viva. Lenta y metdicamente, preocupado sobre todo de inventar nada, y luego procedi a recabar la informacin. El mayor nmero de etnias, de un extremo a otro del mundo, han sido objeto de nuestra investigacin . Sin embargo, no hace falta decir que nuestra atencin tiene preferiblemente los grupos humanos que todava estn protegidas de la impresin. Sera, en efecto, singularmente poco cientfico para juzgar la posible reclamacin [2] de la memoria humana de sujetos que idean prescindir, que est seguro de encontrar todo lo que, de ser necesario, en el libro o enciclopedia apropiado.

Y, sin embargo, que los temas cientficos muy serios han sido psicolgicamente errnea - e incluso prestado insoluble - mediante la asignacin prematura de nuestra creciente " amnesia "Las personas a profundamente diferentes orgenes tnicos de la nuestra en este punto. En nuestras observaciones etnogrficas personales, hemos incluido informacin recopilada durante muchas conversaciones con exploradores y misioneros. Relaciones escritas por estos grandes observadores " Laboratorio tnico "Durante tres siglos, sobre todo, tambin hemos sido valiosa para orientar nuestras investigaciones. La fotografa, el fongrafo y los maravillosos dispositivos de grabacin de profesor genio tardo del Colegio de Francia, el padre JP Rousselot, han aadido su exactitud objetiva y estas investigaciones experimentales, complejo como todo lo relacionado con la vida. Despus de dieciocho aos de estas investigaciones laboriosas y emocionantes que hemos publicado en los Archives of Philosophy ", un sketch "Nuestro mtodo experimental y algunos de los resultados que hemos logrado. La tesis fue publicada a principios de 1925 bajo el ttulo : Estudios de Lingstica Psicologa : El ritmo y el estilo oral de

mnemotcnica de motor Verbo (Pars, Beauchesne). Cada captulo se resumen

cada uno de nuestros futuros trabajos que los materiales vivos tienen, por as decirlo, integrada por ellas mismas, ordenndolas de acuerdo a la lgica de los hechos. Para una explicacin ms completa y psicolgica de los hechos mencionados rpidamente en las pginas que siguen, por lo tanto, nos remitimos a los lectores a la memoria publicada previamente. La complejidad del tema es tal que la fuerza " resumen resmenes "A pesar de lo que llegamos a una concepcin errnea de la realidad.

* * *

Cualquier estudio de la psicologa del lenguaje, como dijimos en los primeros captulos de nuestro trabajo debe comenzar con una revisin exhaustiva de la propuesta de vida, gesto proposicional. El anlisis experimental de los procesos

expresivos de hombre es realmente muy complicado para los que pensamos aqu en dar an un anlisis simple. Debemos, de hecho, de un estudio cinematogrfico de idiomas admirables [3] acciones, [2] , porque primero e inexplorado llamados Escrituras " jeroglfico "Y sera ms justo llamar" mimographiques ".Entonces tendramos que ir a travs de lenguajes intermedios, pero siempre prcticos, como el chino. Por ltimo, ms all de los silogismos algbrisants de Aristteles, terminaramos frmulas relacionales de alto anlisis matemtico de Henri Poincar y Einstein uno. " Concretismo del Algbrisme " Y este es un buen tema para una vida de estudio, pero un poco grande para este sketch. Basta por lo tanto, decir que esta investigacin nos ha permitido demostrar la base psico-fisiolgica de fenmeno lingstico conocido desde Lowth, como el paralelismo de las propuestas. Pero que, a su vez, Lowth no poda sospechar, es la enorme importancia psicolgica de este fenmeno [3] . Sin exagerar, podemos decir que se juega en el mundo del pensamiento humano y la memoria como el papel central que la gravedad en el universo fsico. En efecto, las leyes profundas " compuesto humano "Hecho de carne y espritu, cada propuesta improvisada tiene una curiosa tendencia a provocar en el sistema fonatorio hablando de una o dos propuestas construidas en paralelo y similar sentido o antittica [4] . Por ejemplo, recoger las deliciosas improvisaciones fonogrficos un Emyrne compositor oral, una regin en el centro de Madagascar. Despus de un anlisis lingstico de las propuestas grabados en discos, seremos golpeados por un paralelismo marcado claramente. Incluso una traduccin, siempre distorsiona, nos permite sentir todava los fundamentos :

El dinero es el cuerno de ricos, la pala es el cuerno de los pobres. Ests en el medio de un millar de limn Estoy en medio de un millar de multitudes. No soy gato salvaje sin preocupaciones, pero el gato que obedece a una ley. [5]

