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Ctedra de Etnolingstica Facultad de Filosofa y Letras (UBA) Profesora: Dra. Luca. A.

Golluscio Traduccin de la Ctedra

Repensar el contexto: El lenguaje como un fenmeno interactivo


Alessandro Duranti y Charles Goodwin, 1992
Durante mucho tiempo el contexto ha sido un concepto clave tanto en el campo de la pragmtica1 y de los estudios etnogrficos sobre el lenguaje en uso 2, como en los estudios cuantitativos3. Cuando miramos los trabajos hechos en los ltimos veinte aos sobre la relacin entre lenguaje y contexto en estos distintos campos, podemos ver una tendencia cada vez ms interactiva y dialgica hacia nociones sobre el habla situada en un contexto. A mediados de los `60, Gumperz y Hymes trabajaron en estudios que analizaban en detalle cmo el lenguaje se despliega como caractersticas constitutivas de los encuadres nativos y los eventos que constituyen la vida social. La lingstica antropolgica no poda por ms tiempo reducirse a analizar al lenguaje como un sistema formal encapsulado, aislado del resto de la cultura y de la organizacin social. Este cambio se realiz a partir de una serie de estudios minuciosos sobre diferentes sociedades. En su inicio pareca que esta investigacin slo iba a ser atractiva para la lingstica y otros estudios del lenguaje, es decir, que iba a contribuir al anlisis emprico de la vida social del lenguaje. Sin embargo, esta investigacin ha tenido tambin consecuencias sorprendentes y de gran alcance para el anlisis de las organizaciones sociales. Tradicionalmente, tanto los antroplogos sociales como los socilogos, han focalizado su atencin en las instituciones que coordinan el comportamiento de los miembros de la sociedad, por ejemplo, el parentesco y la organizacin poltica. Sin embargo, una de las actividades sociales ms importantes a la que se dedica el hombre es a conversar. Schegloff la identific como el locus primordial para la socializacin (Schegloff, 1987). Adems, tanto los trabajos sobre el anlisis de conversacin como otros estudios sobre interacciones humanas, han demostrado que las clases de organizaciones sociales que se necesitan para realizar los actos de habla son intrincadas y dinmicas; y permiten a los analistas mirar en detalle cmo la organizacin social se lleva a cabo como un proceso que se desarrolla en el tiempo. Similarmente Ochs y Schieffelin (Ochs 1983, 1986, 1988; Ochs y Schieffelin) han demostrado que el proceso por medio del cual un chico aprende a hablar no puede ser analizado simplemente como adquisicin del lenguaje, (es decir, como un proceso encapsulado de inters solamente para los estudiantes del lenguaje), sino que constituye un proceso profundo de socializacin del lenguaje a travs del cual, el chico mientras aprende a hablar en una comunidad, pasa a ser un miembro social competente de su sociedad. Esta investigacin ha dejado en claro que sera absurdo proponer que se puede proveer un anlisis comprensible de la organizacin social sin prestar atencin cuidadosa a la manera en que los humanos emplean el lenguaje para construir el entorno social y cultural en el cual habitan. Sin embargo, a mediados de los 70 las investigaciones de Gumperz y Hymes han sido fragmentadas en campos bien
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Vea ejemplo Morris (1938), Carnap (1942), Bar-Hillel (1945), Gazdar (1979), Ochs (1979), Levinson (1983), Leech (1983). 2 Vea por ejemplo Malinowsky (1923, 1935), Jakobson (1960), Gumperz y Hymes (1972), Hymes (1972, 1974), Barman y Sherzer (1974). 3 Vea por ejemplo Labor (1966, 1972a, 1972b) Romaine (1982), Sankoff (1980).

separados. As, no es raro encontrar conjuntos de estudios dedicados exclusivamente a la etnografa del habla (Barman y Sherzer, 1984), anlisis de la conversacin (por ejemplo, Schenkein 1978 y Atkinson y Heritage 1984) o investigaciones inspiradas en los estudios de Gumperz sobre pistas de contextualizacin e inferencias conversacionales (Gumperz, 1982b). Mientras la presencia de estos estudios demuestra los logros independientes en cada uno de estos campos, creemos que cada uno de ellos podra enriquecerse con la comunicacin mutua. Adems, los estudiantes que se introducen en algunas de las perspectivas particulares del lenguaje en uso, podran beneficiarse si este estudio se expone en mas de una perspectiva. Aunque bajo ningn punto de vista los distintos estudios que emplean el concepto de contexto, explcita o implcitamente, son exhaustivos, este volumen presenta investigaciones de diversas tradiciones analticas que comparten entre s un fuerte compromiso con el estudio de la situacin discursiva. Al yuxtaponer la variedad de perspectivas sobre el contexto, esperamos proveer a los investigadores y a los estudiantes una oportunidad para comparar y sintetizar estas tradiciones. Para facilitar esta comparacin y para ubicar cada captulo en la tradicin de la cual surgi, cada uno de ellos estar precedido por un comentario introductorio. 1. La nocin de contexto

Dar una definicin formal-o simplemente explcita- de un concepto, puede conducirnos a importantes revelaciones analticas. As, como nota Gazar (1979), al proveer una definicin estamos en condiciones de observar inconsistencias o contradicciones que no eran visibles anteriormente. No obstante no parece posible en el presente Proporcionar una nica definicin precisa y tcnica de contexto, y eventualmente tendramos que aceptar que esa definicin no es posible. En este momento, el trmino significa cosas bastantes diferentes segn los paradigmas alternativos de investigacin,; y an de acuerdo con tradiciones particulares, el trmino suele ser definido como prctica en una situacin, a partir del uso del concepto para trabajar con problemas analticos particulares, ms que como una definicin formal4. Desde nuestra perspectiva, la falta de una sola definicin formal o la falta de un acuerdo general acerca de lo que significa contexto, no es algo que necesariamente requiera reparacin. Sin embargo, el hecho de que diferentes investigadores reconozcan la importancia del contexto y estn involucrados activamente en tratar de descubrir cmo funciona, nos muestra que este concepto proporciona un locus productivo para los estudios actuales como Voloshinov (1973: 45): al principio de una investigacin, no es tanto la facultad intelectual para hacer formulas y definiciones la que muestra el camino, sino que son ms bien los ojos y las manos que intentan captar el sentido de la presencia actual del tema expuesto Para explorar las diferencias entre las distintas aproximaciones al contexto, es til comenzar con una descripcin tentativa de este fenmeno, an cuando se lo encuentre inadecuado posteriormente. Primero, hay que considerar el hecho de que se invoca al contexto con el propsito de interpretarlo. Tpicamente, esto consiste, de alguna forma, en el acto de habla. De todas formas, llamar simplemente acto de habla al evento a ser examinado es inadecuado. El habla puede ser vista como jerrquicamente organizada, y diferentes nociones de contexto pueden ser apropiadas para diferentes niveles de organizacin (vea Kendon 1982; Gumperz, en este volumen) Por ejemplo, en este volumen Barman analiza
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Sin embargo, hubo intentos de clarificar los trminos y nociones necesarios para afrontar los diferentes tipos de relacin que los signos lingsticos establecen con su contexto de uso. El trabajo semitico de Silvertein (1985a, 1985b) sobre la meta-pragmtica es un ejemplo.

cmo la narracin en prosa enmarca al verso en una historia y cmo la conversacin entre hablante y receptor enmarca la historia como un todo, como un evento de caractersticas particulares. El acto de habla dentro de una historia (el marco de la prosa) crea un contexto para otro acto de habla (el verso), mientras otro discurso crea un contexto apropiado para la historia en s misma. La narracin en prosa en esta historia es, al mismo tiempo pero desde perspectivas analticas diferentes, contexto para lo que est incorporado en l y es a la vez un acto de habla que es contextualizado por otro acto de habla. Usar acto de habla para identificar un elemento de este proceso puede llevar, sin embargo, a la confusin. Desde una perspectiva un poco diferente, un comportamiento interpretado con referencia al contexto, de ninguna manera se restringe el habla. De esa manera, tanto un comportamiento no verbal puede crear un contexto para el acto de habla (Kendon; Goodwin y Goodwin, en este volumen), como el acto de habla puede crear un contexto para la interpretacin apropiada de un comportamiento no verbal (C Goodwin 1987; Goodwin y Goodwin 1989) A partir de este momento utilizaremos la expresin evento focal5 para identificar el fenmeno que ha de ser contextualizado. Generalmente, un analista puede comenzar con la observacin (como lo hace Kendon en este volumen) de que los participantes tratan el flujo de actividades de cada uno (el habla, el movimiento, etc.) de una manera selectiva. La pregunta pasa a ser entonces, qu es lo que en el comportamiento de cada uno se trata como focal y qu es lo que se trata como entorno. El trabajo del analista es delinear esto. Cuando se trata el tema del contexto, tpicamente se discute que el evento focal no puede ser entendido correctamente, interpretado apropiadamente o descrito de una manera relevante a menos que uno vea, ms all del evento, otra clase de fenmenos (por ejemplo, los marcos culturales, la situacin discursiva, los supuestos compartidos del entorno [Background]) dentro de los cuales el evento est incluido, o particularmente, las figuras del acto de habla en si mismas invocan supuestos particulares del entorno, relevantes para la organizacin de la interaccin subsiguiente (Gumperz, en este volumen). El contexto es as un marco (Goffman, 1974) que rodea el evento a ser examinado y provee recursos para su interpretacin adecuada: Contexto

Evento focal La nocin de contexto involucra as una yuxtaposicin fundamental de dos entidades: (1) evento focal y (2) un campo de accin en el cual el evento se halla incorporado 2 Conclusiones planteadas en el anlisis del contexto

La relacin entre dos rdenes de fenmenos que se informan mutuamente para incluir un espacio mayor es absolutamente central para la nocin de contexto (de hecho, el trmino contexto viene del latn contextus que quiere decir unir). Desde esta perspectiva la relacin entre el evento focal y el contexto se parece mucho a la relacin entre organismo y medio ambiente en la teora ciberntica (Sabih 1956, 1960: Bateson 1972; bukley 1968). Cuando el contexto es visto bajo esta luz pueden plantearse algunas cuestiones. Por ejemplo
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Llamar evento focal a lo que est siendo contextualizado implica que es, de algn modo, ms saliente y notable que el contexto, y adems, como es analizado en detalle por Hanks y Kendon en este volumen parece haber una relacin figura fondo implicada en la organizacin del contexto. Consideramos como figura al evento focal, que es el foco oficial de atencin destacado de un fondo ms amorfo. Esto ser discutido en ms detalle luego.

qu es precisamente lo que se incluye dentro del sistema a ser examinado (es decir, la conjuncin del evento focal y el contexto relevante) y tambin dnde est el lmite a ser trazado entre el contexto y aquello que est siendo contextualizado. Tratando de formular una definicin ciberntica del trmino mente y lo propio [self], Bateson (1972: 459) plantea estos resultados con una particular vitalidad:
Pero qu hay sobre m? Supongamos que soy un hombre ciego y uso un bastn. Y voy tanteando [I go tap, tap, tap] Dnde empiezo yo? Mi sistema mental termina en el mango del bastn? Est limitado por mi piel empieza en la mitad del bastn?empieza al final del bastn? Pero estas son preguntas sin sentido. El bastn es una ruta a travs de la cual se transmiten transformaciones y diferencias. La forma de delinear el sistema es dibujando la lnea limite de tal manera de no cortar ninguna de estas rutas dejando cosas sin explicar. Si lo que ests tratando de explicar es una determinada parte del comportamiento, como puede ser la locomocin de un hombre ciego, entonces para este propsito vas a necesitar la calle, el hombre, el bastn; la calle, el bastn y todo lo dems Pero cuando el hombre ciego se sienta a almorzar, el bastn y sus mensajes ya no van a ser relevantes si es su forma de comer lo que tratas reentender

