I N D I C E 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. MOYUBA.Pag. 1 DESPERTAR DE IFA..Pag. 3 REZO AL COCO DE OCHE BILE Y SUS FUNCIONESPag. 10 MATANZA...Pag. 15 IJERES OSANYINPag. 24 TRABAJOS RELIGIOSOS...Pag.

28 NOTAS DE ESTUDIOS SECRETOS DE IFA..Pag. 35 HOMEOPATIA DE IFA....Pag. 45 REPRESENTACION DE ODUN EN SUS FUNCIONES BIOLOGICAS...Pag. 47

10. LOS ARCANGELES DE ODUN DE IFAPag. 50 11. TRATADO DE OSANYIN...Pag. 56 12. FUNCIONES DE CADA SANTOPag. 63 13. PODER DE LOS ODUN...Pag. 65 14. CALENDARIO DAHOMEYANO....Pag. 65 15. SECRETO ABITA Y TENTA ORUN...Pag. 67

16. TRATADO DE IBELLYS ORUN..Pag. 72 17. TRATADO DE ODUDUA...Pag. 77 18. TRATADO IYA MONKUO Y AGBALA...Pag. 83 19. TRATADO DE ODUN IGBA SURU SURU...Pag. 88 20. TRATADO DE INLEPag. 97 21. ORICHAOCOPag. 106 22. ORUNPag. 114 23. NOTAS DE OLOKUM.Pag. 118 24. AWA ORUN BI OLONA.Pag. 124 25. TRATADO DE ODDE..Pag. 135 26. TRATADO DE OCHOSY.Pag. 142 27. PARA DARLE UNYEN A OTA MAYEKUN.Pag. 144 28. TRATADO DE ORI..Pag. 145 29. TRATADO DE OLOKUMPag. 163

M O J U (I) B A Rezo del Idioma Yoruba. (Poema) Mo Jba agba Olofin Mo jba Agba LODE MO Jba Irawo Mo Jba sup Mo Jba Agere iy Mo Jba Irunml oju kt Mo Jba igbaml oju kosi Mo Jba Olrun Akoko ibere Olrun ti mb Lke Er W Aiy K Olfin er W iy M Foj Gb Olrun, Omi tt, n tt, il tt, lowo tt, imo tt, Aik baba wa, Omi fn Eegun, omi fun il, omi fin olrun, Agb J Oldumar gbogbo Egungun Ar onu (Nombre de los familiares difuntos) ibae loni, Ase gbogbo Awo otok, gbogbo Eegun il gbogbo Eegun Ara Timb Liy Ti Mbe Ls Oldmar tn ow ob si ni lowo s, Ase bb Ase yye Ase Olfin Ase Olorun Ase Olodumare Ase Oluwo swaju Ase ojubona Ase Apeteb Ase gbogbo Awo iyalos, babalos, iworo kowa il, Ase Aseda ti nk gbogbo agba ni imoran, Ase Ebo Ase T Ase Aiku baba w Iba Mo Pe Jade Elegba.Emi Omofa (signo) Awo Ornml (lo que se esta realizando) Ni Rubo Obi Om Tt

Traduccin Yo rindo homenaje al Gran Olofn Yo rindo homenaje al Gran Espacio Yo rindo homenaje a las Estrellas Yo rindo homenaje a la Luna Yo rindo homenaje a la Tierra Yo rindo homenaje a las 400 deidades que veo a mi derecha, Yo rindo homenaje a las 200 deidades que veo a mi izquierda, Yo rindo homenaje al Sol y por el Tiempo. Le ruego al Sol cuando esta en la Montaa, Los esclavos vienen al Mundo a Saludar a Olofn, Yo contemplo y Recibo al Sol, Agua fresca, camino fresco, mano fresca, inteligencia

DESPERTAR DE IFA Sustrado del Libro Sagrado OYO ILE, Nigeria. Al que IFA salvar tiene que salvarse primero Le pedimos a IFA con mente limpia y honestidad antes que nos conceda lo que queremos. IFA no mira la cara de uno sino la mente. Solo se recibir la bendicin de IFA, si esta seguro de s mismo. Respetando a los mayores respetamos a IFA. Si nos enojamos con nuestros hermanos y compaeros no tendremos la bendicin de IFA. El Esposo es el orisa para su esposa, si la esposa engaa a su esposo esta engaando a IFA. La alegra del esposo es la alegra de IFA. La esposa que ofenda al marido ofender a IFA. Cuando la pareja se lleva bien recibir la bendicin. No podemos mirar la parte oscura de la mujer y darle luz. El marido no debe ser tan duro, pero tampoco tan suave con su esposa Es una gran perdida para el hombre perseguir a una mujer. Una mujer que hable mucho es un peligro y puede causarle la muerte a su esposo. Una mujer que le tenga hijos a un hombre no es su esposa si no se comporta bien. Si uno le dice sus secretos a todo el mundo ser despreciado y no le tendrn respeto. El hombre no puede tener dos mentes solo se adora a IFA con una sola mente. El orgullo traer el desprecio. Con hacerles sacrificios a Eegun y los Orisas, si no se tiene un buen comportamiento no se resolver nada.

El que aprende IFA guiar su destino. El alma debe ir aadiendo cualidades adems de las ya adquiridas.

ORIKI IFA IF MO P RMILA MO PE EL MO P OMO OYIGI IF O WO MI RE KI O WO MI RE BI O BA TEJU MO MI LAI LOWO LOWO BI O BA TEJU MO MI LA RI IR NWON KO BI IYA NILE IFON NWON KO BI BABA MI LERINGBON NINU OPE NI MO TI JE TI MO TI MU MARIWO OPE NI MO TI RIN WA INU AIYE TEJU MO MI KI O WO MI IRE K O DURO TMI. IFA yo te llamo Ornmil yo te llamo la yo te llamo hijo de oyigi IFA cuide de m Para siempre tener bendicin Si ud. Cuidara de mi Siempre tendra dinero Si ud. Cuidara de mi Siempre vera bendiciones Para siempre tener bendicin Mi madre no es de la casa de IFON Mi padre no es de la casa de Leringbon El como y bebe dentro de la palma

El descendi a la tierra Cuide de m Para siempre tener bendicin.

IKA FN Los Mandamientos Divinos de IF Agb mi d ow mi gb K w fn ni tle k t kan ni K FN K FUN FUN- Divinacin para diez y seis mayores. Ellos (los 16 mayores) andaban para il If para pedir larga vida. Viviremos tan larga como declar Olodumare (Dios), fue su pregunta a IFA. 1. Ellos (Los Babalawos) avisaron no llamen Esr (tipo de ame) Esru. (Es decir, no digan lo que no saben). 2. Ellos avisaron a los mayores que no llamen los Esr (cuentas sagradas) Esr. (Es decir, no hagas ritos de que no tienes conocimiento). 3. Ellos avisaron que no llamen dd (el perico): oode (murcilago). (Es decir, nunca descaminar la gente- llevar una persona por una va falsa) 4. Ellos avisaron que no digan que las hojas de la Ceiba son hojas del rbol oriro (es decir, que nunca engaar la gente). 5. Ellos avisaron no tratar de nadas cuando no saben nadar. (Es decir, no pretender ser sabio cuando no lo es). 6. Ellos avisaron que sean humilde y nunca sean egocntrico. 7. Ellos avisaron que no entrar a la casa de un Akl (un ttulo de Jefatura de IFA (con malas intenciones, no sea falso (plstico).

8. Ellos avisaron que no usar las plumas de Ikode (plumas sagradas), para limpiar su fondillo. (Es decir, no romper tabes / prohibiciones). 9. Avisaron que no deben defecar en epo (comida de IFA/SANTO). (Es decir, siempre mantngase los instrumentos sagrados limpios).

10. Avisaron que no deben orinar dentro F (la fbrica donde se hace aceite de corojo en Tierra Yoruba). (Es decir, mantengase el templo limpio). 11. Avisaron que no quitar el bastn de un ciego (es decir, siempre respetar los que son ms dbil que uno y tratar esa gente bien y con mucho respeto). Avisaron que no quitar el bastn de un anciano. (Es decir, respetar y tratar bien sus mayores (ancianos). Avisaron que no acostar con la esposa de un ogbni (titulo poltico/juez) (Es decir, respetar las leyes morales). Avisaron que nunca con la esposa de un amigo. (Es decir, que no traicionar un amigo). Avisaron que no sean chismosos (es decir, nunca revelar los secretos). Avisaron que no faltar respeto acuestan con la esposa de un Babalawo. (Es decir, que respetar los que tienen cargos importantes). Cuando los mayores llegaron a la tierra hicieron todas las cosas que le avisaron no hacer. Empezaron a morir uno tras del otro. Gritaron y acusaron a rnml de asesinato. rnml dijo que los mayores morirn porque no cumplen con los mandamientos de IFA. La habilidad de comportarse, con honor y obedecer los mandamientos es su responsabilidad. La habilidad de comportarme con honor y obedecer los mandamientos es mi responsabilidad.

Direccin no se puede adivinar. Es decir que a veces un lder aparece inesperadamente. Estos mandamientos de IF no son solamente para Babalawos sino para todos los creyentes de la Religin Yoruba. MA SE IKA Traslado del idioma Yoruba por: Samuel Olyd gb de Job- Martnez.

ORIKI ODU MERNDILOGUN Esinsin a maa kun ori mi woinwoin Odafun od merindilogun To ni ogn er, toni oun ko neni Esinsin a maa kun ori mi woinwoin Odafun od merindilogun To loji iwf, toni oun ko nenia To iba je pe ti oun Oun Ornml Odo a je ki nwon maa ba oun d Ibiti awon enia ba ti doja si Ni giye tii naa Ibiti gde ba ti fi idi bale si Igbo ni ib Ibiti a bas o ikoko si Igbo ni ib Od merindinlogun ni nwon nfara won Ire tihin w, ire tohun b Ajer olon Ire tihin w, ire tohun b Ajer olon Ire re lona ORIKI ODU MERINDILOGUN

La mosca est volando sobre mi cabeza, Lo profetizado para los 16 oldu, Que tienen 20 esclavos y dicen que no tienen ninguno, La mosca est volando sobre mi cabeza, Lo profetizado para los 16 olodu, Que tienen muchos empleados y dicen que no tienen ninguno, Si los odu fueran l (ORNML), El permitir que las personas estn con l, Donde las personas estn vendiendo,

Es donde las aves gustan posarse, Donde la bandera est l no mata, Donde el puede jugar el no mat, Los 16 odu gustan uno a otro, Las bondades de aqu veo, Las bondades de otro lugar ver, Dueo del camino, Las bondades de aqu veo, Las bondades de otro lugar ver, Dueo del camino, A sus bondades voy. ORIKI BABA EJIOGB Esinsin lo nfoju se id Opa lo ba ejo latan Opele IFA Adafun ladeyoriju Lojo ti nwon mu enu umo T nwon fi enu ododi soro re Nwon ni ko rubo ---------Obi ati iyo ladeyoriju Ojo naa ni nwon bere si fenu wi tire Bayi atewe atagba ki e fenu Iyo wi temi.

La mosca usa el ojo para posarse, Y el bastn es enemigo de la cobra, El okpele de ifa caer del lado de ladeyoriju El dia que hablaron mal de l y formaron intriga contra l Porque l no tena efecto en los sacrificios de: Obi y sal. Ladeyoriju hizo el sacrificio (us obi y sal para el sacrificio),

A partir de ese da ellos comenzaron a hablar bien de l; (Es ahora que nios y mayores pueden) y ahora los hijos de los adultos pueden hablar bien de m con la boca salada. ORIKI OYK MJI Ese lo nsaju Gabn Ese mji njjadu ona goroyagoroya Adifafun Irunlojo aso O wa ku ikele Ikele nikan ni mbe lehin to nsebo Igbana ni opo y nile oba oyo O wa pe irunlojo aso Ikele nikan lo mbe lehin to mba won lo Nwon wa yo ikele t Ikele ojo naa la npe laso pupa Ara run ranse pe mi, ngo danwo Aso pupa kii ba oku lo si saar Las piernas son la base del cuerpo, Las dos piernas (luchan o se esfuerzan) andando por el camino de un lado a otro (las dos piernas van andando hasta la entrada), fue lo profetizado para las 165 tipo de telas, slo faltaba ikele, Ikele qued atrs haciendo sacrificio (se qued atrs haciendo un

sacrificio), cuando la multitud lleg al palacio del Rey de Oyo, el llam a las 165 ropas (slo Ikele que estaba atrasado no fue a l ellos despidieron a Ikele), solo Ikele qued atrs por que ello maltrataron a Ikele. Ikele desde aquel da es llamado o fue llamado ropa vieja, la muerte lo mando a buscar o llamar por testarudo, mas las ropa roja no va a la tumba con el difunto. Fresca, fresca la salud de nuestro padre. Agua fresca para el muerto, agua para el suelo,

Agua para el sol, nosotros acompaamos y levantamos a Dios y todos los difuntos familiares, te saludo hoy. Facultad de todos los adivinos muertos, santeras muertas, santeros muertos, nios muertos, todos los muertos de la casa, todos los muertos familiares, todos los muertos que viven en la tierra y viven al pie de Dios. La mano derecha es quien agarrra, la izquierda la que trabaja. Facultad de mi Padre, Facultad de mi Madre, Facultad de Olofn, Facultad del Sol, Facultad del Creador, Facultad del Mayor de los adivinos que va delante. Facultad de mi cabeza, Facultad de mis manos, Facultad de todos los adivinos, de santeras, de santeros y de las gentes que vienen a la casa. Facultad de Aseda, quien ense las figuras de IFA a todo el mundo, Facultad de Akoda, quien ense a todos los mayores el conocimiento, Facultad para sacrificar, Facultad para dirigir,

Facultad para la salud del Padre Nuestro, Saludos a Elegba, Yo hijo de IFA (signo) adivino de Ornml. REZO AL COCO DE OS BILE Os bile od ire ob Awo Adatoto Adfafun Alaketa Os bile odu ire obi Awo Adatot Adifafun Alakesis

Os bile odu ire ob Awo Adatot Adifafun Alaketu Ob atan ko maj Alaketa Ob Atan Ko Maj Alakess Ob tan Ko Maj Alaketu Owo mi a la ebe ob Ifa owo Gua: ile mo oku o Coro: a pe ye TRADUCCION Figura bendecida, secreto del coco de Adatoto lo que fue profetizado por IFA para Alakenta figura bendecida, secreto del coco de Adatoto lo que fue profetizado por IFA para Alakenssi Figura bendecida, secreto del coco de Adatoto lo que fue profetizado por IFA para Alakentu al coco derramamos para que constantemente coma Alakenta, Al coco derramamos para que constantemente como Alakenssi, Al coco derramamos para que constantemente como Alakentu, Mis manos van a rogarle al coco de IFA con las manos. Tierra yo te saludo.

Nosotros convocamos para preguntar. REZOS DE LAS FIGURAS DEL COCO Alaketu ti nsawo knnrn o ni Agbara iku. (Alaketu es quien trabaja con el secreto de knnrn y tiene el poder de la muerte). Alaketa t nsawo jfe o n Agbara ododo. (Alaketa es quen trabaja con el secreto de jfe y tiene el poder de la verdad. Alakessi ti nsawo etawo o n Agbara ire At buru. (Alakess es quen trabaja con el secreto de Etawo y tiene el poder del bien y ( el mal).

Etawo Lowa obi keyun (a Etawo voy a suplicar que el coco complazca mi anhelo). Adatoto ti nsawo Alafia o w Agbara ire (Adatoto es quien trabaja con el secreto de Alafia y tiene el poder del bienestar. PERSIGNAR A LA PERSONA CON EL COCO CabezaAgo or. En la nucaAgo ipako. En la garganta..Ago ofun Hombro derecho Lapa otun Hombro izquierdo Lapa osi. El vientre Olo yun Rodilla derechaItan buruku. Rodilla izquierda. Itan buruku lode En los pies Elese kan, elese mj. En las manosOwo otun, owo osi Ariku bab wa. Ornml Eleri ipin Ibekej olodumare oni-tumo-agbe degbeyo

Apa lo si yan W oduduwa Ase ise mini Ornml somo somo Traduccin Ornml testigo final, Segundo de Dios; Quien entiende todos los idiomas; Quien dice Adivinanza en las controversias; Dice oduduwa facultad a trabajo, Orunml cuida a sus hijos

A Quin

TE Llama

TE Extiende O difunde

(O)BI Semilla engendro Traduccin La bendicin del camino Traduccin Mi trabajo est bien

Retiro de la Casa Onare o. Cancin General Ose mi ni he Distintos tipos de Saludos Moforibale IFA Moforibale Oluwo Morifabale Ojubona

Traduccin Yo pongo mi cabeza y toco el suelo a IFA Yo pongo mi cabeza y toco el suelo a Oluwo Yo pongo mi cabeza y toco el suelo a Ojubona Contesta el Padrino Gbogbo tu ase Te cubro con todo el Ase (facultad). Saludo a rnml en ejecucin. Ornml iboru----------------Los sacrificios son ofrecidos Ornml iboje-----------------Los sacrificios son satisfactorios Ornml ibosise---------------Los sacrificios son realizados.

Saludos de cumpleaos de Osa. La misma mojaba eliminando los muertos Iba (el santo correspondiente) Em omofa (fulano de tal) mbo to lo si ile Iyalosa (mujer) babalosa (hombre) ijo loni Odn (aos correspondientes) ibujoko osa sara iworo Iku nlo, Arun nlo, ejo nlo, etc; Moforibale (el santo). Traduccin Yo Hijo de IF, vengo a la casa de la santera (fulano de tal) del santero ( fulano de tal) que en el da de hoy a los tantos aos de asentar santo celebra con la gente para que la muerte se vaya, la enfermedad se vaya, la tragedia se vaya, yo inclino mi cabeza al suelo a (el santo). Los 4 puntos del Tablero

Olori opn Elese opn Otun opn Os opn Atena baye Suyer para encender la vela Orisa awo kuku (4V) Ornml tana Leri mika or ina

Cabeza del Tablero Pies del Tablero Derecha del Tablero Izquierda del Tablero La escritura toco ligeramente

Traduccin El Santo Adivino de la Oscuridad rnml con la vela en lo alto yo alrededor de la cabeza alumbrada. Los 4 Puntos en el espacio Ati ku ojo y Saludo del (o l) da, Ati wo orun y contemplo el Sol, Ire lode bendicin del Espacio, Agbo ohun ti nosotros escuchamos la voz, O wi n de aquel quien habla girando GENERALIDADES DE LA MATANZA Orden de la Matanza 1. paso: Elegba, ogun, ososi y ozun 2. paso: Obatal

3. paso: Oy 4. paso: Angaju 5. paso: Sango 6. paso: Yemoja 7. ngel de la Guarda siempre comer ltimo Obatal puede comer con osun o con Oy Oy puede comer con osun Osun con Angaju Sang con Yemoja y Olokun Yemoja con Orsaoko Osun con INLE Yemoja con INLE Sang con los Jimaguas Oy con ogun INLE con Osos

Los Guerreros comen: Chivo, gallo, pollones, paloma (excepto Elegba) ginea (excepto Elegba) codornices. Obatal: Chiva, gallina blanca, paloma blanca, ginea blanca, codornices blancas. Oy: Chiva, gallina, pavo real, paloma, codorniz, guineos. Sango: Carnero, jicotea, gallo, guineo, codorniz. Yemoja: Carnero, pato, jicotea, gallo, ganso, codorniz. Angaju: Chivo capn, pollos, guineo, palomas, codornices, lleva vino seco. Osun: Chivo, gallinas, palomas, codornices. Orden de la Jerarqua de los Animales Carnero.. Abo Carnera.. Agutan Chivo. Obuko Chiva. Ewure

JicoteaAjapa Ganso Agbe Pavo real Tolo Tolo Pato Pepeiye Gallo.. Akuko o Akiko Polln Osadie GallinaAdie PalomaEiyele Guinea Etu Codorniz Aparo. Parte de los Animales: Ala.. Capa que cubre el estmago Elese Kan Elese Mji .. Patas Igata igaya...Costillas Gege AiyaAguja Gege IruRabo

Odok Odota OkanHgado, rin, corazn Ida Otun, ida osi Aboyun.Las faldas y el centro de la barriga Ajabala iku, Ajabala Arun.Circular de la barriga Epon Mji..Testculos Kunmuniku Ase..Cuello Abo ire oCuero Sujeres de la Matanza: Yankyan, yankiyan iku Olorun. Coro: Bara yankyan, yankyan Olorun, bara yankyan Ya wese iku Olorun Coro: Bara ya wese, ya wese Olorun, bara ya wese Ogun soro soro Coro: Eje bale ka ro Elegba dekun Coro: Eran ekun nje.