Podemos caminar nuestra grabadora de fongrafo, de un extremo a otro del mundo, en todos los ambientes " estilo oral, "[4], es decir, en todos los grupos tnicos que no conocen la escritura o que no lo usan para marcar. Con muchas variaciones, debido a la flexibilidad de la vida, el mecanismo de varios idiomas y tambin, nos apresuramos a decir, a la libre voluntad del hombre puede romper un montn de automatizacin, el resultado ser el mismo [6] . Un fenmeno relacionado, la naturaleza tambin. psicofisiolgica, siguen atrayendo nuestra atencin. Por otra parte, la grabadora de cine seguimos con atencin y ayudar a estudiar a su ritmo. Hablamos de una oscilacin caracterstica que gira todo el cuerpo del recitador y por lo general acompaa al flujo de cada propuesta [7] . Algunos grupos tnicos han comparado el camello contoneo balanceo que lleva una carga para arrullo paloma rengorgement, etc. Cada propuestas paralelas o, como ahora los llamamos, cada mdulo de balanceo es una meloda simple y montona. Los miembros de la oscilacin canto meldico, tambin, por supuesto, en funcin de las propuestas paralelas que se animan. Voz de dos o tres shows, semntica y meldicamente en paralelo, formando as un todo complejo, una especie de vida modelo, binario o ternario, que llamaron ritmo Scheme. Para ser claro y concreto, aqu es un ejemplo de patrn rtmico binario, es decir, compuesto por dos cambios :

No aconsejan primero pero se burlan ms tarde.

Aqu es un ejemplo de patrn rtmico ternario, es decir, compuesto por tres oscilaciones :

Nosotros no cazamos antes que nosotros, como ovejas, pero vienen a lo largo de, como perros,

se balancean por detrs, como la cola de una oveja. [8]

Para demostrar que dos o tres cambios de un patrn rtmico que forma la unidad de recitacin, una unidad viva, meldica y equilibrada - no dos o tres fragmentos irregulares - hemos adoptado la ortografa antes, con [ 5] sangra lneas. Pero esto es slo una indicacin aproximada. Nunca va a sustituir la recitacin, ni su melodiosa fonogrfica eco. Presentamos a nuestros lectores sobre la importancia excepcional de este nmero de la meloda y el ritmo de las propuestas orales. De hecho, no podemos decir lo suficiente lo etngrafos traer alivio a la ciencia psicolgica y rtmica de maana recogida en registros fonogrficos y an mejor en las unidades fonticas Rousselot, los posibles elementos de las propuestas no solicitadas tnicas en vivo [9] . Cada oscilacin de cada uno de los patrones rtmicos improvisados a continuacin, se puede analizar objetivamente y con el microscopio en todos los elementos fonticos de vida y tan terriblemente complejo : Cambio de la intensidad, el ritmo de la duracin, la frecuencia de la alta tasa de sello, la aliteracin de las consonantes, las vocales aliteracin, el nmero exacto de slabas pronunciadas en realidad, el flujo de velocidad media, etc, etc .. [10] . Y queremos ser observado : Cada uno de estos innumerables elementos est presente y activo en el misterioso origen de cualquier propuesta oral y su nemotcnico conservacin. A varios, de hecho, y que solo se puede revelar y medir con exactitud matemtica, aparatos grabadores grficos experimentales grados fontica. Desde los descubrimientos de Padre Rousselot, difcilmente podemos mirar a su escritorio, con slo un lpiz y papel, como antes, estas terriblemente complejos juegos de vivir la energa y se llaman, por la simplificacin y el ritmo. Este ritmo era a menudo, de hecho, y - psicolgicamente - no podra ser que una idea preconcebida particular de un lingista alemn, Ingls, Francs, Italiano, etc, haciendo que sus hbitos lingsticos tnicos inconscientemente. lneas de escritura muertos y pasiva. Por lo tanto, en una tesis doctoral en la Sorbona [11] un mtricien " syllabiste "Franceses queran a toda costa, se reducen a ocho slabas cada

uno flexibles batientes improvisadores vascos. Sin embargo, estas oscilaciones puede variar a voluntad entre [6] y alrededor de cinco quince slabas en la misma improvisacin. Bertsolaris vascos tambin han protestado contra esta viviseccin aprendido [12] . Del mismo modo, algunos metricians alemanes, acostumbrados a tiempos regulares, intensivos en el discurso, de ritmo, y rythmions nuestra Racine con su intensidad enfoque :

S, es Aga mem no, es t ton Rey que usted enve el velo

Tendramos entonces tres tiempos, muy regular en cada Estado miembro recitado [13] . Naturalmente, Francs, sonremos al ritmo que slo tiene un fallo : Para no existe en nuestros labios. Una vez ms, es de sonrisa o de protesta - que es una especie de la misma cosa - usted debe estar viviendo ! O es esta vida, poco a poco, pero objetivamente rectificando que, lamentablemente, han escrito los textos y sobre todo los escritos de textos en lenguaje lejanos o desaparecidos. Adems, palestinisants, informadas innumerables pruebas rtmica hebreo, por ejemplo, saben lo que la ciruga le hizo a algunos metricians - me clasificar Gratia - la propuestas tradicionales, pero dcil salmistas y profetas de Israel. Basta con abrir al azar y leer algunos de estos despiadados " rythmisations "Escuchar, a menudo varias veces por pgina, el sonido lgubre de la cuchilla o extensor automtica " restar la palabra para el ritmo ! otra palabra para el ritmo ! "(No A veces traducimos " para mi ritmo " ?). En etfet, antes de aventurarse en nombre de ritmo y el ritmo solo, ni siquiera tocar ligeramente a tales textos tradicionales, lo primero que debe hacer, al parecer, iba a comenzar por analizar cientficamente la naturaleza psico-fisiolgica el misterioso ritmo y - en este caso - devastador. Luego sali de la realizacin de encuestas tnicas meticulosos para estudiar el mayor nmero posible de ritmos en vivo y espontneo. Sin embargo, en este caso, el psiclogo y la fontica experimental cuenta con sorpresa que la cabeza de la investigacin preliminar se ha descuidado extraa. Sin embargo, fue suficiente

