Memoria Mdulo 1V

Memoria Mdulo IV Reflexin en torno a los rasgos ticos, polticos y organizativos de las experiencias econmicas de resistencia desde las mujeres. Reloj de trabajo de las Mujeres

Facilitadora: Isabel Senz 31 de enero y 1 de febrero del 2013 San Cristbal de Las Casas, Chiapas, Mxico

1
Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana, CIAM AC

Memoria Mdulo 1V

Indice

1. Motivacin: .......................................................................................3 2. Ritual Ceremonia alrededor del Altar. ....................................3 3. Logstica y Comisiones ...................................................................6 4. Objetivos del Mdulo.....................................................................6 5. Informacin de Rplicas: ..............................................................7 6. Repaso de los tres mdulos. .......................................................10 7. Economa feminista.......................................................................18 8. Ceremonia del Segundo da........................................................ 22 9. Socializacin de experiencias ................................................... 27 10. Iniciativas de generacin de ingresos de las mujeres y experiencias econmicas de resistencia desde las mujeres IV taller de formacin en economa feminista Chiapas. ..................... 29 11. Evaluacin: ..................................................................................... 40 12. Galera de Fotos ........................................................................... 44

Memoria Mdulo 1V

Escuela de Economa Feminista Mdulo IV Reflexin en torno a los rasgos ticos, polticos y organizativos de las experiencias econmicas de resistencia desde las mujeres. 31 enero 2013 y 1 de febrero 2013

1. Motivacin:
Objetivo: Propiciar un ambiente de disposicin y apertura para el trabajo grupal Introducir los aspectos generales del tercer y ltimo taller del proceso de formacin.

Presentacin de las participantes:

Participantes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

Addy Prez Toribia Hernndez Pascuala Prez Paula Candy Jimnez Nelly Cubillos Gladys Alfaro Guadalupe Hernndez Marta Mendoza Mary Bautista Mara del Carmen Altuzar 11. Adela Hernndez 12. Mara Francisca Oseguera 13. Herminia Lpez 14. Evelia Hernndez

Centro de Derechos de la Mujer CDH Fray Pedro Lorenz de la Nada CDH Fray Pedro Lorenzo de la Nada CEDACH CESMECA CIAM CIAM CIAM CIAM COCIDEP Colectivo Lunatik FOMMA Resistencia CIVIL UAP

2. Ritual Ceremonia alrededor del Altar.

Se lee la energa del da.

La fecha 31/01/2013 corresponde en el Cholq'ij Maya a:

Fuerza: 6 - Mundo Material, Materia, Amistad, Reaccin Nawal: Imox - Agua Significado: NOMBRES MAYA: IMOX, IMIX NOMBRE MEXICA: ZIPACTLI COLOR: NEGRO ORIENTACIN: OCCIDENTE ELEMENTO: TIERRA CLAVE: ACRECENTAR LOS PODERES INTERNOS

Memoria Mdulo 1V

SIGNIFICADO DEL KABAWIL (GLIFO) El glifo significa un tarro de agua, la parte superior es la boca donde se llena, las lneas verticales representan la redondez de este. Tambin representa un seno materno listo para proporcionar leche a su hijo. Y simboliza gotas de lluvia. SIGNIFICADO DEL NAWAL (ENERGA) Imox da el poder de captar los mensajes de la naturaleza, para planificar los pasos a seguir en la vida, maneja las energas del cambio. Significa esencia en todo el sentido de la palabra, Imox es el lado izquierdo, la parte sutil del ser humano, la sensibilidad, lo inusual, o excntrico. Esta energa es propicia para celebrar ceremonias en las que se invoca al elemento agua. Fuente de vida en su manifestacin ms simple y pura. Tiene un extraordinario ascendente sobre el ser humano, pues este est compuesto en ms de 80% de agua. Este da es propicio para pedir la manifestacin de la lluvia, que se mantengan vivos los ros, para que no se sequen los pozos y lagunas. Que al no cuidarlos, al cortar los rboles y no hacer ofrenda (ceremonia) estos se secarn. El lagarto o cocodrilo es de los ros, energa que manifiesta la parte oculta o interna del ser humano, los poderes dormidos. El Imox es el espritu de la lluvia, se representa por serpientes en el cielo que corren en el espacio derramando aguacero. Significa la fertilidad de la naturaleza, del ser humano y de las otras especies. Es la fuente de vida, el alimento tanto material como espiritual. Es todo lo que corresponde al lado izquierdo. Personifica tambin la locura, es decir, lo inusual, el que rompe con lo establecido. Es una energa que trae cosas raras, ligada a los cometas que son las semillas que germinan en el espacio. lmox representa el espacio interior de la mente, la interconexin de las ideas, mediante los lquidos de la sabidura. Es la fuerza que mantiene la unidad de las ideas y de nuestra mente. Este da es utilizado para pedir poder, captar los mensajes divinos y los de la naturaleza, pedir por el regreso de la pareja, poner la mente en funcin receptora, pedir mensajes por medio de los sueos y por la buena cosecha, Es un da propicio para ayudar a regresar bien a alguien que se encuentra lejos de su tierra, por la lactancia y las actividades inusuales, que rompen con lo establecido. Tambin rige la convivencia con los seres que viven en el agua y posibilita la comunicacin con dichos seres, en especial los delfines, ballenas y cocodrilos.

CARACTERSTICAS DE LA PERSONALIDAD Las personas nacidas en este da son engendradas ante el signo Aaj. Su signo de destino es Toj. Son hogareos, dueos y guardianes de las casas. Desarrollan el hipnotismo. Son espirituales, sociables y fuertes de carcter. Sensibles y receptivos a las vibraciones videntes. Los nativos de este signo son considerados como raros por los dems, excntricos y alocados, atrevidos e inusuales. Sus ideas y acciones son puras. Se adaptan a las situaciones segn les convengan. Por supuesto prefieren la comodidad y los placeres al trabajo y sacrificio. Pueden entrar en estados extremos de alegra o depresin, sienten que nadie los comprende y tratan de llamar la atencin todo el tiempo. Son cariosos, enamoradizos, clidos,

Memoria Mdulo 1V

romnticos y se envuelven en relaciones tormentosas, crean historias de amor que mezclan pasiones y dependencia. Se cubren de un halo de misterio, lo cual los hace seres enigmticos, que despiertan ms la curiosidad, con una carismtica y simptica personalidad. Por lo general salen airosos en las empresas que emprenden, afortunados y protegidos, en especial por el sexo opuesto. Se ven envueltos en innumerables aventuras amorosas, de jvenes despiertan atractivos en las personas mayores y de grandes en las menores. Son los perfectos vividores, aunque les gusta hacer las cosas por s mismos y logran alcanzar buena posicin social. Es raro que pasen por penas ya que su economa est bien favorecida. En amor son bastante afortunados, siempre encuentran una pareja acorde con sus necesidades. No es precisamente el signo ms fiel, aunque son hogareos y buenos proveedores. ASPECTOS POSITIVOS Las personas nacidas bajo este signo y aspectadas positivamente son captadoras de mensajes csmicos. Muy animadas en los actos de la vida. Son productivos, creativos, soadores y les gusta ayudar a los semejantes. Pueden ser videntes, sufren el dolor de otras personas y no les gusta engaar. ASPECTOS NEGATIVOS Las personas nacidas bajo este signo y aspectadas negativamente son indecisas, inseguras, dudosas, violentas, desordenadas, deshonestas y desconfiadas. Los Imox son exagerados, temperamentales, tienden a mentir. Son variables, dudosos, indecisos, les gusta el pleito, desordenados, egostas, tercos, algunos son vividores, se aburren rpido de sus relaciones amorosas. EL DA IMOX ES BUENO PARA... Calmar la mente, los malos pensamientos, controlar el orgullo, quitar la desesperacin, calmar la inestabilidad, pedir que se quite la locura de las personas, cesen las confrontaciones en la familia. Desarrollar la intuicin, la visin, los mensajes en el sueo, para que la mente sea ms receptiva, eliminar cualquier tipo de problemas mentales, pedir que nunca nos falte el alimento, que regrese la pareja que abandon el hogar o pedir por el retorno de los que estn fuera de casa. Poner la mente en funcin receptora y crecer la fortaleza del espritu. En el da Imox se hace la ceremonia adecuada para el advenimiento de las cosechas de Ixim o sea el maz, planta que junto con el frjol son la base del alimento del mundo maya. Este da tambin se utiliza para pedir que se eviten enfermedades en las siembras. Las personas nacidas bajo este signo pueden ser: msicos, orientadores, mercadotecnitas, siclogos, ingenieros de sistemas, escultores, videntes, adivinos y pronosticadores. OTROS Partes del cuerpo que rigen: sangre. Sus Nawales (animal guardin): lagarto y cocodrilo. Sus lugares energticos: ros, arroyos y mar. Sus colores energticos: negro y azul. Su piedra: turquesa. Su metal o elemento: zinc. (Imox)

Memoria Mdulo 1V

3. Logstica y Comisiones
Gladis: Logstica: Estamos en el cuarto mdulo, el quinto y ltimo es en marzo. Ha habido cursos virtuales, algunas han participado y otras no. Algunas estuvieron en el presencial tambin. Las que fuimos al virtual tuvimos una reunin al final de ao y mostramos el inters de continuar en estos espacios. Para este ao estamos fijando 10 sesiones, esta es una invitacin abierta, circulo de estudio una vez al mes, de 4 a de la tarde, para profundizar sobre la economa feminista y economa solidaria, estamos haciendo el esfuerzo de pedagogizar y construir nuestra manera de aprender. Empieza en febrero, termina en noviembre.

Comisiones:
Tiempo: Tiempo: Francisca Saln: Carmelita, Marta Baos: Adela Cocina: Toribia Salud: Isabel Seguridad:

4. Objetivos del Mdulo

Profundizar la reflexin en torno a los rasgos ticos polticos y organizativos de las experiencias econmicas de resistencia desde las mujeres. 2. Provocar el gusto y la capacidad de anlisis crtico de las iniciativas de generacin de ingresos de las participantes, desde la mirada de la economa feminista. 3. Hacer un amarre de los talleres preparndonos para el cierre 4. Vamos a meter la mirada en las experiencias que estamos haciendo las mujeres desde la resistencia al patriarcado. 1.

Contenidos: Lo que traemos y estamos conectadas con la casa y la red de la vida, reproduccin de la vida. Descubrimos que tenemos y estamos conectadas con la red de la vida y estamos invisibilizadas en las estadsticas del pas. Somos nosotras las que sostenemos el mundo y debemos honrar que estamos juntas y que estos aportes. Lo que nos cuesta ir y lo que hacemos en manera conjunta es vlido. Estamos en el penltimo taller, cuntas veces hemos estado juntas. El ultimo taller es para ver qu alternativas para concretar el cuidado de la vida. Se han tocado las alternativas que estamos haciendo las mujeres. Este taller nos vamos a mover que en las iniciativas de generacin de ingreso para la satisfaccin de las necesidades

Memoria Mdulo 1V

Isabel: En el tercer taller vimos que criterios ticos y polticos debe contemplar una alternativa econmica de resistencia al patriarcado. Vamos a ver qu cambios hemos hecho desde que comenzamos la escuela.

