Rafael Mendoza Hernndez Actividad 3 Principales Corrientes Metodolgicas de la Investigacin Cientfica

Corriente Metodolgica Nombre del Exponente Obras Principales PERSPECTIVAS METODOLGICAS RACIONALISMO Gastn Bachelard TERICO Postura metodologa Caractersticas de corriente propuesta la

El materialismo (1953)

racional La ciencia es uno de los Consideracin de la

testimonios ms irrefutables de la existencia esencialmente progresiva del ser pensante. El Ser pensante piensa un pensamiento conocedor. No piensa una existencia.

razn como la nica fuente vlida de conocimiento miento. Entre los racionalistas se produce una tendencia a recha-zar el criterio de autoridad y a defender la autosuficiencia de la razn. La confianza en la capacidad de la razn es tal que sus cri-terios se aceptan sin crtica alguna. razn. La confianza en la capacidad de la razn es tal que sus cri-terios se aceptan sin crtica alguna.

POSITIVISMO

Augusto Comte

Jean Paul Sartre

Jgen Habermas

El positivismo se fundamenta en tres principios bsicos: El fenomenalismo: no existe diferencia entre apariencia y esencia. El nominalismo: los objetos singulares son los referentes ltimos de cualquier conocimiento. La ciencia nica: la aspiracin mxima de la filosofa es la unidad fundamental de la ciencia. El ser humano esta El ser y la nada (1943) El existencialismo es un condenado a ser libre. Es el nico que no es tal humanismo (1946) La crtica de la razn cmo el se concomo l se concibe, sino tal dialctica (1960) como l se quiere, como se concibe despus de la existencia, como se quiere despus de este impulso hacia la existencia-; el hombre no es otra cosa que lo que l se hace. Historia y crtica de la opinin Las normas deben ser Curso de filosofa positiva. Cours de philosophie positive. 6 Vols. 1842. Curso de Filosofa Positiva .1851

Defiende el mtodo de estudio de las ciencias fsico naturales. Explica causalmente los fenmenos por medio de leyes generales y universales. La forma de conocimiento es inductivo, Desecha la creacin de teoras a principios que no han sido percibidos objetivamente Conciencia prerreflexiva y conciencia reflexiva El ser-en-s: El ser-para-s El ser-para-otro: Atesmo y valores:

Su Teora de la accin

pblica, Teora y praxis, Ciencia y tcnica como Ideologa, Conocimiento de inters, Teora de la accin comunicativa, El discurso filosfico de la modernidad y El pensamiento postmetafsico

generales y abstractas para que permitan su aplicacin a toda la sociedad.

comunicativa, es una teora global de la sociedad: el origen, la evolucin y las patologas de la sociedad. Habermas abandona el programa de la filosofa de la conciencia o del sujeto y se ubica en el de la intersubjetividad comunicativa o del entendimiento lingstico. Desde este punto de vista, considera entre otras cosas que el modelo de acuerdo con el cual hay que pensar la accin social no es ya el de una accin subjetiva orientada por fines egostas de sujetos individuales, sino el de una accin orientada al entendimiento en el cual los sujetos coordinan sus planes de accin sobre la base de acuerdos motivados

Epistemologa Social

Thomas Kuhn

La estructura de las revoluciones cientficas 1962

Kuhn utiliz la palabra paradigma para referirse a cada una de estas conquistas de conocimiento cientfico que se iban imponiendo con el tiempo y que, como si fueran "modas" u ondas artsticas (casi como los ciclos de los cantantes), comenzaban por desplazar a la tendencia vigente, seguan hasta imponerse como tendencia dominante y ter-minaban siendo desplazadas por otro nuevo paradigma naciente y as, sucesivamente, siempre

racionalmente, a partir de la aceptacin de pretensiones. La pragmtica universal intenta identificar y reconstruir las condiciones universales de todo entendimiento posible en el medio especfico del habla Sujeto de Conocimiento. Posibilidad de comunicacin. Generalizar una relacin especfica entre el sujeto y objeto: en busca de su validez o falsacin. Producir o generalizar conocimiento duradero Construccin de modelos para comunicar los resultados de manera objetiva.