para profundizar el estudio de un centenar de grupos tnicos independientes [7] para ver si en las leyes rtmicas flexibles vida libre y en el que se insertan, por s mismos y sin la mutilacin, propuestas antiguos profetas y salmistas hebreos. As, vemos cmo, en las asignaturas de ciencias, es peligroso imaginar en vez de observar. La falta de informacin objetiva cambiar rpidamente en pseudoproblemas y dificultades aparentemente confusas. Sin embargo, como y cuando especializacin cientfica impone inevitablemente en los investigadores modernos, la complejidad de los problemas crecer da por da. Adems, pueden ser resueltos por la ntima y constante - la colaboracin de diversas disciplinas, y el sonido experimental - y fraterna. En la misma nueva rama de la ciencia que nos ocupa en este momento, la mayora de los etngrafos y lingistas han estado en contacto con la vida de una importancia nica y ahora ha ido para siempre documentos. La falta de recursos materiales y la falta de introduccin a los mtodos experimentales, que apenas nos dio, hasta ahora, slo vagas grfico transcripciones de palabras meldica y rtmicamente equilibrada. Cada lingista, Alemn, Ingls, Francs, Italiano, etc. Entonces transpone y el ritmo en sus labios como su forma tnica y siguen deformando. S feliz de haber visto recientemente abierto al fontica, lingistas, a rythmiciens, por lo que los tcnicos soado durante tanto tiempo : Los archivos de la palabra y el gesto. Hay un sinnmero de discos, grabados por el equipo admirable e inteligente de los etngrafos y los misioneros, que se repetirn en su meloda de vida, recitaciones tnicos cuyas revistas etnogrfica ya nos ha trado grficos valiosos, pero demacrado. Porque hay que recordar constantemente desde nuestro miedo " grficos "Modern nos hace olvidar demasiado y no nos permite resolver problemas complejos y el lenguaje vivo : En el discurso humano real, no es una nueva palabra, otro aspecto de las melodas, an otros ritmos secundarios, etc. No, pero se toca y penetra cerca de iniciar y sutiles cambios paralelos del cuerpo [14] .

* * *

Este paralelismo vivir y de actuar, tanto fisiolgica, la semntica, meldica y rtmica, con el tiempo " estereotipo "[8], por as decirlo, los msculos de un nmero de estndar en cada proverbios medio estilo oral. Tome una de estas etnias cuyos cuatrocientos o quinientos proverbios errores son fijos para siempre y pasaron sin enmiendas por la tradicin oral [15] . La idea original de improvisadores ser, por tanto, a tomar ms o menos consciente de cuatrocientos o quinientos modelos de patrones rtmicos estndar Y luego ajustar a otros patrones rtmicos de tal tamao, que tiene la misma estructura, el mismo nmero de palabras, ritmos y el mismo, a la medida de lo posible, el mismo significado. Tomemos, por ejemplo, en el medio de estilo oral de Merina [16] , cualquiera de estos cuatro o quinientos tipo proverbio

No es la lluvia que viene pequea, pequea, pero nuestra conversacin, que es a la vez pequeo, pequeo.

Hemos odo en boca de los improvisadores, los patrones rtmicos de la imitacin, como esta :

Estos no son los campos de arroz, que es pequeo, pequeo, pero es nuestro afecto por tanto es pequeo, pequeo.

Patrones rtmicos improvisados en composiciones orales que siguen el modelo de los patrones rtmicos estndar. Se reproducen cientos de nuevas unidades, se desarrollan o, a veces se acortan, que rodean las diferentes propuestas rtmicas, sin embargo, estn modeladas, tambin, otros proverbios estndar. Esto proporciona una idea muy aproximada de lo que el estilo oral, rtmica en un ambiente de improvisacin.

