O Alvar de 30 de Maro de 1818

Jos Castellani O Alvar Real, de 1818, um documento importante na Histria da Maonaria brasileira, porque a sua meta principal era, exatamente, a de proibir o funcionamento das ainda incipientes Lojas do territrio nacional, na poca em que o Brasil era Reino Unido ao de Portugal e Algarve. E ele foi motivado pela agitao do meio manico, empenhado em obter a independncia do Brasil, atravs de movimentos regionais nacionalistas, de carter geralmente republicano, os quais no podiam, evidentemente, agradar Coroa. Toma-se o Alvar de 1818, como uma conseqncia direta da fracassada Revoluo Pernambucana de 1817. O seu texto mostra, na realidade, o empenho do rei D. Joo em proibir, com o uso da fora, qualquer nova tentativa de rebelio, com participao das hostes manicas. Embora muito citado na literatura histrica da Maonaria brasileira, o seu texto no transcrito e, por isso, ainda permanece bastante desconhecido. Tratando-se, porm, de uma pea histrica relevante para o levantamento da Histria de nossa Independncia, a vai ele, com o seu texto integral, na ortografia da poca: "Eu El-Rei fao saber aos que este Alvar com fora de Lei virem: Que tendo-se verificado pelos acontecimentos, que so bem notorios, o excesso de abuso a que tem chegado as Sociedades Secretas, que com diversos nomes de Ordens

ou Associaes, se tem convertido em Conventiculos e Conspiraes contra o Estado; no sendo bastantesos meios correccionaes com que se tem at agora procedido segundo as Leis do Reino, que prohibem qualquer Sociedade, Congregao ou Associao de Pessoas com alguns Estatutos, sem que ellas sejam primeiramente por Mim Autorisadas e os seus Estatutos Approvados.

E exigindo por isso a tranquillidade dos Povos e a segurana que lhes Devo procurar e manter, que se evite a occasio e a causade se precipitarem muitos Vassallos, que antes podiam ser uteis a si e ao Estado, si forem separados delles, e castigados os perversos, como as suas culpas merecem. E Tendo sobre esta materia Ouvido o parecer de muitas Pessoas doutas e zelosas do bem do Estado e da felicidade de seus Concidados; e de outras do Meu Conselho, e constituidas em grandes Empregos, tanto Civis como Militares, com as quaes Me Conformei; Sou Servidor Declarar por Criminosas e Prohibidas todas e quaesquer Sociedades Secretas, de qualquer Denominao que ellas sejam; ou com os nomes e formas j conhecidas, ou debaixo de qualquer nome ou forma, que de novo se disponha ou imagine: pois que todas equaesquer devero

ser consideradas, de agora em diante, como feitas para Conselho e Confederao contra o Rei e contra o Estado.

penas lhes sero impostas pelos Juizes, e pelas formas e processos estabelecidos nas Leis para punir os Ros de Lesa Magestade. Nas mesmas penas incorrero os que forem Chefes ou Membros das mesmas Sociedades, qualquer que seja a denominao que tiverem, em se provando que fizeram qualquer acto, pesuaso ou convite de palavra ou por escrito, para estabelecer de novo, ou para renovar, ou para fazer permanecer qualquer das ditas Sociedades, Lojas, Clubs ou Comits dentro dos Meus Reinos e seus Dominios; ou para a correspondencia com outros fra delles: ainda que sejo factos practicados individualmente, e no em Associao de Lojas, Clubsou Comits. Nos outros casos sero as penas moderadas a arbitrio dos Juizes na forma adiante declarada. As Casas, em que se congregarem, sero confiscadas, salvo provando os seus proprietarios que no soubero, nem podiam saber que a esse fim se destinavo. As medalhas, sellos, symbolos, estampas, livros, cathecismos ou instruces, impressos ou manuscriptos, no podero mais publicar-se, nem fazer delles uso algum, despacharem-se nas Alfandegas, venderem-se, darem-se, emprestarem-se, ou de qualquer maneira passarem de uma a outra pessoa, no sendo para immediata entrega ao Magistrado, debaixo da pena de Degredo para hum Presidio, de quatro at dez annos de