Con esta metfora, Bateson plantea con particular claridad un nmero de conclusiones que son centrales en el anlisis del contexto. Primero, demuestra la crucial importancia de tomar como punto de partida para el anlisis del contexto, la perspectiva de los participantes cuyos comportamientos van a ser analizados. Lo que los analistas buscan describir no es qu consideran los participantes como contexto, por ejemplo el mapa de la ciudad dentro de la cual el hombre ciego se encuentra, sino cmo el sujeto por s slo se ocupa de organizar su percepcin de los eventos de las situaciones por las cuales est yendo [navigating through]. Segundo, la metfora vital ilustra cmo lo que el participante considera como contexto relevante est formado a partir de una actividad especfica que l est ejecutando en ese momento. La actividad de caminar, pero no la actividad de comer un sndwich, hace relevante el ambiente fsico provisto por la ciudad; sus pasillos para el movimiento, sus limitaciones y sus obstculos pasan a ser relevantes. Adems esa ciudad no es solamente un medio ambiente fsico, es tambin un medio social, construido por otros seres humanos a lo largo de un perodo histrico, que requiere conocimientos acerca de las dimensiones sociales si alguien se quiere mover a travs de este espacio exitosamente (por ejemplo, la divisin del espacio en reas para caminantes y reas para vehculos, las soluciones histricas al problemas de cmo se transita en estas reas cuando stas se suponen [semforos y las regulaciones del trfico], la distribucin entre esp acios pblicos y privados que limitan el movimiento dentro del espacio fsico, etc.). Una de las grandes dificultades planteadas en el anlisis del contexto, es describir el conocimiento socio- histrico que cada participante emplea al actuar dentro del medio ambiente de un determinado momento. Aunque un analista fuese capaz de proveer una descripcin satisfactoria de cmo los participantes organizan su experiencia y su interaccin con ese medio ambiente, esto no proveera nada muy adecuado para describir el contexto. Mientras que la articulacin de los participantes con su medio ambiente es modelada por las actividades del momento, el contexto es relevante a lo que estn haciendo, cambia radicalmente cuando los participantes cambian de una actividad a la otra; por ejemplo parar de caminar y empezar a comer. La mutabilidad dinmica del contexto se complica an ms por la habilidad de los participantes de invocar rpidamente, a partir del habla, marcos contextuales alternativos. De hecho, esto es uno de los puntos de vista principales provistos por la nocin de Gumperz de pistas de contextualizacin (1982a, en este volumen).

Este fenmeno demuestra la importancia de: primero, acercarse al contexto desde la perspectiva de un actor accionado activamente en el mundo en el cual se incluye; segundo, ligar el anlisis del contexto al estudio de las actividades que los participantes usan para constituir los mundos sociales en los que habitan, organizados cultural e histricamente; y tercero, reconocer que los participantes estn situados dentro de contextos mltiples que son capaces de cambiar con rapidez y dinamismo, as como los eventos que se desarrollan. Mientras que la metfora de Bateson sobre el hombre ciego y su bastn otorga un punto de parida til para pensar algunas cuestiones relacionadas con el estudio del contexto, el trabajo en este volumen va ms all de esto en varias direcciones significantes. Ms an, en la metfora de Bateson, el hombre ciego est recorriendo un mundo que es slido, fijo e inmutable, al menos desde su perspectiva. El hombre ciego no reconstruye la ciudad como parte de su actividad de caminar. Sin embargo, dentro de las situaciones sociales, un constituyente clave del medio ambiente es la presencia Del resto de los seres humanos, los cuales son agentes activos dentro de sus propios derechos, con sus planes y sus programas. Como Ray Mc Dermott (1976) remarc la gente se convierte en medio ambiente para los dems. Estas posibilidades de interaccin dinmica complejizan los eventos a ser analizados. Es de particular relevancia para los temas a ser tratados en este volumen, la capacidad de los seres humanos para redisear dinmicamente el contexto, el cual le proporciona organizacin para sus acciones dentro de la interaccin misma. Acerca de la dinmica, las propiedades constitutivas del contexto no pueden escaparse ya que cada movimiento adicional dentro de la interaccin modifica el contexto existente, mientras que crea una nueva arena para la interaccin subsiguiente (vea la conclusin de Hanks en este volumen de cmo la base indexical cambia a lo largo del discurso; y Heritage 1984: 106-10). Adems, como actores estratgicos, los participantes pueden activamente tratar de disear el contexto ms all de sus propios intereses. Esto no quiere decir que el contexto sea creado por las circunstancias de la interaccin de tal manera que los patrones [patterns] culturales y sociales ms amplios dentro de una sociedad, sean ignorados. Como los captulos de Duranti y Lindstrom ilustran, an esos participantes que modifican estratgicamente el contexto para extender sus propios objetivos, invocan las pautas organizacionales que existen ms all del encuentro local. Ms an, en la medida en que los procesos en los cuales el contexto es relevante son sociales e interactivos, una propuesta muestra cmo lo que debera resultar constitutivo del contexto operativo puede fallar en asegurar el reconocimiento de los otros (vea por ejemplo el captulo de Kendon sobre cmo los cambios de marco van acompaados por un proceso colaborativo de interaccin). En resumen, los captulos de este volumen exploran las formas en las cuales el contexto es un fenmeno que se desarrolla en el tiempo, est constituido socialmente y sostenido interactivamente.

3.

Dimensiones del contexto

En un intento importante de especificar algunos de los parmetros bsicos del contexto, Ochs (1979: 1) nota que el analista debe usar como punto de partida el mundo social y psicolgico dentro del cual el usuario del lenguaje opera en cualquier tiempo dado. Esto es especialmente difcil ya que an un observador que tiene acceso a un marco determinado y a la charla que ocurre en l, tal vez no tenga acceso a todos los fenmenos que los participantes estn utilizando como contexto para su acto de habla (Ochs 1979: 2). Al revisar los atributos contextuales notados por Ochs (1979: 2-6), se da la oportunidad de tener un alcance emprico ms firme dentro del espectro de fenmenos que la nocin de

contexto debe cubrir y se provee tambin la oportunidad de poner al corriente al lector sobre algunos de lo temas explorados en los captulos de este volumen: (1) Encuadre. Es decir, el marco social y espacial dentro del cual los encuentros estn situados. EN el captulo 2, Hanks provee un anlisis extenso de cmo los sistemas decticos otorgan a los participantes de recursos sistemticos basados en la interaccin, para la organizacin de su acceso al medio ambiente que comparten y hacia el que tienden en su charla. En su anlisis, Hanks demuestra cmo el contraste entre figura/fondo proporciona herramientas conceptuales importantes para el estudio del contexto, y lo usa como punto de partida para la investigacin del campo indexical. Duranti explora la relacin recproca entre los atributos sociales de los participantes (por ejemplo, el status de un jefe), el acto de habla a travs del cual estos atributos son invocados y cmo la constitucin-es decir, el establecimiento y la renegociacin de la personera social de aquellos que estn presentes-, es relevante para las actividades ms importantes en las cuales estn comprometidos. Como cada uno de estos captulos deja en claro, ni el aspecto fsico ni aspecto social del acto de habla es algo fijo e inmutable, sino que estos fenmenos, y las limitaciones que proveen, estn constituidos dinmica y socialmente por las actividades de los participantes (incluyendo el habla) que se erigen en una relacin reflexiva con respecto al contexto constituido. (2) El medio ambiente proporcionado por el comportamiento. Es decir, la forma en la que los participantes usan sus cuerpos y su comportamiento como un recurso para encuadrar y organizar su acto de habla. El captulo de kendon describe cmo los participantes organizan socialmente el espacio en el cual se encuentran. A travs de la orientacin espacial y la postura, los participantes ponen en juego su acceso continuo a las acciones de los otros presentes y encuadran el acto de habla que estn produciendo. De particular importancia es la forma en que la postura establece las precondiciones para acciones sociales coordinadas haciendo posible a los participantes tanto proyectar como negociar qu es lo que va a pasar. Kendon tambin provee una extensa discusin de cmo la atencin es organizada como un fenmeno interactivo. Una clase de eventos que es tratada como irrelevante para la actividad que se est realizando, puede ser usada para negociar interactivamente los cambios en el marco que provee contexto para la actividad del momento. El anlisis de Kendon sobre los eventos no atendidos complementa la discusin de Hank, de la relevancia del contraste entre figura/fondo para la organizacin del contexto. Goodwin y Goodwin proporcionan un anlisis detallado de la manera en que los participantes usan los mecanismos no vocales de los otros, tanto para encuadrar el acto de habla de ese momento como para proyectar eventos futuros dentro de ella. De acuerdo con anlisis de Kendon, Goodwin y Goodwin demuestran cmo al prestar atencin a este fenmeno, los participantes estn en condiciones de sincronizar sus acciones individuales de manera tal que se alcancen acciones coordinadas con precisin. Ms que constituir un nivel de organizacin no verbal separado, el contexto provisto por el entorno de la conducta, est reflexivamente unido con el habla dentro de pautas ms amplias de actividad social. (3) El lenguaje como contexto. La forma en la cual el acto de habla, est extensamente analizada en este volumen. La nocin trascendental de pistas de contextualizacin y la motivacin terica de este concepto est descripta en detalle por Gumperz, quien despus aplica el concepto al anlisis de informacin especfica. Las pistas de contextualizacin figura visiblemente (y a veces implcitamente) tambin en otros captulos. Basso investiga cmo la contextualizacin es sealizada dentro de la narrativa y de hecho constituye un significado cultural relevante del texto narrativo, como una representacin biogrfica e histrica. Gaik examina cuntas formas diferentes de interaccin-diferentes marcos para la

conducta e interpretacin de lo que est pasando entre los participantes en un momento particular- estn sealizadas por diferentes estilos alternativos de discurso. Duranti demuestra cmo las opciones entre formas lxicas alternativas (llamadas comnmente palabra vs. palabras respetables) en Samoan pueden ser usadas por los hablantes para dar forma al contexto o, ms especficamente, para dar forma al alineamiento mutuo de los que estn presentes y las obligaciones que tienen entre ellos. El trabajo de Duranti integra el reconocimiento del poder que tienen entre ellos. El trabajo de Duranti integra el reconocimiento del poder que tienen las pautas de organizacin social como contexto para las actividades en una sociedad, con el anlisis de la manera en que los participantes que aceptan las limitaciones de estas estructuras estn, sin embargo, en condiciones de explorarlas estratgicamente y de rehacer contextos para ampliar sus intereses particulares. Mientras que todos estos captulos describen las que pueden ser llamadas pistas de contextualizacin, tambin revelan cunto de la estructura de las pistas de contextualizacin y del funcionamiento en el marco de la interaccin, queda por ser descubierto. A propsito de la nocin de pista de contextualizacin, Gumperz no nos ha dado una categora esttica sino un punto de partida para un campo rico de investigacin. La forma en la cual los gneros contextualizar el acto de habla tambin tiene una atencin considerable en este volumen, especialmente en los captulos de Bauman y Basso. Bauman, partiendo del trabajo de Bajtin, usa la nocin de contextualizacin para repensar qu se entiende por gneros y por tradicionalizacin, categoras analticas que son centrales para el campo del folklore. Un producto de estos cuestionamientos es la muy expandida visin de ka amplitud de gneros a disposicin para investigaciones futuras sobre el folklore; al observar que un gnero puede estar incorporado dentro de otro gnero, Bauman los llam en anlisis posteriores gneros dialgicos. Hanks explora la manera en que las estructuras bsicas de coparticipacin estn codificadas en la forma del lenguaje y describe cmo la produccin de nuevos actos de habla continuamente cambia el contexto del momento. Goodwin y Goodwin investigan cmo la atencin de los participantes a la estructura en un influjo emergente del discurso los provee de recursos para la organizacin de la accin subsiguiente. Ms an describen cmo un proceso social extenso puede, por un lado ser invocado dentro de expresiones individuales y, por otro, proveer organizacin para los numerosos actos de habla que se invocan (por ejemplo, la organizacin de una historia invoca, y al mismo tiempo es diseada por un proceso social ms amplio dentro del cual se encuentra incorporada). En resumen, a diferencia de las primeras visiones del contexto, en el cual ste era conceptualizado como un marco que rodeaba al acto de habla, todos los captulos de este volumen enfatizan la forma en la cual el acto de habla constituye el recurso principal de organizacin. (4) Contexto extrasituacional. Cicourel establece una extensa demostracin de cmo la comprensin adecuada de un intercambio conversacional requiere un conocimiento del entorno que se extiende ms all del acto de habla local y de su escenario inmediato. De hecho, discute con firmeza contra el trabajo que propone analizar una secuencia del acto de habla sin dar una descripcin etnogrfica rica del conocimiento del entorno y sin un marco de relevancia dentro del cual se encuentra el habla. Philips describe cmo los fenmenos que han sido tomados tpicamente como localmente organizados (dudas y otras formas de reparos en el habla) pueden ser vistos como caractersticas sistemticas de un proceso ms amplio, cuando el etngrafo recolecta ejemplos repetidos de eventos comparables dentro de un escenario particular. Lindstrom, tomando como punto de partida el trabajo de Foucault, analiza las reglas discursivas y las condiciones que dan derechos y oportunidades diferentes a personas diferentes para contribuir en el debate y para controlar el significado pblico de lo que queda dicho all. Identifica los efectos polticos de los diferentes dominios del conocimiento cultural sobre lo que cuenta localmente como habla verdadera y lo que cuenta