* * *

Como hemos visto hasta el momento, los efectos psicofisiolgicos de paralelismo normalmente y habitualmente ejerce de oscilacin dentro del patrn rtmico. Sin embargo, no es raro para coger su influencia en los propios patrones rtmicos y llegar a ser paralelos entre s, como son los siguientes binarias y ternarias :

El humo hacia el oeste, no fume, pero coquetera. Este arroz es la batera hacia el este El arroz no es que una batera, pero un capricho [17]

[9]

- Tubrculos preceden ambiaty : Yo soy el amigo que no es amado me despiertas cuando el cielo en el horizonte es oscuro ? - Tubrculos preceden ambiaty : no eres el amigo que no es amado y me despierto cuando el cielo en el horizonte es oscuro ? [18]

* * *

El mismo paralelismo es tan activa en todas las fibras humanas que tiende a girar en paralelo a los grupos enteros ya paralelas de las propuestas, a veces de dos en dos o de a tres.Esto es especialmente que se sinti papel profunda y decisiva de la meloda, el aire que modulan estas propuestas agrupados en paralelo. Estos grupos instintivas de igual nmero de patrones rtmicos y forma pequeas recitativos paralelas que encontramos en los labios de los improvisadores de todo el mundo. Aqu est un ejemplo [19] , atrapado en medio del estilo oral de Merina :

Recitativo 1
1. Puedo entrar Rasao-preciosas ? - Quin ms? 2. - Soy yo, Audriakoto-de-la-vida que arropa el pequeo lamba rojo en el borde de la prpura. 3. Tengo una seda Salaka mis dientes se borran. 4. Me paseo Beau-que-ve-el-cielo I galope Gran aliento de vida. 5. Me lavo los pies con leche, Me lavo la boca con miel. 6. Traigo dinero para el peso exacto Puedo llevar las piezas de dlar. 7. - Si usted hace el dinero el peso exacto si usted trae las piezas del dlar, 8. Nuestra ternera no est bien fijado, la puerta est cerrada, padre y su madre duermen aqu.

Recitativo 2
1. Puedo entrar Rasoa-la-preciosa? - Quin le pide ? 2. - Soy yo, Andriakoto-de-la-vida que arropa el pequeo lamba rojo en el borde de la prpura. 3. Tengo una seda Salaka mis dientes se borran. 4. Me paseo Beau-que-ve-el-cielo I galope Gran aliento-de-Vie. 5. Me lavo los pies con leche, Me lavo la boca con miel. 6. Puedo llevar carne grasosa, Hago bolitas de grasa. 7. - Si hace la carne grasosa, Si hace bolitas de grasa, 8. Nuestro ternero est atado, nuestra casa no est cerrada, los padres no duermen aqu.

Estos recitativos paralelas curiosos y universal se puede improvisar sucesivamente cualquier nmero, para el deleite de los oyentes que no obtienen suficiente, como lo haramos, este balanceo montono. A veces basta con cambiar una palabra, aadir o restar una negacin, un nuevo recitativo paralelo. Los recitativos tambin estn siendo paralelo de dos en dos , Cada par consiste en un 1 y un recitativo recitativo 2 se separa del siguiente par por una especie de recitativo independiente, sin precedentes, y que llama a causa de este recitativo 0. Recitativo 0 veces comienza la serie y se puede terminar el recitativo 0, de acuerdo con el siguiente orden :

R 0. R 1 R 2. R 0. R 1 R 2. R

0.

* * *

Si nos limitamos a recoger, al azar, una o dos improvisaciones en cada orgenes tnicos del estilo oral, no podemos dejar de preguntar esta cuestin confusa Cmo los hombres, las mujeres, las nias, casi nios, pueden, de forma inesperada, llame orales rtmica tan grcil, tan perfecta y tan lleno obligan incluso nuestra admiracin, nuestro otro refinado ? Pero si continuamos, psicolgica y metdica, nuestra investigacin en el mismo origen tnico, el misterio se resolvi sin que por esto disminuye nuestra admiracin. En efecto, a medida que tengamos xito a los improvisadores, Escuchamos, uno por uno, pero en diferentes contextos, formas brota de los labios de los improvisadores anteriores. Es, por as decirlo, como un maravilloso juego de domin que viven : Piezas del juego siguen siendo esencialmente los mismos [11] con su propia atraccin mutua, pero las combinaciones son renovados indefinidamente. Empujar ms la investigacin psicolgica, vemos que en el mismo origen tnico, puede haber varios gneros de estilo oral, : La historia, el derecho, la cosmologa, la tica, la filosofa, la teologa, la medicina, etc, en definitiva todo

el conocimiento oral de lo tnico .. Esta ciencia no es, obviamente, tan avanzada como la nuestra y no habla con nosotros en nuestra terminologa algebraica. Pero desde el punto de vista de las personas de esta comunidad tnica, esto es ciencia, no como se dice con demasiada frecuencia, la poesa. A veces incluso hay algunos tipos considerados tan sabio y tan tcnico que estn exclusivamente reservadas para las mentes ms dotadas y el mejor capacitado. Cada uno de estos tipos tiene sus clichs cientficos ms o menos especializado y tambin improvisadores virtuosos que pueden, como en todas partes, para lograr la ingeniera [20] .

* * *

No hace falta decir que estos lugares prefijados, estas acostumbrado anidacin verbal, estos clichs paralelos, estos recitativos equilibrados y contaron singularmente facilitar la memorizacin y la larga serie de forma espontnea improvisada [21] .