Eje s muyunre Coro: Ebi a ma eje s muyunre eb a ma. Eje Lorun, eje Lorun. Coro: eje, eje Lorun eje Irunmole eje, Irunmole eje Coro: eje Irunmole eje, eje. Ekoko iso owo, eroko iso ero, eroko iso ma. Coro: igual Bara i loa we oyin o Coro: igual Ogbe rosun ntele ati de kun atde ja Ornml hurn mole pin hurn Gbogbo bo mi Coro: E ra gbogbo bo mi eje

Traduccin: Con paso firme el Muerto va al cielo, toca el cuerpo y con paso firme va al cielo. Esta satisfecho de lavarse los pies, el Muerto est apurado. Ogun est apurado. La sangre toca el suelo, cae y se derrama. Elegba como el leopardo, come animal La sangre va a tomar con voracidad, continua con hambre La sangre va a caer. Sangre para las 400 deidades El deja caer como gotas con las manos, el deja caer como gotas constantemente. Tocamos el cuerpo y nosotros estamos lavando con miel a la imagen

Estamos constantemente lavando con miel Ogbe rosun camina sobre la tierra, llega cortar en pedazos y llega a desgarrar, Orunmla con las plumas limpia el piso para terminar, Con las plumas limpia el piso jpara terminar. Cubriendo y cubrindome, La carne cubrimos y el cuero y la sangre. Cortar la Cabeza: Ogege nire o. Coro: Ler ago ge, ogege nire o, leri ago ge. O ma obe ler o Coro: a kura kutan, o ma obe ler o, a kura kutan. Traduccin El cortar para bendecir La cabeza con permiso cortamos (Se repite)

El continua con el cuchillo en la cabeza, aquel que ( quien) mata el cuerpo, y con la muerte termina. Levantar animales: ku mi ni Iku m ni (Coro) Iku mi eran

El muerto yo cargo, del muerto yo la carne Bailar la Cabeza A tori a tore A towa o A fari ma lerio (Se repite 3 veces la estrofa anterior)

A dede re mo ni A dede re mo ni, a dede re, Eler, ounko fumi Elegba A dede re mo ni, a dede re. (Coro- igual) Traduccin Nosotros colocamos la cabeza, Nosotros la colocamos, Nosotros estamos colocando, oh; Nosotros exhibimos la cabeza constantemente, La cabeza, oh. Aquel que complaciente cortamos, Y yo estoy (se repite) Aquel que complaciente cortamos, La cabeza del chivo de Elegba, A prisa la cabeza el toca y saborea A prisa la cabeza el toca y me ofrece.

Sazonar la Cabeza: Epo ma lero Epo ma lero Coro: Ajala epo ma lero Iyo ma lero Iyo ma lero Coro: Ajala iyo ma lero Matar Jicotea: Awun lo da para re o Awun lo da para re o Ajapa o lu osanyin Awun lo da para re o

Corojo constantemente untamos Al espritu de la cabeza Sal constantemente untamos al espritu de la cabeza A la tortuga va a romper golpendole el cuerpo y cortndole la jicotea El golpea para osanyin

Suger del Ala: Ala si rire Ala s rire Coro: igual

El manto abrimos y lo vemos

Suger del cuchillo despus de dar el Obi: Orisa fi fetu Orisa fi fetu Coro: Ara agogo El santo pone con la Guinea, al cuerpo agudamente. Nnagar : El inclina su cuerpo a lo alto. Sara Eko: Refresco de eko, bebida preparada con tortas de eko, Desbaratada en om y endulzada con oyin. Tonificadores: Ewe abamoda (machacada) Ati Otin.

Rezo a Olrn: Iba Olrn Olrn Aja Eni Tol Olrn mo eni Tol Olrn fifun Olrn Agba Saludos a Olrn Olrn es el techo del cielo Olrn conoce quienes sern dignificados Olrn nos da Y nosotros recibimos. Ej Ogbe:

In tin lgbe run Agunmola tin lebin os Adafamoka Oruro ti ap jo Un rayo de luz acompaa al sol Venus refleja en la luna Se hizo adivinacin de If A quien es conocido En todo el mundo Llamado da. Otura Mji: Nsoro (Conversacin) Awo n ipako El secreto que esta el occipucio Keke ni pako Con claridad en el occipucio Adfafun imole Se le profetizo a la luz . . . . . Nngr Nngar Olrn la w do Olrn ml Olrn lj Agnmol omo El inclina su cuerpo a lo alto El sol viene a la jcara El sol es la luz El sol nos da la vista La estrella brillante (venus) Es hija del sol

. Ibekej omo Olrn . Omo si t omolrun . Kk fe n n foj . In tt mbe laiy . A nn d if gb . If tiwa imol

El doble espritu es hijo del sol Nosotros somos hijos del sol Que la influencia de la candela no nos ciegue. Que la candela llegue a la tierra fresca Nosotros fortalecidas vamos a recibir Ifa Ifa es nuestra luz

Sujer Ad: Canto de la Jcara Elf ni do (bis) El espritu de la luz esta en la tierra (el Elf Al do imol adorador esta en la jcara); (bis) El esp-

Eluf ni do (idem)

ritu esta apareciendo en la jcara como Luz (el adivinador atrapa la corona de Luz (dem).

Sujer Aso sn: Canto del Pao Rojo Aso olrn k m ja; (bis) Ala fi tete (E) Kun itan so olrn k m ja El pao al sol le da la apertura (con el pao hacia el cielo deberamos nosotros constantemente dejar entrar (bis) Nosotros estamos tapando rpidamente para if. Suger Agbn. Canto de la Canasta. Agbon wa n (i) Ase Agbon, Agbon, Agbon wa n (i) Ase Con la canasta nosotros tenemos facultad. Sujer Olrn kor awo Sa ka ka imal kun Emi a dse be lna Fufufu lorn

Olrn bo si Ka r ka kar imal Coro: Ka ri ka kari imol Giramos, giramos alrededor de la luz Eegungun. Para pedir la proteccin Osn ni o san p Oru ni o ru p Okunkun o kun p O pa bata mmo

Les p p p Adifafun blj Tin ti kole orun Bo wy La luz del da no se demora ms de lo acostumbrado, La noche no se demora ms de lo acostumbrado, La oscuridad no se demora ms de lo acostumbrado, Un para de sandalias para los pies de un nio no Se demoran ms de lo acostumbrado, Lo profetizado para Alejo, Que venia del cielo a la tierra. Rezo a egungun Iba egungun A f l ok aiye O boro ti wa a

Saludos a egungun, Nosotros queremos que aparezca El muerto en la tierra, Que venga inmediatamente a nosotros .

. Mo k Ore Awn egngn. Yo saludo la bondad de los Egungun.

Ijeres Osanyin Ma Ma Ma j; j j ja. No continuemos, no continuemos, guerreando Kuru Kuru bewe: Marwo osanyin, marwo rere, marwo Restregando, restregando, cortamos las hojas; El mariwo de osayun, el marwo bendecido, El mariwo.

Ewe ire mbe lodo (4); A be ro Koko Ma we; Ewe ire mbre lodo. Con las hojas el beneficio se presenta (4); Y nosotros estamos rogando a las hierbas que constantemente lavamos; constantemente lavamos. Ew tete re gun (4); Ewe te mi mbo loke; Ewe tete re gun El ewe tete va a vencer; Las hojas a mi me llevan hacia lo alto; El ewe tete va a vencer. Ew eni l dide o (4); Ewe f kun o s Osanyin de male Ewe eni l dide o Las hojas de estera vamos a levantar (4); Las hojas para restregar y partir quienes recogemos Una a una;

Osanyin viene constantemente a la casa; Las hojas de la estera vamos a levantar. Mo yn ew m osara o (4); Ewe lo iy mi; Mo yn ew m osara. Yo corto las hojas que conozco para curar el cuerpo, oh;

las hojas que utilizo en mi madre; las hojas para la mujer; yo corto las hojas que conozco para curar el cuerpo. Osanyin ni laiye; bb w o; ni laiye. Osanyin esta en el mundo; Por la orilla viene a estar; En el mundo. A dada dara ma da awo; A dada dara ma da (2); Osanyin mi wo; A da ma wo; A dada dara ma da. Quien es bueno y generoso constantemente Crea con el secreto; (2) Osanyin yo atiendo un enfermo; Nosotros creamos constantemente con el secreto; Quien es bueno y generoso constantemente crea.

ro m ni osanyin; A we di mar ; ro m ni osanyin; A we di ma ew: Mi palabra logra que osanyin le de espiritualidad y nosotros lavando convertimos constantemente en firmeza; Y nosotros convertiremos las hojas. Ew dndun sk (2);

Boro boro sk boro. Las hojas agradables rompemos y partimos; Rpido, rpido rompemos, rpido. Bm o kan f roj; F roj f ro jeje; Bm roj ago mo re ew. Conmigo el rompe y lava suave; Lava suave y exprme suave; Conmigo el rompe y lava suave; Lava suave y con permiso yo corto las hojas. Ase bla Ase bla (2); E dun f kn; Ase bla nif. Con facultad mezclamos; Con dulzura lavamos y rompemos; Con facultad mezclamos. Ew oris ew we o; Ewe oris; Osanyin b re o.

Las hojas del Santo las hojas lavamos; Las hojas del Santo Osanyn le sacrificamos. Kuye Juye ew fn; Misi misi ew fa.

Ew o kun ma; O kun ma la gb; Ew o kun ma. Las hojas el corta y const. El corta y const. Prueba y limpia las hojas. Las hojas el corta y const. Ew ew Oris; Ew odara; La ma ew. Las hojas, las hojas del Santo; Las hojas buenas; El prueba constantemente. Ew tomode (2); A gere gere; Ler om osanyin; Ew tomode. Con las hojas de la hierba tomode; Nosotros tocamos, tocamos; Sobre la cabeza del hijo osanyin; Con las hojas de la hierba tomode.

Osanyin d m fara dide o (4). Osanyin va a limpiar el cuerpo levantndose, oh. Boro kiti a wa atare po (4); Epo po lowo epo po lse; Boro kiti a wa atare po.

Pronto con un montn de pimienta nosotros mezclamos; El corojo mezclamos con las manos, El corojo mezclamos con los pies; Pronto con montn de pimienta nosotros mezclamos. Distribucin del ise osanyin. Animal: Escala superior: Or aguemo, iye odide Ati iye gunnugungun. Vegetal. Escala intermedia: Er, ozn, obi kola, Igi Ati Atare mesan. Mineral. Escala inferior: ileke obatal at oya. TRABAJOS RELIGIOSOS. Para lograr un bienestar: Al lado de las divinidades, trabajar a Esu con el odu Obara Mji. Tanto sabe la codorniz que duerme en el suelo. Para evitar las enfermedades que llegan de momento y el deterioro de los bienes alcanzados: Trabajara ogun con el ofu s D. El que cra perro ajeno pierde el pan y pierde el perro. Para evitar la muerte y la cesacin de funciones producto de el mal intencionado: Trabajar a Obatal con el odu Obara Abogbe. La oreja no puede pasar la cabeza. El respeto trae respecto. Las paredes tienen odo. El grande no debe comer fuera de las manos del pequeo.

Para el bienestar a Sango: Con el odu Ogbe S. Aquel que desea la muerte de otro; ya esta muerto. rbol que nace torcido, jams su tronco endereza. El que traiciona a un amigo, muere igual que el carnero.

Arun: se hace polvo la flor de agua y se liga con majarete de maz, se esparce sobre el tablero de if, se reza: Oyk mji keni ma finu han tan fobirin, obinrin leke, obirin lodale lojongbodu. Lobirin iku je adifafun j oye. Se toma despus el polvo con miel, agua o saraeko. Ewe Aro: (verso): uno no debe revelar los secretos a la mujer en la cama, es a Olojongbadu a quien la esposa de muerte llama. Iku. Detener la muerte: Se hace ebo con: pur de ame, sal, epo y guijarro. Se pone una gallina negra al pie de Es. Se reza Oyekun Mji. El pur se come y los guijarros se chupan y se botan al pie de la cama. Ofun. Librarse de un peligro: Hacer polvo la hiedra y se reza en el tablero de ifa: Iwr Abogbe Alukerese Fi irakoro dagba a da kojigigbogi ti ise oluwo ode orun. Se toma y sopla tambin. (Verso): La hiedra se arrastro hasta llegar a vieja, Elinini me permiti llegar a las riveras. Evitar perdidas: Se hace polvo de atiponla, botn de oro y llantn. Leyes de la Magia Verde Por el similar se produce la enfermedad, y por la administracin del similar sta es curada. Hipcrates. Siglo IV AC. Colocar all simultneamente las hierbas con igual anatoma y la enfermedad con igual anatoma dentro de cada caso. Esta similitud os proporcionaran la comprensin del mecanismo a travs del cual seris curado.

Paracelsus. Coulter. 1975. 432 AWON OSISE OSANYIN

Ariku. Larga Vida: Tomar diariamente curujey, hojas de ikin y flor de agua. Larga Vida: Tomar cocimiento de verdolaga, hierba fina, apasote, hojas de ikin y sangre de gallo. Para la salud espiritual o biolgica: Tomar en ayuna miel de abeja o jalea. Polvo general: 7 pedacitos de escoba de palmiche, mostaza y 7 moscas; se reza 16 veces Otura Mj. Polvo general: Param y no me olvides. Se reza segn el caso Ir Ati Osobo. Para la salud: se ruega la cabeza con caldo de ame y pescado seco y se le canta a Oy. Lograr un deseo: Se ruega la cabeza con caa de azcar, ek, maz tostado molido, kola y miel de abeja. Para expansionarse en la vida y en el mercado: Se hace polvo hojas de lamo o de jagey (odan). Se esparce en el opn ifa y se reza: Ed Mj koto koto ni aipile aran bi o ba doke a di gburudu bi o ba doke a gbarada adafun. Ipesan ti ise bale oja. Se toma y se riega en el negocio. (Verso): si lo ves subir se vuelve inmenso, si lo ves subir se ve derecho.

Aje: Se hace polvo hojas de tamarindo (Awin) y se reza.: Oyk Mj win mi lowo awn wn mi lowo. Se toma y se riega. (Verso): Prstamo dinero Awn, prstame dinero por fin.

Para proteger el dinero: Se utiliza el meln igual que para la proteccin de los hijos. Ver amo. Para que se reproduzca el dinero: Se trabaja el maz y se reza Ika Mj. Para viajar: Se riega pltano y ratones en el paradero. Se pone en la boca eku, eja, man y epo en la boca. Para dinero: Se pone frente a osun un platico con hojas de asunfurun y se le Otro: Albahaca y heno tostado se reza Ogbe Alara. Asegurar una casa: Se buscan 3 clavos de lnea, coral, colmillo de perro, 3 pimientas, 3 maces; se entierra y se echa aceite y vinagre. Se toma un poquito de aceite y vinagre. Conseguir una casa: Se hace una casita de madera, se le echa harina, frjol de carita, eku, j, ewe arje, iyefa; Se limpia a la persona con un pollo desnuda y se dice: Ella no tiene ropa, ni zapato, ni casa, est completamente desnuda. Se lava la casita, se le da el pollo, luego el pollo se manda para la manigua y la casita para una loma. Para disputar un terreno: Se hace polvo con escama de tortuga y ceniza y se sopla en el lugar.

Proteger a los hijos: Se utiliza el meln (Bara) y se reza Obar Mj oni bara ola bara adifafun bara ti o nlo Alero Odn. Hoy la

victima es la planta de meln, maana ser la planta de meln, lo profetizado para el meln cuando hacia su visita anual a la finca. Proteger a los Hijos: Se trabaja la mata de algodn y se reza Os Mj. Tener hijos se trabaja la mata de pltano y se reza Ofn Mj. Para que no se vayan los alejos: Se cogen las tripas de los animales del Santo correspondiente y se hace polvo, luego se da a tomar. Para atraer alejo: saco de yute, una moneda de plata y un akuko y enterrarlo todo en la puerta. Se reza Ogbe Alara. Para atraer alejo o alguien en particular: un pollito se le echa azogue, 7 pimienta y el nombre. Se reza I. mbo. Contra el mal: Quimbombo, sal, agua e iyefa de Baba Ejiogbe Para defenderse de un enemigo: Se hace polvo hojas de algodn (owu), se esparce en el tablero y se reza: Ed rsn a Ki iji Alagemo mo or owu a ki idi ode ferefe mo epo epa adafun oloramuole. Se toma o se riega. (Verso): Quien no tomo camaleones no coci el algodn, quien no golpeo con el ltigo, no conoci el penino en unin. Otro: Se hace polvo con picapica (yepe) y se reza: Ose Mj eni to ju n lo ju pa le eni lo adifafun yeepe. El que este ms grande que uno mismo, es ms grande que los medios empleados para proferir de uno mismo. Se riega contra el enemigo. Otro: Se hace polvo la Espadaa (Esun) y se reza en el tablero: Iwr Mj Abitula Awo Abata Adfafun Esun. Abtula el adivino del Pantano

Para malo: Basura de la calle, barredura de la casa y cucaracha. Se reza d Fumbo. Se dice tambin: Tre Nn Mo F Ogun. Pisalo que merece azotes, yo lo destruyo con veneno. Para matar a un enemigo: Se toman dos garabatos en la mano derecha y una moneda en la boca. Contra los enemigos: Se busca una piedrecita y se dice: Enis Em Se (3 veces), Adn Selse (3 veces) En Too Ro (3 veces) Em Ek. Si alguien reta a uno, yo lo reto (3); al contendiente injurio (3); a la persona fuertemente le duele (3; yo con valor luego lanza la piedra. Contra Olota: Se guinda hojas de trbol detrs de la puerta de la casa. Otura Tku. Salir de Ile Olopa: Se hace polvo con plumas de gunnungun y ewe asunfurun, se unta a diario en el cuerpo. Otura Tiku. Espantar Olopa: Ewe maravilla rezando Ogb S. Ganar en un juicio: Ewe orje y kotorije. Se reza Otura Tiku. Polvo contra Olopa: Salvia y algodn. Otura Tiku. Ocultarse de los enemigos: Trabajar la mata de algodn (owu) y rezar s Mj. Para vencer: Se hace polvo de ame, cabeza, alas y plumas de codornices, se reza Orbe Alara y se sopla. Para dominar: Se hace polvo con raz de atiponla, ame, efun y pelo de la persona. Ise Osanyin: (Talismn). Palo, cabeza de lagartija, cuentas de Oy y Obatal, plumas de loro, ozun, ero, kola, plumas de tiosa y pimientas de guinea.

Dominar en un lugar: Hormiga, tierra de mercado, tierra de palacio presidencial y ame machacado y se come regularmente. Para que alguien no vuelva: Se hace polvo con huesos recogidos de la calle y caimito. Para hacer olvidar: Cabeza de pato, tres semillas de pin de botija y plumas de tiosa. Se hace polvo y se quema. Para amarrar: las uas de la persona, lombrices y moscas. Para olvidar: poner detrs de la puerta hojas de caimito. Se pisan, luego se hace polvo y se sopla. Botar a alguien de un lugar: Se roba del lugar una tijera, se coge corteza de aguacate, se toma el nombre y se trabaja abierta con Es y se sacrifica un akuko. Para evitar una muerte y cesacin de funciones: De momento trabajar a Osun con el Edn Irsun Os. Lo normativo es darle de comer a su ngel de la guarda y a son anualmente. Establecer un homenaje. Un solo hombre salva a un pueblo. Para tener una larga vivencia: en el plano Santoral y duradero los beneficios que brindan las divinidades, trabajar a Yemay con el Odu Ogun D. El cuchillo destruye su casa y piensa que destruye la ajena. Dos hojas de cuchillo no entran en la misma vaina. Con lo mismo que ud. Ensee, con eso mismo te hundirn. Lo que no se puede comer, deje que otro se lo coma. Nada cansa si el deseo es firme. Cuando el gallo canta de algo avisa. No hay peor sordo que quien no quiere or. Para evitar las sentencias: Que generan nuestra conducta, se debe trabajar Irsn Mbo. Para lograr dominar y vencer a nuestros enemigos, se debe trabajar el Odu Ogbe S y establecer la poltica dinastica de Odududuwa.

Ley de la Casa: (Orbe Hunde): 1.-Al este u oeste mi casa es la mejor. 2.- Candil de la calle oscuridad de la casa. 3.- todos no servimos de maestro. 4.- Un extrao no se afecta con los sucesos familiares. 5.- La casa te deja fastidiado a ti mismo y se vuelve fastidiado de los dems. Ley de Oficina: (Otura Mj) 1.- No se puede vivir con necesidades cuando se comparte la casa con un sacerdote de If. 2.- Qutese las plumas de la cola del loro y ellas nacern de nuevo. Notas de Estudio. Secreto de IFA Si un hombre se deshace de su forma tradicional de vida y arroja a un lado las buenas costumbres, debe asegurarse primero de tener algo de valor con que sustituirla. Reflexin sobre como logra con Es analizando el Odu Ifa Otura Iwr. rnmil debe darle siempre la parte que le corresponde a s por cada ebo que realice (se cree que se la quinta parte o el cinco por ciento de la ganancia a ose cinco centavos por cada peso). Aqu se manda con comida, una canasta de Ej y una canasta de Isu. Con ello se evita que un Rey fuera atacado por Arun (enfermedad), deterioro de los bienes y fortuna. Para poderse recuperar debe aumentar el ebo y posteriormente ebo omisin. El Odu Ifa Otura wr proporciona que Es no ayude a lograrnos en nuestro propsito y especialmente para castigar a aquellos que nos subestiman. Juicio: Siempre se mata a un animal delator como el perro o el chivo. Se come cascarilla antes de ir a un juicio o tribunal. (Cambio de dieta. Analizar este aspecto).