como habla falsa, es decir, como habla culturalmente inapropiada. Al mismo tiempo demuestra cmo los individuos estn en condiciones de moverse alrededor de su orden cultural discursivo. En sus maniobras para triunfar en el debate, los disputantes se esfuerzan por controlar el significado pblico de lo que es dicho y por hacer que sus declaraciones suenen verdaderas mientras que las de sus oponentes suenan falsas, a travs de cambios de contextos y de evocaciones de discursos locales particulares que sean ms favorables a sus posiciones. El trabajo en este volumen difiere significativamente de otros acercamientos al estudio del contexto. Por ejemplo, hay una extensa tradicin lingstica y filosfica dentro de la pragmtica6 que invoca al contexto para ayudar a explicar los aspectos del significado del lenguaje, que van ms all del mbito de la semntica. Los trabajos de esta tradicin, tpicamente usan como informacin oraciones aisladas y descripciones con caractersticas contextuales construidas por los mismos analistas para ilustrar el argumento terico que ha de ser desarrollado. Dentro de esta tradicin, los procesos de interaccin entre los participantes son raramente examinados. Todos los captulos del presente volumen estn basados en grabaciones de eventos actuales, en trabajos de campo etnogrficos o en combinaciones de los dos. Ms que restringir el anlisis a los recursos usados por un observador ideal pasivo para extraer el sentido de una oracin de una clase particular, la investigacin informada aqu se centra en cmo los participantes constituyen, manipulan y prestan atencin a aspectos del contexto, como una caracterstica constitutiva de las actividades en las cuales se encuentran comprometidos. El contexto es analizado como un modo de praxis interactivamente constituido. 4. Figura y fondo

Algunos de los anlisis desarrollados en este volumen ofrecen una mirada interior hacia el por qu muchos acercamientos exitosos al anlisis del lenguaje y de los gneros discursivos han sido capaces de ignorar efectivamente al contexto. Una direccin clave en la cual el contexto y el evento focal difieren es en su sapiencia perceptual. [perceptual salience] Generalmente, el evento focal es considerado como el foco oficial de atencin de los participantes, mientras que las caractersticas del contexto no estn subrayadas de este modo sino que son tratadas como un fenmeno del entorno. El evento focal est ubicado en el centro del escenario, mientras que el contexto constituye el escenario en s. De acuerdo con esto, las fronteras y la estructura del evento focal son delimitadas mucho ms explcita y claramente que como es explicado el fenmeno contextual. El evento focal y el contexto parecen estar ubicados en una relacin fundamental de figura/fondo, este es un punto desarrollado en detalle por Hanks en este volumen. Estos temas constituyen el foco principal para el captulo de Kendon en el cual realiza un anlisis detallado de cmo la direccin atencional ms importante en un encuentro est sostenida y modelada por la interaccin en curso con una direccin desatendida, un flujo de signos que es asimismo excluido del contenido de la actividad pero que sirve para regularlo, delimitarlo, articularlo, cualificarlo en varios componentes y fases. Si se mira la relacin entre el evento focal y el contexto, se demuestra su relevancia central para una de las conclusiones principales que emerge en estudios contemporneos del lenguaje y la interaccin: el uso de la informacin del entorno est organizada, reconocida, invocada y

Para una revisin del alcance de la pragmtica que incluye acercamientos interactivos lingsticos y filosficos, vea Levinson (1983)

entendida7 . Queremos usar la perspectiva defendida por Hanks como un punto de partida para discutir algunas de las razones de por qu el anlisis del contexto ha demostrado ser difcil e intransigente. 4.1 Focalizar en la figura e ignorar el fondo En nuestra visin, la asimetra fundamental de la relacin figura-fondo del evento focal y su contexto tuvo consecuencias importantes en la forma en que estos fenmenos han sido estudiados. Primero, las diferencias en saliencia [differences in salience] son acompaadas por diferencias correspondientes en claridad estructural. El efecto de esto es que el evento focal por poseer una estructura ms claramente articulada, recibe la mejor atencin analtica, mientras que a los mtodos para el anlisis y para la descripcin del contexto, cuyo entorno es ms amorfo, no se le da el mismo nfasis. La lingstica ha tomado la estructura segmental del lenguaje como un fenmeno focal clave que es relevante en la produccin y organizacin del habla. Un resultado de esto es una vasta disparidad entre la increble cantidad de trabajos que se han hecho dentro de la lingstica formal sobre la estructura del lenguaje y la muy pequea cantidad de investigaciones que se han focalizado explcitamente en la organizacin del contexto. A excepcin de los investigadores de inteligencia artificial interesados en simular procesos inferenciales basados en el discurso (Dyer 1983; Schank y Abelson, 1977; Schank y Reisbeck 1981), los lingistas formales han sido escpticos sobre los estudios psicolgicos orientados hacia el estudio de unidades mentales de comportamiento, tales como manuscritos, planes y otras nociones (Mandler 1979; Nelson 1978, 1981; Parisi y Castelfranchi 1976). De hecho, esta disparidad est fundada no slo en el anlisis formal sino tambin en la metodologa disponible para describir el fenmeno a ser examinado. Durante miles de aos, los seres humanos han puesto mucho ingenio y esfuerzo en el desarrollo de mtodos para describir y escribir 8 exactamente las distinciones relevantes dentro del torrente del discurso. Pero no ha habido una atencin semejante en cuanto a una descripcin precisa del contexto de una situacin discursiva, y de hecho una tarea importante que afrontan los que estudian actualmente al contexto, es descubrir las caractersticas constitutivas del mismo y cmo se describen. En nuestra opinin, este detenimiento del foco en los detalles de la estructura del lenguaje acompaado por un abandono de su contexto, no es accidental, sino que es un soporte fuerte para el argumento hecho por Hanks y Kendon sobre la relacin intrnseca entre figura/fondo del evento focal y el contexto9. 4.2 Extraccin del evento focal de su contexto para el anlisis La articulacin estructural del evento focal est marcada por una aparente claridad en su forma, en sus rasgos y en sus lmites. El efecto de esto es que se vuelve fcil para los analistas visualizar el evento focal como entidad contenida en s misma que puede ser
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La importancia de la dicotoma entre la informacin de primer plano, vs. la informacin de fondo, ha sido aceptada por mucho tiempo dentro de los estudios gramaticales basados en el discurso, como muestran las contribuciones de Cooreman (1987), Givn (1983), Hooper y Thompson (1980), entre otros. 8 De hecho, la alfabetizacin es uno de los procedimientos ms importantes a travs de los cuales el fondo dentro del cual emerge el lenguaje es sistemticamente borrado, hecho invisible y excluido del anlisis. Esto tiene consecuencias serias acerca de cmo se constituye el fenmeno lingstico al convertirse en objeto de estudio dentro de paradigmas particulares. Los trabajos en la tradicin lingstica derivados de la gramtica generativa estn basados en ejemplos tomados del habla, las expresiones estudiadas no son espontneas sino que son construidas por los analistas de acuerdo con problemas tericos especficos. Las expresiones son consideradas muestras artificiales de posibilidades del lenguaje que provienen de otro lenguaje artificial (an en artculos de investigadores o informes sobre el habla). El contexto lingstico para esas muestras muy especializadas del lenguaje consiste de cualquier habla para la lingstica que estudia oraciones escritas, (ms que respuestas a las muestras como acciones sociales representadas)

aislada de su contexto y analizada separadamente; un proceso que efectivamente trata al contexto como irrelevante para la organizacin del elemento focal. Algunas historias aportan un ejemplo clsico. En muchas investigaciones en antropologa, folklore y sociolingstica las historias han sido analizadas como paquetes que se autocontienen, como entidades que pueden ser recolectadas en un escenario extico y luego transportadas al laboratorio del investigador. Est tcitamente asumido que el proceso de sacar la historia de donde emergi y colocarla en un contexto radicalmente diferente y nuevo daa muy poco la estructura intrnseca del mismo. De hecho, varias caractersticas de la narrativa llevan a este punto de vista. De esta manera, una historia contada en un lugar puede ser interpretada en otro (como demuestran los hablantes cuando recuentan historias). Mas all de eso, los participantes generalmente delimitan las fronteras de la historia (Jefferson, 1978) de tal manera que sobre sale de actos de habla como una entidad coherente. Algunos analistas, a partir de esto, han encontrado fructfero y sin problemas describir y analizar la estructura interna de las historias ignorando la interaccin en las cual les fue contada la historia por primera vez. El trabajo de Levy Strauss (1963) sobre el mito provee un ejemplo clsico, pero los captulos de Bauman y Basso en este volumen sugieren que lo que es importante en una historia o un mito no es su contenido sino su intertextualidad (vea tambin Halliday y Hasan 1976, Kristeva 1981, Silverstein 1985a) En resumen, resulta conveniente poder extraer las formas discursivas de los contextos locales de produccin, este proceso es facilitado por la claridad con la cual tanto un evento como una historia pueden ser percibidos como una unidad discreta contenida en s misma. Pero hay de hecho una cantidad de trabajos focalizados, por un lado, en las contribuciones hechas por la audiencia del que est contando (ver por ejemplo el capitulo especial de Texto en la audiencia como co - autora volumen 6.3, 1986, editado por Duranti y Brenneis; C Goodwin 1984; Sacks 1974 y Schieffelim 1986) y por otro lado, focalizados en cmo la estructura interna de la historia refleja su incrustacin en un proceso interactivo ms amplio (M H Goodwin 1982a, 1982b; ochs; Smith y Taylor 1988). Todo esto nos lleva a preguntarnos si es apropiado analizar las historias separadas de las circunstancias locales de su produccin. En el presente volumen, Barman demuestra que los logros analticos mayores pueden alcanzarse yendo ms all de las suposiciones tradicionales que consideran fcil extraer las historias de su contexto local. Al incluir en el mbito de su anlisis no slo la historia sino tambin el proceso por el cual fue contado al investigador, se encuentran con la posibilidad de re examinar y re- conceptuar un espectro de conceptos que yacen en el corazn mismo del folklore; incluyendo contextualizacin (en este caso visto como un proceso activo) tradicin y genero, ubicndolos en un marco dialgico e interactivo. 4.3 Restriccin del anlisis a la oracin El esfuerzo realizado con el fin de limitar el campo de anlisis a partir de considerar unidades fcilmente extrables, no se restringe de ningn modo a la elaboracin de gneros discursivos tales como la narrativa, sino que constituye un componente principal de la mayora de los acercamientos contemporneos al estudio del lenguaje. Por ejemplo, tanto los analistas de la conversacin como el crculo de Bajtin (ver especialmente Voloshinov 1973) han demostrado ampliamente que un contexto crucial para el acto del habla es el discurso que lo disea, dentro del cual emerge el acto de habla a ser focalizado. Este es a su vez uno de los puntos centrales del trabajo reciente de Silverstein (1985a; 1895b) sobre verbos metapragmticos, tambin llamados verbos de decir, y su relacin con la cultura de un texto. Las actitudes y posturas del autor y del personaje hacia una cierta transaccin o suceso son a menudo reveladas por un juego intertextual de verbos particulares que enmarcan lo que se est diciendo y revelan o sugieren qu hacer con ello (y con su autor)- a saber, la diferencia entre lo dicho , objetado, interpuesto, gritado, querellado, remarcado, etc. No obstante, la definicin de Bloomfiels (1946: 170) de la oracin como una forma lingstica