5. Informacin de Rplicas:
Facilita: Mary Bautista Queremos escuchar las experiencias de las rplicas de las compaeras a quienes no hemos podido visitar, ver fechas de prximas visitas, ver qu cambios hay. CDMCH: Ady: nosotras no hemos hecho replica en comunidad. Pero los temas los trabajamos en nuestro trabajo, da a da, siempre retomamos en nuestro trabajo y talleres el tema en general. No hemos dado seguimiento a comunidad especfica. Para febrero y marzo hemos pensado tener un taller con todo el personal de CDMCH para desde all ir compartiendo. Doa Herminia: Red Resistencia Civil. En los talleres que tenemos de la Red hemos visto algo cada mes, me dan media hora nada ms en las reuniones. Al principio tuve problemas, ahora van entendiendo que cada una tenemos un lenguaje diferente. Ya atengo 35 aos trabajando. Ya me escuchan ms. Me preguntan all si contamos con la presencia de alguien de ustedes de CIAM para una movilizacin. Evelia: En Puebla empezamos a dar el primer mdulo, pero llego un seor de quien muri su esposa, lleva a su nia a la escuela, el se queda a escuchar, no le pedimos que se retirara, el seor dice que comprende esta situacin porque a l le toco ser mama y papa. Es el ms interesado ahora, hemos hecho dos replicas, la tercera replica la daremos en febrero. Estamos tomando la escuela de 10 a 15 mujeres. En el primero llegaron 10 en el segundo 15. Edades, nias de 11 aos, jvenes de 20, una mujer de 55 aos. El primer mdulo les gusto mucho, el segundo les preocup al ver el cuadro de lo que consumimos. Tambin fue interesante lo del tema del agua, ahora con la minera, hay 7 concesiones en Puebla, la gente se empez a preocupar y estn buscando informacin por Internet. Las nias han hecho conciencia, dicen, ahora me ofenden los comerciales en la televisin en donde tratan a las mujeres como mercanca. La escuela si nos est sirviendo a todas. La idea es profundizar ms, ellas estn planteando organizarse para hacer sus propias replicas en otras comunidades. Sobre los rituales, en el segundo lo hicimos y ellas se preguntaron y ahora que pas se les dio la explicacin del por qu se hace, de la historia de los ancestros que nos han quitado y si les pareci bien.

Memoria Mdulo 1V

Carmelita: He dado la rplica como charla. El cocida est en resistencia por las tarifas justas del agua, all es mi oportunidad de hablar sobre estos talleres. Hay reunin cada mircoles y asamblea cada fin de mes. All platico sobre estos talleres. En forma de charla sigo la continuacin en cada mircoles y cada asamblea. L Fray Pedro. Toribia: hicimos una el 19 de noviembre. Nos falta hacer. Iniciamos un nuevo equipo, directiva. En prxima reunin voy a plantear para continuar. Yo ya present en mi regin en una comunidad. En otra regin ya hice el 14 y 15 en dos comunidades, explique informacin / platica de los temas que hemos visto ac. Me falta en la organizacin, vamos a buscar fecha en febrero o marzo para ver los 3 mdulos que me quedan pendientes. Adela: Lunatik: he hecho pltica con dos personas, sobre todo el tema del agua, saber de dnde viene el agua, por qu la compramos. Estas personas se pusieron a pensar y preguntar Qu ms nos falta para hacer conciencia? Estas personas estn interesadas en continuar con estas plticas. Van a incorporarse dos personas ms. Es en forma de pltica no taller formal. El primero fue en Sarabia. Francisca: FOMMA: no hemos tenido taller en s pero si reflexin de los mdulos que hemos llevado, la mayora nos hemos preocupado mucho sobre el tema del agua. A travs de estas platicas nos tomamos la decisin de dar una vuelta por donde brota el agua, de donde viene, por donde pasa, para m fue muy impresionante ver en Chupactik y vi como brota el agua y como se viene desplazando. Vimos la historia de quienes descubrieron ese manantial, quienes la entubaron, quienes del gobierno nos ayudaron. Los seores grandes, quienes estuvieron desde esa poca dicen que algunos ya no viven, mucha gente trabajo duro, sufrieron accidentes, pasaron hambre. Ahora quienes tienen ms agua son los que no trabajaron para sacar el agua. Las personas extranjeras y de ac que ms recientemente llegaron al lugar son quienes tienen cisternas grandes y gozan del agua. Los hijos y nietos de las personas que trabajaron por el agua de Chupactik ya no tienen agua y entonces se pasaron a recibir agua de SAPAM. Actualmente estn llegando de otras comunidades a poner sus casas cerca del manantial y ahorita hay pleito con el agua all pues ellos quieren agua, y ms de la que tienen quienes trabajaron por sacar el agua hace aos. Gladis: CIAM: participamos en Feria Popular, en ese espacio nos reunimos principalmente con el inters de trabajar en una propuesta de comercializacin alternativa de mujeres y hombres que se organizan para producir alimento y artesana. Nosotras participamos en el espacio desde el 2004, lo dejamos un tiempo y lo acabamos de retomar. Lo que he propuesto en el espacio es que reconozcamos el trabajo de las mujeres que participan en ese espacio como algo diferente. Hemos reflexionado algunos temas que hemos visto ac. Proponemos que se alen con otras mujeres y

Memoria Mdulo 1V

las invitamos a ser parte de la Red de Mujeres Chiapanecas en contra de la Violencia. Guadalupe: CIAM: en la Red de Mujeres Chiapanecas estamos participando muchas de las que estamos aqu: Red de Resistencia, CDMCH, FOMMA, Fray Pedro, la mayora de las que estamos aqu estamos participando en la red. En ese espacio hemos hecho impulsado la armonizacin. Paula: CEDACH: Este tema de economa feminista, me ha impactado y me ha hecho otra forma de ver las cosas. No pude venir al tercer mdulo. He platicado de esto con mi familia, con mi mam y herman@s. Hemos reflexionado sobre cmo cuidar la tierra, a mis compadres les han dado terreno como herencia y estn pensando venderla. Me he atrevido a decirles que la tierra est viva, nos sostiene, nos da vida, es madre, que si no la tenemos no vamos a poder vivir. Una persona vendi su terreno con ojo de agua y ahora hay problema grande pues ya ese ojo de agua se privatiz. Creo que este trabajo que estamos haciendo aqu en la escuela lo he compartido y veo que la gente no le da sentido. Lo que he aprendido aqu lo estoy haciendo desde y con mi familia. Tambin lo que hemos aprendido de la cultura Maya, me he puesto a investigar ms por Internet. Mary: Agradezco lo compartido y vamos a reprogramar fechas de visitas que faltan. Guadalupe: Les comento que Escuela de Economa Feminista es una propuesta de las Mesoamericanas, para este ao hubo un recorte en el presupuesto, la cooperacin internacional ya no va a poder sostener estos apoyos. Seguiremos dando acompaamiento pero no de las personas que estn lejos y representa gastos el desplazamiento. Para los lugares ms cercanos s. Habamos acordado de hacer una visita a cada organizacin pero ahora nos vemos en este problema. Evelia: Entonces traigo yo el registro de la rplica. Todo el trabajo documentado. Mary: Agradecemos a Evelia por haber programado la rplica y pedimos una disculpa por no poder desplazarnos a acompaarla en seguimiento. Gladis: El efecto multiplicador es parte de este proceso. Esto de no poder ir a visitarlas no quiere decir que ya no se harn las rplicas. Es principalmente en el caso de Puebla a donde no se podr hacer visita. Pero si todas es importante que sigan haciendo sus rplicas.

Memoria Mdulo 1V

Sobre la invitacin de doa Herminia se le propone que invite a esa movilizacin a la Red no solo a CIAM. Gladis: Es importante entonces que todas nos llevemos la invitacin que hace doa Herminia. Que la comisin de comunicacin de la Red retome esta invitacin y la haga llegar a todas. Se acuerda este punto. Isabel: escuchndolas compartir sus rplicas, sera bueno hacer un conteo de a cuantas personas loes han compartido. Lo que estn haciendo las compaeras de recuperar la historia de donde viene el agua es un acto poltico. Es importante recuperar esas historias. Es parte de la resistencia. Puede que no sea 5 mil mujeres que tengan contacto con este tipo de reflexin, pero la verdad es que no solo estamos compartiendo con la familia, sino con las vecinas y ellas con otras. Esta es parte de la valoracin de nuestra accin poltica. Es importante tener este tipo de dato, el conteo. Mary: si, hay una propuesta de llevar un registro de cuantas personas han recibido la rplica y esto ayuda a hacer ese conteo. Facilitadora Isabel:

6. Repaso de los tres mdulos.

Se hace un recordatorio de los temas visto hasta el momento se introduce los aspectos generales del tercer taller del proceso de formacin
Revisin del programa. Contenidos: Se socializa los contenidos que sern abordados durante el IV mdulo de la escuela de economa feminista. Profundizar en las iniciativas de generacin de ingresos. Revalorar las capacidades que tenemos de crear. La tica tiene que ver con los valores que estn en juego. Vamos a preguntarnos si se puede resistir en soledad con las experiencias o en lo econmico debemos estar apiadas y hacer conexin entre nosotras, vincularnos con las formas de resistencia de las organizaciones. Provocar el gusto y capacidad de anlisis crtico, las iniciativas de g de in no se quedan votadas porque sabemos que las que cuidamos el cuerpo es la economa de las mujeres, los cuerpos necesitan romper, los cuerpos con hambres sufren y duele en el corazn y las entraas. Por eso vamos a seguir hablando de las iniciativas porque hay que vivir todos los das, no se puede esperar que gobierno tiene, hay que seguir conocimiento, viviendo, embarazando. Conjunto de criterios ticos y polticos para repensar los hbitos de consumo desde la perspectiva feminista: desnaturalizar las necesidades, ubicar los satisfactores y su naturaleza, consumir productos elaborados por mujeres y producidos en el pas y con materia prima nacional, consumir en colectivo, comprar cosas usadas, las 4 R: rechazar, reducir, reciclar, reutilizar Recursos para la vida Indicadores del bien-estar El trabajo y el cuidado desde la perspectiva de la economa feminista Lo anti patriarcal Lo anti neoliberal La resistencia como estrategia

Este mdulo, hacer una reflexin en torno a los rasgos ticos, polticos y organizativos de las experiencias econmicas de resistencia desde las mujeres.

10

Memoria Mdulo 1V

Vamos a ir ubicando que alternativas estamos llevando a cabo ya en nuestras casas en nuestra vida. En el primer mdulo vimos el patriarcado, la divisin sexual del trabajo, en la gua 7 y 8 hablaba de las actividades que hacen las mujeres, las que hacen los hombres. Alguna hizo el ejercicio? Era una tarea. Carmelita: hice la reflexin del trabajo de mi casa y de las organizaciones. Lleg a tal punto que vi que en las organizaciones tambin hay manejo de poder, lo compar con el trabajo de los poderosos. Gladis: hicimos la reflexin sobre los trabajos ms pblicos y all se pierde lo especfico de las mujeres.

Ejercicio: Ubicando las actividades que hacemos en casa toda la familia; Dinmica El Reloj Las participantes escriben en tarjetitas las tareas que hacen: Las mujeres Los hombres Las nias Los nios Y se coloca en un reloj pintado en un papelgrafo. La finalidad es ver los tiempos y tipos de trabajo que cada quien hace durante un da.

11

Memoria Mdulo 1V

Actividades Mujeres

Horas

Actividades Hombres

Horas 1. 2. 3. 4.

Nias Actividades

Horas 1. 2. 3. 4.

Nios Actividades

Horas 1. 2. 3. 4.

1. 2. Desgranar maz, ponerlo 3.

a cocer 4AM Se levantan En comunidad, ir al mercado a vender su artesana o productos. Hacer el fuego

4.