Pero el hombre fue siempre y en todas partes una muy laboriosa y demasiado inteligente como para no reconocer, aprovechar y maximizar los recursos de esa maravillosa espontaneidad de la naturaleza puestos a su disposicin. Creed en el : Nosotros no esperamos a todos los estudiosos de las pruebas de laboratorio modernos de la psicologa experimental para darse cuenta de que los ritmos, melodas, asociaciones de palabras y sonidos sorprendentemente facilitar la memorizacin, retencin y recuperacin de juegos verbales . Nos resulta an ms preocupado que tenan menos acceso a Larousse bolsillo o en una enciclopedia [22] . Tomar volmenes - casi una enciclopedia nueva - para analizar maravillosos, tcnicas que el hombre ha construido, adems de la escritura, para tirar de la memoria [12] el mximo rendimiento verbal. Este poder mnemotcnico es tal

que amnsicos otro libro, estara dispuesto a negar los hechos, si vivo, mejor estudia todos los das por la psicologa social, no nos llevar de vuelta a una humildad ms sofisticado. Citemos un ejemplo experimental tomar en cualquier lugar. En eslavos del sur, guslars viajan recitadores. Son analfabetos, como es el caso de casi todos los improvisadores y recitadores entornos estilo oral. Pero entonces, por supuesto, no quiere decir analfabetos ignorantes, se necesita mucho. La opinin popular estos guslars dotados de una memoria sorprendente a primera vista Sabes que cita 30.000, 70.000 y ms de 100.000 patrones rtmicos. Ahora la gente dice la verdad. En s mismo, el fenmeno se explica fcilmente, despus de todo lo que dijimos. Recitaciones de guslars son tambin una yuxtaposicin de imgenes, son relativamente pocos. El desarrollo de cada una de estas imgenes se realiza automticamente, de acuerdo a reglas fijas. Slo su orden puede variar. Guslar es una buena que juega sus golpes ya que con los mapas, que ordenan de forma diferente despus de la fiesta que quiere disparar. Cada guslar, por otra parte, una especie que es personal que se especializa en la historia de Marko como los otros haduques famosos. Adems, cada uno es un tipo de oral y mnemnico catlogo : Almacena las imgenes que constituyen su " provisin "A modo de letana o educativo rosario, incluyendo los recitativos iniciar varias recitaciones. Uno guslars estudiados experimentalmente, uno llamado Milovan, y cuya memoria era lo habitual, y poda recitar 40.000 patrones rtmicos en una fila. Instructivo fin a la tradicin de las enseanzas de cualquier tipo que figura en el estilo oral, es la constatacin de que El 18 de marzo de 1885, el experimentador P. S. Krauss fue dictada por otro guslar en presencia de Milovan, una recitacin de 458 patrones rtmicos que Milovan repite textualmente 04 de octubre 1885, siete meses y medio. Krauss se hizo repetir una y not el mismo rezo nueve meses despus : Las variantes fueron insignificantes [23] .

* * *

Por otra parte, cuando la perfecta conservacin de recitaciones tradicionales y religiosos especialmente importantes en un entorno de estilo [13] oral, es bien sabido cmo radicalmente superar estas variaciones, incluso insignificante. Demos un ejemplo rpido. El trabajo del Sr. Rattray, antroplogo del gobierno britnico con la misin de la costa occidental africana en el Ashanti pas, acaba de hacer con el resultado de diecisis aos de estudio, una contribucin curiosidad no slo para el estudio lenguaje y el conocimiento musical, sino tambin la parte especial de la psicologa de la recitacin que esbozamos ahora. Dejamos a un lado todo lo relacionado con el lenguaje, slo podemos decir que el Sr. Rattray tiene completamente idioma Ashanti y es capaz de escribir, que los propios nativos son incapaces de hacerlo. Rattray fue capaz de escuchar, escribir y traducir recitales histricos porque Ashanti considerado como uno de ellos y como un hombre piadoso quien nada se puede decir y se muestra. Escribiendo ellos es completamente desconocido, el Ashanti, para preservar su historia, recurrir slo a la tradicin oral. Es el hogar de una casta historiadores profesionales que cuentan las hazaas de los patrones rtmicos reyes. Ellos cantan estas recitaciones en melodas especiales que varan con cada reinado. Su objetivo recuerda la suma de recitadores de todas las clases de estilo oral. Recitador Tiene Cada Nmero uno de los discpulos, Ensea saba recitacin, Palabra Por Palabra, incluyendo la meloda Apropiada, seal porcin seal. Peligro de mutilacin o Corrupcin se evita el Hecho por El recitador de eso, Una Vez admitido en la casta, es con la muerte en el error castiga Ms Mnimo, son el mar en el Texto o el canto. El Sistema es this Resultado de ese Durante las recitaciones REALIZADOS 800 Jahr de han sobrevivido intactas. Idiomas su sometidos Durante Siglos, a los Cambios inevitable, no especialmente Aquellos Que No Tienen ni la gramtica ni la literatura Escrita

Evolucionando, en general, que los mas Rpido demas. Ashanti El Lenguaje Excepcin no es Una Regla y ESTA es la Palabra de recitales Histricos Los Mas prrafo Antiguos su incomprensible Perfectamente la actual Generacin. SOLO los recitadores desentraar en el SIGNIFICADO hay Capaces de traducirlos en Ashanti moderna. Cantando recitaciones Histricos is an Funcin sagrada, restringido a los recitadores. Rattray conseguir una tenia que rey [14] que el Permiso especial era Posible Para Salvar el fongrafo preciosas Composiciones rtmica recitadores Ashanti [24] .