1 O ttulo de Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarve foi adotado pela Lei de 16 de dezembro de 1815. Embora contendo trs nomes, o reino abrangia, na verdade, uma monarquia dual, j que o reino de Algarve no passava de simples expresso histrica. Algarve a regio mais meridional de Portugal continental e constitui o ltimo territrio conquistado pelos portugueses, aos muulmanos, na Europa. a regio de mais baixa densidade demogrfica de Portugal. 2 A Revoluo Pernambucana de 1817 foi um movimento revolucionrio, com forte carter nacionalista, realizado no sentido de implantar a Repblica em Pernambuco. Ela contou com grande participao manica, a comear pela de seu lder, Domingos Jos Martins, nascido em Itapemirim (ES), em 1871, e estabelecido no Recife, com uma firma importadora e exportadora, que o obrigava a fazer freqentes viagens Inglaterra. Foi a que ele acabou entrando em contato com agrupamentos manicos, sendo encaminhado iniciao, em 1812, por Hiplito da Costa, o "Patriarca da Imprensa Brasileira", e Francisco Miranda, o grande comandante da emancipao da Amrica Espanhola. A reao ao movimento revolucionrio foi articulada pelo conde dos Arcos, ento governador da Bahia, e terminou com a derrota dos revolucionrios, seguida da execuo de todos os principais ativistas, num total de 43, entre civis e militares, alm de trs eclesisticos.

Pelo que Ordeno que todos aquelles, que forem comprehendidos em ir assistir em Lojas, Clubs, Comits ou qualquer outro ajuntamento de Sociedade Secreta; aquelles que para as ditas Lojas, ou Clubs, ou Ajuntamentos convocarem a outros; e aquelles que assistirem entrada ou recepo de algum Socio, ou ella seja com juramento ou sem elle; fiquem incursos nas penas da Ordenao livro V, tit.VI e 5 e 9, as quaes

tempo, conforme a gravidade da culpa e circumstancias della. Ordeno outrossim que neste crime, como excepto, no se admitta privilegio, iseno ou concesso alguma, ou seja de Foro, ou de Pessoa, ainda que sejo dos privilegios incorporados em Direito, os os Ros sejo Nacionaes ou Estrangeiros, Habitantes do Reino e Dominios, e que assim abusarem da hospitalidade que recebem; nem possa haver Seguro, Fiana, Homenagem, ou Fieis Carcereiros sem minha Especial Authoridade. E os Ouvidores, Corregedores, e Justias Ordinarias todos os annos devassaro deste Crime na Devassa geral. E constando-lhes que se fez Loja, se convido ou congrego taes Sociedades, procedero logo Devassa especial e apprehenso e confisco, remettendo os que foremRos e a culpa Relao do Districto, ou ao Tribunal competente; e a copia dos Autos ser tambem remettida minha Real Presena. E este se cumprir to inteiramente como nelle se contm, sem embargo de quaesquer Leis ou Ordens em contrario, que para este effeito Hei por derrogadas, como se dellas se fizesse expressa meno. E Mando Mesa do Desembargo do Pao, Presidente do Meu Real Erario, Regedor das Justias, Conselho da Fazenda, Tribunaes, Governadores, Justias, e mais