5 AM Se levantan en ciudad. Servir la comida al marido Lavar el nixtamal Lavar los trastes. 5:30 Moler el Nixtamal Baarse y a todos 6AM hacer el desayuno Tortear. Servir el desayuno

5.

5.

5.

5.

6.

6:30 AM se levantan, se lavan la cara, van al bao.

6.

Levantarse Baarse, Ayudan a la mama.

6.

6.

12

Memoria Mdulo 1V

Actividades Mujeres 7AM Ir a trabajar Alistar nios para ir a la escuela.

Horas

7.

Actividades Hombres 7AM Se levantan, se lavan, pregunta si ya esta desayuno. Se van a trabajar, muchas veces no se despiden.

Horas 7.

Nias Actividades Peinarnos Ir al molino Trabajar Hacer tortilla

Horas 7.

Nios Actividades

Horas 7.

8 AM Llevar nios a la escuela, alistar la casa, ir al mercado a comprar Arreglar, limpiar la casa Planchar ropa 9AM Preparar caf Lavar el molino Ir por las verduras 10 AM Lavar ropa, tejer, preparar comida. Lavar la ropa, Costurar, bordar, tejer

8.

Fines de semana se levantan tarde

8.

Almorzar Lavar trastes Poner nixtamal

8.

8.

9.

9.

Ir a la escuela Ir por agua

9.

Ir a la escuela Vender chicles y otros productos.

9.

10.

10.

10.

10.

Recoger nios en la escuela. Preparar la comida, servirles comida Desgranar maz, empezar a tortear

11. 12.

11. 12.

Limpiar la casa

11. 12.

11. 12.

13

Memoria Mdulo 1V

Actividades Mujeres seguir cuidando a los nios chiquitos. Servir comida a los nios Levantar, lavar los trastes

Horas

Actividades Hombres

Horas

Nias Actividades

Horas

Nios Actividades

Horas

13. 14.

13.

Llevan comida Comen Cuidar hermanitos Lavar trastes

13.

13.

14.

14.

15.

Llega del trabajo, preguntan si ya est la comida Ven tele, descansan. Van a traer la lea. Van a tomar a la calle

15.

Hacer mandados Lavar ropa Son acompaantes Ir a traer lea, agua, ir a la milpa Recoge basura Catecismo

15.

Manualidades, reciclado, taller de madera, bordado. Lavan vidrio Practican juegos violentos Algunos realizan trabajo domstico Jugar pelota, bicicleta Ir por las tortillas

14.

15.

poner a cocinar maz, frijol

16.

Los jvenes despus de salir de la escuela van a jugar maquinita o fut bol, a platicar en las esquinas en grupo.

16.

16.

Bordar, preparar la cena, darle de comer a los animales, lavar trastes

17.

17.

Pastorear animales Jugar

17.

Mirar televisin y video juegos. Internet, chatear Clases de karate, de ingles, de msica, ballet, teatro, tzotzil, tzeltal. Ayudan en los colectivos Trabajan de Cerillos en los supermercados Venden cultivo Cuidan hermanitos

16.

17.

14

Memoria Mdulo 1V

Actividades Mujeres

Horas

Actividades Hombres

Horas

Nias Actividades

Horas

Nios Actividades Acompaan a la mam al mercado Bolean, arreglan zapatos

Horas

Mantener y encerrar los animales Dar cena, prepararla Apoyar al2s ni@s en la tarea. Hacer la cena Levantar y lavar trastes Seguir bordando, tejiendo, cuidando Cumplir la obligacin Dormir

18.

Se van al cine,

18.

Tarea

18.

18.

19.

19.

19.

19.

20. 21. 22.

Reuniones comunitarias

20. 21. 22.

cenar dormir

20. 21. 22.

cenar dormir

20. 21. 22.

Regresan a la casa a cenar, miran televisin, los jvenes en fin de semana se van al antro o al cine y regresan al amanecer.

23. 24.

23. 24.

23. 24.

23. 24.

15

Memoria Mdulo 1V

Comentarios sobre el ejercicio: hicimos las actividades de las mujeres moradas, hombres verdes limn, nias azules y verdes, Dmosle una mirada al reloj. Ese contenido nos da pie para ver alternativas econmicas. Comida Reflexiones: Facilitadora Isabel: Observo que el grupo de las mujeres sigue trabajando mucho. Ady y Victoria: No sabamos como poder empezar a trabajar, ramos de ciudad y campo, nos ubicamos en la vida de una comunidad, pero son parecidas las actividades. Empiezan a las 4 de la maana, tambin en la ciudad. Facilitadora Isabel: el tiempo que utilizamos para el aseo personal. Unas se levantan a baar, otras a hacer el fuego, preparar el caf, el desayuno del esposo, lavar el molido, servir la comida, desde muy temprano las mujeres empezamos a hacer las tareas que son de la familia. Si revisamos las tareas de hacer comida, lavar, limpiar, darle de comer a los animales, las mamas preparando luch, cuidar pececitos, etc. Las Mujeres: Las mujeres que van al mercado llegan desde las 2 am, las que venden caf fuera de los hospitales, las que venden en pequeos negocios comidas desde temprano. Lava ropa entre las 10 y 11, las mujeres con 30 aos de casadas esa ha sido su vida. A las 11 de la noche la seora ya est muy cansada. Muchas en la comunidad se levantan a las 2 de la maana. En ningn momento vemos aqu que toman su tiempo para descansar, por ejemplo ven tele pero sigue bordando. Alguna de nosotras tomamos 15 minutos para descansar despus de la comida? Los Hombres: El grupo que trabajo con hombres no dijo: si los hombres hacen arreglos en casa, en el campo, gallinero, si cuidan a los nios. Si atienden a los animales grandes pero no a los animales chiquitos como gallinas, conejos, perros, etc. Si limpian, deshierban, pero lo que vemos en este reloj. No se menciono que hagan su comida, se menciona que ya en la noche quieren su cariito. Van a la iglesia, Gladis: antes haba talleres y los hombres aprendan, ahora ya no, ahora entonces hay que contratar al carpintero, al plomero, etc. Los arreglos de las casas en las ciudades ya casi no los hacen los hombres porque no lo saben hacer. Las Nias: Empezamos a ver que empiezan a ayudar a la mama 6:30 o Am, terminan, almuerzan, van a la escuela, regresan y van por agua a la comunidad, ayudan a limpiar la casa, llevan comida a los papas y hermanos que estn en la milpa, cuidan a los hermanitos, acompaa, pastorean animales bordando, cuidan a la abuelita, hacen tortilla, hacen molino, van a trabajar, lavan los trastes, ponen nixtamal, limpian la casa, cuidan enfermos. Las nias trabajan apoyando los qu haceres de la mam. No pusieron si

16

Memoria Mdulo 1V

las nias hacen otra actividad, tampoco pusieron la asistencia a la iglesia, rezar, culto, actividad espiritual. Las nias van al catecismo. Apoyan a mama en trabajo domstico o hace el trabajo domstico en casa particular. Hay nios y nias en los supermercados ayudando a empacar. Los Nios: Apoyan en hojalatera, en talleres, se levantan temprano, van por lea, traen agua, van a la milpa con el papa. Francisca: conozco a nios que a las 5 Am los levantan para poner el agua en donde van a cocinar a puerco que matan, ellos lavan lo que queda sucio despus de la matanza del puerco, no descansan, no estudian. Van a Internet, son los que van ms a cursos de Internet, hacen juegos agresivos. Facilitadora Isabel: aqu hay una ausencia la actividad de alternativa de generacin de ingresos. Carmelita, a qu hora haces tu tejido? Aqu no se coloc. Falt tambin que salimos a trabajar. Ninguna puso el descanso. Tenemos que reflexionar sobre estos meses que hemos estado dialogando sobre el autocuidado. No lo vemos. No vemos que el auto cuidado es parte de esa actividad diaria. Estamos descansando nosotras? Estn descansando las nias? Los hombres si hacen algn nivel de descanso, van a jugar, se van a platicar con los amigos. Ady: para el hombre el domingo es el descanso de todo el da, las mujeres siguen trabajando y haciendo todo igual. Gladis: estoy compartiendo el trabajo no pagado con mi mam y ahora me siendo muy cansada.

Facilitadora Isabel: Muchas de nosotras podemos estar aqu pero otra mujer hace la tarea que dejamos de hacer nosotras en la casa. A veces es contratada, a veces lo hace alguien de la familia y no se paga. Las trabajadoras domsticas hacen todo en su casa y adems en la casa a donde trabaja. La mayor cantidad de cnceres intrauterino es entre 50 y 70 aos, porque todo lo llevo cargado en esa parte, lo emocional est all en ese centro de la vida, el centro vital, por eso hay mucho cncer de matriz. En el reloj todava falta mencionar las que tienen varios hijos. Gladis: podemos definir qu es el autocuidado?

Facilitadora Isabel: Que sera parte de nuestro cuidado? Si nuestras familias no modifican esto, no podemos estar hablando de auto cuidado, porque estas son relaciones de poder, mientras este trabajo no se distribuya entre quienes estn en casa no podemos hablar del auto cuidado. Que otros asuman su responsabilidad, quiero decir que esas personas que viven en casa asumen su responsabilidad yo voy a poder descansar. Yo no soy la super mujer.

17

Memoria Mdulo 1V

No se trata de ir al mdico cuando ya est enfermo, que me est avisando que llevo muchas cargas encima. Las enfermedades se nos meten al cuerpo porque hay muchsimas enfermedades que son por tensiones y cansancio por cargas de trabajo (ulceras, gastritis, stress, etc.) Si distribuimos responsabilidades en la casa vamos a solucionar gran parte en nuestra salud. Si mis ancestras han tenido una costumbre de hacer todo el trabajo domstico, ser que no lo puedo cambiar hoy? Si no hacemos cambios vamos a tener que seguir con generaciones enfermas. tarde para hacer cambios. Nunca es

Qu espacio quiero ocupar en este universo? Quiero seguir ocupando el de hasta ahora? Paula: he tenido que salir a trabajar, al regresar veo mi casa toda desordenada, me empec a estresar mucho, ahora estoy enseando a mis hijas a que hagan lo mnimo que pueden hacer. Servirse su comida y lavar su platito. Ya con los adultos es muy difcil.

Facilitadora Isabel: Cuando afrontamos esta situacin, los hombres se agrupan en opinin. Si no transformamos esta realidad lo van a heredar nuestras hijas y nietas, el mundo seguir siendo patriarcal. Preguntmonos, qu estamos haciendo para desnaturalizar el patriarcado. Encontramos esta frmula, la del reloj, para ver que las mujeres estamos trabajando demasiado, que no descansamos, que no estamos viendo las alternativas econmicas de las que hemos hablado. Para hablar de alternativas econmicas, debe haber re distribucin de tareas en la casa, debe de haber cambio en las relaciones de poder en la casa y todos los espacios, pero hay que empezar por la casa. La Alternativa que queremos: fortalece mi poder de decisin, me encamina a vivir bien, tenemos que trascender esa alternativa de generacin de ingresos. Antes de que empecemos a ver las alternativas vamos a hacer un ejercicio con tarjetitas a nivel individual.