* * *

Despues de ESTAS Observaciones tnicas, entendemos Por Qu No Es Posible dar nuestra ESTAS recitaciones orales de rtmica Estilo y suspensin Componentes, el nmero de la poesa, la espalda, los gusanos, debido a que se siente de Cualquier Manera, ESTAS Palabras Tienen Ahora entre Nosotros. Seria, hecho, UNA cometen Contradiccin Psicolgica grandes incidencias ms son terribles, similares a los nuestros comprometemos Llamando estatuas de dolos Nuestras iglesias Sin Sentido Catlico. Sin Lugar a Dudas, los Materiales de Fsicas Formas y externa de su CASI la Misma. Pero lo mental Actitud de Los Hombres Frente a ESTOS Materiales es Totalmente Diferente e inclus opuesta. Si Ciencia Historia de la Filosofa de la teologa, etc., Recitaciones orales Estilo es ExPrEsA en Formas concretas, que son los Idiomas de las Comunidades tnicas SLO TIENEN Expresiones concretas. Si nuestra conciencia encontramos recitativos Hechos de patrones rtmicos pronto como TODAS ESTAS recitaciones Deben Ser Seleccionados Cuidadosamente por El Corazn y los ritmos, melodas, etc., Su AYUDAS importante memorizacin. Con Nosotros, Por el contrario, HEMOS Anunciado sabiamente que " en la memoria no se sabe SABE "Tal vez, el pecado Duda, condenamos que son la

verdadera Ciencia 99 % de Los Hombres que habitaron Aun Habitan el planeta. Nuestra Educacin, con el pecado o Razn [25] , s ha Pasado un Siglo de los Procesos espontneos orales que componan Nuestro Estilo de Estilo de escritura. Enseanza La antigua va oral y el Estilo de Vida, rea de Servicios Pblicos en el es Gastn ambito puramente esttico, Lejos de Las multitudes . Alli se convirtio en Preparacin libresca, artificial, esplndidamente Aislada, Lo Que llamamos poesa son la poesa, inclus pura [26] . El mas sobresaliente material didctico (aliteracin, rima, etc.) Han Cambiado COMPLETAMENTE la Naturaleza y se'sont Convertido obstaculos en [15] Cada Vez Ms Difcil, a veces con el rivalizando Rompecabezas " crucigrama ". Hoy en Da, es la idea de Trata uno Nuestros Profesores de Filosofa, Teologa, Historia, astronoma, Dando Enseanza COMO do sonetos Paralelas. Sin embargo, this Hecho Demuestra, formacin experimental sencillo, Por decirlo asi, el Golfo Psicolgica sociales entra orales el Estilo y la poesa. Curioso metamorfosis De Una Institucin Humana que debe atraer la Atencin del psiclogo no Antropologo : Cual era, POR Naturaleza, esencialmente didctica orales y se convirtio en el Hogar, esencialmente esttico son la escritura.

* * *

A veces, embargo de pecado, in medio del Estilo oral, recitaciones Hechas oralmente pregunt Corazn porcin o Temprano Florerias lento, se anotar en las estelas de ladrillos sobria pieles de animales, etc. Pero no confundamos ESTOS Grficos con los libros Actuales que transitamos un Vistazo Rpido. Son Por decirlo asi, el " Normas-mensajes de texto ", la" Evidencia "lo utiliza para o confirm corregir el Contenido de recitales en vivo Tradicionales. Como ESTOS " Testigos de mensajes de texto "es de han Conservado religiosamente en los Templos, bajo custodia de Una Estricta la casta sacerdotal.

En ESTOS "textos orales Escritas "y Hecho esencialmente servicios Conocido Por El Corazn, nuestro encontramos de nuevo, Naturalmente, recitados rtmicos, Pero no va a poemas. Nuestra encontramos con recitativos Educativos, Pero no va a servi versos. Nuestro reunimos mnemotcnica Repeticin o frecuentemente, Pero ASI dar nuestra porcin mantendremos " dittographies "o" glosas Segundo editores torpes ". En efecto, recitaciones en vivo, incluyendo Nunca Han Sido " PONER Por Escrito "sonido, Cada Momento los Ensayos semejantes Usted y con el Mismo Propsito didctico. Orgenes CUANDO tnicos nuestros de han familiarizado del vida Con Los Procesos psico-fisiolgicos no Universales del Estilo oral, la idea it algoritmos naturales prr utilizar prr Nuestros Resultados experimentales analizar los mensajes de texto estilo Estructura que tnicos Grupos de antiguedad nuestra Han dejado, Orgenes tnicos del Historia Como Nosotros es una refiere habiendo Sido dicotoma Estilo, MIENTRAS que Tener Un Poco de escritura Conocida. (Esto Es [16] Csar, POR EJEMPLO, los dados de los druidas ms Comentarios, VI, 14. Por rabinos de Israel [27] , gusano Towa Perlow, Educacin y Enseanza entre los Judios en Los Tiempos

talmdicos, Pars, 1931, pp 1. 37 y 54).