pessoas, a quem o conhecimento deste pertencer, o cumpro e guardem como nelle se contm, e fao muito inteiramente cumprir e guardar, sem duvida ou embargo algum. E aos Doutores Manoel Nicolu Esteves Negro, Chanceller Mr do Reino de Portugal e Algarves, e Pedro Machado de Miranda Malheiros, Chanceller Mr do Reino do Brazil, Mando que o fao publicar e passar pela Chancellaria, e enviem os exemplares debaixo do Meu Sello, e seu signal, todas as Estaes, aonde se costumo remetter similhantes Alvars; registrando-se na frma do estilo, e mandando-se o Original para o meu Real Archivo da Torre do Tombo. Dado no Palacio da Real Fazenda de Santa Cruz, em 30 de maro de 1818. --- Com a assignatura de Sua Magestade e do Ministro". Com o fracasso da Revoluo de 1817 e a expedio do Alvar de 1818, as Lojas resolveram cessar os seus trabalhos, at que pudessem ser reabertas sem perigo. Os maons, todavia, continuaram a trabalhar, secretamente, no Clube da Resistncia, fundado por Jos Joaquim da Rocha, em sua prpria casa, na rua da Ajuda. Houve, posteriormente, um afrouxamento dessa lei. E, em 1821, alguns acontecimentos fariam com que os maons brasileiros voltassem atividade: o primeiro desses acontecimentos foi a sedio das tropas que impunham, ao rei D. Joo VI, o juramento Constituio Portuguesa, a 26 de fevereiro, o que provocou o incio de intensa conspirao dos brasileiros, com muitos maons entre eles, com vistas independncia do Brasil ; os acontecimentos seguintes foram os de 20 e 21 de abril, quando

houve a sedio dos eleitores, exigindo a permanncia do rei no pas, o que provocou a pronta reao das tropas portuguesas, que garantiram o embarque da famlia real. Tais fatos atraram a ateno policial contra os maons, o que no impediu, porm, que a Loja Comrcio e Artes, fundada em 1815, voltasse a trabalhar, reerguendo suas colunas a 24 de junho de 1821, instalando-se na casa do comandante Domingos de Ataide Moncorvo, na rua de S. Joaquim, esquina da rua do Fogo, no Rio de Janeiro. Pela tripartio dessa Loja que iria ser fundado, a 17 de junho de 1822, o Grande Oriente Brasiliano, depois Grande Oriente do Brasil.

inabalavelmente firmada com a proclamao de nossa Independencia e da Realeza Constitucional na Pessoa do Augusto Principe Perpetuo Defensor Constitucional do Reino do Brazil, foi a moo approvada por unanime e simultanea acclamao, expressada com o ardor do mais puro e cordial enthusiasmo patriotico. Socegado, mas no extincto o ardor da primeira alegria dos animos, por verem prestes a realisar-se os votos da vontade geral pela Independencia e engrandecimento da Patria, propoz o mesmo Ir.: 1o. Vig.: que a sua moo deveria ser discutida, para que aquelles, que ainda podessem ter receio de que fosse precepitada a medida de segurana e engrandecimento da Patria, que se propunha o perdessem pelos debates, de que a proclamao da Independencia do Brazil e da Realeza Constitucional na Augusta Pessoa do Principe Perpetuo Defensor do Brazil,era a ancora da salvao da Patria. Em consequencia do que sendo dada a palavra a quem quizesse especificar seus sentimentos, fallro os IIr.: --- Apollonio Mollon, Camaro, Picano, Esdras, Democrito e Caramur e --- posto que todos approvaro a moo reconhecendo a necessidade imperiosa de se fazer reconhecida a Independencia do Brazil e ser acclamado Rei delle o Principe D. Pedro de Alcantara, seu Defensor Perpetuo e Constitucional, comtudo, como alguns dos mesmos opinantes mostrassem desejar que fossem convidadas as outras provincias colligadas para adherirem aos nosso votos, e effectuar-se em todas simultaneamente a desejada Acclamao, ficou reservada a discusso para outra assembla geral, sendo todos os IIr.: encarregados de dissiminar e propagar a persuaso de to necessaria medida politica. Sendo proposto por um dos IIr.: que a doutrina politica proclamada no