7. Economa feminista
Objetivos: Profundizar desde nuestra experiencia de consumo y generacin de ingresos llevar a cabo una sntesis de aprendizaje. y

Contenidos: Qu dimensiones tiene la economa y la administracin de la gran casa. Nuestras prcticas de generacin, produccin, produccin de ingresos y consumo como especio de resistencia. Cmo nos damos cuenta de que estamos pegadas a la bestia peluda, y como desde ah

18

Memoria Mdulo 1V

podemos hacer resistencia, cuando nos vamos nos llevamos todo, cuerpos, trabajo y cuidado, por ello hay tanta sancin, por ello no nos reconocer la libertad de llevarnos el cuerpo, hoy y maana no podemos hacer trabajo, hasta que llegamos, relacin heterosexual, colonizadas, como hacemos para resistir. Muchas veces decimos que si para no tener problemas. Como resistimos desde las practicas de produccin, consumo, no solo la tierra sino los cuidados y trabajo que producimos, que todas producimos. La prctica de otras experiencias de la fundacin entre mujeres. Vindolas a ellas nos sirva como espejo, nos ubicamos, como es que logran avances, tierra, productos y nos da ideas de posibilidades, vindolas nos miremos a nosotras mismas.

Plenario: Ejercicio colectivo reconstruccin de la ruta metodolgica y temtica. Se reparten tarjetas de colores y se solicita a las participantes trabajen que nos ha provocado este proceso de formacin en economa feminista. Tarjeta Verde Palabra Clave Tarjeta Azul - Tema Tarjeta Rosada - Duda Tarjeta Amarilla - Emocin Tarjeta Blanca Miedos Van colocando las tarjetas y la facilitadora hace el ejercicio de reflexin con el resultado de las tarjetas.

VERDE CLAVE

Sospechmetro Machismo Patriarcado Economa feminista Cuidado: las mujeres todo lo cuidamos. Patriarcado: data de 5 mil aos por eso es difcil de erradicar Sometidas: estamos sometidas a mucho en este sistema, pago de luz, celular, etc. Iniciativas: generacin, los gobiernos dan semillas para que las mujeres emprendan sus iniciativas. Consumo: conciencia en lo que consumimos. Auto cuidado: esto tiene que ver con la transformacin de las relaciones de poder. Valor del trabajo de las mujeres: el valor es que sostenemos la economa. Sostenemos a todos en la familia para que salgan a sus actividades. Capitalismo: genera polticas neoliberales, ajuste estructural, los servicios estn siendo privatizados, ya no es responsabilidad del estado sino de los pueblos. Esto lleva a que perdamos cada vez ms nuestros territorios. Las transnacionales se hacen ms grandes con el libre mercado. Ellos manejan los precios de todo. Gasolina, etc. Produccin en base a la explotacin. Las tiendas de 10 pesos venden trabajo de nios y mujeres de pases pobres donde hay esas maquilas. Alternativas econmicas desde la perspectiva de la economa feminista: Trabajo que me fortalece a m, a la organizacin, a la familia. Si no tiene ese resultado no es el que queremos. Auto cuidado: queremos sociedad armnica. Cuido Autocuido Consumo responsable Reparticin de actividadesl Machismo Trabajo equitativo Transformacin Alternativas para la economa feminista

19

Memoria Mdulo 1V

AZUL TEMA

ROSADA DUDA

AMARILLA EMOCIN

Economa Rituales Neoliberalismo Divisin sexual del trabajo, alternativas econmicas, economa feminista. patriarcado, Economa feminista Iniciativas econmicas La economa no es solo el dinero. Ingresos de las mujeres Radical Trabajo de cuidado Alternativas de intercambio: ya hemos tenido esas experiencias. Cajas de ahorro construir moneda profundizando en neoliberalismo Alternativas de resistencia: vamos a ubicar que alternativas de resistencia estamos generando. Reevaluar, reestructurar, redistribuir, revisar, rechazar, reducir, reutilizar, reciclar Economa solidaria; hace nfasis en el consumo, en el cuidado de la naturaleza, etc. si se est recuperando solo la semilla, la tierra pero tambin las responsabilidades que le tocan en la casa tambin. Como hacer que no se vea como una propuesta radical. La duda es cuando uno no tiene claras las cosas. Por qu no se puede incidir? Por qu no existen capacitaciones para hombres. Por supuesto que hay que trabajar este tema con hombres. Esta escuela es para mujeres pero no impide que se pueda trabajar con hombres. Otra forma de economa. Explicarnos que es para cada una de nosotras la economa. Economa que se basa en la vida de l@s seres human@s para poder convivir con la naturaleza y transformar la relaciones de poder. Abarca todas las dimensiones de nuestra vida. (fsica, espiritual) Como hacer que el mensaje impacte: tenemos tcnicas para impactar. Por ejemplo la dinmica de la frontera. Por ej. por qu no estamos bien de salud, ya se hizo el Papanicolaou, usted se cuida? etc. Conviccin de que las mujeres vamos a cambiar, esto empieza por nosotras misma. Este proceso tiene marco para mujeres organizadas. Este proceso no lo podemos hacer con las mujeres organizadas, con quienes tenemos relacin permanente y estamos en el debate y reflexin desde la mirada de las mujeres. Es para las mujeres con las que tenemos nivel de relacin y con metodologa. Para las mujeres es fcil justificar cuando los hombres no asumen. Habr seguimiento despus de estos 5 talleres? No ser escuchada, falta de confianza No ser escuchada por falta de confianza. Cmo vamos cambiando la idea de que no sabemos? Aqu no importa la edad. Angustia Desesperacin Incertidumbre Provocacin Impotencia Pensar que no estamos solas. Hay ejemplos en Guatemala en comunidades en donde hombres estn transformando sus vidas. Los nios aportan en la casa al tiempo que estudian y se divierten. Esto apoya que las mujeres participen en organizacin. Dbil nuestro valor Tristeza, desesperacin. Ganas Transformacin Autoestima dbil

20

Memoria Mdulo 1V

Aprender ms Incertidumbre Preocupacin Opcin distinta Detectar prcticas de consumismo Coraje, alegra, tristeza. Isabel: este proceso mueve las emociones, hay temas que tenemos que trabajar, las emociones debemos de sacarlas. Tenemos que buscar las herramientas para trabajar lo que estamos afrontando. Poder ver la economa desde otro lugar, desde otra mirada. Alternativa de cambio Impotencia BLANCA MIEDOS Al patriarcado Al neoliberalismo Al capitalismo Al consumismo Poder compartir Saqueo d nuestras tierras Darme a entender A sentirme sola Enfrentarnos al monstruo A las enfermedades A la reaccin Autoestima Distribucin, reconocimiento justo A la contaminacin Falta valor A que las mujeres no cambiemos A la dependencia emocional Que no pase nada en mi forma de consumir Que las mujeres no reaccionemos A la salud de las mujeres A que el neoliberalismo debilite el conocimiento, la sabidura de nuestros/as ancestros/as A no ser libre Que no cambiemos Dependencia emocional Que no pase nada Sentirnos solas frente al monstruo Enfermedades A la reaccin que pueda haber A no ser libre Rechazo, burla Isabel: tenemos que profundizar en estos temas. Solo lo que hay en las tarjetas hay para hacer un proceso de continuacin de esta reflexin.

Facilitadora Isabel: Cuando las mujeres expresamos algo, es porque no estamos tan contentas con la forma de la vida que llevamos, cada espacio, lugar y familia es diferente y as se abordar, de acuerdo a las condiciones. No se trata aqu de divorciar a nadie sino de que haya armona en la pareja. Nos vamos pensando en lo trabajado hoy, maana empezaremos a las 9 AM.

21

Memoria Mdulo 1V

8. Ceremonia del Segundo da

Armonizacin: Energa del da, Ik, cargador. El cargador del universo, el glifo es un seor que va con una carga. I de febrero. Da 7. Las energas de nuestros das; estn del uno al 13. Trece es el ms alto porque en la cultura se considera que hay trece cielos. En Nebaj por ejemplo las personas que son Ik tiene que ser alcaldes. Caractersticas: Energa del da, SIGNIFICADO DEL KABAWIL (GLIFO) El glifo significa una ventana de las que se usaron en la poca clsica maya por parte de los abuelos, por medio de la cual corra aire. SIGNIFICADO DEL NAWAL (ENERGA) Es el viento, elemento que rige las ideas y el cambio. Es la vida y representa los vientos de renovacin. Este signo es el animador de la energa, significa el espacio interno en nuestro cuerpo. Es da propicio para celebrar ceremonias al espritu del aire, el viento. En este da naci el viento y as se origin la vida. Es el corazn del cielo que representa la accin de los seres divinos en la escena ritual, dndole fuerza a la vida, Nim Kakul. Iiq simboliza el espritu vital, relmpago, tempestad, corrientes de aire. Significa la limpieza y pureza del cristal. Iiq es el viento, la ventana de los templos mayas que estaban orientadas a los cuatro puntos cardinales. Estas tenan doble funcin: por el sonido establecer que el viento estaba soplando, para lo que se tenan unas flautas gigantescas que vibraban en la cresta de las pirmides. Estos sonidos actuaban directamente sobre las personas que los reciban, alterando de una manera positiva su energa. La otra funcin que tenan consista en fijar puntos de observacin y marcacin de los equinoccios, solsticios y trnsito de estrellas importantes como Venus, Sirio, las plyades, etctera Iiq es una de las fuerzas de manifestacin de Majakutaj, uno de los cuatro Balam, Hombres-Dioses de la cosmovisin maya. Es el purificador del cuerpo, mente y espritu. La imagen es la del gran alimento de la mente, es el aliento divino, halito de vida que sostiene la existencia, la energa que maneja las palabras, es el comunicador. Es el espacio invisible existente entre la materia. Este signo es el animador de la energa, la representacin de la sutileza, la pureza, lo cristalino, propicia las visiones, trae la belleza y la armona. Es el elemento que rige las ideas, el espacio que existe entre cielo y tierra, tambin representa el espacio interno en nuestro interior CARACTERSTICAS DE LA PERSONALIDAD Las personas que nacen en este da son fecundadas ante el signo Ix (Balam) Su signo de destino es Tzi. Son muy espirituales, poseen la energa csmica, impulsivos y se enferman con frecuencia. El Iq trae al nativo una fuerza impulsiva, intempestiva, cambiante y de carcter fuerte. As como pueden ser las personas ms tiernas en ocasiones, en un minuto se enojan sin que haya una razn visible. Tienen agilidad mental y capacidad de comprensin, desarrollan buena memoria. Bien aspectadas son los mejores matemticos, adaptables a cualquier situacin de la que por lo general sacan provecho, son muy manipuladores, y manejan a las personas ya sea de una forma sutil o impositiva. Aunque poseen rasgos de timidez se enfrentan a cualquier crisis,

22

Memoria Mdulo 1V

tienen el don de la palabra y una gran capacidad de convencimiento, suelen ser temperamentales y en ciertas cosas son obsesivas y caprichosas Su principal obstculo es su imaginacin, pues esta juega con ellas, dada su intuicin confunden sus presentimientos y su frtil imaginacin ya que llegan a creer que esta es real, de una punta de hilo desatan toda una pelcula lo cual las pone en situaciones difciles, y an sabiendo su pecado no dan su brazo a torcer. Esta frtil imaginacin, si llegaran a encausarla bien, les da mucho xito sobre todo como escritores de novelas, cuentistas, y tienen capacidad y poder de comunicacin lo que las hace grandes oradores. ASPECTOS POSITIVOS Las personas nacidas bajo este signo y aspectadas positivamente son de acciones muy puras. Se adaptan a cualquier situacin. Ejecutivas por excelencia, tienen valor para enfrentar cualquier crisis por ser soadoras, comerciantes, y por tener fuerza fsica y visiones divinas. Obtienen ideas innovadoras, de visin futurista. Tienen carcter temperamental y son de pensamientos extremistas ASPECTOS NEGATIVOS Las personas nacidas bajo este signo y aspectadas negativamente son de caracteres muy fuertes, inconstantes, impulsivos y biliosos. Colricas y violentas. Pueden sufrir algunos problemas sociales y econmicos en la vida. Orgullosas, vengativas e imprevisibles. Por ratos son apacibles y a la vez imperativas. EL DA IIQ ES BUENO PARA... Pedir la fuerza espiritual, acrecentar el espritu universal, la pureza del alma, aumentar la inteligencia, la memoria, curar enfermedades de los pulmones, que se mantengan nuestras decisiones. Para purificar el ambiente, pedir por la no contaminacin, para que crezcan ms rboles, que nuestros pensamientos se eleven al cielo, que el viento nos purifique el cuerpo y la mente y alimente nuestro espritu. Paula: es un da muy importante

Facilitadora: Isabel: en el mundo de las mujeres, se han ido rescatando.