Nota: Comer cascarilla. Dejar de consumir o apropiarse de las cosas por lo cual se le acusa. Limpiar la casa eliminar todo vestigio de delito. Cagar. La mierda con cascarilla borra las evidencias. Si es mierda de conejo mejor. Sirvientes: Un lder (Araba) o Rey (Olofn) debe tener tres sirvientes; uno con las caractersticas del perro (hablador, chismoso y fiel a su amo), otro como el tigre (fiero, sigiloso y agresivo), el ltimo como el conejo (prudente, escurridizo y miedoso). Para guardar su fortuna se debe confiar en tres sirvientes que tengan las caractersticas de un perro, un carnero y un gallo. Evitar contacto con la carne, el maz y el ame ya que estos tres elementos se utilizan para robar dinero. Conseguir dinero: Carne, maz y ame que se riega en la puerta de la calle diciendo: Aj di Eg, Abo d Eg, Akuko d Eg. Para tener dinero en la vida debemos evitar el contacto y el asedio de personas con caractersticas de perro, carnero y gallo o de lo contrario siempre estarle dando de comer a personas con idnticas caractersticas. El solo hecho de convidarlos a festejar un banquete con ellos presentes de hecho se incrementar nuestra fortuna. Cada banquete que se de en la casa durante un festival religioso, se debe brindar a los invitados (no a los familiares) carne, frituras de ame y tamales de maz. Nota: Buscar caractersticas fisonmicas y de convivencia. Ebo: Con el sacrificio animal y su sangre se vivifican los elementos objetos mgicos tomando por ellos atributos humanos. De esa forma con ese recurso de personificacin puede ayudar al hombre en sus labores y en los proyectos de vida. Elemento-Objeto Ventajas Destino del Ebo Pie de un rbol. destino del Ebo.

1. Arena. Construir una casa. Elemento objeto. Desventajas

1. Arena

Cejar la vista.

Encrucijada.

Se pueden utilizar en el Ebo los mismos elementos objetos, pero su funcin mgica religiosa, esta en el destino que se le asigne. Existen otros tantos lugares como el koto (hueco) por donde se reciben los beneficios que emanan del cielo como son los hijos (omo) los Oye (ttulos) o simplemente el omi ojo (agua de lluvia) para las siembras. Tambin las Oke (lomas), Odo (ros), Okun (mar), etc. Se deduce que lo que se quiere evitar se destina al cruce de camino (k gbodo coco donde uno crece hierba) y el elemento objeto personificado como perro que sigue a su amo seguir al primer caminante que por all pase, cumplindose la profeca de knrns bi ilari. La risa de una es el llanto de otros. Por ende, este Odu Ifa debe ser conjurado al final del ebo obligatoriamente en esos casos. En algunos casos para influenciar en la mente de las personas se bota el sacrificio en el basurero, delante de la casa. Parte trasera de la casa, santuario de Es e If, etc. Ejemplo: sal en la puerta de la calle para que los enemigos no hablen mal de m. Ver Orbe Rosun camino del Ide. Poder de Or y logros: Se trabaja Ika Obar y Ogunda j. Para adelantar en Ifa: Se trabajan los Odu Ifa Ofun Ojuani Ati Otrupon Kana. Eiyele Mej Funfun, Eyin Adie Mej Ati Owo La Meyo Tonti Eyo. Para Armona Matrimonial y buscar mujeres: Se trabaja Oyeku Bi gori. Se hace sacrificio con Ekuru, Eko, 18 Ehoro, 18 igbin, 18 pumo, 18 cowries, 8 bolsas de dinero y Aso Eni. Botn de oro, hiedra, doradilla, mil flores, lino de ro, ewe ayo. Rezo: Awo Oyeku biri babalawo olaleye toule sawo lode igboti.

Para que una persona vuelva. Se para uno en la puerta con un vaso de agua y una vela encendida, se dan tres vueltas a la derecha pidiendo que el personaje vuelva, se dan tres a la izquierda pidiendo lo mismo, luego se tira el agua para arriba para que bae la puerta de la casa y se deja la vela all. Predicciones Individuales. Plan de Vida. Plan diario Litrgico de Vida. Al levantarse colocar encima de la estera un poquito de miel, Eku, Eja, Atare Meta y Nuez de Kola; rezar en el tablero los Odu favorables que se ajusten a las circunstancias y luego tomarlo con miel, posteriormente comer la comidilla sagrada acompaada de un omiero de Tuata con Omi Obi. La base de la alimentacin es huevo, ame, pescado, mariscos, lechuga y man. Detalles Futuros: Predicciones individuales. Para proyectos de vida. Datos Personales: Elni y Ela, una historia original que enmarca la predestinacin. OTAN-Otura di Ati Orbe di. Osi- Lo que se ha hecho. Las ideas que se tienen. Los deseos y ambiciones. Lo que se cultivo. Otun- Se presentar la ocasin. Lo que se cosechara. -.-.-.-.-.-.-.-.-.--.-.-.-.-.-.-.-. Otun ow es mo. Osi owo - es tuyo. -.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Os ni low - No hubo. Otn ow - No habr -.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. Osi ni low- Sucedi Otun ow - Va a suceder -.-.-.-.--.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. Ire nlole siwaju- Lowo si; (Proyecto que se han hecho, ideas, deseos, ambiciones). (Tiene, se hizo, elaboro una bendicin de viaje) (Se ha sembrado, todava no es el momento). Ire Nlole siwaju. Lowo Otun; (Se presentara la ocasin. Es el resultado de la siembra). Datos: Osode de diferentes odu (Personajes) que contribuyen o entorpecen al desenvolvimiento de las circunstancias. AFECTAN 5. Posibilidades 7. Amistades. 9. Educacin. 11. Ayudar 4 Aries 5 Aries 6 Tauro 7 Tauro CAUSAS 4. Desenlaces (Acont.) 6. Resultados. 1. Ganancias. 11. Reputacin. 12. Tab o prejuicios. 16 Leo 17 Leo 18 Escorpin 19 Escorpin

8 Gminis 9 Gminis 10 Cncer 11 Cncer +12 Virgo 13 Virgo 14 Libra 15 Libra AGREGAR Plan destino. Profesin. Estudios. 14. Reputacin. Dinero Los frutos son dulces.

20 Sagitario 21 Sagitario 22 Capricornio 23 Capricornio 24 Acuario 25 Acuario 26 27 Piscis Piscis

Meditacin: La paciencia y perseverancia en el camino y continuar incansablemente las ideas que se han proyectado por el camino de If, es la base del xito. 3.- Oye a todos, de ninguno te fes, ten a todos como amigo, pero, gurdate de todos como enemigos. Meditacin: Queda evidente que estoy solo. 4.- No es de sabio seguir lo que no augura triunfo: Meditacin: Si lo que nos proponemos y por muy complicado que se tornen las circunstancia; si las predicciones son benignas hay que continuar. Si de lo contrario el vaticinio es de mal augurio, se debe abandonar la empresa para que no nos reste sabidura y adelantamiento. Se debe de consultar todo lo que se propone

realizar, nica forma de conocer lo que no augura triunfo. 5.- No se debe nunca olvidar el origen.

Meditacin: Se debe meditar sobre algunas formas y conductas pasadas, as como de mtodos religiosos que nos beneficiaron ayer. 6.- Solo cuando los racimos estn maduros, se separan los frutos. Meditacin: Todo lo que se vaya a realizar, y que ello implique el despego hacia algo o hacia alguien debe tenerse en cuenta si ambas partes maduraron lo suficiente como para enfrentar la vida con dulzura por si solo. Causa: (Os d). El que debe y paga queda franco. Efecto: (Obr Fun): uno toma purgante y a otro le hacen la operacin. Desenlace: (Os wr): un sabio no le dice nada de si mismo a un amigo, de lo contrario su secreto ntimo serian divulgado en la primera pelea que tengan. No debe elevar (o llevar) el corazn con las manos La dulzura camina con la amargura. Haz bien a una piedra y ella lo agradecer. Opcin: (Obr Ocaa) El capricho es la perdicin de todo. Resultado: (Iwr ogb) Las hojas del rbol cado, juguetes del viento son Ud. No es perro que sigue a su amo. Es preferible la muerte que la humillacin. Asociaciones: (Ogb Ate). Herencia: (Os Loni). Reputacin: (Iwr Ognd). Ayuda: (Irt wr). Tab: Itan Osaarayi. Odu to jale Ik sela. Itan Omo Osaaray.

Gua en Washington. Ley: Irs Egan.- Rey que pierde su corona... Bfnmi Ki Mibunfun o Ay a Maa gun Adifafun Ornml. Omo Ko Alaje ota nta wara Adifafun Oyinbo. Okiti Pagbe Awo Ebana Adifafun Olofin. Un monton de hojas para sembrar, el adivino del borde del camino, lo profetizado para quien gobierna. Posibilidades: Otrupon Ofn.- Aprendiz de todo y maestro de nada Si no llueve hoy ser maana. Obalifon ti o kanle erkan Orun Adifafun Obatal. La divinidad de la guerra es el que esta arrodillado, es el testigo del alma en el cielo, lo profetizado para Obatala. Oturupon fun Adfafun igi osan. Oturupon Fun Adfafun Bal il. Grupo de Trabajo.- Ofn Oturupon. La casualidad no existe. Diferentes lenguas Oymbo ojoojo lenu toto mole adifafun. Oba lenu.- Los hombres blancos cada da con su lenguaje se humillan ante las divinidades pegado al suelo lo profetizado para el Rey del Lenguaje. Ofun oturupon adifafun jObatal osheere igbo. Ofun oturupon adifafun obirin kan ti nwioko kiri. Ganancias.- Oknrn Irt. Menealo que tiene el azcar abajo todos los pjaros comen arroz y el toti carga la famaLa venganza es la justicia del hombre y la justicia es la venganza de Olorun. sona if ere wle ifa adifafun o dra igi adamaalpo.El rallador de dolos de ifa, quien asiste el trabajo manual y

adorna en ifa, lo profetizado para el palo hermoso que llega a estar corpulento.

Ot Lagon Adifafun Oogn.- El enemigo esta dbil, lo profetizado para la guerra. Buko j oko b br adifafun eku jij ro kfe od l run as je. Sucar el pescado que salta en el bote salpicando, lo profetizado para la jutia que sufra y el pez medicinal mejor la salud y al ri fue a exterminar y con la lanza lo logr. Ofanran Ate Adifafun Eni a Yewu. Estudios.- Os Ofun. El preguntar salva al hombre de errores, el no preguntar no crea problemas-..- El cochino mas ruin salv la puercada Ikoko oje je wu ofun awo onkko Adifafun onkko. En el caldero un glotn como y complace la garganta de un adivino alfarero, lo profetizado para el alfarero. B ori o sunwon ogbon inu ni koito omi nbe ni le olokun, okun olori omi. Ornml ni arode, mo ni arode adifafun awon omowewe. Reputacin.- Irt Ik.- No todo el mundo sabe jugar el juego del guacaloteMuchas gentes estn ciega en sus propias limitacionesEl gran vicio del hombre es traicionar al que en el confaEl ri que crece rpido lo hace de agua sucia.Aquel que esta en un bote en el mar no debe pelearse con el boteroEl que se acuesta con nios amanece cagadoSi me engaas dos veces; la primera es culpa tuya, la segunda es culpa maEl nio que sabe lavarse las manos corre con los mayoresCree en dios, pero mantn tu poder seguroCuando el ro suena es porque algo trae. Arjgba Mut Awo Egb Adifi Osun Bl Osun bl Awo ilesa adif. Jegur.- Quien ha consentido una pelea borracho es el adivino de

la parlisis, quien es reemplazado por un bastn ozun para tocar el suelo es el adivino de ilesa, lo profetizado para jegur. Irete Ka Adifafun Ol ibini.

Irete Ka Adfafun Ornml won ni Ornml. A Maa Rawo. Ayuda. Iwr d.- Lo negro no se vuelve blanco Id gbri aal lodafun Ornml. El guila levanta su cabeza al lmite, lo profetizado para Ornml. Kosi Abiyamo ti ko le bi Awo Lmo. Prohibiciones:- Otura bara.- El saber mucho es malo. la gallina que tiene pocas plumas, pone pocos huevos. Aronilogia II Osos de IFA Seleccin de 16 grandes posibilidades Subdividas en 64. F.1.- La cosa como tal. F.2.- Lucha por alcanzarla. F.3.- xito en la lucha. F.4.- Falta de cosa. Eliminacin. Odu de Afectacin Nones. 1.- Posibilidades. 2.- Relaciones. 3.- Estudios. 4.- Ayuda Odu de Causalidades. 1.- Desenlaces. 2.- Resultados.

3.- Ganancias. 4.- Reputacin o prestigios 5.- Tab o prejuicio.

Seleccin de Vida. Odu Okan.- Plan de destino. Odu Eta.- Profesin. Odu Esan.- Estudios. Odu Okanla.- Reputacin. Otun Owo-. Futuro.- Segn el tipo de profeca. Lo que vas a adoptar o recibir. Se presentan las oportunidades, lo que va a acontecer. Productos de la cosecha. Ko.-No se resolver. Hen.- Si se resolver. Es mo. Recibir. Osi Owo. Pasado.- Segn el tipo de profeca. Lo que vas a legar u ofrecer. Lo que se ha realizado, las ideas y proyectos que se tienen, los deseos y ambiciones. Lo que se cultiva o cultivo. Ko.Que no se realiz o resolvi. Hen.- Si se realizo o resolvi. Es tuyo. Dar. La Homeopata en IFA. Las cinco fases fundamentales que se deberan seguir cuando ponga en prctica lo homeopata son: 1.- Registro de Sintomatologa o informacin completa y exacta de la enfermedad. 2.- Anlisis del caso, evaluacin de la informacin obtenida. 3.- Seleccin de la medicina que mejor se ajusta a la persona. 4.- Administracin del medicamento. 5.- Observacin de la reaccin al tratamiento y la decisin de de repetir o variar la medicina.

Para reconocer los sntomas mas importantes y proceder a su registro deber conocer las diferencias homeopticas entre los diferentes sntoma. Los sntomas particulares se diferencian de los sntomas generales. Los sntomas particulares se refieren a aquellos sntomas localizados y asociados a una parte especfica del organismo (dolor garganta, fro en los pies), los generales (fiebre, cansancio, debilidad). Los ltimos son ms fundamentales a la hora de escoger la medicina. Las personas enfermas, y sobre todo los nios, pueden no ser capaces de dar descripciones exactas de sus sntomas. Sus propias observaciones completaran la informacin verbal que reciba, pero algunas veces sern sus nicos recursos. Sus acciones le darn las claves acerca de la naturaleza de su malestar. Se deben observar fundamentalmente los cambios emocionales, como por ejemplo: Melancola: (tristeza profunda, especie de locura) Apata: (indolencia perezosa) Angustia (congoja, afliccin) Ansiedad: (inquietudes muy violentas, desear, agitacin, deseo de hacer mil cosas). Fobias: (horror que se experimenta a ciertas cosas). Irritabilidad: (Propensin a irritarse, clera, furia, ira). Insatisfaccin: (no satisfecho, inconformidad). Depresin: (Prdida de fuerza, descenso dbil, deprimido) Embotamientos: (Entorpecer insensibilidad, cansar). los sentidos, adormecer,

Segn los procesos de las enfermedades, el proceso de curacin avanza desde las partes mas profundas del organismo (niveles mentales, emocional y los rganos vitales) hacia las externas, como la piel y las extremidades. Una curacin esta progresando cuando los sntomas psicolgicos disminuyen y los sntomas fsicos aumentan (siempre que no sean gravemente patolgicos). Eventualmente y ya que la curacin es hacia el exterior, incluso los sntomas superficiales resultan aliviado. De manera contraria,

si los sntomas fsicos mejoran pero el estado psicolgico empeora, el estado de salud de la persona debe estar empeorando.

FISICOS 1. D. Cerebrales 2. D. Cardacas 3-D. Endocrinas 4. D. Hepticas 5. D. Pulmonares 6. D. Renales 7. D. seos concentracin 8. D. Musculares 9. D. Cutneo

EMOCIONALES Depresin Suicida. Apata Melancola Angustia Fobias Ansiedad Irritabilidad Insatisfaccin

MENTALES Confusin completa Delirio destructivo Ideas paranoicas Ilusiones Letargo Embotamiento Falta de Olvidos distraccin

Conforme la enfermedad progresa los sntomas aparecen y desaparecen al revs de su orden cronolgico de aparicin original. Los pacientes presentan sntomas pertenecientes a trastornos pasados (6 meses a 10 20 aos). La curacin transcurre desde las partes superiores del cuerpo hacia las inferiores. Una persona esta mejorando si el dolor articular que presentaba en el cuello a disminuido aunque ahora tenga el dolor en las articulaciones de los dedos. Factores que deben tenerse en cuenta: Causas contribuyentes, alguna causa aparente, influencias, susceptibilidad e imprudencias.

Comienzo: comienzo de la enfermedad y cada sntoma y velocidad del desarrollo. Frecuencias en que aparecen y desaparecen. Orden de aparicin. Carcter de los sntomas. Localizacin de sntoma particular. Modalidades de sntomas. Factor que agrave o mejore cada sntoma. Sntomas generales.

Eleccin de Remedios Cuando ms severos son los sntomas agudos de una persona, ms frecuentemente se deber repetir la medicina. Administrar la medicina no ms de dos o tres das. Permitir que transcurra el tiempo suficiente para que la medicina acte antes de pasar a la otra. No intente con muchas medicinas diferentes para una enfermedad cualquiera. No ms de tres remedios diferentes. Relacin de los Odu IFA y su Funcionalidad Biolgica: Ofn MjEstudios de medicina Ojuan Mej..El Facultativo Ognd Mej...La ciruga Od Ognd quirfano Os Irt.Inmunologia. Otros que Intervienen Okann Mj----------.Cicatrizacin Oknna Irsn---------Formacin del feto. Ver tiroides Oknna Ognd------. Instinto de Conservacin Oknn Otura---------.Digestin. Ver Epfisis. Ed Fumbo.------------Borrar informacin gentica Ofn br--------------.Mutacin gentica

Ofn Oknn---------- Nueva informacin gentica Ofn igando-----------Ondas mofo genticas Ogb Oknn----------Seleccin natural 10. Oturukpon OknnActivar el sistema inmunolgico 11. Oturukpon Mj------Atacar los virus. 12. Ofn Ojuani----------Atacar clulas cancergenas. Ver timo. 13. Od Yk--------------Renovar las clulas del cuerpo. 14. Iwr Irt-------------Renovar las clulas del cerebro. 15. Irt Suka-------------Cncer de las mamas.

16. 17. 18. 19.

Od K----------------.Mantener equilibrada la circulacin Oykn Ele kan----Informacin gentica Orgaz Endocrinos Ik Irsn------------Sanacin del sida. Oyk Irsn---------Cncer.

rganos Endocrinos Hipfisis- Oturukpon d. Epfisis Oknn Otura Tiroidea Oknn Irs Paratifoidea Edigbere Timo Ofn Ojuani nsulas Pancreticas Ognd Ik Suprarrenales Os Oknn Notas de Investigacin Estudio de la enfermedad Patologa Causas de la enfermedad Etiologa Examen de la enfermedad Clnicas Reconocimiento Diagnosis Las enfermedades agudas recurren (o recorren) periodos con regularidad y en poco tiempo. Las enfermedades crnicas progresan de modo insensibles hacia su trmino feliz o fatal. Factores Predisponentes:

Los que existen en el individuo que lo hacen susceptible a evolucionar en la enfermedad o que estas tengan una evolucin mas torpida. Ejemplo: casos de neuritis ptica implica en el alcoholismo y tabaquismo. Factores Coadyuvantes: Ayudan a que se produzca la enfermedad. Ejemplo: Los diabticos tienen tendencia a las infecciones. Factores Etiolgicos: El agente que da origen o productor.Causas.

el

Factores de Riesgo: Los que tienen el grupo afectado que los diferencian del resto de los individuos. Ejemplo: Las siclemias le dan a los negros. El obeso tiene factor de riesgo para la hipertensin. La edad influye en las neuritis pticas. Fases de los Odu de IFA Fase A.F. Etiolgicos Fase B.F. - Predisponentes. Fase C: F: - Coadyuvantes. Fase D: F: - Riesgos Segn las Proyecciones de los Odu IFA Cuadrante I. Facultativo (Agente) Ejemplo: Ojuani Oyeku Dios manda las enfermedades, pero como curarlas tambin Cuadrante II. Enfermedad con las cuatro fases (Proyeccin). Ejemplo: Irosun Oyekun El adivino debe morirse y el mdico no es inmortal. Cuadrante III. Frmaco. (Inverso). Ejemplo: Oyeku Iroso. La medicina que salva a uno mata a otro. Cuadrante IV. Profilaxis. (Reverso).