independiente no incluida, por virtud en alguna construccin gramatical o en alguna forma lingstica ms amplia, y las prcticas metodolgicas ms recientes de Chomsky, proveen una garanta a las lingsticas formal para restringir el campo de la investigacin hacia la oracin individual y sus subcomponentes. No slo el lenguaje es analizado por separado de sus marcos de participacin interactiva, marcos que alinean a los hablantes y los oyentes y actualizan el estado del discurso (para analizar cmo tales marcos de participacin son relevantes a la organizacin del acto de habla que ocurre dentro de ellos, vea, por ejemplo, C Goodwin 1981, Heath 1984, Kendon 1982 y los captulos de Kendon y de Goodwin y Goodwin en este volumen), sino que adems la oracin o expresin individual es tratada como si no tuviera relacin con el acto de habla que la rodea (a excepcin de aquellos signos indexicales tales como los pronombres, los adverbios espaciales, temporales y los demostrativos que evocan o requieren un conocimiento del contexto espacio-temporal o textual para una interpretacin del significado referencial-proporcional del acto discursivo dentro del cual ocurren). La oracin est, por lo tanto, separada de cualquier contexto relevante y se convierte en un mundo autosuficiente que se contiene a s mismo. Los desarrollos de la lingstica como ciencia en este siglo han demostrado que limitar el campo de anlisis de ese modo, ha sido muy exitoso. Cabe aclarar que lo que logra delimitando las fronteras no es slo una restriccin cuantitativa sobre la amplitud de informacin con la que una teora tiene que tratar, sino ms bien se logra una distincin cualitativa sobre los topos de fenmenos a ser examinados. La estructura dentro de la oracin est bien esbozada, definida y articulada mientras que el fenmeno a ser incluido dentro de su contexto como un campo ms que como una figura puede aparecer ms amorfo, problemtico e inestable. El marco de relevancia establecido por el evento focal en combinacin con los intereses analticos del investigador acta como una clase de reflectoren movimiento sobre el campo del contexto, por momentos escoge ciertas caractersticas del terreno en la oscuridad circundante, pero luego cambia su foco hacia algo ms. Tomar slo una de las formas del contexto, es el mayor problema analtico. Esto contrasta con la oracin individual que provee un mbito claro, muy estructurado y ordenado, lo cual proporciona una descripcin y un anlisis sistemtico de su organizacin. Sin embargo, esa claridad analtica puede ser adquirida a costa de ignorar aspectos fundamentales de la forma en la cual los seres humanos construyen, interpretan y usan al lenguaje como rasgo constitutivo de las actividades en las que se comprometen. 5. Tradiciones en el anlisis social del contexto

Uno de los puntos fuertes del presente volumen es la recopilacin de las investigaciones sobre la organizacin social e interactiva del contexto desde varias perspectivas diferentes. El lector tal vez est familiarizado con algunas de estas tradiciones, pero no est familiarizado con algunas otras, por lo tanto, es til resumir algunos de los trabajos de investigacin que los captulos de este volumen usan como punto de partida. Tal visin general ayuda a proveer un contexto a los captulos, ya que ubica los intereses de cada uno en una dimensin social e interactiva del contexto dentro de un campo terico ms amplio. Adems esperamos que tener coincidencia de las perspectivas alternativas ayude a promover el dilogo entre las diferentes tradiciones. Las siguientes tradiciones van a ser brevemente examinadas: (1) Precursores etnogrficos y (2) Precursores filosficos de la nocin del lenguaje como accin; (3) acercamientos dialgicos soviticos al lenguaje y al conocimiento; (4) trabajo en interacciones humanas con un nfasis particular en las metforas cibernticas y de la dramaturgia; (5) la etnografa de la tradicin oral; (6) etnometodologa, incluyendo la sociologa cognitiva de Cicourel; (7) anlisis de la conversacin; y (8) Foucault.

Esta revisin destacar aquellos acercamientos al estudio del contexto que sean ms relevantes para las perspectivas tratadas en el presente volumen, en especial aquellas que se focalizan en el lenguaje como un fenmenos interactivo socialmente constituido. Provee adems una historia selectiva ms que una visin detallada de todas las formas en las cuales se ha considerado al contexto como relevante para el anlisis de la cognicin y del lenguaje humano (una visin detallada requerira en si misma todo un volumen). De este modo, no trataremos de cubrir los trabajos en pragmtica hechos por lingistas formales y filsofos, en los cuales se tiene en cuenta al contexto para explicar los aspectos del significado que no entran en el alcance de la semntica lgica que incluye el trabajo de Stalnaker (1979), otras tradiciones sobre presuposiciones y mundos posibles (Lewis 1973; 1986); y contina con propuestas ms recientes tales como la nocin de Heim (1981) de la semntica de ca mbios de archivos (vea tambin Kamp 1981) que trata de reconciliar las descripciones de la tradicin formal sobre expresiones naturales del lenguaje con fenmenos del discurso que no son expresin fcil en trminos de una semntica verdaderamente funcional (por ejemplo, a travs de la cuantificacin). La intuicin bsica de estos trabajos, que se dirige hacia las aplicaciones de la inteligencia artificial, es la idea de una serie de presuposiciones en continua evolucin que proceden del, y al mismo tiempo afectan al, mundo actual as como tambin a otros mundos posibles. Hay tambin una importante tradicin del lenguaje cotidiano que posiblemente deriva de los trabajos tardos de Wittgensttein pero que tiene una importante vida propia, esta tradicin abarca no slo las teoras sobre los actos discursivos sino tambin los trabajos que van desde Ryle y Strawson hasta Baker y Hacker (1984). Dentro de la sociolingstica los atributos sociales de los participantes (clase, grupo tnico, gnero) han sido usados para tener en cuenta la variacin del lenguaje (vea por ejemplo Labov 1970, 1972 a ). Este trabajo provee nuevas visiones de los tpicos centrales de la teora lingstica, como los cambios del lenguaje, y demuestra cmo los fenmenos lingsticos son relevantes para la organizacin de las desigualdades sociales en el marco de una sociedad. Tambin se debe considerar que las ideas de Geertzin y Becrian sobre la interpretacin de los trabajos de hermenutica, o sobre la nueva crtica literaria, incluyendo la teora sobre la respuesta de los lectores (Tomkins 1980), provee otra perspectiva sobre el contexto. A pesar de su valor intrnseco, tomamos la decisin de no discutir estas tradiciones, dado que creemos que tal discusin nos llevara demasiado lejos. En cambio, nos centraremos en cmo la relacin ente el lenguaje y el contexto ha sido analizado desde perspectivas etnogrficas e interactivas. 5.1 Un precursor etnogrfico

En el ensayo fundacional/seminal sobre El problema del significado en lenguas primitivas, Bronislaw Malinowski (1923) elabor dos temas importantes que figuran en trabajos posteriores sobre el contexto. (1) El lenguaje est situado dentro de un contexto de situacin. Despus de notar cmo las palabras slo devienen comprensibles cuando uno toma en cuenta la estructura sociocultural ms amplia dentro de la cual se est inmerso, Malinowski plantea que
las expresiones slo se vuelven inteligibles cuando estn ubicadas dentro de su contexto de situacin, podra acuarse una expresin que indi que, por un lado, que el concepto contexto debe ser ampliado, y por el otro lado, que la situacin en la cual las palabras son expresadas no puede ser tomada como irrelevante para la expresin lingstica. Vemos cmo la concepcin de contexto tiene que ser ampliada si va a sernos til para algo. De hecho, tiene que sobrepasar los lmites de la mera lingstica y abarcar el anlisis de las condiciones generales bajo las cuales una lengua es hablada . (Malinowski 1923:306)

Malinowski propone que se debe complementar el anlisis lingstico con un anlisis etnogrfico de las situaciones dentro de las cuales el discurso ocurre. De hecho, l plantea que el anlisis lingstico nos lleva, inevitablemente, hacia el estudio de todos los temas cubiertos por el campo de la etnografa. La idea expresada aqu ha motivado a muchas generaciones de antroplogos a unir el lenguaje con el contexto etnogrfico dentro del cual emerge (Malinowski 1923:302). (2) El lenguaje de ver ser conceptualizado como un modo de accin prctica ms que como un mero reflejo del pensamiento interno y abstracto. Molinowski se dirigi a la divisin pragmtica del lenguaje al observar cmo esto funciona dentro de actividades realizadas por la gente que l estudiaba, como la pesca: El estudio de cualquier forma de discurso, usado en conexin con el trabajo vital, va a revelar ()
la dependencia del significado de cada palabra con la experiencia prctica y la dependencia de la estructura de cada expresin con la situacin momentnea dentro de la cual fue dicha. As, considerar a los usos lingsticos en asociacin con algn propsito prctico, nos lleva a concluir que el lenguaje debe ser considerado y estudiado en el entrono de las actividades humanas, como un modo de comportamiento humano en cuestiones prcticas.() En sus usos primitivos, el lenguaje funcionaba como nexo de actividades humanas, como una pieza del comportamiento humano. Es un modo de accin y no un instrumento de reflexin. (Malinowski 1923: 321)

Aunque Malinowski inicialmente expresaba estas ideas con referencia a los usos primitivos del lenguaje, ms adelante dej de lado la nocin de primitivo (Malinowski 1935) y estas cuestiones fueron encuadradas como propiedades generales del lenguaje. La Perspectiva que considera al lenguaje como un elemento indispensable de una accin humana determinada (Malinowski 1923: 316), lo llev desde muy temprano a articular una visin del significado como algo incluido dentro de las trayectorias de la accin:
Una palabra es usada para producir una accin y no para describirla, menos an para traducir pensamientos. La palabra de este modo tiene un poder en s misma, es un medio para provocar las cosas, es un medio que manipula actos y objetos, y no una definicin de ellos. (Malinowski 1923 , 321) el significado () no deviene () de la contemplacin de las cosas ni del anlisis de los acontecimientos, sino de una relacin prctica y activa en situaciones relevantes. El conocimiento real de una palabra se hace a travs de la prctica de un uso apropiado de sta dentro de una determinada situacin (Malinowski 1923)

En resumen, Malinowski no slo introdujo la nocin de contexto de situacin sino que tambin anticip trabajos posteriores en pragmtica al llamar la atencin sobre la importancia del estudio del lenguaje y del proceso a travs del cual este es interpretado y deviene significante dentro de sistemas nativos de accin (vea tambin Malinowski 1935). Adems de su influencia en los acercamientos etnogrficos al estudio del contexto, el trabajo de Malinowski constituye el punto de partida para un acercamiento al anlisis del lenguaje que se extiende desde Firth (1957) hasta Holliday (1973), uno de los gramticos ms comprometidos con la visin instrumental del lenguaje. 5. 2 Acercamiento filosficos al contexto, intencionalidad y accin. Los filsofos que prestaron atencin a las lenguas naturales han adoptado tpicamente una de las dos posturas bsicas. Frecuentemente, el lenguaje es visto como un mecanismo defectuoso para el pensamiento lgico. Por eso mismo, el esfuerzo se puso en programas para desarrollar un clculo formal que sobrepase las limitaciones del lenguaje y provea un