1822: A Sesso do Grande Oriente a 9 de Setembro Proclamao da Independncia

Jos Castellani 20 do 6o. ms 9 de Setembro --- Aberto o Gr.: Or.: em Assembla geral de todo o povo Maon.: o Ill.: Ir.: 1o. Vig .: dirigiu Aug.: Assembla um energico,nervoso e fundado discurso, ornado daquella eloquencia e vehemencia oratoria, que so peculiares a seu estilo sublime, inimitavel e nunca assaz louvado, e havendo nelle com as mais solidas rases demonstrado que as actuaes politicas circumstancias de nossa patria, o rico, fertil e poderoso Brazil, demandavo e exigio imperiosamente que a sua cathegoria fosse

periodico intitulado O Regulador ra subversiva dos principios constitucionaes e jurados nesta Aug.: Ord.: emquanto pretendia fazer persuadir aos povos do Brazil principios aristocraticos, que no se compadecem com a liberdade constitucional, que os Brazileiros anhelo e que s pode fazer a sua felicidade politica, e muito mais, quando tal doutrina diametralmente opposta ao systema constitucional abraado, proclamado, jurado e seguido pelo Aug.: e Perpetuo Defensor do Reino do Brazil, e por tanto, s propria para ofender a seus interesses provando as asseres insidiosas do congresso de Lisba de que os aulicos do Rio de Janeiro pretendem restabelecer o despotismo, o que falso, e que por isso deveria ser chamado ante o Gr.: Or.:, em assembla geral, o redactor daquelle periodico, para ser reprehendido, por procurar propagar taes principios desorganisadores, em contaveno aos juramentos que prestra nesta Aug.: Ord.: quando foi empossado no lugar que occupa no Quadro No. 1 , foi approvada a proposio, debaixo da comminaode penas MMa.: no caso de desobediencia ao chamamento, ficando logo resolvido que deveria effectuar-se o comparecimento em Assembla, que ento se destinou para o dia 23 deste mesmo mez, e que aquelles dos nossos IIr.: que fossem assignantes do Regulador, enviassem immediatamente ao
1 O 1o. Vigilante referido era Joaquim Gonalves Ledo, que empunhava o primeiro malhete na ausncia do Gro-Mestre Jos Bonifcio de Andrada e Silva. 2 Esses eram nomes simblicos (ou histricos), segundo costume vigente na poca: Apolonio Molon era Joo Jos Vahia, Camaro era Jos Clemente Pereira, Picano era Antnio Corra Picano, Esdras era Jos Joaquim de Gouvia, Demcrito era Pedro Jos da Costa Barros e Caramuru era Cypriano Lerico.

redactor os numeros do mesmo periodico, que tivessem, com carta em que lhe significassem que o dispensavo da continuao da remessa dos numeros ulteriores, bem como da restituio da assignatura recebida por se contentarem conhecer um homem com to pouca despeza. Fazendo-se por fim, do solio acostumado annuncio para as proposies a bem da Ordem, concluio o Ir.: que tomra o Gr.: Malhete,propondo a collocao de uma caixa de beneficencia na sala dos passos perdidos, onde em todas as sesses os Iir.: que a ellas concorressem, ficassem obrigados a lanar algumas moedas em signal de sua caridade, e que fazendo-se receita em separado do producto dessa caixa, elle fosse applicado ao socorro de viuvas necessitadas e a educao de orphos, carecedores de meios de frequentar as escolas de primeiras letras. Esta proposioque bem d a conhecer a sensibilidade e humanidade do proponente foi geralmente approvada com um enthusiasmo, cujos effeitos a Assembla far sem duvida proveitosos aos objectos da mais bem empregada caridade. Essa ata da 14a. sesso --- Assemblia Geral --- do Grande Oriente Braslico, fundado a 17 de junho de 1822, fechado a 25 de outubro do mesmo ano, pelo seu Gro-Mestre, D. Pedro I, e reinstalado como Grande Oriente do Brasil, em 1831, foi publicada, junto com outras, no Boletim Oficial do Grande Oriente do Brasil, No. 10, de outubro de 1874, no Ano III da publicao (criada em 1872). Mostra, ela, a assemblia em que se decidiu que era imperiosa a proclamao da independncia e da realeza constitucional, na pessoa de D. Pedro. Mostra, tambm, que o dia da sesso, 20o. dia do 6o. ms