Ejemplo: Oyeku Ojuani A veces la enfermedad se llama incumplimiento. Ejemplos: Osa Oyk Facultativo Ognd Oyk Enfermedad Oyk Ognd Frmaco Oyk Os Profilaxis Fase I. Orbe Oyk. Fase II. Ogb Oknrn. Fase III. Ognd Oyk *** Fase IV. Ognd Oknrn.

Los 4 Arcngeles de los Odu de IFA Fuego: Espiritualidad. Corazn, hgado, ojos, msculos, sistema linftico, sistema locomotor. Figura triangulo. Masculino. Activo. Energa motora csmica. El color rojo: Determina en lo positivo. Contra la anemia. Vitalidad. Heridas. Digestin. Camino de la Direccin. Da imagen agresiva. Triangulo. Aire: Instintos. rganos respitarios, paros, aparato de fonacin, cabeza, cerebro, orejas, geners. Figura Crculo. Masculino, Activo. Liberacin entre los dos mundos material y espiritual. Se manifiesta en el humo de los ritos. El color Azul Celeste: Determina en lo negativo. Garganta. Calmante y cicatrizante. Camino de la Educacin. Da imagen intelectual. Agua: Afectividad. Problemas circulatorios y hormonales. Disfuncin renales, neurosis, depresin. Color Plata: Figura Media Luna. Femenino. Pasivo. Elemento conductor y conservador. Energa vibratoria. Cable.

El Color Verde: Negativo. Tranquiliza los nervios. Capta la bioenergia. Circulacin. Digestin. Camino de la Filosofa. Da sensacin de calma y equilibrio. Tierra: Bienes, huesos, piel, articulaciones, digestin, tendones. Figura: el Cuadrado. Femenina. Pasivo. Transformacin. Filtros de Purificacin. El Color Amarillo: Determina en lo positivo. Tnico. Diabetes. Problemas metablicos. Camino de las Artes. Da imagen de optimismo. Figura: Cuadrado.

Formas Geomtricas de las Clulas de los Tejidos. Estrellas.- Neuronas Piramidal.- Clulas pancreticas Planas.- Epidermis Cbicas.- Conductos Polidricas.- Piel Fusiformes.- Muscular Lisas Alargadas.- Fibrositos Esfricas.- Leucocitos Cilndricas.- Intestinos Los 5 Niveles donde Fluye el KI. Los huesos Los msculos. Los vasos sanguneos y los Linfticos. Regin Subcutnea Superficie de la piel. Las 3 Funciones Bsicas del Metabolismo. Respiracin

Digestin Sistema Genitourinario. Los 12 Meridianos Principales. Pulmones. P.11. Intestino Grueso. 1 G.- 20. Estomago. E. 45 Vaso-Pncreas. B P. 21. Corazn. C. 9. Intestino Delgado. 1 D. 19. Vejiga. V. 67. Riones. R. 27.

Maestros del Corazn. M C.-9. 10 Triple Calentador. T R.-23. 11 Vescula Biliar. V R. -44. 12 Hgado. H.- 14. Formas Simblicas. Circulo. Cuadrado. Estrella. Cruz. Honda. Piedra. Dos caracoles juntos. Caracol largo. Huesillo. Pedazo de porcelana. Odos. Vista. Olfato. Tacto. Gusto. Cuadrante Mgico de IFA Medicamento (Frmaco) Oyki Irosun La noche no deja reposar. Enfermedad (Patologa) Irosun Oyekun Olorun manda las enfermedades.

Tesis del 5to. Elemento Presente en la Vida. Representacin del No. 5 y sus Aspectos Esotricos.

La vida es una conjuncin de cinco sustancias perfectamente analizables independientemente. Cuando se combinan, surge el ser vivo; ellas son: Ribosa. cido Fosforito. Citosina. Bixina. Timina. Estas sustancias estn formadas en su composicin qumica por cinco elementos: Hidrogeno Nitrgeno Oxigeno Carbono Fsforo.

La muerte supone la interrupcin de la armona que deben guardar estos elementos. Podemos deducir que la ruptura del nmero mgico cinco, traera en consecuencia la muerte de la materia viva. En la vida orgnica el No. 5 se hace representativo. Cinco tambin son las fases de la mitosis (divisin celular) Profase Pro metafase Metafase Anafase Telofase. La materia viviente presenta cinco facultades: Asimilar las sustancias distintas a su organizacin y transformarla en materia viva. Reproducir su propia materia, parcial o totalmente. Conservar su propia forma. Cumplir el llamado ciclo vital marcando el Aden, desde su origen hasta la muerte.

Reaccionar ante distintos estmulos. Tambin cuando analizamos el entorno, la naturaleza en su conjunto como un todo o cuerpo universal tambin. Del Plexo Cervical Salen Cinco Ramos: Nervio transverso del cuello Nervio Auricular magno. Nervio Occipital menor. Nervio Supraclavicular. Nervio Frnico. El Encfalo procede de cinco vesculas: Telen cfalo. Di encfalo Mes encfalo Meten cfalo Mdulo Oblongo. Las Vrtebras se dividen en 5 Prolongaciones: Regin Cervical. Regin Dorsal. Regin Lumbar. Regin Sacra. Regin Coccgea. Las Glndulas de Secrecin Externas o Endocrina son cinco: Sudorparas. Sebceas. Lagrimales. Salivares. Gstricas. El Quinto Elemento y los Cinco Componentes de la Creacin: Piedra: Tierra: Ile que engendra. La Tierra que trajo Ornml del cielo.

Cabeza de Adie: Aire: Egungun que fecunda. La Gallina Cinquea que lo acompa. Vela: Fuego. Ina que vivifica. El Camalen que lo acompa. Agua: Agua: Obi omi tuto Lluvia que revive. El caracol que contena la Tierra. Semilla: El ter o idea simiente que se ofrece. Las semillas que Trajo para cultivar. Dentro del recipiente divino de la divinidad de Ornml se encuentran dos de los principales elementos naturales: Tierra: Las piedrecitas.- Representan el color marrn y amarillo. Aire: La Cabeza de una gallina. Representa el color verde. El quinto elemento, es la simiente o semilla. Es tambin la idea y el pensamiento. Es adems, la inteligencia, El carcter hereditario que trasciende en el tiempo y el espacio. La Reencarnacin y el conocimiento del pasado y el futuro. El elemento Tierra lo fecunda y el elemento Aire lo cultiva. El fuego (El Sol) y el Agua (La lluvia) lo vivifican.

TRATADO DE OSANYIN Ceremonia de Osanyin* Osanyin es la divinidad de la medicina para los Yorubas, su nombre se deriva de la lengua antigua de Oyo en O- quien, - SAN mejora la salud; YIN- hacer fuego. Lo que significa metafricamente a quien cura quemando quemando hojas y palos medicinales. Es una divinidad muy importante en el culto Yoruba para los Bbalawos, ya que se considera en ngel de la guardia de Ornml. Tiene el smbolo de un pjaro mtico el ERINLE (Yongongo), representa al pjaro duende, vinculando al aliento y a la muerte y a mente humana, los sentidos de la respiracin, as como el poder de los reyes. Lo custodia el perro AJA OKAN IKU. Esta divinidad se representa por 4 elementos fundamentales:

Aarn: Fetiche que representa al hechicero o curandero versado en el conocimiento de todas las ewe medicinales. Tiene un lo pie el izquierdo; un solo brazo, el derecho donde la mano tiene solamente tres dedos, su piel es corrugada como la corteza de un rbol viejo. Su boca torcida como la de un faoso. Habla con el vientre y corre ms veloz que cualquier animal de la selva. Else Kn J Else Mji es el esclavo de la divinidad Osanyin. Koblf: Es la cazuela donde Aarn tritura las ewe que utiliza en la curandera. Su nombre se deriva de Kob hacer un montn- ; L unido; F- ripiar o moler. Osun: Representa el bastn de Aarn (Orere) o lo que es lo mismo los rboles donde la divinidad se sostiene para descansar su nico pie. La conformacin en hierro recuerda la figura de un rbol con pjaros posados. Ttyero: Es una guira que va colgada encima del resto de las piezas, representa a los insectos y pjaros que polinizan y ayudan

a la reproduccin de las plantas. Su nombre se deriva de Ttguardar- ; Y- poner huevo-; Ero- insectos-. Las Cuatro Potencialidades de Esta Divinidad son las siguientes: Awun o Ajapa. (Jicotea). Agemo o Alamu (Lagartija). Ejo, Ere o Oka. (Maja) Akuko (El gallo grifo) (Araja Ara Oko). Ellos corresponden con los 4 elementos que componen la divinidad Osanyin y adems con las 4 fuerzas naturales representada por Osun, Eru, Obi Kola y Tuche. Todos los cuales, entran a jugar en la carga mgica religiosa de dicha divinidad y por ser tan sencillo a la vista de profanos, encierran estos componentes todos los poderes de la cura y la hechicera. Siempre

y cuando se distribuyan ordenadamente respecto a los elementos simblicos y a los cuatro Odu Ifa de Osanyin: Os Oniwo, Otr Raba, Ogb Tumaco Ati Ogb Wehin. Estos tambin se relacionan con los cuatro ewe fundamentales con las cuales Aarn pacto con Ornml: ewe perengun, ewe etiponola, ewe papasan ati ewe tete. Los cuatro colores que funcionan con Osanyin son el rojo (Ina), el azul (Imi), el amarillo (Ile) y el verde (Om). Desarrollo de la Ceremonia: Los primero que debe hacer el oficiante es ir al ro en busca de una piedra, que corresponda con Es Ilare, esta piedra se busca en el fondo y centro del ro, all se le sacrifica una paloma y se trae para la casa. En ella se trae el espritu de Osain para lo cual se debe cantar durante el sacrificio en el ro: Oygyig Ot Lo Om (2) Oygyig a wa Ad o K Maa oygyg Ot L Om. Con esta piedra se monta el fundamento que va en Osun sembrado con Erupe Odo (barro del ro). El iniciado se dirige al monte y all comienza a llamar a la divinidad Osain con el

siguiente ijere: Oro Mi Ni Osanyn Owe d Maa R o ro M Ni Osanyn we d Ew. El que oficia la ceremonia deber llevar su guiro de Osain (AweTityro). Se da coco al pie de un rbol frondoso y all se le da de comer a los espritus del monte un gallo grifo, al tiempo que se canta el siguiente ijere: Agbe Maa Si igb R Juu Agbe Maa Si igb Roro bat Oke yo Maa Si Igb Ro Juu Maa S igb Roro. Ebana Mo Ohun Osanyn (2) Adifafun Otura Raba Ebana Mo Ohun Osanyn. Nota: Las piezas de Osain deben haber sido consagrada en el secreto das anteriores.

El iniciado comenzara a recoger diferentes tipos de hojas al azar (estas sern las que armonicen con los trabajos futuros) al tiempo que rezara el Odu IIrete Kutan: A Lawe Jade Ti Nse Awo Ile Ornml Se Pe Ler Ewe Adifafun Obatal. Y cantara el siguiente ijere: Mo Yn Ew Mo S Ara W (2= Ew Lo Ya M Ewe Lo biri Mo Yn Ew Mo S Ara. Estas hojas que son colectadas se utilizaran para que el iniciado realice su bao lustral. En el fondo de un Koto (hueco) se colocan las piezas de Osan y conjuntamente se mete al iniciado, se le sacrifica a el y a las piezas de Osan: una jicotea, un gallo grifo, una paloma y una codorniz. Se ejecuta el Afejewe (bao de sangre), a medida que se va cantando: Eje Ara Osanyn Ajp Ni Lo R. Y se van mencionando a los animales que se sacrifican; tambin otros ijeres que se pueden entonar son los siguientes: Aroni Pin (4) Fori Ko Mu Aja Ara Re Wo Aroni Pin Aroni Pin.

Kn Kn Kn A P Ls Kn Kn Kn, Bb Mi Osanyin, ik nlo. Cuando se termina con el Afejewe, se procede a enterrar las piezas de Osanyn junto con los animales y encima de la tierra, se baa el iniciado con el omiero de las ewe recogidas despus de lo cual se colocaran encima de la tierra varios adimu (ofrenda suplementaria) especialmente ekuru (guisado de frijo carita). A los 7 o 21 das se desentierran las piezas, para ello debe ofrecerse un sacrificio de 4 codornices y luego de llo se hace itan. Los ikin se entierran. Durante toda la ceremonia de iniciacin se debe hacer sahumerio pues, Osain gusta de fumar cachimba.

Ingredientes: 16 velas. 2 cocos, manteca de corojo 42 pimientas de ginea 1 botella de aguardiente 1 botella de miel 4 cabezas de ajo Algodn Cacao Cascarilla Las 4 pinturas y pinceles Ekuru 4 Jcaras 1 Cazuela de barro Machete y Azadn Cuentas Rojas, Azules, Verdes y Amarillas. Animales de Consagracin 1 Jicotea 2 Gallos Grifos 2 Palomas 1 Codorniz

Animales Previos 1 Chivo 1 Gallo 2 Palomas 2 Jicoteas (Grande y chica) 1 Lagartija 1 Maja 1 Gallo Grifo 101 pjaros Varios insectos Gbogbo Ewe Perengun

Atinpola Verdolaga Bledo Osun Obi Kola Tuche Eru Ijere Osanyn Ekk K R bk Mriw Osanyn Mriw Rere Mriw La semilla de palma deja germinar el entendimiento, las hojas tiernas de la palmera de Osanyn son el bienestar, las hojas tiernas de la palmera. Oygygi Ot L Omo (2) Oygyg A Wa Ad o K Maa Oygiyig Ota L Omi.

La Piedra inmvil bajo del agua, Es la piedra es la piedra que Esta en el agua (2) nosotros la Buscamos con la jcara y ella Permanece constantemente, la piedra Inmvil bajo el agua es la piedra que Esta en el agua. Ew ni L dde o, ew ni l dde, Ew F Kn S, Osanyin d Maa L Ew ni L dde

Las hojas logran salvar y levantarlo, Las hojas logran salvar y levantar, Las hojas que se restriegan, se Rompen y se pican, Osanyin llega Constantemente y aparece, las hojas Logran salvar y levantar. Ew ir mb lodo (2) A b r kok maa we Ew ir mb lodo Las hojas bendecidas estn en el piln, Nosotros le rogamos y revolvemos en La cazuela y constantemente lavamos, a las Hojas bendecidas que estn en el piln. Ew il yom, osse il yom, a gbn il yom, bedre je w je k ta. Las hojas de la tierra retoan con Agua, tiernas de la tierra retoan Con agua, quienes florecen fortalecidas En la tierra retoan con agua, as se Esfuerzan para aumentar, lograr vivir Permanecer y nacer.

Mo Yn ew mo s ara w (2) Ew Lo Ya M, Ew Lo binrin Mo Yn Ew Mo S Ara. Yo corto las hojas, yo le curo el cuerpo, Las hojas yo desgarro, las hojas van a Transformar. A daadaa dr Maa d w (2) Osanyn d mi w, a d Ma w,

A daadaa dra maa d. Esplndidamente buenas con las que Atendendemos a un enfermo, Osanyin para Mi atiende a un enfermo, nosotros Atendemos a un enfermo. Ew Osanyin abiyegn wra Ew Osanyn Abiyegn wra. Hojas de Osanyn curen rpido, Hojas de Osanyin curen rpido. Bro kiti a w ata re epo (2) Epo p low epo p ls Br kivi a w ata re epo. Cebamos el montn de hojas, Nosotros estamos vertindole aceite de Corojo, aceite de corojo mezclamos A sus manos, aceite de corojo mezclamos A sus pies, cebamos el montn de hojas Y nosotros y nosotros le vertimos aceite De corojo (para untar corojo al montn de hojas De la cazuela)

Ew, Ew ris Ew odara La o Maa ew. Las hojas, las hojas de la divinidad, Las hojas estn buenas, saludan a el Constantemente, las hojas. (Echar otn a Las hojas en la cazuela). Kn Kn Kn A P Ls Kn Kn Kn

Bb mi Osanyin, ik nlo Apresuradamente toca a la puerta Y nosotros llamamos al de un solo Pie, apresuradamente Padre mo Osanyn que la muerte se vaya. (Cancin de cierre). Oro Mi Ni Osanyn Agbe di Maa Ro Oro Mi Ni Osanyn Agbe di Ewe. Mi palabra logra con Osanyn El proverbio transforma constantemente Lo dicho, mi palabra logra con Osanyn Y el proverbio transforma las hojas. (Para lavar las piezas litrgicas y preparar trabajos, cargas y componentes mgicos). OYA. Sistema Respiratorio . Corteza de cereza. 5. Hierba fina. 6. Flamboyn. 7. Hierba de la nia. 8.

Quiebra Hacha. Granada. Berenjena Croto.

OSUN. Sistema Linftico. 1. Canela. 2. Ans 3. Frambuesa.

4. Orozun. 5. Botn de Oro.

SANGO. Sistema Inmunolgico. 1. Hortga. 4. lamo. 2. Zarzaparrilla 5. Canutillo 3. Jobo 6. Atnpola.

OGUN. 1. Perejil. 2. Ajo. 3. Eucalipto 4. Zarza.

5. Majaga 6. Aroma. 7. Alacrancillo

IFA. 1. Ew TeTe 9. Llantn 2. Etiponola 10. Hierba buena cimarrona 3. Verdolaga 11. Coralillo 4. Perengun 12. Cundeamor 5. Yuca 13. Hierba lechera 6. Jobo 14. Peona 7. Hiedra 15. Ewe Tomode 8. Orqudea 16. Maztuerzo. ------------------------ ------- -------- Enemigo de Ariku es Ejo que genera Arun Enemigo de Aje es Arun que genera Ik Enemigo de Aya es Ik que genera Ofn Enemigo de Omo es Ofn que genera Ij Enemigo de Isegun es Ij que genera Ejo. Es. Oko obuko, ew Peregun, Iye gunnugun, Okuta ile odo. O Rubo Awun. Osn. Iye o Or Alk, eru, kola, osun ti (o Ati) Tuse. O Rubo Akuko.

IFA. Ikin, lekan, Eku, Ej, igbin, Oyn, iyo, Eyin ad O Rubo Eyele. PODER DE LOS ODU Otra Tiku.- Contra Olopa. Obr Kok.- Contra Ofori. Os Br.- Mbo Enia.

Ogb Wehin.- Onje Okuta. Os d.- Onje iyefa. Irt Mj.- Prueba dura. Eji Wewewe ogbojo Awo Ojo giiri oun gbati Ba Oruro Awo Adfafun Eji elemer omi are omi tutu. Calendario Dahomeyano Ofn K. Cada un con lo suyo. El hijo bueno es tesoro de los padres. El huevo del grillo no coge la brizna de la hierba. Ik Fn A veces lo no nos gusta es lo que tenemos que hacer. Os bile Cuando se elige bien el camino, se llega a la meta. Irete Os El que imita fracasa. Cuando el bien da un paso el mal da 216. El bastn que tu lanzas al aire puede retornar y encontrarse con tu cabeza. Otur Oturkpn. La caridad ordenada nace de si mismo. Pago los platos rotos. Otrkpn Otr Has bien y no mires a quien. Os Ognd.

Amarra el barco para que no se vaya a pique. Si quieres un gran pescador (o pescado) debes darle de comer al arroyo. Ognd Os. En la unin esta la fuerza. La tiosa sabe donde amanece pero no donde anochece. El santo es el ser que nunca cae, Olorun siempre habla de pie. Oknrn br

La suerte y la desgracia en la calle tienen quien la cuide. Ogbe Yk La cabeza que no ha de ir desnuda encontrara un sombrero cuando abra el mercado. El arco iris solo ocupa el tramo que Olodumare le marca. De 12M a 1:30 p.m. Otr Otrkpn La caridad ordenada nace de si mismo. (Ponga en orden sus asuntos) Os Tr. De 1:30 p.m. a 3:00 p.m. Otrkpn Otr Has bien y no mires a quien (Dadivas) Ojuani Batrupon. De 3:00 p.m. a 4:30 p.m. Os gunleja Si quieres un gran pescado dale de comer al arroyo (sacrificio) Iwori Os. De 4:30 p.m. a 6:00 p.m. Ognd Masa En la unin est la fuerza (Reunin). Ogbe Yonu. De 6:00 p.m. a 7:30 p.m. La suerte y la desgracia en la calle tienen quien la cuide. De 7:30 p.m. a 9:00 p.m. Obr Knrn El capricho es la perdicin de todos. (Aseguramiento de propiedades) Ed bra. De 9:00 a 10:30 p.m. Ojuani Hermoso Lo que se ensucia lavndose se limpia. (Limpieza y despojos) Oturukpon Ofn. De 10:30 p.m. a 12:00 p.m. Irs Ojuani Amigo de hoy enemigo de maana. (Prohibido atencin al pblico) Irt Wunfa.