Estrictamente en trminos de psicologa lingstica, Todos los Grupos tnicos sonido, Si Mismos, also es interesante. de Una Gran Civilizacin Como. incas del Antiguo Per estafadores recitaciones adicin Tradicionales Florerias no dejarnos indiferentes. SUCEDE Lo Mismo con los viejos, los rabes prechinos islmicos, etc. Pero debido a Nuestra Formacin Clsica CASI Exclusivamente latn griego y el, el ambiente del medio Homerica afecta de nuestros Ms Cerca. Pero despues de Practicar Homer Por Un Nmero de Jahr, llegamos a Reconocer Una Por Una, las Frmulas conocidas Por Su Estilo de Fondo orales . tnica Con ESTAS Expresiones mosaicos de Valores y el USO de Todos (griego ), embargo de pecado, el Temporizador ciega esa gran ja " Entregado "- no dcimos " Escrita "- Dos Mas de las Obras Maestras puros que estan FUERA de los labios Humanos. Este Descubrimiento, el primero primero desconcertante, Homer HACE UNOS Pocos cientos de frmulas tnicas e impersonal, nuestras

particularmente satisfechos de encontrarnos ingls Sentimos nuestro de la estafa gran lingista, profesor Meillet [28] . Una Vez que la Atencin prestada A Este punto, el de Hecho es tan Sorprendente que Florerias ENCONTRAR de ocurrir, el pecado Falta, inclus el griego Homero, con Una Traduccin latina porcin EJEMPLO, que Siempre, Por supuesto, es Preciso muy, muy literalmente " Copia ". (ESTA es la Traduccin Firmin-Didot.) TENEMOS que Aprender de memoria TODAS las Frmulas griegas (Primera Palabra griega ) y Como. ver our Traduccin latina de la Etiqueta (a veces con Sinnimos dcalquec). 'entonces' son una fascinante Ejercicio prr TRATAR de intelectual " reconstruir "Homer replace las las frases Calcomanias Latina porcin cientos de frmulas correspondientes griegas. Demos algunos Ejemplos, Elegidos al azar. binaria griega Es Una forma con do Etiqueta Latina :

( en griego ) Ut quae DICAM animus me

( en griego ) En pectoribus

jubet H369.

Este Juego es Fcil de replace con Homer Absolutamente [17] impecable, trazamos sobria punteada Cada Una de las following ETIQUETAS de : ................................. Ut quae pectoribus ............................. jubet ................. ........ DICAM theta 6. ..................... quae eta 187. me Animus en animus M en

Ut DICAM pectoribus jubet ............................. Ut quae pectoribus

..................... . DICAM jubet theta 27. animus M en

Es Una nueva Frmula :

( en griego ) Sic dixit : eque erat inobsequens H 43.

Sobre las ETIQUETAS Latina identicos o Sinnimos, formacin griega automaticamente original del Acuerdo de Homer :

............................. Sic dixit , nec Paruit N ............................. Sic dixit , no es nec obsecutus epsilon 43. B 166.

Sera lo Mismo prr La Otra Frmula de origen griego Que es el prrafo Nosotros COMO familiarizado :

( en griego ) dea cacsiis oculis

( en griego ) Minerva A 206.

No encontramos nuestra con las Calcomanias Latina, Cualquier Momento : ..................... dea caesiis oculis ............................ dea caesiis oculis ............. Minerva ............... Minerva apha 44. B 166.

ESTAS DOS ltimas Frmulas inclus nuestra permiten Ahora en el Lugar ha aprovechar que repetir el MECANISMO psico-fisiolgico de " Secuencias "como jugado en rganos orales bucales laringo gran reloj del griego. En efecto, Segun el Latin Decal :

Sic dixit : nec no piruit

dea caesiis oculis Minerva

B 166.

VEMOS INMEDIATAMENTE SLO es que los " Cadena Frmulas traseras "conocidas hay Podemos reconstruirlo, el pecado Falta, Aparece en el homrico originales : ( en griego ) ( en griego )

Numerosas las Tienes dudas? Porcin this planteadas Metodologa [18] aplicaron al Estilo homrica orales Composiciones ampliamente estudiados Han Sido por El seor Milman Parry [29] . Nuestro gustaria aconsejar tiene etngrafos leer los libros Resulta tan sugestiva de un discpulo de M.