dentro de un mismo esquema estruc-tural que l propona como explicacin a las revoluciones cien-tficas. Karl R. Popper RACIONALISMO CRTICO La lgica de la investigacin cientfica 1934 La Miseria del historicismo y a sociedad 1946 La sociedad Abierta y sus enemigos Popper antepone a esta ortodoxia criterios revolucionarios, marcadamente distantes de los positivistas, que se pueden resumir en : Una filosofa de la ciencia basada en el racionalismo crtico, cuyo mecanismo de demarcacin es el falsacionismo y su herramienta lgica analtica el deductivismo. l articula una dinmica en donde estos elementos actan unidos y al mismo tiempo, con lo cual logra dar una explicacin del desarrollo de la ciencia y de su metodologa, resolviendo ( a su entender) los problemas metodolgicos del positivismo. La ciencia debe ser una actitud crtica, adems de que el conocimiento no puede, ni debe ser aceptado como algo finito, acabado, sino con el carcter de una conjetura (hiptesis.

Teora Crtica HERMENUTICA

Wilhelm Dilthey y Max Weber.

Lo importante es la teorizacin, el inters en datos cualitativos, el rechazo a lo cuantitativo, el manejo crtico del lenguaje, y la diferencia importante entre las ciencias naturales y las sociales. La Teora de Hermenutica considera: a) Una interpretativa: la

actitud

La prctica integra reglas y principios y los principios (valores) que tienen primaca sobre las reglas. b) Una actividad interpretativa en tres etapas: Preinterpretativa. Identifica las reglas y su

Afirma que no existe un lenguaje observacional puro; todo lenguaje es interpretacin, todo conocimiento es interpretacin. La hermenutica y la dialctica coinciden en su oposicin al positivismo clsico. En el positivismo, los cientficos hacen ciencia neutra; en la hermenutica, la ciencia se supedita a la prctica social, de acuerdo con las determinantes ambientales. En una es el conocimiento por el conocimiento; en otra, es el conocimiento por accin.

prctica. Interpretativa. Muestra cules son los valores objetivos de la prctica. Posinterpretativa o reformadora. Ve qu es lo que necesita la prctica para lograr una realizacin mxima de los principios. Max Weber La tica protestante y el espritu del capitalismo (1903) La objetividad del conocimiento en la ciencia social y en la poltica social (1904) Historia de la agricultura romana Sociologa de la comunidad La ciencia como vocacin y La poltica como vocacin - Dos lecciones que se publican en conjunto. Conceptos sociolgicos fundamentales (1920) Sociologa del poder. Los tipos de dominacin (1920) Estudios sobre la sociologa de la religin (1921)

Wilhelm Dilthey

Estudios de metodologa (1922) La revolucin rusa La religin de China: Confucianismo y Taosmo Economa y sociedad (obra pstuma) El Poltico y el Cientfico POETICA LA ESENCIA DE LA FILOSOFIA HISTORIA DE LA FILOSOFIA INTRODUCCION A LAS CIENCIAS DEL ESPIRITU Implica la interpretacin de toda obra escrita Se origina como forma de interpretar los libros sagrados. Particularmente la Biblia No intentan comprender textos, y se constituye como un medio de la praxis jurdica encaminado a subsanar deficiencias. Busca entender el sentido de las expresiones

Hermenutica filolgica Hermenutica teologa en la

Hermenutica jurdica

Hermenutica lingstica

Hermenutica psicoanaltica Teora de los sistemas y la dialctica

lingsticas, de acuerdo con el contexto histrico y las formas del comportamiento de los individuos. La interpretacin se convierte en ele mtodo del psicoanlisis. La historia de una filosofa, una metodologa de anlisis, el estudio de la realidad y el desarrollo modelos, a partir de los cuales se puede intentar una aproximacin gradual en cuanto a la percepcin de una parte de esa globalidad que es el universo, configurando un modelo del mismo no aislado del resto al que llamaremos sistema

Bibliografa

Pantoja Gutirrez, Gabriel, Metodologa de las ciencias sociales, Vol.II, Mxico, Hara, 1986, pp.69-91