De 12:00 p.m. a 1:30 a.m. Od Iwor Lo negro no se vuelve blanco. (evitar cambio). Os Oyku. De 3:00 a.m. a 4:30 a.m. Oyk Nilogb La gente de este mundo no se junta con del otro mundo. (evitar media unidad) Oknrn Iwr De 4:30 a.m. a 6:30 a.m. Ogbe Oyk

La cabeza que no ha de ir desnuda, encontr un sombrero cuando abra el mercado. (suplica y peticiones) Ognd Od. Notas Varias. Conformacin de las Atenas. La Atena Explosiva. Baba ejiogb. Ley. El poder supremo benigno y maligno. Ik S. Causa Od Ik. Efecto. Elimina a quien lo enfrenta. Od Knrn. Desenlace. Destruccin de los organismos o estructuras complejas que mantienen su ordenamiento. Iwr Gosun. Opciones.

SECRETO DE ALBITA Y TENTA ORUN (Ikoko) Carga: Leri Egun y sangre de Okuni y Obini

Leri de Perro y sangre del mismo. Leri de gato y sangre del mismo (negro y macho) Leri de murcilago Cabeza, corazn y lengua de Lechuza. Cabeza de Judo. Cabeza de arriero Cabeza de maja Tierra de los cuatro puntos cardinales del cementerio Sangre de hombre. Azogue y bolbo Ashe del Olugo Tierra de 21 tumbas y iwin barre con todo Odn que habitara en fondo de la Ikoko. Orangun Otura Di Otura Adakoi Ota Ile Ik Ota de una mata de Jagey Polvo Iwi 21 elusere melli Rasadura de los dos Ayiliones de Albita 3 precipitado (se pregunta a Ozan) Carbn de Ozan CARGA DE ALBORAN: Esta se confecciona con palo barre con todo y por la cabeza va Barrenado para echarle la siguiente carga: Nota: no se puede confeccionar con Iwi Akan o sangre de doncella. La carga anterior se le echa polvo agregndole ceniza de carbn de Ozain.

Iwi Algarrobo, lamo, borra de caf amargo, sal en grano, pica pica, Ewerillelle (hojas y semillas), toda clase de pimienta y todo esto echo polvo se reza en el tablero cuadrado con los siguientes signos:

+ 00 II 00 II

+ + + 00 00 0 I 00 00 0 I 00 I I 0 0 00 I I 0 I

+ II I0 II II

+ 0I 00 0I 00

+ II 00 0I II

+ + 0I 00 I0 00 0I 00 II 0I

+ I0 I0 00 00

+ 0I I0 00 0I

+ II 00 I I I 0

Y LOS 16 MELLYS Despus de rezado se cargael Alboran de Abita y los dos mensos se tapa con amansa guapo y se lleva al cementerio y all se le darn 3 jio jio negro en un hueco y los cuerpos se dejan dentro en el hueco y se le echa Eku, Eya, Awado y miel de abeja. CONSAGRACION DE ALBITA 1.- Se le da coco al muerto y se hace sarayenye con una eyele dun dun. 2.- Se le obi Abita en la esquina haciendo la llamada y chiflando, dndole candela a las cuatro esquinas a mansa del lugar donde se consagra con alcohol y despus regresamos al cuarto donde se hace la consagracin. 3. Se hace Ozan haciendo un lavatorio con una Ota de Shango y una Mano de Shango (21). 4. Se hace una Atena para la consagracin con Efun y Oti y 21 velas negra a su alrededor, con los siguientes signos:

+ + + + + II 00 00 0I + + + + 0I 00 II 00 0I + + + II 0I I0 + II

00 0 0 I I 0 0 0 I 0 0 0 0 0 0 I 0 I 0 I 0 I 0 0 0 II 00 00 0I 00 00 0I II 0I II 00 00 II 0I 0I II 00 0I 00 II II II II 0I 00 I0 Nota: La sangre no puede caer en la cabeza del que lo esta recibiendo. ANIMALES DE CONSAGRACION Gato (negro y macho) Gallo (negro) Paloma (negra) para limpiarse todos los presentes. Nota: Esta consagracin deber hacerse con luz apagada. 9.- Baos con el Omi de Ozan sucio y limpio. 10. Enterrar la cabeza del gato al pie de una ceiba. 11. Botar los cuerpos y los animales de pluma al pie de una mata de algarrobo. 12. Ita con el tablero cuadrado. Nota: Este unida debe consagrarse en viernes a las 12 de la noche o viernes de Semana Santa. Nota: Cuando se tiene este Santo se le debe de dar de comer todos los aos un gato el viernes de Semana Santa. Nota: Cuando se hace Ozan que se va cantando los suyeres hay que ir chiflando para llamar la espiritualidad de Albita. Oddun que van en el asentamiento de los Ikokos de Abita con Efun:

1. Orangun Melly 2. Otura Di 3. Otura Adakoy

+ 0 I I0 0I

+ I I 0 0 0 I

+ 0 0 I I 00

4.

I I

I I

I I

Nota: Los dos auxiliares no se cantan sino se lavan y se deja de Una Ikoko se alimentan de todos los Enyrbales ligadas y Vivirn en un lugar esquinado y apartado (velas negras). Auxiliares IWI vence batalla. Auxiliares IWI pierde rumbo.

DIAGRAMA DE ABITA Y AUXILIARES TENTA ORUN

TRATADO IBEYIS OEUN NI IFA (Jimaguas)

Cuando se va a montar este Santo se busca 16 races con Ewe en el monte se le canta a los Ibeyis y Shango, despus hay que sazarlas en el Tablero y hacerlas polvos con Ero, Obi, Kola, Ozun, Atare, cuentas de todos los colores y se le adiciona a la carga de los Ibeyis. La carga se pone encima de Shango en una Jcara y se le dan 2 Akuko dndole cuenta de lo que se va hacer y se le canta bastante a Shango y a los Ibeyis cuando se estn sacrificando los Akukos. Cuando se termina de cargar este Santo se le presenta a Shango y despus se lava y se le dan 3 pollitos a cada Santo. Nota: Los ojos, corazn y la lengua de los Jio Jio se le agregan a la carga de los muequitos. IKOKO: Donde van montados los IbeyisOrun se llama Ayina Benbe. Pasos para la Monta: Dentro de la Ikoko se pinta un Ozun de Shango de Blanco, Rojo, Azul, Amarillo, Blanco, Rojo.

se pinta una Atena con Efun y Oti encima de Osun de Shango los siguientes signos: Oshe Otura, los 16 Mellys, el signo de quien lo recibe y Otura Che. Encima del Ozun de Shango y de la Atena se echa la carga: Un hueso de carne de res. 7 monedas Ota porosa Collar de Shango Azabache. Se pone en cruz 2 tarros de toro Atar - 3 pedazos de hierro Eku, Ella Awado - 3 cimitarras Ero, Obi, Kola, Ozun 7 IWI - Akana Joruma Yaya Jobo Abre Camino Granadillo Guayaran Se cojen una Yagua y se pinta el Odn Otura Odi con Efun y Oti y se tapa la carga que esta dentro de la Ikoko con la yagua y encima se le echa: Ewe Espartillo Opolopo Epo Tierra de los caminos Tierra de una loma Luego ms tarde se sella con cemento, cantando las tres tinajas de los Ibeyis adornndolas con caracoles y despus Ebo Misi.

TINAJA DE IBEYIS ORUN (Jimaguas). Cargas de las 2 tinajas. 2 Ikinis Keke 2 Ota Keke 4 Dilogun 16 races principalmente para de gallina (todo Anoche) 16 Atare (Afuche) Eko, Obi, Kola, Ozun Cuenta de todos los colores Iyefa. Nota: Las tinajas van selladas con cemento y un Dilogun en el centro. Tinaja Ebeyi Orun Ideu Carga: Oya china pelona Feto Sangre de nio 8 Dilogunes 21 peona 16 Atare Etu Tierra de los 4 puntos cardinales 16 tierras Cabeza de Maja 10. 21 Raz y Ewe (que se aran afuche) 11. Epo, Obi, Kola, Ozun 12. Iyefa. 1. Ibeyis Hombre va cargado: Los oyu, Acocan y Eleno del pollito, sexo de hombre, jutia, pescado, maz tostado, epo, ori, Eyefa.

2. Ibeyis Mujer va cargado: Oyu Acocan y Eleno del pollito, sexo de mujer, Eku, Ella, Awado, Epo, Ori. 3. Ibeyis Ideu: Feto, Eku, Ella, Awado, Epo, Ori. Ibeyis Orun Se le da coco al Muerto y se hace sarayenye con una eyele. Se hace Ozain un lavatorio con una Ota de Shango y una mano de Ikines Shango o Inle o la Mano Mayor de Orula (21). Ewe fundamentales de los Ibeyis: Judias Manaju Todo tipo de vegetales Pega Pega Sagu Tomate, zapote, pata de gallina. Nota: Se lavan los Aboranes que nacen. Se hace parando con un gallo a todos presentes, dndole a Abita y a Eshu con la siguiente Atena que se hace con Efun y Oti. + + + I I 0 0 I I I 0 consagrar a los Ibeyis y I I I I 0 0 0 0 I I 0 I 0 I I I Luego se pinta la siguiente Atena para sacrifican los animales:

Nota: La Atena se pinta con Oti, Ofun y Ozun, Sullere para pintar con Ofun. Atena Odara Efun Odara. Sullere para pintar con Ozun . Ozun Odara Atena Odara.

- Cuando se vayan pintando los 16 Meyis y los Egtas signos que se encuentren en la Atena con Fun. y Osun se debe mencionar el signo que se pinta con el siguiente huyere: Signo Odara Ofun Odara Atena Odara Se coloca a Shango sobre el signo Oche Tura. Se coloca sobre el signo del Padrino a los Jimaguas del Padrino Se coloca a Yemalla sobre el Otura Oche. Se coloca alrededor los Mellys que van a nacer. Se le da coco a los Ibeyis, Yemalla y a Shango dndole Conocimiento de la consagracin. 10. Animales para la Consagracin: 3 pollones para Jimagua 3 palomas para Jimagua 2 gallos para Yemaza y Shango Nota: Se puede consagrar con Abo Suyere cuando come Carnero Agogo Nileo Agogo Lacha 11. Despus se le da coco a Orula dndole conocimiento de la consagracin de los Ibeyis, se le dar 2 Gallinas. Nota: Se le pone la Mano de Ikines al lado de los Jimaguas y a comer con Orula. 12. El da del Medio: Se pinta la siguiente Atena con Efun y Ozun, los siguientes signos: Oshe Otura, Otura Di y Otura Oche.

13. Sobre la Atena se pone una canasta llena de frutas, caramelos confitura, golosinas, juguetes, centavos y bollitos. 14. Se prende al Muerto y se le pone de todo lo que se va a comer con todo sus atributos. 15. Se le da coco a los Jimaguas, Shango y Yemalla. 16. Se pone una estera donde se sienta los que reciben y los muchachos y se servira el almuerzo y los dulces. Nota: todas las sobras de los que estn en la estera se pone delante de los Ibeyis, luego mas tarde los muchachos deben repartirse las frutas y los caramelos que se encuentran en la canasta. Nota: La sobra del almuerzo van para las 4 esquinas. Da Ita 3er. Da. Se prende al Muerto. Coco Yandareo Coco Ibeyis, Shango y Yemalla Coco Orula. PIEZAS DE ODDUA Eya de Madera Carga: Afuche Leri Eggun Afuche Marfil Afuche Hueso del Kutun de Oddua Afuche Atare ------------------------------------------

Crneo de Madera Carga: Afuche de Leri Eggun Afuche Huesos del Cuyun de Oddua Afuche Marfil 9 Atare -------------------------------------------Ate Moleta de Oddua (Se confecciona con cemento blanco y se le pinta el Oddun Iwori Ofun) Carga: Se amasa tierra del cementerio, arena de ro y de mar y se agrega los siguientes ingredientes: Ashe de Orula Polvo de hueso de Kutun Azufre Marfil Mrmol de una sepultura Una mano de caracol echa polvo Asheses Eku, Ella, Awado Bolbo leri que se usa Oddua Bolbo Eye Omo titun 21 palos Ori, Epo, Eta Ofun, Oti, Oi 16 Atare 1 Mate 1 Guacalote 1 Ojo de wey Ceniza de telas de todos los colores Arroz en polvo

Recipiente Oddua

+ 00 I I 00 I I

+ + + + I0 00 00 II II II I I II II II 00 II II II 00 00

+ + + + 0I II II 00 I0 I0 0I 00 00 II II 00 0I II II 00

+ II II II II

Nota: sobre el Irawo de 4 colores: Blanco, Rojo, Azul y Amarillo. 1. Se pone masa de coco rayado con Epo, Ori, Efun, Oti y 21 adeleses. Carga: 2 Oya blancas Keke Crneo, manos y pies de Eggun Lei Aure Leri Abo Leri Akuko - Marfil Leri Eyele - Azufre Leri Etu - 2 babosas Leri Addie - Corazn Aroo y Aure Leri Akuaro - Murcilago Leri Kuekueye - Camalen Leri Ayacu - 16 plumas de loro Leri Ella Oro - 101 pimientas Leri Ella - huesos de res Leri Eyo - Polvo de huesos del Kuntun Leri Ayanakun de Oddua Leri Agbani - Cscaras de huevo de paloma Leri Eku gallina sacada Tierra de Kuyun de Oddua IWI - Ramon - Seso humano Moruro - Leri Abo de Eggun Cedro - Leri Aure Jaguey - 1 collar pequeo de Oddua

Ceiba - Mano de caracoles de Ituto Sangre de Eyele Ero, Obi, Kola, Ozun Raiz: - Ceiba - Muchas sangres Caa Brava Cedro Granado Feto Sangre Humana Nota: El recipiente va sellado con cemento y 101 caracoles (cazuelita Barro mediana es el recipiente).

BRUNSIA IBELLYS ODDUA Nota: se confecciona en una tinaja Keke con la siguiente carga: Leri Eggun Leri Abo Leri Akuko Leri Eyu Leri Eyele

Leri Ella Oro Leri Perro Leri Alguema 3 Ota de Ro

3 Ota de Mar 3 Ota de Cementerio 2 Plumas de Loro 3 Ikines 2 Corales, Aye Murcilago Asheses Iyefa - - - - - - - - - - -0- - - - - - - - - - - -0- - - - - - - - - - 0-- - - - - AGBONI Nota: Se confecciona en una cazuelita de pintura de Santo, de barro. Carga: Raz de Palma - 2 plumas de loro Raz de Ceiba - Omo Titun Raz de Yagruma - Bolbo pjaros Raz de palma de Ikines - Hueso Bolbo Leri de Animales - Carne Plumas gallinuela 16 IWI Ramon - Murcilago IWI Moruro - Huevo de Adie, Eyele IWI Ceiba - Etun IWI Jaguey - Eyefa IWI Cedro - Sangre humana 2 Otas fun fun 2 Ikines Keke 1 Caracol Aye 9 Dilogun Asheses

BROMU IBELLYS ODDUA Nota: Se confecciona en una tinaja Keke con la siguiente carga: Leri Eggun - 2 plumas Loro Omo titun - 3 Ikines Carnero - Eku, Ella, Awado Aure - Asheses Akuko - Ayanakun Etu - Muercilago Eyele Eyo Oro Ella Bo Arena Marfil Aguema (Entera) 16 Atare 2 Ota Ro 3 Ota Mar 3 Ota Cementerio

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Eyefa se le agrega los siguientes ingredientes: Arroz - Caimito Azufres - Higuereta Llantn - Campana Blanca Salvia - Algodn Ceiba - Prodigiosa Cedro - Itamorreal Granada - Eya Yagruma - Akuaro Nota: Se le reza todos los Oddun de Ifa en el tablero al Ashe de Oddua. Elementos componentes de este Orisha Oddua 1. Cofre de secreto 2. Crneo de Madera 3. Aye Kobo 4. Ella de Madera 5. Herramientas de Oddua 6. Tinaja de Broma 7. Tinaja de Bronsia 8. Tinaja o cazuela de Gabn 9. Atemoleta de Ardua 10. Recipiente donde se guarda ODDUA. IYA MONKUEO Y IYA AGBALA Nota: Antes de hacer las ceremonias tiene que Obori Leda con Eyele Melli Funfun.

Este es un Obatal femenino, hermana de Oke, este fundamento vive enterrado al pie de una Mata de Perengun en el patio y come 8 eyele funfun y se compone de los siguientes secretos: Agbala: Sus secretos se meten en una tinajita. Carga: - Ewe Rilleyeye Leri Gunugu

Yaya Acacia Motiwao Eru, Obi, Kola Obi Motiwao Ozun Akofa enterrado en su dudu 1 ota funfun 1 Ikin consagrado 1 mano de dilogun Quita Maldiciones Nota: se le da comer Akuko funfun. IYA MONKUO: Sus secretos se encierran en una tinaja. Carga: 1 Ota funfun 2 Ikines 1 Mano de Dilogun 1 Pieza llamada BOKUE (va cargada con tierra de la orilla del ro) Nota: La tierra se recoge en el Ocaso y tomada al Alba. Leri de Eggun Raiz de Iyoko Raz de Araba Raz de Atori Raz de Estropajo Leri Eyele Ero, Obi, Kola, Ozun Obi Motiwao

Nota: Adems lleva 16 Ekute, come Eyele funfun. Nota: El Ozain con omiero de Ewe Obatala, hay que echarle en omiero babosas vivas. Nota: Si el Eggun de Abala y de Iya Monkuo fuera Afin (Abino) era lo ideal. Nota: Junto a la Mata de Perengun, se pone una campana o Cencerro para llamarlo.

Nota: Este Santo se recibe para tener estabilidad y casa y no Peregrinar y desandar de un lugar para otro, y para que tengas ms maldiciones encima de sus enemigos. DIRECCION Y CONSAGRACION DE IYA MOKUO Y IYA ABONIA. 1. Paso se le da coco y unyen a Orun y Eggun con la siguiente Atena de Eggun: + 0I I I 0I I0 + + + + 0I 00 II II I I 0I I0 II I 0 0I II I I 0I II II 00

2. Lavatorio el Ozain en normal Nota: Cuando se le canta Ozain, primero a los Guerreros Despus Obatalas, despus se sigue cantando el Ozain Normal. 3. Se le da Eyevale al Elewa, Oshosy, Oggun, Ozun: 1. Akuko 2. Eyele 4. Se le da de comer a Iya Mokuo y Abanla sobre esta Atena que van pintada, blanco, rojo, azul.

Nota: Se le da de comer a Obatala con Iya Mokuo y Abanla de la Leri al Santo, (8 palomas blanca) 1 gallo blanco. Suyere: para dar el Gallo Blanco. Iya Mokuo Dekun Abanlan Bulloco Orisha bulloco Iya Mokuo Dekun

Nota: Lo que se da de la Leri al Santo son las Eyele y se le ruega la cabeza a la persona. Suyere: Forori Eye Forori Eye Eye Forori Eye IKOKO donde descansan las dos tinas de Iya Mokueo y Abanla.

Montaje: de la IKOKO donde descansa Iya Moqueo y Abala. Atena que va dentro de la IKOKO

Nota: Sobre esta Atena va montada una Ota que se busca en la punta de una Loma y se le sacrifica una Ellele y Obi, Omi. Nota: Sobre la Ota, ira un pedazo Eggun y las raices de la Mata de Perengun y el corazn de Eyele que se dio en la Loma. Rezo: para darle la Eyele en la Loma al Ota. Rezo: Eggun Emi Oba Yini Intori Odn Ifa Awo Nombre Iya Mokueo Intori Ni Garo Eyiran Igmoni Eni Ara Emi Ire Collar de Iya Mokueo: 16 blanca, 1 negra, 1 roja, 1 verde. Da de Ita Iya Mokueo y Abanla Se hace con 1 mano de 21 Adele que se prepara al igual que las dems. Nota: Esta mano vive dentro de Obatal. Nangareo

Obi a Elewa, Oggun, Oshosy Obi a Obatala, Iya Mokueo y Abanla Obi a Orula.