Meillet. Psicologa Social y filolgicos Lingstica podrian TRABAJAR BAJO LOS MAS auspicios favorables ?

[1]

Sobre la necesidad de this Colaboracin, Vese el excelente Seccin B. NIK I TINE de Etnografa, Nueva Serie, el pecado
hueso

19 y 20 (1929), p. 112. Vase tambin Dr.

J o seph MORLAAS : contribucin al Estudio de apraxia, Paris, 1928. Dr. George D u mas : Nuevo Tratado de Psicologa, vol. III, El Captulo sobrio. la lengua, por El Dr. A. OMBR E DANE (Publicado previamente en el Philosophical Review, n 3 y 4 (1931), p 217. hay ff.).
os

[2] [3]

Marcel Jousse, Metodologa Gesto Psicologa. I , el Manual de Estilo. (Examen de Cursos y Conferencias, 15 de mayo de 1931, p. 201-218.) Vese Louis Marin, un EJEMPLO de Relacin entre los Estudios tnicos y Antropo

Lgicos

o : . Sistemas de versificacin . (III Instituto Internacional de Antropologa Sesin, Amsterdam, 20 al 29 de septiembre, 1927 Pars, 1928, p .. 493-499.)
e

[4] [5] [6]

J. Van Ginneken, Principios de Lingstica Psicolgicos (Pars-Leipzig, 1907), p. 528-529. J. Paulhan, el hain-teny Merina (Pars, 1913), p. 355. Vease, POR EJEMPLO, Elias LONROT, el Kalevala, trans. Por JL Perret (Pars, 1931). JA Jaussen Aduanas Palestinas : I. Napelouse all Distrito (Pars, 1927), p. 81. J. PAULHAN, el hain-teny Merina (Pars, 1913), p. 387. abate Rousselot , Principios de Fontica Experimental (2 vols., Paris, 1924).
2

[7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

G. LOTE, Estudios tiene ingls : alejandrino despues el cuento Fontica Experime n (2 vols, Pars, 1924.). A. LEON A Pastoral Vasco Helen Constantine (Pars, 1908), p. 511. Hrelle Estudios Vascos TEATRO LOS TEMAS trgicos pastorales tiene

ConSiderar Alimentcios e literaria (Pars, 1926), p. 62. G. LOTE, Estudios tiene ingls : Despues el alejandrino Fontica experime n tal (Pars, 1919), vol. II, p. 467.
2

En this compenetracin ntima, gusano Stoyan DJOUDJEFF tesis : El ritmo de

la musica y extensin tradicional bulgara, Paris, 1931. - Vese also , B. Th La camioneta LYVELD, Dance Theatre en javans,Paris, 1931. [15] J. PAULHAN, el Proverbio Experiencia : Notebooks Comercio 1925 Notebook
V., p. 28.

[16] [17]

J. PAULHAN, el hain-teny Merina, p. 5 2-58. J. PAULHAN, el hain-teny Merina , p. 19.

[18] [19] [20] [21] [22] [23]

J. PAULHAN, el hain-teny Merina , p. 119. J. PAULHAN, el hain-teny Merina , p. 152-157.

J. Darmesteter Folksongs afganos (Pars, 1888-1890), p. CCXI , M . LADIES Longworth, Poesa Popular de los Baloches (Londres, 1907), p. XVII-XVIII. Van BIERVLIET, Memoria (Pars, 1902), p. 166 , Claparde la Asociacin de ideas (Pars, 1903), p. 110. Julliot, Memoria Educacin (Pars, 1919), p. 33.

Van Gennep, Cuestin Homer (Pars, 1919), p. 51-52 ; F.-S. KRAUSS, Slavi s che Volkforschungen (Leipzig, 1908), p. 183-189. [24] PFISTER, las canciones Histricas Ashanti . Musical Revue, de abril de 1923, p. 230-284 - Rattray, Ashanti (Oxford, 1923), p. 219.

[25] [26] [27] [28] [29]

Con Razn prrafo Parecer tiene juzgar de las interesantes innovaciones de la moderna Pedag o GY. Vese en Este MULOT, Sistema Educativo ingls (Pars, 1921). Henri Bremond, pura poesa (Pars, 1926). Marcel JOUSSE, los Estudios de psicologa Gesto. Los rabinos de

Israel : el Rec i ta Paralelo rtmica. T. Yo COMO Maxime, Paris, 1930. A. MEILLET : orgenes indoeuropeos de metros Griegos, Pars, 1923, p. 61. Milman Parry: Los Estudios REALIZADOS por Tcnica del verso pico oral de

decisiones. I. Homero y Homerica Style (Estudios de Harvard Filologa Clsica, Vol. XLI,
1930, pp.73-147.). HEMOS LEIDO con provecho Sntesis de los antes de que las Obras publicadas volver Anteriormente : Milman Parry : el tradicional epteto de Homero, Pars de 1928 , las Frmulas hay Homer Metric, Paris, 1928.