marco para un trabajo analtico riguroso. Las investigaciones que se originan en el Crculo de Viena en 1920, o que fueron inspiradas por este crculo, pertenecen a esta tradicin. Sin embargo, otros filsofos han negado las suposiciones que subyacen tras esta clase de acercamientos. Plantean que el anlisis debe comenzar por tratar al lenguaje como algo incorporado en un contexto de accin humana. Al prestar atencin a su naturaleza intrnsicamente contextual, los seres humanos estn en condiciones de alcanzar un sentido definido del habla, a pesar de sus recursos indefinidos provistos por el lenguaje como sistema formal. En vez de buscar propiedades especficas de un sistema nico, ideal y formal, el anlisis debe focalizarse en la variedad de caminos en los cuales el lenguaje se despliega para lograr el entendimiento y la accin en una multiplicidad de situaciones de uso. Dentro de esta perspectiva, el contexto est visto como un componente primordial para la organizacin del lenguaje. Un ejemplo sorprendente y muy profundo de estas dos posiciones frente al lenguaje, y la tensin dinmica que existe entre ellas, se puede encontrar en el trabajo de Ludwig Wittgenstein. Al principio de su carrera (en trabajos que culminaron en su Tractatus logico-Philosophicus [1922]) Wittgenstein propuso una teora del lenguaje basada en la suposicin de una correspondencia uno-a-uno entre las partes del discurso y los aspectos del contexto o de la actividad que est siendo descripta. Este acercamiento an se basa en la forma predominantemente referencial o la visin reflexionista (Silverstein 1979) del lenguaje, y ha continuado en la tradicin filosfica que prefera las oraciones declarativas (por ejemplo: el chico le peg a la pelota), por sobre las expresiones lingsticas (por ejemplo, los imperativos, las preguntas). De todas formas, en Investigaciones filosficas, Wittgenstein (1958) se enfrent a su propio trabajo temprano al decir que el nfasis en el desarrollo de un sistema formal lgicamente coherente e independiente, debe ser reemplazado por un acercamiento focalizado en el lenguaje como una forma de accin (o una forma de vida, como l escribi). De esta manera, hace uso del contexto como un punto de partida para descubrir la variedad multifactico del pensamiento y de la accin que se dedican los seres humanos. Por lo tanto, mientras una expresin puede significar una cosa para alguien que ha tomado una barra de caramelo, tambin quiere decir otra cosa si se usa la misma expresin en un juego de damas, por lo tanto, la misma expresin puede significar cosas diferentes, dependiendo de la actividad natural en la que est incorporada. Los estudios de oraciones fuera de contexto deben ser reemplazados por una investigacin que vaya ms all del acto de habla para analizar las actividades dentro de las cuales ese acto est incorporado, y a partir del cual deviene significante (para la discusin de cmo las actividades son relevantes para el anlisis del habla, vea Duranti 1981, 1984, este volumen; Goodwin y Goodwin 1989; y Levinson 1979). Un segundo filsofo que ha influido mucho en el anlisis del lenguaje como modo de accin es J. L Austin. Para describir cmo la gente usa las palabras para realizar una accin, Austin (1962) se volc hacia las convenciones culturales y sociales que proveen eficacia e interpretabilidad a las expresiones preformativas. Por lo tanto, una declaracin como: y ahora los declaro marido y mujer (dicho en una ceremonia religiosa o civil apropiada) puede cambiar el status material de alguien porque est rodeado por un marco de convenciones sociales sobre qu es lo que constituye un matrimonio y cmo es valido acceder a l. El contexto, en el sentido de un conjunto de convenciones reconocibles, provee la infraestructura a travs de la cual las expresiones se interpretan como un tipo de particular de acciones. Ms que hablar de condiciones gramaticales (o su equivalente lgico: condiciones para la correcta formacin), Austin introduce el concepto de condiciones de felicidad. Entonces, un acto discursivo no es gramatical o no gramatical, sino que funciona o falla (si las condiciones no son apropiadas so si cambian). Las condiciones de felicidad que l propone para el acto discursivo son, de hecho, categorizaciones de contexto (por ejemplo, el espectro de participantes necesarios para una ceremonia de casamiento, el

conocimiento manifiesto o implcito y la actitud del hablante y del/ los oyente/s, etc.). Ms an, Austin enfatiza los aspectos interactivos tanto del acto discursivo como del contexto en el que se encuentran. Una de las diferencias mayores entre la teora de Austin y la gramtica generativa, reside en el nfasis propuesto por Austin en las convenciones, en oposicin a las estructuras innatas o el conocimiento internalizado (Griffin y Mehan 1981, Strawson 1964). Este es un punto que se hace eso a partir de Wittgenstein (1958) y que concierne a las normas comunitarias en oposicin al estado mental del hablante para definir el significado. Trabajos posteriores sobre los actos discursivos (por ejemplo, Searle 1969) fueron, desde nuestro punto de vista, influenciados por e l giro cognitivo de los estudio lingsticos caractersticos de los lingistas chomskianos y postchomskianos. Tal giro fue originalmente una reaccin contra los modelos conductistas sobre el comportamiento verbal, pero tuvo el efecto de facilitar la reintroduccin de la psicologa en la literatura filosfica sobre la competencia lingstica. Los intereses pasaron de focalizarse en las convenciones y el contexto, a prestar mayor atencin a la intencionalidad y los estados psicolgicos internos de los hablantes. Este giro se orient hacia una metodologa que desecha la discusin acerca de aquellos aspectos del significado que no pueden ser inmediatamente buscados en el estado mental del hablante (Bach y Harnish 1979, Searle 1983). Cualquier cosa que necesite una referencia a las normas sociales o convenciones que puedan existir ms all de las intenciones consientes del hablante para comunicarse, es visto como problemtico para una teora que toma explcitamente al hablante como el nico creador del proceso de dar significado. Esto queda demostrado por la forma en la cual se trata al oyente en algunas versiones de las teoras del acto discursivo. Aunque tanto el hablante como el oyente generalmente entran en la representacin de los actos discursivos y de los tipos de actos discursivos, no tienen un status equivalente. El oyente es generalmente una proyeccin de lo que el hablante quiere de sus actitudes, y raramente es un coparticipante activo en el evento de las expresiones (vea el intercambio entre Clark 1982 y Sperber y Wilson 1982, 1982b y el intercambio entre Clark y Carlson 1982 y Allan 1986, con la respuesta de Clark 1986). Es decir, el oyente existe como otro internalizado pero no como un participante actual adicional que pueda guiar la interaccin (y la interpretacin del habla) hacia direcciones no propuestas por el hablante. Trabajos ms recientes sobre la teora del acto discursivo se han extendido ms all de estas limitaciones al prestar atencin tanto a los efectos y a las intenciones como a las secuencias del acto discursivo y el comportamiento de los actos discursivos en las secuencias conversacionales (vea Streeck 1980, 1984; Verschueren 1983). La cuestin del lugar en que se sitan las acciones, y cuales son estas acciones, se torna mucho ms compleja cuando se le presta atencin al poder de los receptores y de los hablantes para constituir qu acciones estn ocurriendo. Pese a la importancia acordada intencionalmente en el anlisis del acto discursivo, no todas las sociedades ven como primordial la intencin del hablante, sino que algunas dan a los receptores un poder considerable para determinar qu acto y qu expresin van a ser oficialmente escuchados para construir las acciones (Duranti 1988a, Rosaldo 1982). Hasta en nuestra sociedad hay evidencias claras de que la accin que una franja de discurso conlleva es mutable y competente para realizar cambios y negociaciones dentro de secuencias multifacticas. Tanto la constitucin del acto por diferentes individuos a travs de diferentes turnos como las negociaciones con receptores (Ochs, Schieffelin y Platt 1979; Duranti 1981, en prensa) acerca de qu ser visto eventualmente como acto (Goodwin 1979, 1981) demuestra que existen situaciones en las que las acciones emergen no slo desde el hablante, en un solo turno, sino que estn definidas a travs de un proceso de interaccin en el cual los receptores juegan un rol activo. En el presente volumen, Kendon une la cuestin de la intencionalidad con el problema de alcanzar una accin social coordinada, y su anlisis revela cmo la

estructura de la intencionalidad, ms que estar situada dentro de la mente de un nico individuo, tal vez est distribuida dentro del contexto interactivo. El captulo de Lindstrom, por otro lado, se inspira en el trabajo de Foucault sobre tecnologas del poder, sugiere que el acto de interpretacin- la evocacin de algn marco o contexto especfico- es un acto de poder, donde los participantes tratan de establecer qu evidencia es aceptable o verdadera, y qu puede ser entendido en un tiempo determinado. La intencionalidad, en esta perspectiva, est profundamente incorporada en las prcticas locales de accin poltica. La idea de que uno puede construir una teora de la accin humana con las intenciones del hablante situadas en el centro, se convierte en algo muy problemtico cuando prestamos atencin a las interacciones actuales y cuando tratamos de ubicar los actos de interpretacin dentro del contexto de la lucha poltica. 5.3 El Crculo de Bajtn y Vigotsky

El fermento intelectual que sigui a la Revolucin Rusa de 1917 produjo dos programas de investigacin separados pero complementarios, construidos sobre la idea de que el lenguaje y el contexto eran fenmenos independientes, que deban ser analizados por separados el uno del otro. Primero, el Crculo de Bajtn, en una crtica que fue claramente articulada por Voloshinov (1973), planteaba que el punto de vista se Saussure del lenguaje como un sistema abstracto, internalizado en la mente de los hablantes individuales, era inadecuado:
La comunicacin verbal nunca puede ser entendida ni explicada fuera de (.) la conexin con una situacin concreta. () El lenguaje adquiere vida y se desarrolla histricamente () en una comunicacin verbal concreta, y no en un sistema lingstico abstracto de formas lingsticas, ni en la psiquis individual de un hablante (Voloshinov, 1973, 95).

Esta perspectiva est en consonancia con el joven Marx y con el programa del materialismo dialctico para la construccin de una filosofa de la praxis humana (vea tambin el trabajo de Gramsci), en el cual se presenta un interjuego entre los procesos subjetivos (llamados psicolgicos), y los procesos objetivos (llamados histricos) y en el cual el lenguaje, como manifestacin relativamente autnoma de la superestructura, puede jugar un rol importante en la constitucin tanto del individuo como de la sociedad. Ms que la constitucin de un sistema formal, que puede ser extrado con seguridad para un anlisis independiente, para Voloshinov (1973: 98): El lenguaje es un proceso generativo continuo, implementado en la interaccin social y verbal de los hablantes. Voloshinov se opuso a lo que el llamaba la expresin monolgica aislada(Voloshinov 1973: 94), puso nfasis en las formas en las cuales el lenguaje puede estar incorporado dentro de una matriz de interaccin humana, y produjo el campo para los trabajos sobre el poder de contextualizacin del estilo discursivo. (Bajtn 1981, 1984) Para el trabajo de Bajtn es central la nocin de la organizacin dialgica del lenguaje. Este trmino puede malinterpretarse si se lo relaciona con visiones sobre las mltiples partes del habla, por ejemplo, un dilogo entre diferentes hablantes. Esto no es lo que Bajtn considera dialgico, ms bien, l quera llamar la atencin sobre cmo una sola parte del habla (una expresin, un texto, una historia, etc.) puede yuxtaponer un lenguaje que es trazo por y a su vez evoca- el medio ambiente cultural, social y lingstico local, la interpenetracin de voces mltiples y las formas de expresin. Un ejemplo de este uso dialgico del lenguaje es provisto por las novelas de Dostoievski: La novela de Dostoievski
es dialgica. Est construida no como la totalidad de una sola conciencia que absorbe a otras conciencias como objetos en s, sino como algo formado por la interaccin de diferentes conciencias, ninguna de las cuales se convierte en su totalidad en un objeto para la otra. Esta interaccin no otorga un apoyo al observador que objetivara un evento entero de acuerdo con algunas de las

categoras fonolgicas cotidianas. () Todo en la novela est estructurado para que la oposicin dialgica no pueda escaparse (Bajtn 1984:18)

Un ejemplo prototpico de la forma en la cual se crean las oposiciones dialgicas, se encuentra en el estilo discursivo; en el cual el acto de habla citado por una de las partes est incorporado dentro del discurso de la otra parte. Voloshinov plantea las diferentes maneras en las cuales la voz del autor o del personaje se puede infiltrar en el discurso de la otra. Como fue desarrollado en la nocin de metapragmtica de Silverstein (Silverstein 1985a, 1985b), los verbos de decir son ideales para enmarcar los mecanismos que expresan las ideologas lingsticas locales, y por lo tanto, pueden ser aprovechados por el autor o los hablantes y por los analistas para llegar al interjuego de interpretaciones alternativas del contexto o del acto de habla. Los gneros discursivos varan en la extensin en la cual permiten la organizacin dialgica (narrativa versus escritura cientfica). En este volumen, Barman toma a Bajtn como punto de partida para repensar cmo los folkloristas han analizado tradicionalmente tanto los gneros como el concepto de tradicin en s mismo. La perspectiva de Bajtn sobre la relacin entre lenguaje y contexto, anticipa muchos de los problemas tericos contemporneos que estimulan a los presentes intentos de repensar el contexto en campos tan variados como el anlisis conversacional, el marco de anlisis de Goffman (1974), la crtica de Haberlas (1970) sobre la competencia monolgica en la lingstica chomskiana, y en el presente inters por desarrollar una perspectiva dialgica bajtiniana dentro de la lingstica y la antropologa (Brenneis 1986, Duranti 1988a, Duranti y Brenneis 1986, Hanks 1987, Hill 1985, Macaulay 1987, Tedlock 1983). Un segundo intento por ubicar la gnesis del pensamiento y del lenguaje dentro del contexto constituido a travs de un proceso dinmico de interaccin social, puede encontrarse en el trabajo de Vigotsky (1962, 1978) y sus dos colegas ms cercanos, Luria (1979) y Leontev (1981a, 1981b). Poniendo el foco en el desarrollo del lenguaje y la cognicin, Vigotsky tom el punto fuerte reivindicado por Piaget (1959) segn el cual antes de usar el lenguaje socialmente, los chicos pasan primero por un estadio caracterizado por el discurso egocntrico. Vigotsky se opuso a Piaget a travs de una serie ingeniosa de experimentos en los cuales demostraba que el discurso egocntrico estaba muy influenciado por el contexto social en el cual ocurra. Como observa Emerson (1983):
Piaget estaba en lo cierto cuando observaba que el discurso privado y el socializado se interceptan en este estadio, pero el desarrollo no sigue las lneas de lo propuesto por Piaget, sino que se dirige en la direccin opuesta. El nio no externaliza sus pensamientos internos, sino que internaliza las interacciones verbales externas.