TRATADO DE CONSAGRACIONES DE IFA Carga de OGDUM 1. Igba de Obi Grande - 16 Mates 1. Atenita de Mader de Palma - 16 Guacalotes 1. Lata de Acero Galvanizado o Inoxidable - 16 Ojo de Buey 2 Atenas de Cedro - 1 Piedra Imn 1. Mano de Ikines de 4 ojos (21 Ikines) 1 Mano de Ikines Chiquieta 16 Tablillas de Cscara de Obi 1 Juego de Herramientas de Ogdun 1 Funda o Bolsita Blanca para Ogdun 2 Fundas Blancas para las Atenas 1 Piedra de Rayo 1 Ashagba de Oggun de 21 piezas 1 Collarito de Bandera Modun Modun Leri Okuni Modun Modun Leri Obini Omo Titun Okuni

Bogbo Igui Bogbo Leri Ler de Tigre Ler de Len Marfil Bichos de Arroz Pulpo Carapacho de Cangrejo Tierra de Sepultura Bogbo Asho (Eru, Obi, Kola, Obi Motiwao, Ar, Ozun) Limayas de Io Ibu Oroni y Mano Toto (Ewe Tete) 101 Atar 101 Atar Aguma Bogbo Eyo Seca 16 Juju de Allcodi

Ler de Egun Omo Olcun Azufre Ota Igbin Races de todas clases 1 Canario 1 Zun Zun Ler de Gunugun Ler de Ewiw Ler de Ayanailun Tierra de 41 Posiciones de la Ciudad Brax Toda clase de pjaros Ey Eyaoro Alaguema Oro y Plata

Opolopo Or y Opolopo Efun. Adems son necesarias las siguientes Eweses: Orosun, Higo, Corazn de paloma, Zapatico de la reina. 1. Murcilago, Ler de patico de la florida, Ler de Akuaro, de Akuko, Ler de Abo. EWESES DE OGDUN Ceiba, Caimito, Yagruma, Algodn, Atiponla, Alamo, Caa Brava, Bleo Blanco, Prodigiosa, Piragita, Itamo Real, Higo, Salvia, Corazn de Paloma, Yante, Tabano, Hiedra, Iroko, Madre Selva, Paraso, Flor de Mrmol, Ewe Papisami. Ya esta en la carga. ANIMALES 1. Carnero mediano, 16 palomas blancas, 3 palomas de color, 16 codornices, 2 gallinas negras, 1 guinea, 3 gallos y 1 Gio Gio. Nota: Los sbditos de Ogdun llevan 16 Ogbegan Dun Duun con un Eru cada uno.

Nota: Los pjaros son: Arriero, Sij, Tiosa, Gavilan, Lechuza, Carpintero, Zun Zun, KereKete. Diagrama de las Tablillas de Obi que llevan Ogdun

Diagrama de las 16 Piezas que lleva Ogdun

TRATADO DE OGDUN OLOFIN Carga y Preparacin Se coge un coco seco grande y se lava con omiero de Orunmila, Odduwa y Or, la masa se raspa mezclandose con Or, Efn, Epo, Ot, Azufre, Seso Humano, de Carnero, de Elede y Ler de Elefante. Sobre la masa de coco rayado se coloca lo siguiente: 91 Ikines de 4 ojos, 4 Oduara, 1 Ashaba de 21 piezas, 16 Ogbegan hechos con Eno cada uno, 1 pluma de Loro con 16 cuentas negras cada uno, Afoshe de lemi de Elefante, Tigre, Len, Leopardo, Eyo, Ashe, Etu Akuaro, se le agrega 101 atare, Eru, Obi Kola,

Aira y todos los asheses de Osha que se consigan, afoshe de palos y races de. Bleo blanco, atiponla, perengun, iwori y eye, aguinaldo blanco, coralillo, salvia, yanten, palma, ceiba, mururo, lamo, Ramon, yagruma, caa brava, patica de la reina, polvo de 21 palos fuertes, 1 moneda de plata, 16 mirtes, 16 guacalotes, 16 ojos de buey, 11 piedra imn, polvo de Ler, de 101 pjaros (y hasta 8 pjaros) tiosa, cerniculo, arriero, ganilnon zun zun, murcilago, carpintero, jdio, pies de len y de tigre, muddun de Eggun, Mukekere. A este secreto se le da de comer Eye humana, 2 codornices, 2 eyeles y antes de sellar Eilar una Iyefa de Olofin consagrado. Este secreto se sella con 16 costillas de coco seco en las que se ha escrito los Meyis con pintura blanca y roja. En las costillas de Oragun se escribe el Signo de Awo que esta recibiendo. Antes se pone en el fondo de la lata opolopo Efun y Or, se coloca una tablita con los 16 Meyis confeccionados en blanco y rojo.Custodia este secreto o inshe dos Omo Jun uno Macho y otro Hembra, cuando se coloca el secreto se le da un Jio Jio el cual queda dentro de la Igba de Ogdun.

Corono todo esto un pulpo se cubre con una esperma de vela de parafina dejando un espacio para las Ler de los animales que le ofrenden en su consagracin. BAWE o LAVATORIO Para el lavatorio de ocdun se cantan los cantos tradionales a Elewa, Oggun, Shango, Oddua, Obatala y Olofn. Rezos Ori Yaya Olofn Mori Salu Olorun Mori, Mori Ori Alafi Yeye Aqo Ika layete Ika Retea Oddun Ori ni Afa Orun Agoyo Oru Olofin Awo ni i Fa Olanla Agogo ni ile Olofn aun la la.

Continuacin Oro para guitre el Mal. Ofayu bordun orireo Awo ooma oyu Olofin bodun ni Afa Afe yu bodun Onire Baba Olofin ifa ni le yekun layeo agogo La eyele. Consagracin de la Atena Se busca arena de Mar y de Ro, se cierne bien, polvo de raz de Ceiba, pelusa de Ikines hecha polvo, Ikoko de Orunmila Oyiogbe, Flor de agua. Mar pacifico Ewe tete Almacigo, todo esto sobre el suelo los 16 Meyis. Eru, Obi Kola Ozun labori 16 Atare 16 Awado Machacado Eku Ella Se prepara una igba con 16 ewe, se le aade Eku, Ella, Epo y Efun Junto con esta Atena se lavan los 21 Ikines de 4 ojos. Se tiene preparadas do addies y dos eyeles blancas.

Se lava la Atena con omiero, se deja omiero limpio en otra cazuela. Por la parte de adelante se pintan los 16 Meyis de arriba hacia abajo en la parte de atrs se pinta todo ligado pequeos de importancia nada mas. En la parte donde esta escrito los Meyis se pone el ashe anteriormente preparado. Acostada la tabla se le dan las eyeles, se canta y se rezan los 16 Meyis y sus suyeres. Kini Olofin niye ewe eye Kini Olofin niye ewe eye Hasta llegar a Oragun

Despus se coloca la atena parada por donde estn los signos ligados se le da una addie por la parte de atrs y se le canta: Adele nikun eran nikun unyen. Se le echan plumas, on, epo, se le acuesta otra vez con los Meyis hacia arriba, se le echa ashe y se le vuelve a cantar. Adele nikun eran leri unyen. Se le echa juju de las dos eyeles, epo y ori. Se encienden dos itana delante de la Atena antes de terminar las itanas se limpia la Atena y la sangre se utiliza para hacer ashe en la consagraciones de Ifa. El cuerpo de las addies y las eyeles hay que enterrarlos bien profundo al pie de una mata de Ceiba echandole un poco de omiero. Las itanas, se limpian con omiero y se les echa bastante epo, oti. Despus se le pasa un pao blanco y todo eso se entierra.

La Matanza Despus del lavatorio se realiza la Matanza. Lo primero que se hace es darle de comer a Orun y a Eggun 1 Akuko, 1 Addie, 1 Eyele. Se encienden dos itanas con los suyered acostumbrados. Animales que se le dan a Olofin en la consagracin. 1 Abo, 1 Akuko, 1 Etu, 2 Addie, 16 Akuaro, 16 Eyeles blancas. Se hace un Kuju y se coloca en el centro de Olofin con dos Atenas a los lados, se arodilla al Omo Ocdun con los pantalones recogidos hacia la rodilla y desnudo. Desde la cintura hacia arriba

y los animales, que se ofrecendan se dan de la Ler del interesado hacia Olofin. Todas las cabezas van dentro de la igba ocdun, excepto da del dinero, luego se lava a Olofin y Atena se seca y el iniciado se baa con el omiero del sucio y se echa dentro del Kutu la ropa y ewes y se tapa. Cuando Olofin va a comer se encienden 16 itanas alrededor del Kutu y se le llama con un rezo secreto. La inle Yemalla Kun baba Olofin ayaba lorun iba ler oba baba juyoko baba ni be aba. Cuando se coloca en el Kutu Suyere Olofin yeun, Olofin ni yoko omo sokun Obini obi lekun Olofin awado. Para matar el Abo: Eye Oddun ni laye Eye abo ni ireo Eye ocdun ni laye Para matar el Akuko Akuko mawa, akuko nawa, akuko nawa, Ofe eni eye, Olofin akuko, akuko mawa, akuko mawa.

Para la addie Eye ocdo ni laye, eye adodo, do ni laye, adodo ni laye. Eye addie odo niye adodo ni laye, modo laye Lo ni laye Eye addie modo niye lo ni laye. Para las codornices Akuaro kuankeo mairere mairere Olofin kuankio Mairere. Para las palomas

Emi tembelere okun hasta los 16 Meyis Ori eye ori eye, eye lekun iba y asi se cantan los 16 Meyis. Baba eyiogbe, baba lekun ori yeye baba Olofin ifa ni ile lekun. Olofin ifa ni ile lekun, Olofin awado layele. Todas las ler se van colocando dentro de la igba, menos de la del abo. Despus de sacrificado cada animal. Cuando se esta haciendo esta ceremonia es imprescindible que en una esquina del Kutu se encuentre del Oggun del que esta recibiendo el que como de todos los animales menos del abo. Despus de la matanza, se limpia la ler del iniciado con oti se seca y se canta el siguiente suyere: Ifa odara emi odara moyukayo mama yanke. El ebo razando los 16 Meyis. Para limpiar a ocdun despus de la matanza: Olofin ifa waleri omo awana awa eni ifa iba ocdun aware Olofin. Rezo: Omi laye Olofin mori salu Olorun Muri Mori ori ka kadi ori yeye awo ika jrete ocdun. Se limpia a ocdun despus de la matanza con oti y omiero. Despus del bao se limpia a Olofin. Se procede a sacar a los adeles jy se prepara para sacar el ocdun atefando con esta mayo ya consagrada. De la forma acostumbrada pero solo se saca el

ocdun toyale y los dos testigos se termina de atefar se llama la atencin de Olofin con este rezo teniendo lo adele. Nifa en la frente. Olofin kine lache kiloshe ifa ni ifa kujo ocdun lekan simibi Olofin oba ni ni nalo ocdun lekan fumi ocdun aleniyu ewe ni olorun ni ojo bojin oche olobo eyu ni Olorun koto koto mofu mobi ko moke olete ocdun ocdule echule lofen emita wa odara. Despus se atefan y sacan ocdun se entre Olofin.

Moyugba se le pone ocdun el cual esta arrodillado y se le reza para presentar. Modufere ayabi omo orun saragura o Awo okolona baba ni modufere awa lode. Suyere Awo enire emi Efa Olofin modumara ire Aleyo Despus de entregado al llegar a su casa pondrn a ocdun. En la unin de las dos Atenas y alrededor encender 16 itana. El iniciado debe dormir en una Estera donde la cabeza de para su Olofin al dia se cogera esa esperma y la echara en Kutu donde comio Olofin y estn enterrados todos los animales de la consagracin, Olofin cuando esta guardado lleva una funda con 8 bolas de cascarilla y 4 tableta de Ori. A Olofin se le ponen 16 azucenas. Se le da pargo asado, ensaladas verdes, frutas arenosas. Cuando se le pone adimu se le encienden 2 velas durante dos das o los das que marque la rogacin. A Olofin tambin se le unta manteca de cacao o cascarilla y se habla con El. Los om ocdun no deben esperar salir el sol en la cama, se baan al levantarse, se perfuman con perfumes dispuestos para este objetivo y hablar con Olofn todos los das.

Ebo: Akuko, fifeshu, eyele meyi, fun fun, eleguere, 16 pesos, 16 medios, 16 kilos lopo lopo, efun. Debe: realizarlo un Awuo joven que no tenga cuchillo. Nota: El owo se le de lamo joven de derecho. Tratado Inle Babalawo y confeccionado (Aurelio Estrada Babel) Bba Iyorbe.

Nota: Inle es un Santo patrimonio de los Babalawos hizo Ifa en Iroso Umbo, Elewa fue su Olugo y Orula su Oyurbona, por lo tanto debe ser entregado por los Babalawos y lleva su mano de Ifa para su Ita o consultas habla completamente en el Oddun de Ifa Okana Sodde. Nota: Si el hijo de INLE es hombre, pasara directamente para Ifa y despus lavara Yemalla. Si es mujer se le entrega Inle por awo y despus tiene que hacer Santo (Yemeya). El collar de Inle: 7 Corales 1 Cuenta oro o tramo de cadena Oro 1 Cuenta de mbar 14 Azul Vitral Nota: Este collar se le cuelga un pescadito de plata u oro, segn las posibilidades de la persona. Abata: Es la prosa pecadora, hembra, hermana y contraparte de Inle. Nota: Eya, que lleva representa a San Miguel Arcngel, es hijo de Olosy y Olokun. Nota: Se monta en una tinaja pintada de azul con caracoles y se cementa el fondo con cemento blanco. Carga: Hueso de manat, hembra 2 cabezas de Maja hembra y macho Tierra de laguna Eku, Ella

Ero, Obi, Kola, Ozun Oro 7 Caracoles Oi Obi Oddun Aira Obi Motiwuo Obi Boro

Anguila Macho y hembra 1 Espadita flamizara ASAO: Es compaero de Inle, vive 6 meses en el mar y 6 meses en la tierra(es Jimagua con Inle. Esta tinaja se pinta verde y se sella con cemento y se le hace varios orificios. Nota: Asao es la hechicera de Olokum Carga: 7 Otaces 1 Mano de caracol 1 Manilla de laton 1 Pieza de dos fechas cruzadas o atravesada por una onda sinusoidal. Leri de cernicaro Leri de Lechuza Leri de Abo Ero, Obi, Kola, Ozun Obi Oddun Ewe Dundun Prodigiosa Iye de Orumila Cebolla de cocotero Leri de Ella Oro y Eyabo Perla Marfil Gallereta de Laguna Eyele

Boyuto: Este es el Guardin de Inle y Abata (son toluz) son dos Guiritos, que se cuelgan la Balanza de Inle. Carga: 1 Marfil - Palo param Hueso de Manat - Asho de Cscara de Naranja Ler Egun China 2 Ikines - Prodigiosa 1 perla - Hierba de Guinea

Leri de Eyabo Palo vencedor Leri de Lechuza

- Ewe Bruja - Leri de Gaviln - Tiosa

Nota: El Girito va adornado con Juju de Ewiwi Gunugun y Gaviln. Carga de 2 Girito: 16 atare, 16 azabaches, 16 caracoles Ero, Obi, Kola, Ozun Obi Motikua Obi Edun Aira Obi Boro Nota: El Girito segundo va adornado con Juju de Loro Nota: Los Girito se forran de cuentas de todos los Oshas y Orichas. 6) 6 Manillitas mediana de cobre

7) 8) 9)

1 pescadito de material de plata o plomo 7 pedacitos de porcelana Se puede reforzar con caracoles y muchas del mar.

ABORAN DE INLE: Se confecciona de cedro o avellano de costa (articulacin en los baso y se carga por la leri, tiene cara de anciano y su barba y el cabello van en blanco.

Nota: antes de consagrar los guiritos debemos darle de comer un osadie fun fun con omi tutu en la desembocadura del mar y el ro, dentro del agua y se tiene agua para la consagracin.

Diagrama de Inle: Atributos y herramientas que viven dentro de su sopera o tinaja. Nota esta sopera vive con agua del ro. 1. 1 ota porosa cargado con ache, ero, obi, kola, ozun, obi motiwao, pelo de adolescente rubio, dulce de guayaba, harina de castilla. 2. 8 otases blancas que se buscaran en la desembocadura del ro y el mar. 3. un caracol (kobo mediano) que es su verdadera madre y de Abata.

4. Dos flechas tiempo onda de cobre mediana que quepa en la sopera.

5. Seis flechas medianas de cobre

Carga de Aboran de Inle: Leri de eggun Tierra de los cuatro puntos cardinales Eya oro 21 palos fuertes 7 ewes que se recogen en un camino Tierra de cementerio Ashe boro (semilla parecida al obi) Ero, obi, kola, ozun, obi motiwao, oro, plata, tierra de ro o arena, eku, eya, arena de mar, ewe atori.

Nota: Inle es un guerrero que lleva una lanza de palo vencedor, que se clava el nombre del enemigo.

Ceremonia: 1. Omi tutu y un yen a eggun dandole conocimiento de la consagracin. 2. Osain normal: Agregndole agua de ro y el mar donde se hizo la ceremonia boyuto (los guiritos) berro y un pescado entero y se le vierte aceite de blsamo tranquilo y aceite de almendra. Nota: al omiero no se le echa lamo porque perjudica al que lo recibe. 3. Lavatorio: Se lavara una mano de ikines y un ota de shango. 4. Omi tuto a los guerreros y sacrificio Akuko y eyele. Inle come para su consagracin: 1. abo fun fun 2. eyabo o eya, 3. dos akuko fun fun, 4. dos eyele fun fun y 5. Ayacu (awofaka) 6. dos adie a Orunmila junto con los adeles de Inle. Nota: el eya tutu del lavatorio se asa y se decora con una pasta verde confeccionada por perejil, organo de la tierra, etc. y se lleva a la desembocadura del ro y el mar. Nota: el eyabo o eya con que se consagro Inle se asa y el da de Ita se le presenta delante de Inle con una copa de vino y los siguientes adimuses: el eyabo sazonado con galleta de sal molida, huevo revuelto y tortilla, pur de papa, gofio, maz, salsa

de almendra, bola de calabaza, ame, frutas, guayaba y mucho aceite de almendra. Inle para consagrarlo se asiente sobre la siguiente atenas redondas:

Nota: Yemalla se coloca sobre Oshe tura, el odum del padrino, Inle del padrino se coloca sobre el odum Iroso Tolda, Shango se coloca sobre el odum Ocana Sodde y Otura Oche, Inle del que nace se coloca delante de los Santos del padrino y se le dar obi omi tutu para su consagracin con ocho velas en los cuatros puntos cardinales para hacer el sacrificio de los animales, omi tuto a Orunmila y yen de adie melli dun dun. Nota: el da de ita no puede faltar un medico invitado a la mesa a comer. Nota: Inle es fiscal y cuando hay problemas de justicia se habla ofreciendo algo para salir bien del juicio y despus cumplir con el. Nota: Este oricha se debe dar con dos manos de caracol, cuando la Iyalocha lo da y cuando habla por el dilogun, es por el dilogun de Yemaya, para esto se le da abo a Yemaya y otro abo fun fun a Inle en la leri del nefito, este se lleva a la orilla y se le da de

comer a las profundidades del odo en tres formas: fondo un pargo que se cubre con ori, intermedio un eya oro con un anzuelo y una pita sujetada a la orilla y se deja a media agua para que se desangre, en la superficie del agua se da un akuko blanco y se coje el agua de ah para la consagracin. Inche: 7 tajadas de boniato asado, embarrado con epo con melao ame tostado con epo Rositas de maz Boniato sancochado con melao Arroz amarillo con puerco Rezo para presentar los adimuses Inle malijoke ara kabo rawa Inle Arawa Inle arana Inle arawa Niye Inle aya aka araba niyibo Eyabo fola oyo ei kuwa Olofin Nota: se le presenta el eyabo a Inle, se le arranca las escamas de la cabeza y se le canta: Nakia akia lorun Nota: la sangre se abre bien las agallas buscando bien las branquias para que caiga la sangre y se canta: Eya lawa fori, eya mama fori Obori eyabo eya lawa mama fori Oyi Inle arara oli Inle Nota: Cuando se echa eyebale sobre la atena y en aari se canta: folori eye folori eye La familia de Inle se compone de: 1. Erinle 2. abatta 3. Boyuto

4. 5. 6. 7.

Oti Yobia Logun ede Asao

ORICHAOCO Monta: Primera ceremonia: Se debe de ir al monte con frontil de caballo, frontil de buey, y si se puede un frontil de rinoceronte, dos cascos de caballo, dos de buey y dos de rinoceronte, en el lugar escogido se le dar de comer a todo eso un chivo mamon, un gallo, una paloma y una guinea, si se puede todos los animales se darn desde la cabeza del nefito al terminar todo se recoge incluyendo la tierra consagrada y se lleva para la casa y a todo eso se le dar candela o de una u otra forma se reducir a polvo al cual se le echa bogbo ewe, bogbo iki y todo tipo de acheses y sazones. Otro da escogido debemos de ir al monte con un pollo y un pescado y llamamos al espritu de Orichaoco, Inle y Aina, esto debe ser cerca de un ro y all se darn los animales y se recoger todas las cabezas y la tierra del lugar y todo se hace polvo, otro da se va a un lugar donde estn arando bueyes y se lleva la cabeza de un perro y las patas que se le haya dado a Ogun entonces en ese lugar se dar un pollon, dos codornices, un pescado y una paloma, llamando al espritu de Orichaoco, Inle, Aina y a Olocum que se le dar una paloma. Se recogen todas las cabezas y la tierra y todo se hace polvo, otro da se le dar de comer a la tierra como se acostumbra y preguntndole a Orunmila que quiere comer, el resto se sabe ya. Al da siguiente ponemos a Ogun encima de donde le dimos de comer a la tierra y habindole preguntado a Orunmila le daremos de comer a Ogun lo que haya pedido este se quedara siete das

encendindole una vela cada da con un coco de agua verde para refrescar. Montaje: se coje una cazuela del lavatorio y a este le hacemos dos lneas paralelas y dos horizontales, una roja y la otra azul en cada cuadrante ponemos una cruz, dos rojas y dos azules, ponemos la atena de Orichaoco, odum del que lo recibe, y el odum del que lo da y los 16 mellis.