Acto simblico:
Objetivo: Ubicar los crculos de mujeres, sentido profundo de encontrarnos entre nosotras. Se hace la lectura del documento Los del Crculo de las Mujeres. Transparentando cambios desde nuestra conexin profunda Lectura Los del Crculo de las Mujeres, esto es parte de la historia mujeres sabias que se especializaban en preparar las ventosas. Usaban calabacitas, que se usaba en los casos de dolor, se coloca para sacar el dolor. Algunas hueseras aun hacen la acupresin, en determinadas partes del cuerpo.

23

Memoria Mdulo 1V

LECTURA Los Crculos de Mujeres

Transparentando cambios desde nuestra conexin profunda Ancestralmente, cuenta la leyenda que cuando el cielo era de otro color, las mujeres se reunan para compartir sus vidas, sus aprendizajes, sus penas y sus alegras. Compartan su sabidura y sus secretos, su potencial creativo y su vitalidad, sus experiencias y sus riquezas, en crculo y en todas las generaciones. Hoy, despus de miles de aos, las mujeres volvemos a reunirnos. En otro tiempo, en otro espacio. En crculos, en tringulos, en espirales en nuevas formas. Honrando la sabidura de antao y gestando, en conjunto, la de hoy Mahi BB Con los Crculos de mujeres buscamos, intuitivamente, recuperar una prctica ancestral de las mujeres: juntarnos con el fin de acompaarnos, de nutrirnos, de caminar juntas. Es una forma ms de construir complicidad entre nosotras, de reconocernos en los que somos y en los que hacemos, de recuperar el placer de encontrarnos. Los Crculos de mujeres son formas de resistencia ancestrales que buscan una conexin con las rebeldas milenarias de otras mujeres que caminaron antes que nosotras. Los crculos de mujeres buscan activar cambios. En primer lugar, cambios en nosotras mismas y luego en el cosmos, con propuestas que tengan como centro lo afectivo y el cuidado de la vida. Las palabras de realidad, coyuntura y mundo se nos van quedando cortas para reflexionar y actuar desde nosotras y para nosotras, porque vuelven a colocarnos en la esfera de las posibilidades. Y las posibilidades que logramos visualizar, todava, no nos llevan muy lejos, sino que nos colocan a lo sumo, en la periferia de la forma de vida, de pensamiento y de organizacin social que conocemos. Los Crculos de mujeres son espacios de confianza y proveedores de ella, pues dan a conocer la sabidura y la fuerza de la experiencia de las mujeres, y al mismo tiempo, nos colocan en un centro espiritual y un propsito comn, que respeta los lmites y genera los lmites y genera una poderosa capacidad para transformar a las mujeres que los constituyen y a otras mujeres. As, no permiten desarrollar una masa crtica entre nosotras que llega a un determinado conocimiento e iluminacin y ah, se transmite de forma intuitiva e instantnea a las otras mujeres. Los Crculos de mujeres estn integrados por mujeres brujas, sabias, hermanas y compaeras. Mujeres todas con gran poder personal e institucin. Fueron esas brujas las que quemaron durante la Edad Media y fue a partir de ese entonces que se dice que la humanidad perdi su naturaleza mtica. Sin embargo, es a travs de los Crculos de Mujeres que las brujas sabias son capaces de mirar hacia atrs sin rencor ni dolor; son atrevidas, confan en los presentimientos, meditan a su manera, defienden con firmeza lo que les importa, deciden su camino con el corazn, escuchan su cuerpo y a la naturaleza, improvisan, imploran, tantean, ren, juegan y tiene los pulgares verdes Con los Crculos de mujeres, buscamos primero aprender a amar los que hacemos y los que somos, luego a alimentar a otras y otros en el crecimiento, pues sabemos reconocer los frgil y lo que tiene valor; as como tambin lo que debe ser podado. Las mujeres sabas que forman los Crculos de Mujeres pasan mucho tiempo observando con compasin, algunas veces ms activas que otras, pero siempre con el fin de aprender de las experiencias. Los Crculos de Mujeres son parte de un camino colectivo de transformacin ancestral. Han estado integrados por mujeres que recibieron los vientos de feminismo extremo de los aos 70, y que ahora van caminando hacia el equilibrio permitindose ser completas y fuertes, pero tambin vulnerables al mismo tiempo; mujeres maduras, cuya edad les ha permitido vivir saber mucho y que ahora van viviendo con jumos y se mantiene activas. Pero tambin han sido integrados por

24

Memoria Mdulo 1V

mujeres ms jvenes en su edad, que van imprimiendo su huella en el camino, que tiene formas diferentes de llegar a ese camino, que tambin quieren transformar lo establecido, que van recibiendo nuevos vientos, que van vindose las manos y descubren que, al igual que las otras, tiene los pulgares verdes Simplemente juntndonos entre mujeres, escuchando los anhelos, miedo, sueos y esperanzas de otras mujeres y contando lo propios, se adquiere fuerza. E los Crculos de Mujeres se puede desarrollar una conexin espiritual con poder transformadorencendemos una vela, guardamos silencio, contamos lo que nos preocupa, debatimos y juntamos nuestras energas con un propsito comn. El propsito de construir un mundo mejor. Dentro de toda mujer, incluso de las ms reprimida, alienta una vida secreta, una fuerza poderosa llena de buenos instintos, creatividad, pasin y sabidura eterna. Es la Mujer Salvaje, una especia en peligro de extincin Clarissa Pinkola Ests
Facilitadora Isabel: La sangra: tambin se utilizaba para sacar un poco de sangre para curar, todava se usan las plantas para curar el susto, en la medicina occidental eso no se usa. Las personas que hacen eso, es porque nacen en un da especfico, por eso lo saben hacer. Ya no se recoge el alma.. La cadena de conocimiento se ha roto, muchas de ustedes tuvieron alguna ta, curadora. Eso ya no existe en las cabeceras, en los municipios. Se ha perdido. En las selvas, ya no existen las personas que preparaban antdotos para picaduras de serpientes. La medicina de pronto la tenemos cerca de la casa y de pronto ya no estn. Por ejemplo: para la gastritis, se toma el llante, la sbila, la linaza. Lectura de otro ritual: el crculo de las Mujeres. Trasparentando cambios desde nuestras conexiones profunda Comentarios: Facilitadora Isabel: es importante reunirnos y compartir entre las compaeras Herminia: lo ms preocupante es que han perdido la fe en la medicina natural. Facilitadora Isabel: tenemos que recupera la confianza entre nosotras y con la comunidad, en la academia, en lo poltico, en la iglesia, en las organizaciones de mujeres, en la familia. Se ha perdido el discutir, hacer anlisis de coyuntura, anlisis de escenarios, nos reunamos en diferentes casas. Carmelita: nos reunimos con algunas seoras los lunes a las 7 de la noche, estamos bailando danzn, nos ha costado que llegue la gente. Nos est costando pues hay gente que se burla. Comunidad es un grupo de gente que se rene de diferentes educaciones, gente con ttulos, gente que no los tiene. Pero todas somos comunidad.

25

Memoria Mdulo 1V

Sntesis
Recuperando lo visto el da anterior:

Objetivo: Reflexionar que desde la EF, economa es el espacio de desarrollo humano, la economa es lo humano, nosotras estamos en todo Facilitadora Isabel: En el primer mdulo trabajamos la frontera, vimos que trabajamos tanto y nos cuidamos poco. Despus caminamos otro poquito, analizamos vimos como estn los recursos para la vida. Hicieron ustedes nfasis en que nos pusimos a pensar de conde viene el agua? Como la estamos cuidando? Como nos la estn quitando? Cmo estamos utilizando la energa elctrica?, estos recursos que necesitamos para vivir, el cuidado de la tierra, el cuidado de las plantas. Hicimos un ejercicio de los crculos de la produccin, qu producimos y que consumimos. Hicimos el crculo rojo y verde y quedamos muy sorprendidas por los niveles de consumo que tenemos, aun en las comunidades donde est el maz, el frjol, las hierbas, necesitamos comprar; por ejemplo los celulares son una muestra de cmo el capitalismo ha hecho estragos en nuestra vida, tuvimos tambin la oportunidad en el taller pasado de pasarle el sospechmetro a dos alternativas econmicas, las revisamos y tuvimos que hacernos algunas preguntas, si esas alternativas que estamos viendo realmente estn modificando las relaciones de poder en nuestras casas, comunidades, municipio. Nos hicimos esas preguntas. Ayer hicimos la reflexin de cmo a partir de que yo soy ms consiente de qu estoy produciendo, comprando, intercambiando, voy transformando, viendo de otra manera la economa. La economa est relacionada con todas las dimensiones de mi vida. En este proceso de inter aprendizaje hemos hecho una desnaturalizacin. Ahora le damos una mirada diferente al dinero y tenemos que hacer un reconocimiento de lo que hacemos en alternativas. Revisamos las horas de trabajo de las mujeres. Cerramos con temas que tenemos que profundizar ms. Las palabras clave, los temas como patriarcado, neoliberalismo, posteriormente vimos las dudas, el sospechmetro que nos tenemos que pasar, y los dos elementos fundamentales que es lo que est haciendo en mis emociones este proceso, lo que nos causa este proceso de formacin y vimos tambin nuestros miedos. Ahora vamos a ver qu estoy haciendo yo en lo individual, personal para enfrentar ese capitalismo. Lo vamos a anotar en una tarjetita.

26

Memoria Mdulo 1V

9. Socializacin de experiencias
Socializar la experiencia de una o 2 organizaciones que desarrolle alternativas de econmicas. Profundizar la reflexin en torno a los rasgos ticos polticos y organizativos de las experiencias econmicas de resistencia desde las mujeres. Contenidos: La economa es el mundo del trabajo pagado Hay una lnea fuerza que separa el trabajo pagado, espacio de produccin mercantil y distribucin de ingreso dinero.las mujeres son poblacin econmicamente inactiva, lo que hemos y hacen otras, lo pblico, mundo de los hombres, los hombres deciden. El mundo de trabajo, esto es economa EF espacio de desarrollo humano, la economa es todo lo pagado y lo humano, nosotras estamos en todo, es el mundo del amor, el mundo del no trabajo, lo que les toca, no economa, cuando lavamos, planchamos, limpiamos, remendamos, salimos al mercado, cuidamos enfermos, tareas de la escuela, acompaamos a la familia, las nias discriminadas si no son aceptadas y populares, eso no es economa, no es trabajo, es amor, no se cobre, no se reclama, lo hacemos por amor. Facilitadora Isabel: Vamos a hacer una reflexin colectiva. Pregunta: Que alternativas econmicas de resistencia estoy yo haciendo para enfrentar ese capitalismo y neoliberalismo?. Primero de manera personal, despus lo comparto con la compaera del lado y sacamos entre las dos una alternativa. Despus nos vamos a reunir con la otra compaera de al lado y las tres discutimos nuestras tres alternativas y sacamos una. Luego nos reunimos con la otra y ya somos 4 y as nos vamos a dar cuenta de que a nivel personal tenemos nuestras propia alternativas y tambin a nivel grupal. Individual en tarjeta verde Trabajar entre dos en tarjeta rosada Trabajar entre tres en tarjeta amarilla Trabajar entre cuatro en tarjeta blanca

Color Individual Verde

Respuestas Todas nos estamos resistiendo a este sistema neoliberal. Somos ms conscientes de lo que es la economa en nuestra vida. Estamos hablando de alimentarse mejor, autocuidado, consumo responsable, comprar en mercados no en transnacionales, no comprar productos dainos a nuestra salud. Comprar las verduras a quien la cultiva Usar menos los productos de limpieza como el cloro.