Para Vigotsky, la reubicacin del discurso autista egocntrico, colocndolo en el contexto social de la adquisicin del lenguaje, era slo una parte de una labor mucho ms amplia: demostrar que el lenguaje y la conciencia estn alojados dentro de una matriz de actividad social, y que este sistema de actividad, y no el individuo aislado, debera ser el foco de estudio ms importante. Por lo tanto, cuando cambi el foco de su estudio hacia la inteligencia, no se centraliz en el rendimiento individual de un nio, como hace la mayora de los psiclogos occidentales, sino que se focaliz en el proceso de interaccin entre el chico y su maestro. Para Vigotsky, lo que debera ser medido no es lo que el nio sabe antes de un examen sino la habilidad del nio para interactuar con los que lo cuidan, de manera de extender su conocimiento presente hacia nuevas fronteras. La diferencia entre lo que un nio puede hacer por s mismo, y lo que puede hacer con la colaboracin de un adulto, es lo que constituye la zona de desarrollo proximal. Vigotsky plantea que lo que hoy es la zona de desarrollo proximal, va a ser el nivel actual de desarrollo de maana (Vigotsky 1978: 87) En este marco de trabajo, los procesos intrapsicolgicos (es decir, internos) tpicamente se

elevan primero al nivel interpsicolgicos (es decir, social). En la coordinacin con el medio ambiente y con otros miembros de su comunidad ms competentes, el nio llega a sacar mayor ventaja de las herramientas, y son los smbolos una de las herramientas mas importantes. Las palabras son vistas, por lo tanto, como una clase de herramientas que funcionan como mecanismos mediticos, En este plan, el lenguaje es parte, desde el principio, de una interaccin, de un sistema de actividad en donde el desarrollo puede tener lugar. Si el desarrollo del lenguaje comienza como parte de una matriz social, y el discurso egocntrico del nio es, de hecho, el discurso social internalizado, entonces deberamos preguntarnos si son adecuados los modelos de adquisicin del lenguaje de los nios basados en la nocin de la estructura lingstica como un nivel independiente, no afectado en su naturaleza bsica por las condiciones de uso del lenguaje. De hecho, parecera que cualquier clase de mecanismo de adquisicin del lenguaje debera servir tanto para leer, es decir, para interpretar, como para reformular (o filtrar) algunos aspectos del contexto que dan sentido y forma a las seales del discurso. Un mecanismo que solo apunta a decodificar formas separadas del contexto, no estara en condiciones de decodificar formas separadas del contexto, no estara en condiciones de decodificar las nociones relevantes. Las ideas y la perspectiva terica de Vigotsky permanecen vivas an hoy, y ejercen nuevas influencias, no slo en la Unin Sovitica sino tambin en los Estados Unidos, donde el acercamiento a las nociones del lenguaje, inteligencia, aprendizaje y tecnologa originados por Vigotsky son tenidos en cuenta por los estudiantes interesados en la investigacin sobre la cognicin, el lenguaje y la educacin como fenmenos incorporados dentro de contextos sociales. La influencia del contexto en las operaciones cognitivas est bien ilustrada por el estudio de Scribner (1984) acerca de cmo la organizacin espacial del material en un depsito, es utilizado en las operaciones matemticas que los trabajadores llevan a cabo cuando hacen un inventario. Tambin lo ilustran los trabajos de Scribner y Cole (1981) sobre la alfabetizacin (vea tambin Cole, 1985, Cole y Griffin 1987, Laboratorio de la Cognicin Humana Comparativa 1983, Newman, Griffin y Cole 1984), y las investigacin de Suchman (1987) sobre la organizacin de la actividad en situacin. Lave (1988) distingue un acercamiento para las operaciones matemticas basado en la prctica e incorporado en un contexto con una postura tradicional sobre la cognicin, tanto en la psicologa como en la antropologa. El rol del contexto es tambin central en el acercamiento al anlisis de los procesos educativos desarrollados por Mc Dermott (1976, Mc Dermott y Gospodinoff 1979, Mc Demott, Gospodinoff y Aron 1978), Erickson (1982), (Erickson y Shultz 1981), Cook- Gumperz (1986, Cook- Gumperz, Corsaro, y Streeck 1986) y John Gumperz y sus estudiantes (Gumperz 1982b). 5.4 Interaccin humana La organizacin de la interaccin humana es central para las distintas formas de anlisis del contexto. Primero, la interaccin cara a cara provee un lugar primordial para la produccin de habla. Las caractersticas de la interaccin cara a cara, por lo tanto constituye un ejemplo primordial para el anlisis del contexto. En segundo lugar, en tanto que la interaccin cara a cara va a acompaada del trabajo en colaboracin de individuos separados, provee un ejemplo elemental de la organizacin social humana. El habla en uso es una forma de accin social. Mas an, la forma en la cual el habla en interaccin est diseada y modelada por las propiedades sociales de su medio ambiente interactivo, aclara la organizacin bsica del lenguaje en s mismo (Schegloff, este volumen). Tratar la interaccin humana como un contexto central para el discurso provee una visin extendida del lenguaje, que une la produccin del habla con la organizacin social sistemtica. En tercer lugar, dentro de la interaccin los participantes se enfrentan con la tarea de llegar a entenderse, y como parte de

ese proceso enfrentan con la tarea de explicar a los otros su manera de entender los eventos en curso en un momento en particular (vea por ejemplo los captulos de Goodwin y Goodwin y de Cicourel en este volumen). Llegar a un acuerdo compartido sobre los eventos que encuentran los miembros de una sociedad en el mundo fenomenolgico, es central tanto para lo que los antroplogos han analizado tradicionalmente como cultura, como para la organizacin social del conocimiento y la intersubjetividad, que ha sido un tpico importante para la etnometodologa (Cicourel 1973, en este volumen; Garfinkel 1967; Heritage 1984) Finalmente, la interaccin cara a cara es inherentemente dinmica. Cada expresin, y los eventos dentro de una sola expresin, cambian sutilmente segn los modos del contexto operativo del momento (vea Heritage 1984, y los captulos de Duranti, Goodwin y Goodwin, Gumperz, Hanks, Kendon, Lindstrom, y Schegloff en este volumen). La interaccin cara a cara, por lo tanto, provee una oportunidad para analizar el lenguaje, la cultura y la organizacin social, como componentes integrados de un solo sistema de accin, ms an, se ocupa de tales procesos como fenmenos dinmicos intrnsicamente limitados en el tiempo. Ninguna visin detallada del contexto puede ignorar el anlisis de este punto. Investigaciones tempranas importantes sobre las propiedades de la interaccin cara a cara pueden encontrarse en el trabajo del antroplogo Gregory Bateson (una presentacin importante de sus ensayos se puede encontrar en Bateson 1972). Bateson ayud a formular algunas de las teoras y metodologas ms bsicas para el estudio de la comunicacin humana. Por ejemplo, l fue uno de los fundadores del campo de la ciberntica. Cuando realizaba trabajos de campo en Bali con Margaret Mead, fue uno de los pioneros en el uso de la filmacin como una herramienta de investigacin para el anlisis de la interaccin humana. Ms adelante, organiz el Proyecto Bateson sobre la comunicacin humana, un grupo de investigacin cuyos trabajos tuvieron consecuencias de gran alcance para los estudios siguientes sobre la interaccin cara a cara. Uno de los procesos que este grupo analiz fue la terapia. Su trabajo lo llev a reconceptualizar el trmino de enfermedad mental que anteriormente haba sido tratado como algo localiza do dentro del individuo (por ejemplo, por Freud, etc.) y l lo consider un fenmeno interactivo. Trabajos tempranos sobre la teora y la terapia que ellos llamaron doble vnculo los llev a cambiar la visin del anlisis y la terapia desde el vnculo paciente-psiquiatra, para abarcar las unidades sociales relevantes en las cuales se incorpora el paciente, particularmente la familia. Este trabajo ayud q encontrar el campo de la terapia familiar y tuvo gran influencia en otros acercamientos sociales al fenmeno psiquitrico. Como parte de esta investigacin, Bateson organiz un equipo interdisciplinario, incluyendo lingistas, antroplogos y psiquiatras para analizar intensivamente las pelculas sobre interacciones. Pese a que la publicacin del trabajo final de este equipo se retras por muchos aos, el trabajo en este proyecto produjo miradas originales sobre la organizacin de la interaccin cara a cara, incluyendo el reconocimiento de la importancia de la Metacomunicacin, el desarrollo de la quinesis como una disciplina, el estudio intensivo de cmo el habla-el paralenguaje- y los movimientos del cuerpo estaban relacionados entre ellos, etc. Un anlisis similar de las pelculas de las sesiones de terapia fue hecho por Albert Scheflen en el Hospital Estatal de Bronx, y llev a importantes conclusiones sobre cmo los participantes usan el alineamiento espacial de sus cuerpos para comunicar sobre su interaccin (Scheflen 1963, 1964, 1966, 1971, 1973) uno de los colaboradores de Scheflen fue Adam Kendon, cuyo captulo en este volumen provee un muy buen ejemplo de cmo la orientacin espacial y otros fenmenos en una direccin desatendida, proveen organizacin para los eventos que son el foco oficial de su atencin. En trabajos posteriores Scheflen investig cmo las caractersticas del escenario (por ejemplo, el tipo de eventos en progreso, el arreglo de los muebles en un cuarto, etc.) modelan la interaccin, y realiz un estudio transcultural intensivo sobre cmo los miembros de diferentes grupos tnicos usan el espacio en sus casas. El trabajo basado en