+ I 0 I 0 I 0 I I

+ A H I J A D O

+ I I I 0 I I 0 I

+ P A D R I N O

+ I 0 I I I 0 I 0

Se le dar de comer a la atena que esta adentro dos Ayacu, la carga va en el centro de la Ikoko y las tierras alrededor. Carga de Orichaoco: En cada pezua de toro y en cada casco va una mano de caracoles, tres atases lavadas, una ser Inle, la otra Aina y la otra Orichaoco (las otases se preguntan). 1 eya, varios pjaros (no puede faltar siju, arriero, gaviln y tiosa), leri eyo, una mano de dilogun abierta y lavada, bogbo ewe, bogbo iki, carga general echa polvo, polvo de venado, gato macho, tierra arada y de todas las posiciones posibles, arena de mar y de ro, almagre, sazones, acheses de todas clases, iyefa, sunsun y murcilago.

Carga del Ikoko: Una mano de adele, una piedra de rayo, cscara de coco, un palito de guayaba quemado, un frontil de puerco y su sangre, bibijagua, marfil dos manos de caracoles abiertos y lavados, un eya ahumado y echo polvo, gungun de eggun (leri, manos y pies), insectos oromi, minerales, limallas, bogbo eye, un collarito de shango. Carga de la tinajita que vive encima de Orichaoco: Los afoches anteriores, una ota que es Aina (que se pregunta), una oduara, un pedacito de palo cuaba, dos ikines. Nota: este Santo lleva un ota sembrado en la cazuela, mitad adentro y mitad afuera, y lleva una pieza que se manda a hacer (ozun de Orichaoco fig. 2). Nota: lo ideal para entregar este Santo debe ser un hijo de Shango con santo hecho. Nota: para sellar este santo la persona que lo recibe debe dar una eyele desde leri a Orichaoco, entonces se cementara. Nota: los dos cocos deben ir pintados mitad rojo, mitad blanco. Eweses principales de Orichaoco: Canutillo Flor de agua Perengun Hoja malanga Hoja de calabaza Mango Siempre viva

Platanillo de cuba

Llantn Hierba la nia Espiga de maiz Ceiba Atiponla Verdolaga Salvia Cundeamor Guanina Campana Higuereta Mastuerzo Achivata Lengua de vaca Orozun Malvate Hoja de quimbombo Guanbana Itamo real Hoja de guacalote

Bleo blanco Algodn Zarzaparrilla Alamo Botn de Oro Flamboyan Curujei Vinagrillo Hierba la vieja

Nota: a todos lo afoche se le echa ero, obi, kola, ozun, orogbo, ain. Nota: ellio (sol) odube (luna) irawo (estrellas) yemio (lucero) Kuin kolade (arco iris). Nota: 13 de Junio- San Antonio (alagude Padre) 24 de Junio- San Juan (Oinle) 29 de Junio- San Pedro (Arcre) Enkoko (rabo de nube) afefe osa (manga de viento)

Secreto de Odum OBBE DI: Orichaoco lleva oduar porque Shango lo reconoce como un hermano fuerte y poderoso. Direccin de Orichaoco: 1 paso: un yen a eggun, adie, eyele, y despus se le hace un orun Con anterioridad se abre un kutu que lleva una comidilla de siete pedacitos de obi con epo y atar, una calabaza con el odum Osa che y alrededor los 16 mellis con efun y ozun, tres telas con la siguiente atena: 1 blanca 1 roja 1 negra

2 paso: se procede al lavatorio, solo que al omiero se le echa agua de ro, mar, pozo, y tierra arada del osain normal. El nefito sale con Orichaoco en sus brazos y se lo lleva para el Kutu con el siguiente rezo: Awo keda inle afokan iku mayeyeo Aya iku mayeyeo ayanaku mokubo Awo mafun mokueo lampe olorun Alande ifa Orunmila elerin kuin ni Olorun Agbaniboche inle moforibale Olorun

3 paso: obi a Elewa, ogun, ochosi, osun, se le da ounko keke, un pollo, una guinea, el ounko se cocina afuera del cuarto y los demas animales van para el kotu. 4 paso: se arrodilla delante del kotu (suyere): Orire orikan orire en una teja criolla se pinta un irawo

Suyere: Irawo inle ofere (2 v) Alachupua ile ofere 5 paso: delante de la teja se pone a Inle, Ain, que comen junto con Orichaoco. Nota: Orichaoco va dentro del kutu se le da un pollo y un pescado. Suyere para matar el pollo: Okobi aye alaguere (2 v) Afefe iku okobi aya

Suyere para matar el eya: Eya tuto yomilo (2 v) Inle Ain onibarabaniregun

6 paso: se pone a Olocum al costado que se le da una paloma y a Orichaoco a Inle un pollo, dos codornices y un ella. Suyere de las aparo: Akua leri aparo kuatio Akua leri orishaoko kuatio Akua leri aparo kuatio Akua leri inle aina kuatio 7 paso: se pone a shango y se le da obi. Nota: a todos los Orichas se le da obi primero y despus sacrificio. Se le da a Shango dos gallos delante del kutun. 8 paso: los Santos se levantan y se ponen para otro lado y se pone a Ogun delante de la teja con el irawo y alrededor las 9 cepas de platano, 9 mechas y 16 adimu y se saca a Orichaoco del kutun a Ogun se le da un pllon cantn. Suyere: Laye lawa laye Laye lafisi Suyere: Totolaye jun eye Totolaye ogue junaye Inle oguere obalaye Totolaye jun eye Se empieza a limpiar con los adimuses y el suyere es:

Saguade Orichaoco saguade Despus se le dan 7 vueltas al kotu Suyere: Kanwo kanwao Oguejun kanwao Onifa omo laye ayanaku kanwao

se lava las mano con el agua de coco verde Suyere: Omi olorun (2 v) Omi oricha omi layeo Se tapa el hueco Suyere: Inle Inle awo inleo. Se pone a Ogun en el centro donde se tapo el kutu El da del medio se llevara al nefito donde se hicieron las ceremonias y ponemos dos estacas en el fondo del lugar un pao rojo y otro azul y se hace 7 surcos y se siembra maz y diferentes granos. El nefito para sembrar entrara descalzo y los pantalones remangados de frente sembrando con la mano y saldr despalda empujando los granos con los pies. Tres das despus de ita las canastas de frutas y la vianda se llevara al lugar de la siembra y le ponemos una vela y le echamos agua fresca y preguntamos si eboada. Nota: para darle cuatro patas a este santo se le pregunta a Orunmila. Nota: el da de ita se atefa con una mano de adele que vive con Shango.

Nota: al terminar todos los awoses se ruegan la cabeza con lo que diga Orunla. El da de ita el nangareo lleva un irawo con un machete y despus que se toma el nangareo se le hace orun a eggun y a todos los santos, esto no se puede dejar de hacer.

Durante siete das hay que preguntarle que es lo que quiere comer y hay que ponerle frutas de todas las clases, granos, viandas, tres pescaditos frescos, darle sangre a todas estas cosas echarle ache de orunla y botarlo para el monte, la sangre del animal que pida no debe caer sobre Orichaoco. Collar: siete azabaches, 7 corales, 7 cuentas de Yemay. Ide de Orichaoco. Collar: cuentas de Obatal con 21 de Orichaoco, 12 Shango, 21 de Elewa, 21 de Ogun. Collar de tipo Shang con cuentas coloradas y una sola cuenta que es una bola de fibra. Cuando come en el campo lleva siete semillas de esta y 7 de Yemay. ORUN OGBONI Ingredientes para montar la tinaja de Orun: 9 semillas de maravilla 1 tinajita de ro 1 teja criolla 1 mano de caracoles (si es de 1 difunto que el santo se haya quedado, mucho mejor) 1 cobu chico 1 juego de herramienta de guerrero (pico, pala, guataca, rastrillo, barreta, mandarria, machete) 1 guadana keke 1 collar de Orun (negro) 9 chapitas de coco

9 Aye tipo igbo 9 guacalotes 9 mate 9 peonas 9 cascabeles 9 pescaditos entero con cola y cabeza 3 Ota de ro keke 3 Ota de mar keke

3 ota de cementerio keke 1 Ota grande del cementerio (que se preguntan si come con su cabeza y si son de egun) 1 cincerro keke 1 mano chiquita de inkini de 21 consagrada y si es de Ituto mucho mejor 3 muequitos de madera 1) hembra (van barrenado por la leri y cargado con ceso 2) hombre 3) muequito de forma de mono. Nota: van cargado con C. Hombre C. Mujer C. Mono 9 tierras de tumbas diferentes 9 ewe con su raz del cementerio 3 cabos de velas 3 ratoncitos 21 palos fuerte 21 pimientas de guinea Leri de perro Leri de gato . Egun (manos, pies, dedos) en afuche 1 coco con tres franjas blancas, rojo, negra 1 metro de tela blanca, rojo, negra 3 botellas de aguardiente 3 kuje de tamarindo 3 kuje de mar pacifico

Kuje de rasca barriga Arena de ro Arena de mar Sangre humana Sangre de mona Modun (mono, okun, obini) La , cola, ozun Llevara eya, epo, ori, efun, awado De ag chete cada uno con los siguientes signos: otura nico, ogun fun irete yero.

1 Muda de ropa negra o capa con los siguientes signos: + 0 0 I 0 I I I I + I I I 0 I I I I + 0 I I I I 0 0 I + 00 0 0 0 0 0 0 + 0I I I 0 I I 0 I I I I + I I I 0

Diagrama de las pieza de Orun (de madera)

ANIMALES PARA SELLAR LA TINAJA DE ORUN Nota: el punto negro son orificio para la pita para llamar Egun.

Animales para sellar la tinaja de Orun Nota: Las leri van dentro de la tinaja de rio junto con el cuerpo antes de sellar la tinaja de Orun. 1 ayakua keke 1 etun keke 1 pichn de paloma 1 codorniz 1 pescadito

Animales para la consagracin: 1 abo 1 jicotea 9 palomas negra 1 pescado 3 pollones negro 1 gallina negra 1 guinea Paso para el sellamiento de tinaja de Orun Llamada a Eggun, omi tuto Egun logba, baba Mafun Egun logba layire awo Oma odoma egun awa Llamada a Orun Agogo ni iku Orun Ayefe baba yakerin Atena para el sellamiento + + + + + + + + + + + + + + + + + 0 0 0 I II 0I II 0I II 00 OI 0I II 00 00 I0 00 0I II I I I 0 00 00 II II I0 0I IO II II 00 I0 00 00 II 0I

0 0 0 I II 0I I0 I0 II 0I OO 0I II 00 II I0 00 II 0I I I I0 I0 00 0I 0I II II OI I0 I0 0I II 00 00 II 0I Para dar la Ayacu 1) Suyere: Egun Oshetura Awa Nilaye Ayacu 2) Suyere: Egun Marelekun Shango Maleye Egun Marelekun Para dar el Eya Suyere: Afefe lekun Eya Orun Afefe lekun Eya Lorun

Baba osokun mani Afefe lorun baba sokun Para dar la Eyele Suyere: Eye eye eyele nilorun Bogbo egun unyen Eye eyele nilorun Acoruloye nileo Para dar la codorniz Suyere: Akua leri akuaro kuatio Akua leri Orun kuatio Para dar la Etu 1) suyere: pelekun egun iku okan Aya nile 2) suyere: Beleke ni Awo Shango Egun Cantos para llamar bien a Orun Suyere: Egun lona Egun layireo Yanka iku iku Orun

Suyere: Awani boshe bawaniwo Baba Orun Awani boshe Ella Mazokun Awo Awa Orun bi olona Ayaku Mazokun Awo Olokun: come cochino cuando la luna es nueva y a la orilla del mar, tambin come ganso, pato, guineo, gallo, codornices. Cuando lo pide se le da un caimn. Otras deidades de Olokun

Las esclavas de Olokun: Viven fuera de la tinaja de Olorun y se hacen 2 guiras forradas de tipo boyas con cemento y arena de mar, uno se con ewe de Olokun y en la otra se pone una careta de keke y ambas llevan leri de eggun. Ozain de Olokun Se le ponen a Olokun cuando se lo pide y la tinaja va pintada de colores: negro, blanco y verde. Es para controlar las 9 olosas y lleva la siete careta: 9 Ikines, leri y okan, tiosa, 9 cabos de tabaco, baba de la boca de un caballo a la cual se echa aguardiente antes de ponersela a la careta, rafe de palma, de la ceiba, y de la siguaraya, azogue, pedacitos de espejo, eyegbale de elede y de todo lo que pida por parte de Ozan. Olosas 1. Oruro Bawami: lombrices y cochinillas de la tierra. Se pinta de negro con 3 franjas horizontales en rojo y blanco y se le pinta el oddun Okana Yekn. Se le puede entregar a las mujeres.

2. Oruro Unle: Tierra de cementerio de las 4 esquinas, seso humano, 1 macao, dedos de Eggun. Se pinta la mitad blanca y la mitad negra, en la parte negra se le pinta el Oddun de If Okana Yekn. Se le puede entregar a las mujeres. 4. Iku Mayereiku: un majacito, sangre humana, cabeza de Ologgo, cangrejo, de todas las partes de Eggun, orine de seorita o de un nio, se pinta de negro y se le colocan los siguientes Oddun de If, marcando los 4 puntos cardinales. + I I I I I I I I

+ I 0 0 I I 0 0 I 0 0 0 0

+ 0 0 0 I 0 0 0 0

+ 0 I I 0

0 I I 0

+ 0 0 0 0

5. Otowa Bokun: Ojo humano, de abo, de caballo, 3 prncipes negros, raz de aroma de marab, tierra y gusanos de cementerio. Se pinta a franjas horizontales negras y blancas, rojas en la negra se pinta Okana Yekn. Esta Olosa no se le entrega a nadie, la carga el propio interesado cuando tiene cuchillo.

6. Awele Lokun: porquera y nido de paloma, 7 awema, ler de Ey, de Ayacu, ewe vergonzosa, raspadura de casco de caballo, de res y de mulo, se le matan dos pichones de paloma y se le echan a la carga los corazones y las ler. Se pinta a franjas horizontales blanco, amarillo, azul y en la cabeza se pinta Okana Yekn. 7. Ayani Okun Orun: 3 guayabitos, 3 aquemas, puntos de los dedos y plumas de todos los animales de plumas, colmillos y dientes humanos. La tinaja se pinta de negro con Okana Yekn en blanco. Sangre de tiburn. 8. Orun Fones: rozadura de suela de zapato viejo, y de la piel del mismo, raspadura de poste de tendido elctrico y de telfono, ler de Addie, de Akuko, Sahashara Machaco con todo tipo de atar, polvos de 9 palos, 9 semillas de maravillas blancas, 9 rojas y 9 amarillas. Se pinta a franjas horizontales blanco, verde, amarillo,

negro. El Oddun Okana Yekn en la parte negra. Rasadura de pino. 9. Obuko Orun: pelo humano tostado a lo que se le da un akuko en la noche iluminado por una vela lampara con todo tipo de aceites, hay que limpiarse con pelo de negro, un Euo kek, 7 eslabones de cadena, afoche de Ler de Ologbo, Aya, sangre humana, dientes y colmillos humanos, 9 semillas de maravilla blanca, ewe orille, ewe cotorille, tierra de las 12 de la noche y 12 del da, diferentes bichos, raspadura de venado, rozadura de marfil. Se pinta de negro y se le pinta la Atena siguiente: + I I I I I I I I

+ I 0 0 I I 0 0 I

+ 0 0 I I 0 0 I I + 0 0 0 0 0 0 0 0

+ 0 0 0 0 0 0 0 I

+ 0 0 I I I I 0 0

OZAIN DE OLOKUN PARA LAS OLOSAS Y OLOMAS En una tinaja se le echa de todas las cargas de las Olosas y las Olomas. Se vestir con charitas de mar y se le dejar un orificio para darle de comer por l. Las Olosas y las Olomas llevarn una cadenita de 7 eslabones unidas a una bola de acero a la cual saldr otra cadenita de 7 eslabones para unirla a la tinaja de Olokun, la cual ira encadenada a ella por una cadena que estar rodeando el cuello de la tinaja. La tinaja No. 9 (Abuko Orun) llevar adems 9 ikines, ler y okan de gun gun, cabos de tabaco, yerba y baba de la boca de un caballo a la cual se echar en aguardiente, lleva adems raja de palma, de ceiba, de siguaraya, azogue, pedacitos de espejo machacado y sangre de puerco.

Orlota: todas las Olosas y Olomas llevarn en su carga adems de la detallada en cada cual lo siguiente: 1 Ot kek, 3 Ikines consagrados, 9 Atar, 9 Iweri yeye, 9 pedacitos de Obi, cuentas de Bogbo Ochas, rosadura de tarro de buey, corazn y raz de palma, raz de ceiba, 9 ewe rilleye y el Oddun. + 0 0 0 0 0 0 0 I

Dibujo que vive dentro de la tinaja de Olokun: (Se graba sobre una tabla de cedro (simboliza a los 3 espritus de Olokun), comunica a Olokun con Orunlala, solo lo llevan las personas que son hijos de Olokn, Somu Saga-Akaro-Efe

Adura: Piln (tallada en piedra de cantera en forma de Pirmide truncada en las aristas con respecto al eje.

AWA ORUN BI OLONA Suyere: Ifa LAYEO IFA ODARA BABA Orun Adele Odara Baba Orun Ota Bawani Osha Baba Orun Ota Bawani Egun Suyere: Egun boni boshewo Egun boni bokun Baba Orun boni boshewo Baba Orun boni Bokun Suyere: Orun Mafilaye Orun Mafilaye Olofin Mafilaye

Orun Mafilaye Suyere: Orun Mayekun Mayekun Orun Suyere: Orun laye bekun Orun laye bekun Yanya yanya okun Orun laye bekun Egun y los rezos del Obi de Egun 1) Rezo de Alafia Olorun fiedeno kinkamashe lade Ashe Orun (fulano de tal) timbelorun Olodumare

2) Rezo de Eyeife Baba iku ashicuelu de delaboru Dedelaboshe ile Afocan kamago Obi fiedeno 3) Rezo de Etawa Etawa dedelewo, omo Egun omo iku Chepe loye orun kun yere omo Timbelorun obi lode fiedeno

4) Rezo de Okana Okana Okana chire achikuelu olele Leye Egun inka burucu umbati oso de fiedeno 5to. Rezo de Okana Ollecu Oyiyi iku oyiyi Egun orun oyiyi Dorin obi adede lempo Egun Iku undede orun shango fiedeno (fulano de tal) Fiedeno timbelorun olodumare Rezo para dar los 3 golpes a Egun en el suelo Rezo: Baba Egun Baba Orun Baba da mi lojo Entonces despus es que se toca con el baston de Egun

Llamada de Egun Baba (fulano de tal) losi Oludumare Oru ache iku muluku aiye orini Kawu kuada oni ori tutu Nene ire aricu ire omo Ire owo awori bi ya alumu Cayire Para colgar la sabana en el levantamiento de los platos Suyere: Ashola Miki Egun

Iworo Para el levantamiento de los platos: Rezo: pere mi lawe mi ayada di de iku iku unlo Suyere de Egun Suyere 1. Aumba wa ori Aumba wa ori awa orun awa oma Leri oma leyabo Bogbo egun kawe Suyere 2. Omo alaguo ayare fiedeno Lacunfao lacunfao Omo alaguo oyare fiedeno Lacun fao lacunfao Suyere 3. Tele tele tele magba tele Wayegue wayeque Iaso umbo bi oumbo Wayeque

3 Floreo. Rezo Egun emi ogba yami Inlori ni Odn signo ifa awo Egun intori ni caro Eyi ran Domoni Emi ara ire Continuacin Suyere: Baba alayeo Baba alayeo awo nifa Ni layeo Baba alayeo

Suyere 25. Baba lawa awa ko rio Baba lawa awa ko ro Mode ita (coro) kosi ni ita Mode ita (coro) kosi ni ita Baba awa awa ko rio Suyere 27. Bake oromio bake owa Bake orimio bake owa Muni muni (Coro) bake owa Muni muni Suyere 28. Obi yekun obi egun Obi awani lorun Suyere 29 Suyere 30 bogbo surere bami ki yewa Bogbo surere bami ki yewa Yenye kuye y kuye Yenye kuye y kuye Iku layare (coro) yenke kuye y kuye Iku layare