manico do Ano da Verdadeira Luz de 5822, era o dia 9 de setembro. Isso porque o Grande Oriente utilizava, na poca, um calendrio equinocial, muito prximo do calendrio hebraico, situando o incio do ano manico no dia 21 de maro (equincio de outono, no hemisfrio Sul) e acrescentando 4000 aos anos da Era Vulgar. Desta maneira, o 6o. ms manico tinha incio a 21 de agosto e o seu 20o. dia era, portanto, 9 de setembro, como situa o Boletim de 1874. Nessa poca, ainda no havia sido inventada a balela do 20 de agosto, baseada na errada suposio de que o Grande Oriente utilizava o calendrio francs, que inicia o ano manico no dia 1o. de maro. Se isso fosse correto, claro que o 6o. ms teria incio no dia 1o. de agosto e o seu 20o. dia seria o dia 20 do mesmo ms. Esse erro serviu para que autores mais ufanos do que realistas sassem apregoando que o Grande Oriente proclamou a independncia antes do grito do Ypiranga, de 7 de setembro, e que este foi uma simples ratificao do que j havia sido decidido . E o lamentvel que o erro, embora j largamente comprovado, continua frutificando at hoje, tendo gerado at um Dia do Maom (brasileiro), sem a base histrica que lhe atribuda. claro que o fato existiu e que digno de ser lembrado e comemorado por todos os maons, mesmo porque no era possvel, no dia 9, os obreiros terem conhecimento dos fatos do dia 7, dados os escassos recursos de comunicao da poca. Mas no ao ponto de falsear a verdade histrica, por ufanismo, ou por ignorncia.

Apesar disso, foi submetido a um grande constrangimento, nesse episdio que marcou mais um ato da luta poltica intestina entre os grupos de Ledo e de Jos Bonifcio. Isso porque o Regulador, como rgo oficioso do governo, defendia as idias de Jos Bonifcio, que pretendia uma monarquia constitucional dentro de uma comunidade braslico-lusa, em oposio s idias do Revrbero Constitucional Fluminense, jornal lanado a 11 de setembro de 1821, redigido por Ledo e pelo cnego Janurio da Cunha Barbosa e que defendia o rompimento total com a metrpole. Convocado, frei Sampaio compareceu sesso do 23o. dia do 6o. ms (13 de setembro), para declarar, com docilidade, segundo a ata, que o que fora publicado no refletia sua opinio pessoal e era fruto de extratos de correspondncia, transmitida por pessoa a quem ele devia respeito e considerao ; e terminou, declarando que nos prximos nmeros emitiria a sua opinio pessoal, suspendendo a publicao da matria objeto da inquirio. Apesar da docilidade, foi duramente invectivado pelo 1o. Vigilante Ledo, que no aceitou sua justificativa, mas, depois de critic-lo com veemncia, afirmava que a assembla geral ficava persuadida da sinceridade dos protestos delle accusado, pela docilidade e reverencia com que se comportava, e elle Pres.: convidava a todos os IIr.: para que, esquecendo-se do escandalo que lhes havia causado o Ir.: Fr. Sampaio, se congraassem perfeitamente com este, dando-lhe o abrao e o sculo fraternal. O episdio mostra, apenas, que, alm da luta pela independncia, havia a luta pelo poder.
3 A referncia ao Regulador Braslico-Luso (depois Regulador Brasileiro), lanado a 29 de julho de 1822 e cujo redator era o frei Francisco de Santa Tereza de Jesus Sampaio, um dos maiores intelectuais do Grande Oriente e figura maiscula da Maonaria da poca: Orador da Loja Comrcio

e Artes, foi o redator da representao dos fluminenses a D. Pedro, no episdio do Fico, de 9 de janeiro de 1822, e em sua cela, no convento de Santo Antnio, reuniam-se os lderes do movimento emancipador.