27

Memoria Mdulo 1V

Parejas Rosada

No utilizar qumicos para el jardn. No ver mucha televisin No usar desechables Reutilizar las cosas que todava sirven. Compartir informacin sobre alimentacin sana a otras personas. Usar la medicina natural Comprar sin bolsa en lo mercados. Ser menos consumistas Fortalecer nuestros alimentos de la comunidad. No compro refresco embotellado Uso de aguas grises Elaboracin de alimentos sanos Proceso de recuperacin de semillas originarias. Compartir conocimiento Pagar precio justo a quien produce en la comunidad. Cuidar el agua Hacer ejercicio Descansar ms Hacer composta Mejorar la alimentacin Resistencia ante los programas de gobierno Resistencias No comprar transgnicos, autoconsumo Consumo responsable, productos locales, resistencia al consumismo trabajo de conciencia, evitar el consumismo, pasar el mensaje a otras personas Consumo responsable, consumo de productos locales y orgnicos, construir conocimiento, alternativas econmicas, prctica de medicina natural, alimentos sanos, consumir productos que sembramos, no usar qumicos, no comprar en las tiendas transnacionales. Consumo responsable, reciclaje, productos locales, orgnicos, distribucin de los cuidados, construccin de conocimiento de alternativas econmicas, Ms conscientes que somos parte de la red de la vida, si nos cuidamos a nosotras mismas cuidamos el planeta, cuidarnos a nosotras mismas, Manejo de la culpa porque hemos entendido que otras personas deben asumir su responsabilidad. Trabajo en colectivo, no consumismo, no transnacionales, consumir los productos que sembramos No usar qumicos

Tro Amarilla

Grupo blanca

Isabel: todo esto en el discurso y prctica est bien.

28

Memoria Mdulo 1V

Comentarios: Gladis: hace comunidad, como-unidad. Hay ms posibilidad en la comunidad rural que en la urbana. Se ha puesto el trabajo en colectivo, muchas de las alternativas que hacemos las mujeres esa manera individual, sumarle ahora lo colectivo es que pensamos en mujeres que venimos de diferentes lugares. Ej. estoy produciendo, ahora me doy cuenta de que lo hacemos en colectivo (mama, hermana, hermano). No satanizar la bsqueda de alternativas econmicas. Facilitadora Isabel. Cmo hacer nuestra accin de resistencia ms consiente? Estamos comprando ms productos orgnicos. Estamos comprando a productores pero nosotras tambin producimos. Ya no usamos cloro sino vinagre. Las cscaras de naranjas las podemos usar como producto de limpieza. Se ponen las cscaras en un recipiente de agua, se puede usar como desinfectante natural, si adems se ponen al sol, se secan, se convierten en incienso natural. La papaya, la cscara la podemos poner en la piel de la cara y en el cabello. La semilla de la papaya las pongo al sol dos das, esto es cicatrizante, anti inflamatorio, mantiene las encimas digestivas. La pia: dejar la cscara de la pia en agua y se puede trapear con ello. Es desinfectante, es suavizante para la ropa. Se puede poner a cocer y se hace te digestivo. Es tambin un super abono. La pia es diurtico. Limpia los riones. Ayuda a ir al bao. Tenemos que reflejar todo lo que estamos haciendo ya nosotras como alternativas de resistencia. Son acciones de resistencia que surge a partir de nuestra sensibilizacin y reflexin, estamos recuperando la resistencia y rebelda que siempre hemos tenido las mujeres. Nunca hemos estado contentas en este sistema.

10. Iniciativas de generacin de ingresos de las mujeres y experiencias econmicas de resistencia desde las mujeres IV taller de formacin en economa feminista Chiapas.
Objetivo: Provocar el gusto y la capacidad de anlisis crtico de las iniciativas de generacin de ingresos de las participantes, desde la mirada de la economa feminista. Contenido: Iniciativas de generacin de ingresos de las mujeres y experiencias econmicas de resistencia desde las mujeres IV taller de formacin en economa feminista en Chiapas. Iniciativas de generacin ingresos son esfuerzos individuales y colectivos, garantizan la reproduccin de la vida, zapatos de los hijos, cuota de escuela, cumpleaos, reproduccin vital, es emocional, hija que se enferm, compra de medicamentos, emergencias de vida cotidiana, regalos, alimentacin.

29

Memoria Mdulo 1V

Son pocos recursos que se consiguen, Se atienden necesidades vitales, Es una responsabilidad tica responder de esta manera, Las experiencias econmicas de resistencia desde las mujeres mueven, producen, crean, recrean, distribuyen y comparten. Trabajo pagado y no pagado, Intelectual, creatividad. Imaginacin, Cuidado Dinero Relaciones Afectos Bienes naturales y no naturales Saberes hacer que se transmite de generacin a generacin. Poderes, capacidad de toma decisiones las mujeres, la libertad de movilizacin del cuerpo, salir de sus casas, cuando se definen criterios. Mujeres cautivas, maternidades desbordadas, no libertarias, maternidades que no nos atrasan, las mujeres que no salen porque no se dan permiso. Toma de decisiones sobre nuestro propio cuerpo. Trabajo en grupos: anlisis de las alternativas de resistencias individuales y colectivas. Trabajo de grupos: Tarjetas rosadas, amarillas, blancas. Agarrar por color y pensemos, discutamos como socializaramos esto a un grupo. Si con un dibujo, con un sociodrama, con una charla, con un foro, etc. Al final decimos como lo haramos. Trabajar como socializaramos de este trabajo. Plenaria: Se retoman las presentaciones y se lleva a cabo una devolucin con participacin de las asistentes Grupo 1 Tarjetas Rosadas a) Tema: Red de la Vida (1) Sub temas: (I) Salud (II) Huella ecolgica (III) Generacin de alternativas econmicas (i) Consumo responsable (ii) Autocuidado b) Formas de socializar: (1) Obras de teatro (2) Plticas (3) Talleres (4) Medios audiovisuales: radio, dibujo, grafiti, murales, video, radionovela. Anotacion: Somos de diferentes grupos, disear los talleres y todo lo propuesto. Isabel: es importante apoyarnos entre todas con lo que ya tenemos avanzado. Por ejemplo las obras de teatro, talleres diseados, etc.

30

Memoria Mdulo 1V

Grupo Tarjetas Blancas: No transnacionales No usar qumicos Consumir los productos que sembramos. Herramienta: video Metodologa: charla debate sobre transgnicos Ejes: economa y salud a) b) c) d) e) Anlisis Motivar al intercambio de alternativas Hacer un registro del listado de alternativas Socializar con comunidades Folleto de alternativas para distribuir en la comunidad de la Escuela de Economa Feminista y dems comunidades.

Herramienta: Video Pondramos al inicio de la pltica video, despus una charla. EjesEconoma y Salud: para ver cmo est siendo daada. a) b) c) d) Anlisis Motivar alternativas, compartir alternativas, Hacer registro de listado de alternativas y socializarlo en comunidades Hacer folleto de alternativas para distribuirlo en la escuela Economa Feminista y comunidades e) Marcha contra las transnacionales Gladis: es clave hacer un registro de las alternativas y ponerlas en comn entre nosotras y socializarlas en las comunidades y con quienes trabajamos. Facilitadora: Isabel: lo que estamos planteando aqu son cosas que se pueden ir haciendo desde ya. En esta memoria tenemos que recuperar mucho. Ya hay material, en Guatemala hay y en otras organizaciones de LA, es compartir, usar lo que ya est creado. Si le diramos otra revisada a lo personal sacaramos otras cosas de lo que estamos haciendo, por eje. Qu plantas usan para cocinar, para curarse, saldra aqu mucha riqueza, practicas de las mujeres que se han perdido en el neoliberalismo?. Grupo Tarjetas amarillas: Tema: Consumismo Herramienta: sociodrama: El consumir me est dejando sin calzones Tcnica: sociodrama con discutidera:

31

Memoria Mdulo 1V

Desarrollo: 1er acto: Persona muy elegante: lleva pegado el nombre de las empresas transnacionales: chedraui, coca cola, telcel etc. al lado hay una bolsa con otras marcas. La idea es que en esa bolsa la gente va a dejar su dinero. 2do acto: se dan cuenta de que se estn empobreciendo 3er acto: comunidad recuperando sus habilidades, oficios, actividades econmicas: talabartera, ropa, hortalizas, etc.

All se reflexiona donde estoy dejando mi dinero, a quien estoy haciendo ms rico y yo me estoy quedando pobre. Nelly: el socio drama es una herramienta potente. Esto se puede hacer al principio de una jornada y partir de all.

Facilitadora: Isabel: Este es un proceso de inter aprendizaje. Entre nosotras nos damos cuenta de que podemos generar metodologas que nos pueden ayudar a socializar estos mdulos. Potenciar las capacidades que tenemos como organizaciones. Nuestro accionar como facilitadores es promover que se desarrollen estas capacidades que hay en lo local. Las tres propuestas son realizables. El siguiente paso sera que se armara la novela, que se hiciera el programa de radio, que se hiciera el diseo de los ejes. Si cada una de nosotras nos furamos, como hicieron con el agua, qu practicas de alternativas econmicas hacan nuestras abuelas, nuestras madres. Que nos hablen de plantas, de hierbas, que ahora ya no se comen. Por ej. el Ishmut, en Guatemala, esta ya no existe. Hay plantas comestibles que ya no se comen. El chipiln se est perdiendo por los rganos fosforados. Los insecticidas han acabado con el chipiln, con la hierba mora, con las abejas, ya no tenemos flores silvestres, se han terminado. El ao pasado hicimos un acto de resistencia, la florifundia campanitas. Hay un montn de insectos que se producen en esa campanita, es planta medicinal. Hay moradas, rosadas, blancas. Se hace abono con ella. La flor de muerto, ya no hay, es medicinal, es desinfectante natural de la tierra. Si hablramos, compartiramos de comida, de formas de hacer la ropa, de hacer productos. Yo hace mucho que estoy haciendo un jabn de ceniza y limn. Jabn de coche, para la piel, para curar hongos. Las candelas, velas, hacer nuestras propias velas. Hacer nuestras esencias naturales. Flores y alcohol del 96% Ya hay compaeras que estn haciendo medicinas, por ejemplo broncoliticos, etc. Este tipo de cosas es lo que necesitamos ir recuperando. Sera bueno hacer hoy el video, o el socio drama.