material visual tanto de Bateson como de Scheflen, tuvo una influencia considerable en la investigacin de especialistas posteriores. Los intereses de Bateson no estaban restringidos, bajo ningn punto de vista, al discurso teraputico. Mirando a las nutrias jugar en el zoolgico, hizo una observacin crucial, las nutrias eran capaces de enmarcar [framing ] su comportamiento, de manera tal que las acciones que en otras circunstancias seran caracterizadas como hostiles y agresivascomo mordeduras y golpes, por ejemplo- eran reconocidas no como algo problemtico sino como parte de un juego. Al construir a partir de esta clase de observaciones Bateson prest atencin al rol crucial del enmarcamiento [framing] en la organizacin de las interacciones en general. De hecho, el enmarcamiento ofrece un ejemplo prototpico de contexto (considrese, por ejemplo, cmo el narrador enmarca su historia en el captulo de Bauman, la forma en la cual la configuracin de las posturas crean un marco al torrente del habla en el anlisis de Kendon, el marco provisto por los gneros discursivos en el captulo de Lindstrom, etc.) Bateson cre un trabajo preliminar para una visin ecolgica y contextual de fenmenos tan diversos como el juego, la estructura familiar, el arte y la mente. Su trabajo tuvo una influencia muy fuerte en el acercamiento al contexto, a las claves (de contextualizacin), y al anlisis del marco [frame analysis] desarrollado por Irving Goffman (1974). Un nmero de perspectivas analticas diferentes e importantes para el anlisis de ka interaccin cara a cara se encuentra en el trabajo de Irving Goffman. Con respecto a los captulos en este volumen, es til distinguir dos direcciones en el trabajo de Goffman. La primera, que es ms prominente en sus primeros trabajos (especialmente Goffman 1961, 1963,1967 pero tambin 1974), provee una variedad de estructuras analticas para la descripcin y el anlisis de todos los tipo de interacciones que contienen mltiples partes. Goffman empieza por diferenciar la interaccin no focalizada (que ocurre cuando dos o ms individuos tienen un acceso mutuo, por ejemplo cuando extraos pasan por la calle), de la interaccin focalizada, la clase de interaccin que ocurre cuando las personas tienen una relacin prxima y cooperan abiertamente para sostener un solo foco de atencin (Goffman 1963: 24), por ejemplo, las conversaciones, los juegos de cartas, las operaciones quirrgicas, etc. Luego, ofrece varias categoras analticas para describir las caractersticas estructurales de cada una de estas situaciones, por ejemplo, intervenciones primarias y subordinadas, proteccin de las intervenciones, reglas que gobiernan la accesibilidad, diferentes clases de regiones espaciales, estructuras de informacin. Fronteras de comunicacin, propiedades situacionales, etc. Goffman es cuidadoso al tener en cuenta en la interaccin tanto los escenarios fsicos como los sociales (por ejemplo, en Goffman 1971, presta considerable atencin a la distincin entre el espacio pblico y el espacio privado en nuestra sociedad), y de hecho, uno de los niveles de su trabajo, provee una etnografa importante sobre la sociedad de clase media. De particular relevancia para el trabajo en el presente volumen es el anlisis de las estructuras participantes que l provee, diferenciando por ejemplo, aquellas estructuras que estn dentro de un encuentro (hablante, oyente, destinatario, etc.). Los temas encontrados en esta direccin de los trabajos de Goffman estn ms explcitamente desarrollados en el captulo de Kendon en este volumen, que investiga cmo las caractersticas que definen a un encuentro focalizado, la organizacin en colaboracin cara a cara (otro anlisis sobre la organizacin en colaboracin de las intervenciones mutuas, puede ser hallada en el captulo de Goodwin y Goodwin) La otra direccin terica del trabajo de Goffman investiga los marcos que pueden ser invocados por un nico hablante dentro del acto de habla en s mismo. El anlisis de Goffman provee un buen ejemplo, tanto en El Marco del Anlisis del Habla (uno de los captulos finales de Anlisis del Marco, Goffman 1974) como en Posicionamientos (Goffman, 1981), de las diferentes entidades que pueden ser invocadas por un hablante

dentro de un fragmento del acto de habla: (a) el autor de las palabras dichas; (b) un actor principal, o parte oficialmente responsable de lo que est siendo dicho (que podra, como en el caso del Presidente o de la prensa, ser bastante diferente de la persona que est realmente hablando); (c) el animador o entidad que est actualmente hablando; (d) una figura o un protagonista animado por el hablante, por ejemplo, el personaje de una historieta. El hablante puede animarlo como figura usando el pronombre yo. Ntese que estas entidades pueden ser ejecutadas por un nico hablante dentro de un acto de habla. Es dialgico en el sentido bajtiniano (y de hecho las formulaciones de Goffman sobre estas distinciones han sido influenciadas por las investigaciones de Voloshinov (1973) sobre estilos discursivos) ms que dialgico en el sentido conversacional de un estado de habla sostenido a travs de la accin en colaboracin de mltiples participantes. Aunque Goffman incluye varios tipos de receptores en sus anlisis sobre el status de participacin (1981:131-7), el modo en el cual su aparato conceptual provee recursos para describir cmo los hablantes construyen marcos de participacin ha tenido gran influencia en estudios posteriores. (Hanks 1990, Levinson 1987). Slo pocos estudiosos han focalizado la investigacin emprica en lo que tanto los receptores como los hablantes realmente hacen para constituir un estado del habla. 5.5 Etnografa del habla

Siguiendo la nocin de Malinowski de contexto de situacin y el esquema de evento discursivo de Jakobson (1960), el modelo de habla de Hymes (1972) representa un cambio mayor en la eleccin de unidades de anlisis: por primera vez (vea tambin Hymes 1965) una unidad no lingstica, el evento, se convierte en el marco de referencia para la interpretacin del discurso. Esto ha tenido diferentes consecuencias para el anlisis del contexto, la ms importante es que el contexto no es definido sobre la base de qu es lo que se necesita para interpretar un conjunto particular de fenmenos lingsticos. Ms bien, los etngrafos intentaron generar una descripcin de cules son las dimensiones ms importantes del evento sobre la base de categoras culturalmente definidas, antes o mientras se presta atencin a la interpretacin lingstica. Las taxonomas nativas del evento comunicativo, informan el anlisis del habla y viceversa (Barman 1977, 1986; Barman y Sherzer 1974; Duranti 1981; Sherzer 1983). La grilla propuesta por Hymes define un amplio espectro de fenmenos bajo el rubro de contexto. Con respecto a los estudios gramaticales y a los acercamientos filosficos mencionados anteriormente, la diferencia ms importante es la introduccin de la categora de participante en el anlisis. Esto es, el anlisis va ms all del vnculo hablante-oyente y toma un nmero mayor de distinciones en consideracin. El estudio de la oratoria nos ha enseado, por ejemplo, que en determinados momentos el hablante necesita diferenciarse de lo dicho, y que el oyente tal vez necesite diferenciarse del destinatario (vea los artculos de Bloch 1975 y Brenneis y Myers 1984) o diferentes clases de destinatarios tal vez necesitan ser tomados en cuenta (vea por ejemplo, la decontruccin extensa del trmino hablante oyente en el anlisis de Goffman de Posicionamiento 1981: 124-69; y de Levinson 1987). En los ltimos aos, las investigaciones dentro de la lingstica antropolgica y el anlisis conversacional han desarrollado estos conceptos en un intento por definir el trabajo en colaboracin, aunque con diferencias, hecho por los participantes en una ejecucin verbal pblica (vea Brenneis 1978, 1986, 1987; Du Bois 1987; Duranti 1986, 1988b; C. Goodwin 1986, Haviland 1986). Mientras que en la teora del acto discursivo el contexto usualmente no va ms all del hablante y el oyente, en el acercamiento etnogrfico se tienen en cuenta una cantidad de otros aspectos del evento discursivo, por ejemplo, las dimensiones espaciales y temporales del evento (vea Duranti 1981, 1985). Particularmente, este es el caso del estudio de las

actividades institucionales y los rituales (por ejemplo las interacciones dentro de una clase, las reuniones polticas), que tienden a usar marcadores lingsticos para definir el mbito espacio-temporal de fenmenos que son relevantes para el habla que se est produciendo. Otros elementos del modelo de habla tambin ofrecen una alternativa para la nocin ms limitada de contexto propuesta dentro de la teora del acto discursivo. Por ejemplo, el estudio de los gneros implica prestar atencin a las unidades del discurso ms amplias que la oracin de (Bauman 1977, 1986; Sherzer 1983). La nocin de gnero asume una complejidad de factores lingsticos y extralingsticos que pueden ser aprovechados para un anlisis integral de las ejecuciones discursivas como inherentemente dialgicas y constitutivas de la realidad social. Esta es la direccin de estudio de los gneros recientemente inspirada por el trabajo de Bajtin y su Crculo (vea por ejemplo el captulo de Barman en este volumen y Hanks 1987). La atencin hacia las unidades ms amplias de anlisis y los contextos de su produccin, tambin lleva a preguntar sobre la validez transcontextual y trans cultural de dar por sentado los actos discursivos como prometer y alabar. Cuanto mayor atencin le prestamos a los actos de habla actuales y a las prcticas que contienen, ms nos daremos cuenta de que cualquier acto de interpretacin es un acto social, y que los participantes deben continuamente negociar lo que es dicho, y cul es la interpretacin apropiada (vea Lindstrom. Este volumen; Duranti 1988a, Rosado 1982). Un acto discursivo dado, por ejemplo alabar y prometer, es visto dentro del contexto ms amplio de un discurso ejecutado en una ocasin determinada dentro de expectativas socioculturales particulares. El foco sobre las claves, -un aspecto del comportamiento comunicativo analizado por Bateson (1972) y Goffman (1974)- tambin pone el acento sobre la necesidad de considerar aspectos multifuncionales de las expresiones lingsticas, ya que la misma expresin puede llevar diferentes mensajes al mismo tiempo, es decir, ante una proposicin dada hay una interpretacin local apropiada, por ejemplo, la misma proposicin puede ser seria o irnica, etc. Ha sido muy importante la atencin hacia estos factores para expandir las nociones actuales de contexto y hacerlas ms receptivas a las normas y expectativas culturales especficas. El acercamiento a la etnografa de la comunicacin establecida por Gumperz y Hymes, incluye ahora otras lneas prsperas de investigacin. Por ejemplo, Gumperz y sus colaboradores (Gumperz 1982a, 1982b) han dedicado considerable atencin al anlisis del contexto como un proceso de inferencia, al estudio de las pistas de contextualizacin a travs de las cuales el contexto es invocado y al estudio de cmo la carga cultural de tales pistas puede llevar a malentendidos en escenarios trans-culturales. Algunos de estos temas los plantea Gumperz en detalle en su captulo de este volumen. Para una visin ms detallada de las investigaciones producidas por Hymes y sus estudiantes, vea Duranti (1988b) 5.6 Etnometodologa

Esta perspectiva importante sobre el contexto no emerge del estudio del lenguaje en s mismo, sino de socilogos interesados en el anlisis sistemtico de la construccin llevada a cabo por los miembros de una sociedad de los eventos en los cuales participan. Entre los etnometodologistas se incluye a Aaron Cicourel (Cicourel, 1964, 1968, 1973, 1974; Cicourel y Kituse 1963, Cicourel et al. 1974) y Harold Garfinkel (Garfinkel 1967; Garfinkel y Sacks 1970, Garfinkel, Lynch, y Livingston 1981). Ellos estn interesados en el ms bsico de todos los fenmenos sociales: la forma en la cual se constituyen el orden social y la organizacin social. Para que los individuos por separado se comprometan en acciones sociales coordinadas, deben reconocer conjuntamente qu actividades estn en progreso y

qu deben hacer los presentes para ejecutar esa actividad. La cuestin central de la intersubjetividad (es decir, cmo los individuos separados estn en condiciones de saber o de actuar dentro de un mundo en comn) es considerada una caracterstica constitutiva de la accin social. Lo que la etnometodologa (desde Husserl y a travs de Schutz) define como el problema de la intersubjetividad puede verse como un esfuerzo por contestar la pregunta sobre la negociacin de los miembros y el alcance de un contexto comn. Muchos tericos sociales tradicionales saltean este problema asumiendo que a travs de procesos psicolgicos, como la internalizacin de los miembros de una sociedad, automticamente reconocen las escenas que confrontan y son motivos para ocupar sus lugares dentro de esas escenas. El anlisis puede entonces focalizarse en aspectos ms amplios del sistema social, mientras que la actividad cognitiva de los actores actuales es tratada como epifenomnico o deficiente (Heritage 1984). A los actores sociales cotidianos se los conceptualiza como incapaces para opinar (Garfinkel 1967), ya que estn incorporados en una matriz de accin que excede su comprensin. El contexto de su entendimiento existe antes que su accin en el mundo. Los etnometodologistas plantean que tanto la intersubjetividad como el orden social visible en la accin coordinada, se adquieren a travs del trabajo cognitivo y social en curso, momento por momento. Los participantes despliegan para los dems su entendimiento de los eventos en los cuales estn comprometidos, esto es parte del proceso a travs del cual estos mismos eventos son ejecutados y constituidos como actividades sociales. En vez de incapaces para opinar, los etnometodologistas encuentran que los actores estn al tanto de los eventos sociales que estn produciendo, y son poseedores de una vida cognitiva organizada socialmente, la cual es muy rica y variada. Parte de esta riqueza deviene de la forma en la cual la accin social se incorpora en los escenarios y las instituciones de una sociedad, desde el habla cotidiana y hasta la ciencia abstracta (KnorrCetina, Mulkay, y Mulkay 1983, Lynch, 1982, 1988; Lynch, Livingston y Garfinkel 1983). El anlisis de la manera en que los participantes llevan a cabo el orden social requiere una investigacin detallada, desde adentro hacia fuera, de los escenarios nativos y de las actividades de una sociedad. Dentro de la etnometodologa existen fuertes disputas sobre variados temas, incluyendo la relevancia del trabajo de campo etnogrfico. En su captulo en este volumen, Aaron Cicourel, uno de los fundadores de la etnometodologa, trata algunas de estas cuestiones, y demuestra cmo una vasta cantidad del conocimiento de los miembros situados dentro de escenarios especficos y de actividades especficas, deben desplegarse para entender incluso un breve perodo de un acto de habla. 5.7 Anlisis de la conversacin