encaminhando-te fervorosamente nossos coraoens, nossos votos e homenagens. Ah! possamos ns alcanar ao menos hum pequeno signal daquella complacencia, que sempre reservastes aos homens de bem que Te procuro. Sim, ns esperamos merecer de Ti o teu amor paternal de que tanto preciso os M.: Brazileiros em nossas tristes circunstancias. Na tua Augusta presena, Gr.: Arch.: do Univ.:, ns sentimos o nosso nada e reconhecemos humildemente o quanto ainda nos aviltam o orgulho ou a vaidade, confessamos que ainda estamos muito apartados da moral universal, da virtude e da concordia, de que tanto precisamos para sermos homens bons e cidados honrados. Hoje, porem, reunidos emfim, o unico fim e honra a que aspiramos h ser uteis a nossos semelhantes, praticando a moral e contemplando religiosamente as obras primas de tua mo criadora e Onipotente, que a todo instante nos offerece novos objectos a nossa admirao e ao nosso amor! Digna-te, pois, Gr.: Arch.: do Univ.:, lanar sobre ns uma vista dolhos de bondade e misericordia! Dai-nos a fora e os meios necessarios para assegurarmos Justia e Verdade um triumpho glorioso e duradoiro. Debaixo da tua egide tutelar, neste templo sagrado, onde nos ajuntamos para celebrar teus beneficios e praticar a virtude, ajuda-nos a combater as trevas com a tua radiosa Luz, a trabalhar com novo afinco na
1 De acordo com o calendrio equinocial, utilizado pelo Grande Oriente do Brasil, na poca, o ano manico tinha incio no dia 21 de maro, que era,

1831: A Reinstalao do Grande Oriente do Brasil

Jos Castellani "Aos tres dias do 9o. mez do Anno da V.L. 5831, reunidos os Grs. Dignitarios e Officiaes do Grande Oriente do Brazil, debaixo da presidencia do Sapmo. Delegado Gr. M., substituidos o logar de Gr. Orador, que no compareceu por molestia, e os logares vagos por Irs. dos antigos quadros, e das LL. AMOR DA ORDEM e SEGREDO, se abriro os trabalhos no gro de Aprendiz Maom. Assistiro aos mesmos os operarios destas LL. e de outros Orientes Estrangeiros, como vizitantes, os quaes foro applaudidos e agradeceram os applausos. Reinstallado assim o Gr. Or. e restaurados os trabalhos interrompidos desde 5 do 8o. mez do A. 1822 da V.L., o Sapmo. Gr. M. invocou a proteo e a graa do S. Arch. do Univ., por meio de ua sublime pea de architectura, que se mandou imprimir e foi applaudida, transcrevendo-a na acta: Gr. Arch. do Univ.! Penetrados de profundo respeito e gratido para comtigo, hoje que inesperadamente para mim, se acha reinstallado o Gr. Or. Brazileiro e adormecidas, como de esperar, as paixes violentas e desaccordadas, que tantos males trouxero Maonaria e ao Estado, Ente Supremo, cumpre-nos principiar nossos trabalhos,

portanto, o primeiro dia do primeiro ms. O Ano da Verdadeira Luz --- A.: V.: L.: --- era achado somando-se o nmero 4.000 ao nmero de anos do calendrio gregoriano, que, para os maons, representa a Era Vulgar. Assim, o 9o. ms manico tinha incio no dia 21 de novembro, o que faz com que o 3o. dia do 9o. ms do Ano da Verdadeira Luz de 5831, seja o dia 23 de novembro de 1831, da Era Vulgar.