32

Memoria Mdulo 1V

Los intercambios. En Guatemala estamos haciendo. Muchas compaeras ya estn haciendo su shampoo. En Guatemala le el cuento que hicieron en el primer mdulo. Sera bueno que lo montaran. Carmelita: Estoy preocupada por envenenar a los animalitos del agua. Hagamos jabn de ceniza, no usemos cloro. Antes se remojaba la ropa blanca, limpia en agua de ceniza y despus se cuelgan y se blanquean.

Se propone taller de: Elaboracin de velas, de veladoras, velas con aroma, shampoo Facilitadora: Isabel: Iniciativas de generacin de ingresos de las mujeres y experiencias econmicas de resistencia desde las mujeres. IV taller de formacin en economa feminista en Chiapas. Iniciativas de generacin ingresos son esfuerzos individuales y colectivos, garantizan la reproduccin de la vida, zapatos de los hijos, cuota de escuela, cumpleaos, reproduccin vital, es emocional, hija que se enferm, compra de medicamentos, emergencias de vida cotidiana, regalos, alimentacin. Son pocos recursos que se consiguen, Se atienden necesidades vitales, Es una responsabilidad tica responder de esta manera, Las experiencias econmicas de resistencia desde las mujeres mueven, producen, crean, recrean, distribuyen y comparten. Hemos visto las alternativas que nos ayudan para salir de las necesidades cotidianas, aqu y ahora. Facilitadora Isabel comparte de un taller que tuvo con Kaqla, en ese taller las pusieron a dormir. Algunas compaeras durmieron 3 horas seguidas. Eran compaeras organizadas, facilitadoras. Eso nos llevo a la reflexin de que las mujeres estamos muy muy cansadas. Estamos muy cansadas y todava con nimo de animar a las dems. Tenemos que descansar, nos dijeron que no es tico el que estemos cansadas. Y nos movi. Cmo que yo no soy tica? Si yo organizo, trabajo en casa, afuera de casa, camino por las dems, hago muchas cosas por los y las dems. Nos explic entonces que: es una responsabilidad de cada una de nosotras estar bien. Estar sana, si no descansas como quieres estar sana? El descanso es poltico, el tratar de que las mujeres comprendan que tienen que descansar es una actividad poltica. Si no, miramos all las mujeres. Quienes de nosotras aqu ahora no tiene dolores? Quien no est cansada? Por la edad si nos puede doler algunas partes del cuerpo, a las mayores, pero tambin les est doliendo a las jovencitas. No hay edad de descanso para las mujeres. Tenemos que revisar, desde cuando venimos trabajando. La memoria de lo que hemos pasado las mujeres est all en nuestro cuerpo. Tenemos que hacer nuestra espiral, nuestra espiral poltica, caminar en ella, regresar, ver los nudos, desatarlos, hay nudos que hay que

33

Memoria Mdulo 1V

descubrir, desatar. Si no lo que estamos haciendo es quedarnos en discurso y estamos trabajando por las dems siempre. Es a travs de la prctica esta propuesta. Lectura del texto:

Cuento de Candelaria Texto De Pilar Rodrguez Mndez de Arboleda de Gaia Cuenta la leyenda de la tradicin no escrita de la Diosa de la vieja Europa que haba para las mujeres sabias, brujas, hechiceras, transmisoras de la sabidura ancestral, unos momentos al ao que nunca se olvidaban de celebrar. Cuando llegaban los primeros das de febrero se apartaban de sus quehaceres diarios, se ponan ropas blancas y azules que ellas mismas cosan durante el ao y dedicaban todo el da a prepararse para una gran celebracin. Despus del crudo invierno y con la nariz todava fra por sus idas y venidas a buscar agua a la fuente, atender el ganado y preparar la tierra para la siembra; en ese momento el tiempo se paraba para renovarse y su cuidado en los preparativos las conectaba con algo que iba ms all de lo comprensible. Iniciaban el da reunindose en la casa de una de ellas y se dedicaban a preparar la estancia limpindola primero. Luego elegan un lugar para preparar el altar donde depositaran alguna imagen que las conectara con su intencin profunda de renovacin. Buscaban la imagen de Brigantia, de Brigit, Oimele, de la triple Diosa o de la Candelaria y elaboraban entre todas la disposicin del altar. Despus elegan velas que a veces ellas mismas elaboraban con formas sinuosas que les recordaban sus propios cuerpos. Algo que les recordara que los das empezaban a alargarse y que el sol se dispona a ofrendar ms su luz a sus campos frtiles. Se preparaban con sus ropajes bellos y sencillos invocando a la Diosa para que les proporcionara fertilidad en sus cuerpos, prosperidad en sus nuevos proyectos y renovados amores para poder verter sus gotas de amor esencial en algn corazn que las correspondiera. As crearon hechizos y sortilegios para afianzar ms sus palabras y cargarlas de veneracin a la vida. Ellas, que se sentan sabedoras y trasmisoras del poder de las hierbas curativas y de la inspiracin de los poetas, se cargaban de luz para ofrecerla a su comunidad en las noches oscuras del alma. Se sentan jvenes doncellas renovadoras del fuego sagrado de su comunidad que les permitira reinventarse un ao ms. En los preparativos los hornos de lea de las casas empezaban a soltar humo con fuerza por sus chimeneas por los preparativos de la cena de Imbolic. Guardaban para ese momento la leche, la nata, la mantequilla de sus vacas y cabras y elaboraban pasteles deliciosos. Cocinaban platos bien condimentados con ajo, cebolla y pimienta y no faltaban los panecillos con formas de soles. Toda esta inspiracin de creatividad en la elaboracin de las cosas cotidianas les preparaba para adentrarse en la con la salida de la luna, prender juntas sus velas de un mismo fuego sagrado y celebrar la noche con bailes, tambores y canciones populares. Al da siguiente en sus caras cansadas se dibujaba una sonrisa de complicidad que las unira en una alianza renovada hasta el prximo Sabbat.

34

Memoria Mdulo 1V

Y colorn, colorado, color plateado esta historia ha empezado

Resolucin de la Gua 1
Objetivo: Identificar las acciones de cara a acciones de generacin de ingresos y resistencia. Contenido: Gua de La autonoma vital Como las autonomas transforman la vida, mueres amontonados, mujeres organizadas, sacar mujeres de la privatizacin. Organizarnos es resistencia pero no es suficiente. Aunque se hayan organizado para ser incluidas. Este es un sistema que genera desigualdad, la pobreza se genera para generar riqueza, los programas generan dependencia, ser pobre asegura que les van a dar, el capitalismo genera pobreza, zapato roto con media desconocida. Desigualdad entre hombres y mujeres nutre el sistema. Hay que vivir, mantener la coherencia Trabaja por organizacin:

GUIA 1 Mdulo IV TRABAJO POR ORGANIZACIN 31 de enero-1 de febrero de 2013 Reflexionar sobre las siguientes preguntas 1. Qu acciones realiza nuestra organizacin de cara a mejorar los ingresos de las mujeres que la forman? Escribirlas en la columna de acciones 2. Para cada una de las acciones, nos vamos a preguntar si tienen algunas caractersticas que las van definiendo como acciones que nos ayudan a debilitar el patriarcado, el capitalismo y el neoliberalismo Cuestiona la divisin sexual del trabajo? Desarrolla la autonoma y la capacidad de toma de decisiones de las mujeres? Si Estimula las alianzas entre mujeres desde su condicin de gnero? si No recarga de trabajo a las mujeres? Estimula el consumo de materias primas productos hechos en el pas? si Reduce la Comentarios dependencia del mercado y del dinero?

Accin

Lunatik: si Artesana de bordado. Camisas, ropa, etc CIAM: Feria popular Si Agroecologa Formacin Si Si

Si

se

Si No si

Si Si si

Si Si No

Si Si Si

No Si si

Ellas tienen hijos, no esposos y si comparten con los hijos los trabajos de las casas. En la feria popular una manera de contribuir es el servicio en formacin. Sobre los productos tenemos el proyecto

35

Memoria Mdulo 1V

Accin

Cuestiona la divisin sexual del trabajo?

Desarrolla la autonoma y la capacidad de toma de decisiones de las mujeres?

Estimula las alianzas entre mujeres desde su condicin de gnero?

No recarga de trabajo a las mujeres?

Estimula el consumo de materias primas productos hechos en el pas?

Reduce la Comentarios dependencia del mercado y del dinero?

autogestivo pero nos est costando. Por ahorita la atiende los compaeros porque nosotras estamos ms cargadas de trabajo. CEDACH Fray Pedro Rescatar la semilla nativa. Equidad de gnero Si Si Si Si Si Si Si Si no Si no No

si si si si No se ha Si analizado

si si

Puebla: Maz criollo Productos productivos Mermelada

No no se ha Si analizado

Si

Si

si

si si Si Si No

Si si si si si Si Si si Si Hacemos trueque

CDMCH Si Agroecologa, artesana Recuperacin de plantas medicinales Ferie de intercambio de productos a nivel regional Recuperacin de semillas originarias Estufas agroecolgicas FOMMA Teatro Si

Si

Si

Si

Si

Si

Si

Si

Despus de la obra de teatro se platica con las familias.

Atencin

36

Memoria Mdulo 1V

Accin

Cuestiona la divisin sexual del trabajo?

emocional Taller de panadera Talleres de nutricin

Si

Desarrolla la autonoma y la capacidad de toma de decisiones de las mujeres? Si

Estimula las alianzas entre mujeres desde su condicin de gnero? Si

No recarga de trabajo a las mujeres?

Estimula el consumo de materias primas productos hechos en el pas?

Reduce la Comentarios dependencia del mercado y del dinero?

Si No

Se hacen actividades aparte despus.

Si

Si Si Si

Si Talleres de reciclaje Si Taller de corte y confeccin Si

--

Si

Si

No

Hacen sus propias ropas

Si Si Si Si

Si Si Si --

Si

Si

Comida para vender Eventos culturales Alfabetizacin

Si Si Si Si Si si Usamos verduras criollas

Depende del Depende evento del tema Si

Si --

Talleres de mujeres si

Si

Si si --si

COCIDEP Si Comida, atoles, tejidos Si Comida para vender la milpa Resistencia civil si

si Si

Si

Si

--Si

Si

Si

Si

Si

A veces s y Si a veces no si si

si

si

si

Reflexin: Facilitadora Isabel: Estamos en el sistema capitalista y en el patriarcado. La mayora dijo que sus alternativas recargan del trabajo a las mujeres. Estas alternativas econmicas no estn modificando las relaciones de poder.

37

Memoria Mdulo 1V

Por ejemplo: nuestras alternativas de alfabetizacin deberan de ser liberadoras. Nuestras alternativas de huertos deberan de ser participativas. Los hombres pueden participar en estas actividades pero no participan en el trabajo de cuidado. El corazn del taller es que nosotras, que nos vayamos claras que las alternativas que estamos generando son de generacin de ingreso pero no son las que soamos, no son las del buen vivir, estas si contribuyen, pero no es la alternativa. Todas plantearon que cuestiona la divisin sexual del trabajo pero la mayora dijeron que las alternativas recargan el trabajo de las mujeres. Es una contradiccin. Porque si estamos modificando la divisin sexual del trabajo esto otro se tendra que estar modificando. Debemos ver qu, como estamos trabajando estas iniciativas econmicas. El corazn del taller es: hicimos una ruta para analizar que estamos haciendo a nivel personal, vimos que estamos haciendo ms de cincuenta alternativas de resistencia, ahorita estamos reflexionando que son alternativas de generacin de ingresos, pero lo que nosotras soamos es con ir confrontando el capitalismo, neoliberalismo y patriarcado. Vemos entonces aqu que nos falta trabajar el patriarcado. Si hubiramos trabajado ms el patriarcado no reflejaramos esto de la recarga de trabajo en las mujeres en nuestras alternativas.