El anlisis de la conversacin es un campo de estudio que emergi dentro de la sociologa a travs del trabajo de Harvey Sacks, Gail Jefferson, Emanuel Schegloff y sus colegas. Se le da una mayor importancia al anlisis del habla como un cuerpo de prcticas sociales en situaciones dadas. Este trabajo emerge de una larga tradicin etnometodolgica. Garfinkel y Sacks (1970: 342) reconocen el lugar central que el lenguaje ocupa en la organizacin del fenmeno social humano cuando consideran al actor social bsico con un dominio del lenguaje natural. Este dominio incluye la habilidad para comprender ms de lo que es explcitamente dicho dentro de un fragmento de habla, a partir de situarlo tanto dentro de estructuras nativas de conocimiento de sentido comn como dentro de circunstancias prcticas y de actividades particulares que parten del habla de las que forman parte. El anlisis, por lo tanto, fue cambiando desde la oracin sola, que es el foco de estudio de la lingstica, hasta la expresin incorporada dentro de un contexto:

La accin de un hablante est modelada por el contexto, de tal forma que su contribucin hacia una secuencia de accin en curso no puede ser entendida adecuadamente excepto por referencia al contexto en el cual el hablante participa, -incluyendo especialmente la configuracin inmediatamente precedente de las acciones. Esta contextualizacin de expresiones es un procedimiento inevitable que los oyentes usan y en el cual se basan para interpretar las contribuciones conversacionales, y es tambin algo a lo cual los hablantes prestan atencin en el diseo de lo que estn diciendo. (Heritage 1984: 242)

De hecho, la produccin del habla es doblemente contextual (Heritage 1984: 242) ya que una expresin que le sigue a otra no slo se basa en el contexto existente para su produccin y su interpretacin, sino que tambin esa expresin es por s misma, un evento que modela un nuevo contexto para la accin que vendr luego. Considere, por ejemplo, la forma en la cual una pregunta, al formularla, produce una respuesta a esa pregunta. Como modo de accin, una expresin invoca para su interpretacin el campo social del cual emerge, mientras simultneamente crea una nueva arena para la accin siguiente. Cuando es visto desde esta perspectiva, el habla ya no es analizada como un cdigo sintctico o como un medio que comunica eventos en un mundo externo, sino ms bien como un modo de accin incorporado en la interaccin humana. Los analistas de la conversacin tratan de describir los procedimientos usados por los participantes en una conversacin para producir y entender ese comportamiento. Un foco clave para investigacin para producir y entender ese comportamiento. Un foco clave para la investigacin de los analistas de la conversacin ha sido la organizacin secuencial, es decir, las secuencias del habla ms amplias dentro de las cuales las expresiones y los actos discursivos emergen y son interpretados (Sacks, Schegloff y Jefferson 1974). Como Heritage y Atkinson (1984: 6) notan:
las expresiones que suceden empricamente nunca son externas a ciertas secuencias especficas. Cualquier cosa que sea dicha, va a ser dicha en un contexto secuencial, y su fuerza ilocucionaria va a ser determinada por referencia a lo que lleva a cabo en relacin a alguna expresin secuencial anterior, o a algn conjunto de expresiones. Mientras que un estado del habla prevalezca, no habr escapatoria para estas consideraciones. Mientras que secuencias no desplegadas, y sus turnos constituyentes, sean aspectos analticos inevitables para los interactuantes, proveern un punto de partida poderoso y accesible hacia el contexto inevitable del habla actual.

Esta clase de acercamiento al estudio del comportamiento cara a cara, contribuye mucho con un espectro de temas tericos y metodolgicos de inters para los antroplogos culturales (M. H. Goodwin 1990, Moerman 1988). Por ejemplo, los participantes en una conversacin tienen el trabajo de proveer los movimientos que acompaan al habla que se lleva a cabo, as, estos movimientos demuestran qu sentido le estn dando al habla. Es posible, por lo tanto, ver cmo los miembros de un grupo interpretan la interaccin en el cual estn participando sin tener que contar con los temas que transmiten a los antroplogos a travs de entrevistas o en conclusiones analticas sobre las intenciones de los hablantes. Ms an, este proceso nativo de interpretacin une los fenmenos culturales y sociales, y el hecho de que los participantes analticos estn participando es un elemento constitutivo de la organizacin social alcanzada y manifestada a travs del habla interactiva. La estructura conversacional, por lo tanto, provee un procedimiento de prueba poderosa que es bastante relevante para algunos de los temas tericos que han sido por mucho tiempo foco de la teora etnogrfica. El anlisis de la conversacin est representando ms claramente en este volumen en los captulos Schegloff y Goodwin y Goodwin. En estos captulos, el anlisis del contexto y de la organizacin secuencial es explorado en una variedad de diferentes niveles. Por lo tanto, la primer parte del captulo de Goodwin y Goodwin se enfoca en la organizacin

interactiva de las actividades que ocurren dentro de una sola expresin. Schegloff investiga cmo los eventos que parecen desconectados de su contexto local, cuando son examinados en un nivel micro, se puede descubrir que estn organizados en secuencias mucho ms amplias. Finalmente, el anlisis sobre instigaciones describe cmo la estructura interna de las historias est modelada por proyectos sociales ms amplios dentro de los cuales la produccin narrativa est incorporada (por ejemplo, al contar una historia en donde el receptor es un personaje principal, el hablante puede iniciar al receptor a una historia en donde el receptor es un personaje principal, el hablante puede incitar al receptor a una futura confrontacin con alguien que es retratado como alguien que cometi ofensas contra l o ella). En resumen, el anlisis de la conversacin provee un anlisis del lenguaje como un modo de interaccin que se basa en el contexto para la interpretacin de la accin que al mismo tiempo modela, expande y cambia al contexto. 5.8 Foucault

Finalmente, queremos tratar otra rama del pensamiento analtico de la tradicin occidental que ha tenido un gran impacto en nuestras nociones actuales de contexto, el trabajo del historiador francs Michel Foucault. A travs de una serie de lecturas y publicaciones extremadamente originales y provocadoras, Foucault reexamin la historia de las ciencias humanas, las prisiones, la locura, la salud pblica, y cmo estas instituciones afectan a los individuos y a la percepcin de s mismos, la sexualidad, y el sentido de su existencia. La contribucin de Foucault ilumin vastos dominios del poder que, por lo general, son subinstitucionales, y por lo tanto, ocultos. Estas son, en general, condiciones culturales inconscientes, reglas y prcticas que gobiernan lo que la gente hace con sus cuerpos, cmo se comunican, cmo se relacionan entre ellos, como desean, como temen y todo lo dems. Todo conocimiento- o lo que podramos llamar dominio cultural lleva con l una red de poder sub-institucional, en la cual nos enredamos en el momento en que empezamos a aprender y a usar el conocimiento socialmente. Siguiendo la prctica postestructuralista, Foucault llama discurso al dominio cultura l. Discurso aqu, no debe ser confundido con su uso en otras tradiciones analticas, en las cuales es el flujo de la conversacin o un texto mayor que una oracin. Ms bien, para Foucault, un discurso es un complejo cultural de signos y prcticas que regulan cmo vivimos socialmente. As, el discurso de Foucault tiene muchas similitudes con el habitus de Bourdieu la mayora son formas no pensadas, aunque aprendidas, de pensar, de sentir y de actuar. Como en el caso de Bourdieu, Foucault estaba interesado en proveer una solucin a la dicotoma entre, por un lado, las condiciones de existencia sociohistricas y econmicas predeterminadas y sus emergentes, y, por el otro lado, las propiedades socialmente negociadas. El reino de las prcticas discursivas descubiertas por Foucault provee una unin analtica entre la experiencia emocional ms subjetiva, y lo objetivo de las instituciones. Como se observa en el captulo de Lindstrom, lo que es relevante, desde el punto de vista de nuestra redefinicin de la nocin de contexto, es el acento que Foucault pone en la relacin intrincada que subyace entre los marcos interpretativos que usamos en la vida cotidiana (a travs de varias actividades y roles institucionales) y las relaciones de poder implcitas que cada marco implica, aprovecha y, al mismo tiempo, ayuda a reproducir (por un camino diferente, temas similares son discutidos por Cicourel en este volumen). Por lo tanto, Foucault discute, por ejemplo, cmo los dominios del conocimiento cientfico son protegidos por la operacin de la norma disciplinaria- a travs de la operacin de reglas que limitan quin puede hablar de ciencia y quin la puede usar pblicamente, es o hace que determinado discurso parezca cientficamente verdadero, otro parezca falso, y alguno sea simplemente silenciado, es decir, ni siquiera audible. Es entonces cuando nos damos

cuenta de que el discurso de la ciencia no es necesariamente diferente del discurso de la poltica. Ambos discursos estn preocupados por la definicin de verdad. Pero la verdad, nos recuerda Foucault, es una construccin sociohistrica, mediada por prcticas discursivas particulares. El rol del historiador, o de cualquier otro cientfico social o humanstico interesado en esta clase de prcticas, es revelar sistemticamente los procesos ocultos en los cuales un flujo indiferenciado de sonidos o un conjunto de comportamientos continuos, son encaminados hacia oposiciones sistemticas de figuras y fondos, de elementos visibles y menos visibles, de interacciones focalizadas y no focalizadas, de habla y contexto que la rodea

6. Conclusiones Algunos trabajos recientes en varios campos han cuestionado la adecuacin de las primeras definiciones de contexto, a favor de una visin ms dinmica de la relacin entre las dimensiones lingsticas y no lingsticas de los eventos comunicativos. En lugar de ver el contexto como un conjunto de variables que rodean estticamente al acto de habla, el contexto y el habla se plantean hoy como componentes de una relacin reflexiva entre ellos. De esa manera, el habla, y el trabajo interpretativo que genera, modela contexto, y , por su parte, el contexto modela al habla. Por un lado, las variables tradicionales del anlisis etnogrfico y sociolgico tienen que completarse con el estudio de los atributos de los participantes y los patrones de la organizacin social que son intrnsecos a la actividad del habla en s misma. Por el otro lado, las caractersticas del lenguaje como un fenmeno interactivo han desafiado las nociones tradicionales de estructura y reglas lingsticas, al sugerir que la relacin entre el lenguaje y el contexto es un proceso que emerge y que cambia a travs del tiempo y del espacio. Repensar algo significa recontextualizarlo, llevarlo a sus primeros marcos, y ubicarlo en un nuevo conjunto de relaciones y expectativas. La nocin de contexto rodea a muchas de las investigaciones contemporneas sobre la relacin entre el lenguaje, la cultura y la organizacin social, as como tambin al estudio de la manera en que el lenguaje es estructurado de una forma particular. Los ensayos en este volumen representan una variedad de puntos de vistas sobre este nuevo concepto de contexto. Estos ensayos trazan un amplio espectro de competencias metodolgicas y tericas. Cada uno describe algn fenmeno complejo que involucra el rol del contexto en la interpretacin lingstica, y ofrece sugerencias acerca de la relevancia de tal fenmeno para entender otros aspectos del discurso como accin social. Ofrecemos estos captulos como un puente entre el pasado y el futuro, en un rea de estudio que es relevante para gran parte de las ciencias cognitivas y sociales contemporneas.

Revisin de la traduccin: Corina Courtis y Virginia Saavedra Octubre de 2010.

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