felicidade dos Maons e dos homens em geral, e a pregar como convm, o amor, respeito e confiana que devem os Governos, se desejam conservar-se e prosperar Gr.: Or.: do Brazil, 3o. dia do 9o. mez do Anno da V.: L.: 5831 PYTHAGORAS C.R. 2 O Ir.: Esdras 3 , que occupava a cadeira de Gr.: Orador, propoz 1o. que se procedesse eleio dos Officiaes que faltam na Gr.: Loj.: e 2o. que se consultasse quaes providencias se deveriam tomar acerca de um Grande Oriente que constava ter-se erigido no Brazil nestes ultimos tempos, quando o verdadeiro no trabalhava, por poderosas circunstancias que havio occorrido, e depois de breve discusso, pedio o mesmo Ir.: retirar por agora as suas propostas, o que lhe foi concedido. Por moo do Gr.: 2o. Vigilante, unanimemente approvada, ser memorado como de jubilo e gloria, para a Maonaria Brazileira, o dia 3 do 9o. mez do Anno Maonico. Determinou o Sapmo.: Gr.: M.: a convocao das antigas LL.: COMMERCIO E ARTES DA IDADE DOIRO --UNIO E TRANQUILIDADE --- ESPERANA DE NYCHTEROY, para se reunirem em o dia 5 do 9o. mez. Assim terminaram os trabalhos e fechada a Gr.: L.: na forma da Liturgia, nos retiramos em paz. Se a ata de 17 de junho de 1822 pode ser considerada a certido de nascimento do Grande Oriente do Brasil, esta pode ser

considerada a certido de renascimento, a partir da qual nunca mais as atividades da Obedincia foram interrompidas. Discutiu-se muito, porm, entre os pesquisadores, se seria esse Grande Oriente do Brasil, ou o Grande Oriente Nacional Brasileiro , instalado a 24 de junho de 1831, o verdadeiro sucessor do Grande Oriente Braslico de 1822, que fora fechado pelo seu Gro-Mestre, D. Pedro I, a 25 de outubro do mesmo ano. O Grande Oriente Brasileiro --- conhecido como do Passeio, por ter se instalado na rua do Passeio, depois de permanecer pouco tempo na rua de Santo Antnio --- foi, na realidade, fundado por maons remanescentes do antigo Grande Oriente de 1822, considerando que este estava extinto. Quando o grupo de antigos lderes do Grande Oriente Braslico resolveu reinstalar o Grande Oriente do Brasil, considerando-o como continuao do primeiro, muitos maons e Lojas --- como o caso da importante Loja 6 de Maro de 1817--- deixaram o Grande Oriente Brasileiro, passando a fazer parte daquele. O manifesto de Jos Bonifcio, de 1832, anunciando a reinstalao do Grande Oriente do Brasil, contem um convite aos membros do Grande Oriente do Passeio, para que se reunissem sob uma s bandeira: a do Grande Oriente do Brasil. Por diversos motivos --- inclusive porque muitos maons do Passeio eram contrrios a Jos Bonifcio --- o convite foi recusado. Tal atitude, se for julgada com imparcialidade, no pode ser muito criticada, j que aquele crculo detinha a primazia da restaurao do sistema obediencial no Brasil e no reconhecia o Grande Oriente do Brasil como legal, por que Jos Bonifcio, que deixara de ser Gro-Mestre a 4 de outubro de 1822, no poderia reaparecer no cargo, se tivesse havido uma simples suspenso de trabalhos, seguida de um recomeo.

Da mesma maneira, o tom conciliatrio do manifesto do Grande Oriente do Brasil no pode ser criticado, j que, independentemente das controvrsias em torno de Jos Bonifcio, os seus dignitrios tambm tinham a inteno de implantar uma slida Maonaria brasileira, sem dissenes e sem divises. A histria de ambas as Obedincias, todavia, durante algum tempo, se confunde e se entrelaa, pois sempre houve movimentao de obreiros e de Lojas, de uma para outra, criando laos de unio, atravs do intercmbio de idias, at 1861, quando o Grande Oriente Brasileiro, esfacelado e praticamente extinto, foi tendo suas Lojas absorvidas pelo Grande Oriente do Brasil. E, embora surgissem, posteriormente, tentativas para reergu-lo, todas elas foram frustradas.
2 Pitgoras era o nome herico --- ou simblico --- de Jos Bonifcio de Andrada e Silva. A abreviatura C.R. + refere-se ao grau de Cavaleiro Rosa-Cruz, que, nesse caso, o do Rito Moderno, ou Francs, oficial do Grande Oriente do Brasil. 3 Esdras era o nome herico de Jos Joaquim de Gouveia.