Alternativas econmicas de resistencia al patriarcado, al neoliberalismo, al capitalismo Preguntas que nos tenemos que hacer: Estn cambiando las relaciones de poder? Estn cambiando los roles y divisin sexual del trabajo? Qu fortalecemos las mujeres? Las que soamos: Criterios para las Alternativas de Resistencia: Autonoma personal y colectiva. Considera la relacin personas con la naturaleza si no depreda si es una alternativa Cuidar la vida. Est al cuidado de la red de la vida Si si, entonces s. Cuidar la vida es grande, all va el autocuidado. Observacin: Si seguimos trabajando 14 o 20 horas porque somos revolucionarias, de izquierda, rebeldes, estamos trabajando un mundo mejor?, nos estamos cuidando nosotras? Capacidad de crtica Abre espacio de participacin Fortalece identidades diversas Recupera conocimientos.

38

Memoria Mdulo 1V

Si no cuestionamos lo que est pasando dentro de nuestras casas (relaciones de poder) entonces el trabajo no est funcionando. El primer territorio es el cuidado de nuestro cuerpo. Quien est decidiendo por nuestro cuerpo? Decidir por mi cuerpo es decir: voy a descansar ms y trabajar menos Preguntarnos: Esto que hago me fortalece a m, a nuestras organizaciones?, nos debilita, nos confronta, nos divide? Nos pone en competencia? Preguntarnos tambin si recupera conocimientos desde el sentir, pensar, actuar de las mujeres. Esto que estamos haciendo es el sospechmetro. Este sospechmetro se convierte en criterios. Gladis: como mujeres somos emprendedoras, pero nos est quedando corta muchas cosas. Facilitadora Isabel: Si emprendemos actividades generadoras de ingresos para la familia pero si solo nosotras la atendemos y nos causa cansancio, entonces no es una alternativa. Los viveros, las hortalizas, el reciclar, etc. tambin los tienen que hacer los hombres de la casa. Hacerlo todas y todos desde lo individual y hasta lo colectivo. Individual, organizacin y colectivo como comunidad. Estas alternativas que estamos construyendo estn recargando de trabajo a las mujeres: estamos en las reuniones y en los trabajos pero tambin estamos haciendo las artesanas, las compostas, las hortalizas, haciendo la comida, trabajo domstico. Si nosotras estamos en estos talleres y decimos que somos revolucionarias y al llegar a la casa vamos a hacer todo el oficio que el compaero no hizo, de que nos est sirviendo este taller, de qu revolucionarias estamos hablando? Si no tengo tiempo para leer, para descansar, para recrearme. Reflexionemos sobre esto. Si se hace un V mdulo all se va a revisar el movimiento social, all vamos a ir viendo si estas alternativas de libertad, incluye que vamos a tener ms tiempo para nosotras, del buen vivir, si vamos a estar menos enfermas, menos cansadas, esto lo tenemos que hacer en alianzas con los otros y las otras. Veamos con quienes lo podemos hacer. Propuesta: que el taller de elaboracin de velas y shampoo sea como un segundo momento de lo que hemos trabajado. Facilitadora: Isabel: no perder de vista ese sueo de alternativa. El taller lo hicimos entre todas con la informacin que ya tenemos, todo esto es resistencia.

39

Memoria Mdulo 1V

Ver como estamos socavando al imperialismo, al neoliberalismo, al capitalismo, patriarcado. Si no consumiramos coca cola, shampoo de marcas, cuanto perderan las empresas?

11.

Evaluacin:

Pelota caliente: Que me llevo? Que se me dificult?

Que me llevo Nieta de Herminia. Me llevo mucho aprendizaje Francisca: me llevo reflexin de poner en prctica, esta ltima que hicimos me cuestion. Mi tarea es revisar y modificar lo que haya que hacer, descargar un poco de trabajo, lo importante es que como facilitadoras me llamo la atencin lo del descanso, que entre mujeres no nos consideramos y criticamos. Toribia: llevo en prctica las nuevas alternativas, para presentar en mi organizacin, en mi familia, de consumir nuestra alimentacin Ady: una gran tarea de analizar la ultima parte, es lo que ms me gusto y me cayeron muchos veintes, lo hemos pensado de alguna manera pero no de nuestro trabajo. Criticamos los programas de gobierno, pero no hemos visto lo que hacemos nosotras, todo el trabajo que vamos a ponerles nosotras, porque como estamos pensando que lo hacemos en el bien de ellas, pensando en ellas. Mary: me llevo la reflexin de los dos das. Motivada, importante rescatar los conocimientos ancestrales. Paula: la tarea de buscar formas de cmo ir avanzando en esta nueva forma de economa, la cual me conviene a m y a otras personas. Me llevo tambin el analizar ms, soy de las que critico mucho los programas de gobierno y ahora es una cachetada esta reflexin. Esto en relacin a que estoy trabajando con varias mujeres, y me pregunto: les estas dando ms trabajo? Me doli el estomago, me dejo bastante movida esta parte.

Que se me dificult

Ubicarme y recordar los mdulos anteriores.

Recordar los mdulos 1 y 2

Se me dificult esta ltima parte. No saba cmo contestar si o no en el cuadro ultimo que hicimos. Al final ya me qued claro.

Lo de la palabra clave.

Se me dificulto porque hablan de la sesin pasada y entonces no ubiqu algunas cosas, no hacia las conexiones.

40

Memoria Mdulo 1V

Que me llevo Evelia: la frase, el futuro ya paso, regresemos al pasado. Me llevo el poner en prctica con mi familia, conmigo, al llegar voy a trabajar con la familia para ver las actividades de todas: mama, papa, hermana y yo. Me preocupa pero me dan ganas de transformar, me llego la imagen de todas ustedes y de volver a ver a Isa. Carmelita: me llevo una gran responsabilidad. Al hacer esta reflexin veo que no estamos trabajando bien. En las organizaciones tambin est grande el signo de pesos. Me llevo el compromiso de buscar una estrategia para hablar con los compaeros sobre esta relacin de poder, que dejen ellos de ser patriarcas. No estamos exentos de ser neoliberales nosotras tambin. Adela: mucha alegra y esperanza, compromiso de escarbar mas, para ir en la prctica, sobre el recargo hacia las mujeres, hacer el esfuerzo de descansar y delegar.

Que se me dificult Crear una verdadera alternativa de vida, estoy creando alternativa econmicas pero recargando mas a m, a las otras y que los compaeros no estn asumiendo su papel.

Se me dificult el ltimo ejercicio. Vi en donde estoy y me siento cmplice. Vivimos engaadas. Espero que las compaeras que estn al frente de proyectos tomen conciencia, consideracin, nos duele los engaos que pasamos.

Pascuala: me llevo tareas, responsabilidades, hacer primero las prcticas como familia, despus pasar con familia cercana y comunidad. Me preocupa el que a veces la familia y comunidad aunque tenga esta informacin estamos con las empresas. Estamos usando telcel. Una parte me da tristeza el que no nos escuchamos. Esto lo estamos viendo en las organizaciones, en la iglesia. Me di mucho gusto estar aqu dos das. Muy importante para m, para mi corazn, voy a compartir en la organizacin. Guadalupe: en los trabajo entend que por este momento nos tocar a nosotras trabajar ms y ms adelante se ir distribuyendo. Pero me pregunto, a qu hora vamos a descansar ms. Se me dificulto la parte de las dudas. Y me

En mi colectivo no hay un acuerdo de tomar decisin de una cosa. Hacemos cosas diferentes pero nos vamos poniendo de acuerdo porque no podemos pelearnos con la otra personal. As creo que no estamos accionando con el patriarcado, pero tengo que comprender lo que dice la otra persona. No tuve la memoria, pero tambin las memorias las dejamos en archivos, no estamos acostumbradas a estudiarlas, por el trabajo de la casa, por otras tareas del trabajo tambin.

41

Memoria Mdulo 1V

Que me llevo pregunto Qu hemos estado haciendo tanto tiempo si no cambiamos? Veamos la contradicciones, no vivirlas con culpabilidad, es aprendizaje. La responsabilidad no debemos vivirla con culpa. Gladis: me llevo una contradiccin, se han quedado 7 compaeras en el camino, estamos en un camino de cambiar nuestra forma de vivir. El que no haya venido me da un sentimiento. Ver este espacio de reflexin no como trabajo sino de aprendizaje. Ver este espacio como para llenarnos de otros conocimientos. Vivir las cosas con otro sentido. Si no estoy consciente del aqu y el ahora no damos el paso. La economa es la vida no el dinero. El taller estuvo muy bueno. Doa Herminia: vimos que es ms trabajo, a pesar de que venimos a recibir ms informacin tenemos que ir a trabajarlo con las dems mujeres, es responsabilidad que nos llevamos. Debemos trabajarlo primero y trabajarlo con las mujeres en la comunidad, hacerlo a nuestra forma pero hacerlo. Para mi es trabajo, a mi edad y a los espacios que camino que son retirados. El trabajo de red de resistencia civil es muy pesado. Somos ms mujeres que nos movemos. Hay que salir y paga mucho. Estoy viniendo porque se necesita tener ms ideas, contactos con otras personas. Micaela: no pude cumplir desde el principio, ayer y ahora vine tarde, estamos organizando un evento en mi organizacin. me siento, me removi el sentimiento, tristeza a la vez reflexin. Es importante el que reunamos nuestro conocimiento. Es una semilla que vamos sembrando. Eso me llevo. Me anima, como vamos a resistir. Que nos cuidemos. En estas generaciones cuesta que tomen la conciencia. No leemos, no tenemos buena vista. Veo como agarrar la fuerza.

Que se me dificult

Estamos en el hacer y no leemos las memorias, lo que hemos hecho. Es necesario tomarnos en serio nuestros espacios de formacin.

42

Memoria Mdulo 1V

Que me llevo Encontrarle nombre a lo que est pasando, como el neoliberalismo.

Que se me dificult

Marta: Me llevo el compromiso de cuidarme, llevo tiempo de mucho desvelo, debo modificar esa situacin. Isabel: me llevo una maravillosa experiencia, la satisfaccin de alcanzar los tres mdulos, el haber hecho la ruta con ustedes, trabajar este mdulo es difcil porque afrontamos lo que estamos haciendo con lo que soamos. Es fuerte.

No encontr dificultades. Es un grupo que viene a lo que viene. Tuve una dificultad por otro curso que se cruz, falte un da en un taller en Guatemala, me tengo que ir a poner al da A m me encanta hacer esto (talleres) con las organizaciones, con las compaeras, aprendo muchsimo. Recomendacin: que lo disfrutemos, este es un proyecto liberador. Entiendo las dificultades que hay, pongmosle atencin. Tengamos en cuenta que si estamos cansadas, mas cansadas es porque estamos haciendo ms de lo que hacemos. En mi casa, en mi organizacin, en mi pas. Tenemos que reflexionar que si estamos cansadas es porque hay otras/os que estn dejando de hacer.

Cierre: Alrededor del altar. Las que encendieron las velas las apagan. Despedida.

Prximo mdulo: 12 (taller de velas) 13 y 14 de marzo taller ECO Fem 15 de marzo actividad de incidencia.

43

Memoria Mdulo 1V

12.

Galera de Fotos

44