Suyere 31. Osi olodumare fiedeno Osi olodumare fiedeno Suyere32. Anaro ono, wara ya nile Omo wawa o Akoro o ni odara Suyere 33 Mofe soro Mofe Soro Mofe soro Mofe soro Baba lawa Mofe Soro

Suyere 34. Jekua orun Oba ni lorun Jekua Egun iku logba 1er. Paso Obi a Ashicuelo y un yen de Osadie Suyere para matar el Osadie Acuco mankio acuco mankio Eye acuco mankio Iku yere iku yere Eye eye mankio Eye Mankio Eye Mankio Eye eye Mankio Despus se echa oti. 1. Suyere: Oti lairo oti laro Egun lowa oti laro

Despus se echa omi 2. Suyere: Omi lairo omi lairo Egun lowa omi lairo Despus se echa el oi. 3. Suyere: Oi lairo, oi lairo Egun lowa, oi lairo

(otro) umbatoloi oi okikan Umbatoloi kukono Se le hace orun a Egun. 2do paso Desde all se hace una raya con cascarilla hasta el kutu. 4. Suyere: Okokan lami wayeo Okokan lami loro Okokan ero orosun layeo Olokan lami loro 5. Suyere: Ina oku farawado Ina oku farawa sode 6. Suyere: Egun lodeo Shango Baba Egun iku odudua Baba Egun jiku odudua 7. Suyere: Iku adde iku adde Babalawo iku adde 8. Suyere: Niyebe iku niyebe iku Bogbo Egun odudua Niyebe iku

9. Suyere: Awe wemisileo, Awe iku Ayo (Coro) Awe Awe Araono Wemisileo (Coro) Awe Awe Awo otorun wemisileo 10. Suyere: Funfu lele Egun

 Egun ella orun Funfu lele Egun 11. Suyere: Aye tolomo siku Egun Mulele Abufo tolomo situ Egun Mulele Acocoimbere Eni Sebansao Abonile tolomo situ Egun Mulele 12. Suyere: Sese ire Farakun fara Farakun Fara Farakun Fara 13. Suyere: Ea lae iku mayo de illo Iku maya de illo Iku Maya de illo 14. Suyere: Aibo ese ese aibo Iku Sonkuo Aibo Ese Ese Aibo Inle sonkuo 15. Suyere: Bogbo niboshe Niboshe niboshe Bireo (se menciona al Egun)

16. Suyere: Egun lona belele Egun lona belele Odika otura nico Ogunda fun, irete yero Egun lona belele 17. Suyere: Talori baba leleo Talori baba leleo

Ashicuelo tori leleo Tolori baba leleo 18. Suyere: degde la ewe desde la ewe a Iku olodumare desde la ewe odigde 19. Suyere: Yewe ounko Yeye owa Baba Egun yenye oma 20. Suyere: Agogo iku agogo iku Egun bokun yecun Agogo iku 21. Suyere: boloku Shango mowaye Boloku Shango mowaye Waye waye iku Boloku Shango mowaye 22. Suyere: bunbun ogba kini egun mokua Banban alfefe nu ku ni lorun Egun ose tola ogba orun Egun banilorun rorro Egun toku Egun banilode

Egun banire Egun kilodo Ogba ni lorun 23. Suyere: Wayere egun wayere iku Wayere egun iku iku

24. Suyere: baba alayeo baba alayeo awo nifa ni layeo baba alayeo 1. Floreo (Egun fulano egun awo loyare) Baba alayeo) 2. Floreo (egun fulano Egun los meyi awo oloyare baba alyeo). Suyere: ijele fun fun ijele fun fun Egun waile ijele fun fun El otro sale con el carbn haciendo una raya Suyere: ijele dundun ijele dundun Egun mafun ijele dundun Cuando llega al kutu se hace 9 rayas una con efun y otra con el carbn. 3er. Paso Al carnero se le pone en la ewe ikoko Osa Juani se le monta encima Osadie Adie Eyele y por el medio se va pasando el caneron

Suyere: Abo shemo ewe ikoko shemo osaide Adie Etu Eyele

y se arrodilla a los nefitos donde se le ponen en la boca 1 ayawa y 1 ella keke. 4to Paso Se har osain con ewe de Egun y se le echara Efun, Oti para lavar a este poder se lava con 1 ota de Shango. El lavatorio se canta los guerreros y Egun. 5to. Paso Se llevara para el leutu el atributo de orun y a Shango. Se le pondr la teja y orun se le manda a quitar la ropa antes y se tira para el kutu y se le pinta en la espalda Ojuani bosa y se le pone el collar en la mano ant. 6to. Paso Se lleva el carnero delante del kutu y todo los owose le tocan la frente cantando lo siste. Suyere: Owo leri iku lumbao Owo leri iku lumbao 7mo. Paso y empieza a dar obi y a mover la herramienta de Orun. Echandole a ello oworo en la espalda para montar al carnero se canta: Suyere: Abo shemo ogba Egun Shemo Abo idemoro idemoro Abo idemoro

Despus se mata los osadie Suyere: Iku yere iku yere Eye iku yere Eye mankio eye mankio

Eye eye mankio Despus se mata la adie Suyere: Erunseye Erunseye Eye erunseye Despues se mata la Etu Suyere: Etu bale egun bawa Egun bawa Egun bawa Despus se mata la Eyele Suyere: Eye eyele nilorun Ogba Egun un yen Ya matado los animales se dan 3 golpes en el suelo con los Pachano. Rezando: baba egun baba orun Baba jda mi lojo Empieza hacer orun a orun cantando Los 16 meyi de Egun y empieza el juramento Reza: Otura Niko kotoniko koto Egun loguao Suyere: Boloku Shango Mowaye Waye waye iku Boloku Shango Mowaye Rezo de Irete Yero: Egun adifailocu awani Iku Orun layeo

Suyere: bunbun ogba kin Egun Mokua Ban ban Egun iku Mayire Soku oke Barinban afefe Nik lorun egun

Ose tola ogba orun Egon banlorde norfo Egon banire tokun kilodo Ogbani lorun Rezo a Ogunda Fun: Egun auncade leye Awani Orun balele iku Suyere: Balele orun balele orun Iku iku Bale orun balele orun Iku iku Otra va los 7 cantos para llamar bien a orun se comen la leri de la Ayacu y el Ella keke y se le da obi para ver si eboada sino (hay que seguir cantando). Despus se baa con el omiero y se empieza a cerrar el Kutu Para cerrar suyere: Inle Inle awo Inle Awo ileo A los 7 das bien temprano se va y se coje en el cementerio una pucha de flores se ripia y se baa con eso, se le da 1 pollo y 1 paloma a orun, llamando al espritu de akeda aobedan y se hace Ita con Okuele de canilla de Egun. Otan

CARGA DE ODDE INGREDIENTE 1 frontil de venado 1 mate 1 guacalote

3 Mano de Caracol 1 Cazuela Mediana 1 Mocha 1 Cadena de 21 pieza 1 Ota Nigbe 1 Ota Ile lekun Leri Egun, dedo, pie

Tierra de una cueva Raz Jobo Leri Toro Raz Ceiba Raz Jaguey Bolbo Lery Valeriana 7 Adeleces 1 Ojo Buey

Leri Agbo, Leri Aunko, Leri Acuco, Eyele, Ayacu, Akuaro (meta), Etu. Estubon, 1 ei Eyele, Ina bogbo Ewe bogbo leri de pjaro. No puede faltar Zunzn Arriero y Carpintero Adn, Marfil, Eye humana, bogbo Eye Azucar blanca, Ans, Vino Seco, Aguardiente, Ero, Obi, Koto, Obi Motiwao, Afoche Irota, Abani, bosbo igui, 21 Atare, Ashe Awo, oro, plata, palo barre con todo, dominador, espuela de caballero, almendra, guayaba, ilekan, atinta, ile oshosi, nisbe yewa, aari, 21 atare okuwa, leri de leon, leri de tigre, para sellar se le da Eyele y Akuaro melli. 1 Mano de Adele (21) 1 pao blanco. 1 bot. De anis 1 bot. De Miel 1 Bot. de ron ANIMALES DE LA CONSAGRACION 1 Chivo, 2 Gallo, 3 Eyele, 2 Akuaro 1 Pjaro, 2 Adie.

Nota: Come sobre la mocha y de bajo la siguiente Atena: + + + + + + + +

I 0 I 0

I 0 I I

0 I I I

0 0 0 I

0 I I I

0 0 I 0

0 I I I

I 0 I I

O Y U B O N A

A H I J A D O

P A D R I N O

I I 0 0 I I 0I

Nota: La eyele se abre por la mitad y se pone en la leri de Odde, Ita de Odde se lava una mano de Ikine que come con Orula, tambin se lava con una ota Shango. Nota: la mano de Adele de Ode vive en Ogun Ode y Oshosy se consagran junto con los guerreros, elewa, ogun y ochosy y ozun.

DIAGRAMA DE ODE

Nota: Ode se confecciona de la cintura hacia arriba por el Odn: Otruponsa.

Rezo: baba nilaye tanchela Odde awa iku awa Aforfo iku odde awa nilona Se pone por la tal razn que los hijos no maten a los padres, se empieza a lavar lentamente con el sig. Canto: Para lavar Akada (mocha) + Suyere: Odde awa iku a funfu O iku odde awa nilona 0 0 I 0 I I 0 I

(Se menciona Signo del awo y 16 Meyi) Se pinta en el Akad Ogbe Yekun y se lava ya terminada de lavar se le pone Ollecun meyi y el padrino le entrega envuelta en un pao blanco y le da ashe y se canta: Suyere: Olofin ofe ni atitan Omo Eye Olofin ofe atintan odara Y el Awo se la presenta al sol y reza su signo pidiendo ashe a Olorun. HIERBA PARA EL LAVATORIO Atiponla, bleo blanco, hierba fina, ewe dun dun, ewe atori, almendra, ewe odara, algodn (ou), salvadera, cundeamor, orozun, helecho.

DIAGRAMA OCHOSY POR IFA

DIAGRAMA DE LAS HERRAMIENTAS DE OCHOSY DE CABECERA

Nota: este Orisha es poderossimo: Representa el Amor, la Ley, la Justicia y la casera.

COMO SE MONTA OSHOSI POR IFA 1) Nota: Las 7 piedras hay que irlas a buscar nigbe con 4 pedazos de coco y all se pregunta si comen con su lery del interesado. 2) En el fondo de la cazuela: si pinta con efun y ozun nabur una atena con los signos: Los 16 Mellys + I 0 I 0 I 0 I I + 0 0 I 0 I 0 I I + I I I 0 0 I I 0 + I I I 0 I I I 0 + O Y U B O N A + P A D R I N O + O D U N A W O + I 0 I I I 0 I 0

Nota: en el lavatorio de las piezas, hay que cantarle a Elegua, Ogun y bastanta a Oshosy. CARGA BASICA: Ilekan 7 Iwi: Manaju - Ero, obi, kola, osun Caja - Eku, Ella, Awado Tenge - Ep, Oti, O Yaya - 7 ewe de Oshosy Yamao - 7 Ota keke, 6 van dentro y Moruro y una mas grande va por fuera del cemento (nigbe) - Minerales de todas clases Raz: Araba - Azogue - Cuero de tiguere - Cuero de Len

- Cuero de Venado - Hueso hiena - 7 Atare - 1 Mano de Ikines de Ifa consagrada - Leri de Aya - Leri de Etu - Leri de Elese Eyele y Okan que se le da a la carga - Leri de Akuaro Metal que se le da a la carga - 7 vainas de pica pica - 2 garras de tiguere - 7 tipos de pjaro y hay 21 mucho mejor lo le puede faltar: - Arriero - Zunzn - Azulejos - Negritos - Tomegun - Cerncalo - Siju - Leri de paloma rabillo que se le da a la crga (Oron leri) - Opolopo etubon - Anisado - Rosadura de tarro de Agbani - 3 dilogunes - Eni Adie - Ei Eyele - 1 par de esposas que hayan trabajado - 1 peso plata - 7 clases de tierra y la principal es de Ile Yew - Azcar blanca - Sangre toro - Ashe de Orula Nota: Este Orisha come de todo: akuko, eyele, akuaro, conejo, toda clase de pjaro, carnero, chivo, etun, etc.

Nota: El da anterior a la ceremonia del montaje hay que poner la ikoko con la carga descubierta al sereno, de forma que la Luna con relente bae esa carga, para la maana bien temprano, retira del sereno y sella. Nota: Se monta en Luna llena y no puede haber mujeres alrededor. PARA DARLE UN YEN A OTA MAYECON Para lavar la ota Fun Fun ile ibulosa se lava con ewe Ou y sheuere cue cue. Suyere: Ewe ota mofiyanlao Oshagrian, mofiyanlao Obatala Omo leri Mofiyanlao + 0 I 0 I I 0 I I

Se le dan 2 paloma blanca al pie de una mata de algodn Suyere: Omo ota osha bawa Olorun obelashe broniwa Osha lau lau Y despus se le da 2 adie Fun fun en ile ibu junto con Obatal. Esa ota se envuelve en algodn con ero, obi, kola, yefa y se entiza con cuenta de Obatala. Esta ota vive en Obatal y despus se pone dentro de Orula.

TRATADO DE ORI (Awo Orunmila) Una entidad de indiscutible importancia es Or, el Dios personal del individuo. El Or de uno debe ser atendida regularmente por medio de sacrificios. Lo que un Or dedice, ningn oricha lo puede alterar. Hay quien tiene un Or tan fuerte que por mucha brujera que le hagan no le entra. Se dice que no se puede hacer nada por el portador de una mala cabeza y que incluso, aquellos que son de buena cabeza solo pueden realizar su destino a fuerza de su trabajo y de conducta Iwa! La adoracin de Or incluye la de Eledd. Segn investigadores de la religin yoruba seala que el Or (Cabeza) es la deida Universal de la casa, Adorada por ambos sexos como Dios del destino. Se cree (segn el investigador) que la buena o mala fortuna le llega a uno en dependencia del deseo o decreto de este Dios, de ah que se le ofrezcan sacrificios para sus seguidores puedan compartir la buena suerte. Antes del matrimonio, la mujer Yoruba hace 2 smbolos de Or, 1 para ella y otro para su esposo. Cuando tiene hijos prepara una para los varones y otro para las hembras. Algunos refieren que la representacin de Or son 47 cowries atados juntos en forma de corona, otros dicen que son 41. Esta se guardan secretamente en un cofre llamado Ile Or (casa de Ori), su tamao es tan grande como pueda hacerlo su propietario. Algunos llegan a tener hasta 16 cabezas, 12000 cowries.

CARGA Y PREPARACION DE ORI Se coge un coco seco grande, se raspa bien, se lava en omiero de Orunmila, se le ruega la ler con obi, omi tuto, se corta la tapa, se le estrae toda la masa del obi, esto se raya si esta buena, de lo contrario se raya coco. El coco que se uso para la rogacin y parte del rayado del interior del coco se mezcla con or, epo, efn, Ot, o, marfil, azufre y se hace como una bola que va en el interior del obi limpio de la masa. Antes de cerrar la bola de coco, se le pinta dentro los 16 meyis de Ogbe Yono con pintura blanca y roja. Sobre la masa del obi rayado se colocan 21 ikines de 4 ojos que sean bien chicos, 21 caracoles de guinea abierta, 1 odu ar, 1 ota china pelona lavada y comida con el Angel de la Guarda, 1 Ash de 21 piezas, 1 ojo de omode o de un animal grande, mal, eshin, eled, etc. Tmichomo okuni (2) eyebale de omod. Afoshe de ler o hueso de venado, tiburn, elefante, leopardo, mono, tigre, len. Afoshe de ler de pargo, lagartija, akuk, addie, ella oro, eyel, adn, pulpo, agb, ounko, mal, eled, esmin, ek. Se coloca la calota craneal de eggun bomicer, sobre estos afosh se le agrega a esto 16 bibijaguas, 16 hormigas, limayas de metales en los que no debe faltar: oro, azufre, marfil, 101 atar, 101 ncandi, eru, obi, kola, osu, ir y todos los asheses de osha que se consigan. Se colocan collarsatos de: Olofn, Odua, Shang, Elewa, Obatal, Angel de la Guarda y Orunmila. Se coloca palo, raz y tierra de: Bleo blanco, atipol, peregn, ewereyeye, aguinaldo blanco (oni yoko), mar pacifico (ewe akoko), aguinaldo morado (oban yoco), ramn, patico de la reina (yokoye), yagruma (iqui ozun), Alamo (ewe Odan), guira (iqui

gle), prodigiosa (ewe dundun), caa brava (iqui koro), granada (ewe buy). Adems ke=polvo d 21 iqui fuertes.

Una lmina de marfil, con el signo del Awo dentro de Ogbe Yono, a la carga se le da eyebale de 2 eyel funfun, 2 aparo y 1 etu, de estos animales: okokan, lenu y oy a la carga. Se le da obi con 4 chapas de obi (que se obtiene de la tapa del obi), si esto eboada se le echa raspa de tarro de buey e iyef de los 256 oddun. Se sella con cera y cemento, se viste en forma de bola con cabeza de 41 dilogunes chicos en la ler y 215 en el cuerpo. Vive dentro de una lata o ocfre, sobre una Iafa pequeo (Ogbe Yono) con 16 ekueles kek, amarrados por una paja de maiz morado. Comer Agbo con Igba Odn, en un Kut, ewe fun fun, adie fun fun meju, 16 aparo, 1 etu del ler del interesado al cofre sobre una atena con los 256 Oddun de Ifa. Nota de Or: Suyere para darle de comer a la carga: Or kuele oru kuele ori abinuye Or niye ori niye Agba Or Orun El Oluo que va ha recibir Or debe tener un ao por lo menos de cumplido de tener su Igba-Odun y haber realizado 16 eboses directo de su Odn toyale de Atef que se mete en la cscara de Obi. Nota: Cuando se empieza este Ebbo se indo este rezo: Babarebo Or oye Eleyio de todo Oni okun ebbo tani obatiwa Mogbado aruda ori mio Moni oni ebboodadura ainini agbode emi elu Ebo ori oye

Ebo ori orun ariko babawa

VESTIDO DE APERI ORI El cofre o lata se cubre con unba cpa en forma de coco que tiene en la parte superior una bola, el vestido se hace de brocade blanco y rojo y a esto, se le cosen caracoles en nmeros de 32 y 9 en el cuello de la borla. Los 32 dilogunes representan las piezas dentarias donde las 16 de arriba son propiedad de Or y las 16 de abajo son propiedad de Odua-Orishanla. Los 9 dilogunes del cuello de la borla representan las 9 casas de Orun, por donde transita el espritu o eled cuando abandona el cuerpo. En el cuello de la borla van puestos otros 16 okpele, con los cuales se mira el dueo de Or cada vez que quiera, pero para ello el Awo debe estar por lo menos 3 das en abstinencia total y adems dormir solo. Para mirarse en Or: se van preguntando los Okpeles uno a uno y se coge el que el Oddun mayor y con este Okpele se saca toyale y 2 testigos para saber fore u Osobo, despus no se sigue. En el caso que las tiradas tengan o vengan Baba Eiogbe, Bba Ogbe wea es el que habla. Tambien hay el caso de que venga Oggunda Meyi u Ogbe Yono, que son el nacimiento de Ori, estos mismos sirven tambien en caso de salir el Oddun Toyale de Ita, de Igbo Odn o de Or. Suyere para dar Eyegbale de la ler encima de Or. Folori eye Flori eye, baba lekun Ori Aye La calota de omo kekere, simboliza en Or el gran poder de la oracin del Ser humano, el dueo de ella es Obatal, que emplea a

Ayala para la construccin de la misma, demostrndole a Oloddumare los conocimientos que tenia para esa encomienda. Ahora el dueo del hueso frontal es Orunmila, donde cuando se fabric este hueso intervinieron dos encomendados de delegados de Orunmila y uno se coloc en Yikotun y el otro en Yikosi y

este hueso estaba dividido en 2 mitades, por una lnea que la comandara Bba Eyiogbe (sutura netpica) esta lnea se uni a las 7 edunes, para permitir que bajara para Eler-Kuini y cuando entr Ayala Or Halle, Rezo: Iboro Orunmila agbariri iwatutu, agbariri oma ir walasere mamariye, kilanero alankuerto komadi bunbun, lama kugo agba sakaleke Osha, Odani Kaleye beboro. donde la frente frontal se llama Kaleye bebor y sus 2 constructores reciben el nombre de: Awo Orun Moro Iselu: Representa a Baba Olokotn Awo Orun Marselara: Representa a Baba Olokos. Estos son Abeji de Oduduwa y ellos son los principales representantes que relacionan a Agba Eggun con el ser que se encarna en el cuerpo. SECRETO DE ORI: Cuando se le hace If a un Alawo, se le pone, al prepararle el If, 41 Inkin, este inicio que sobra recibe el nombre de Adele Or y se guarda, para ponerlo en el secreto de Or, tambin se emplea para preparar el Opor del Aw. ( de esto se tratar en captulo aparte). CEREMONIA QUE SE HACE AL ORI DEL AWO QUE FALLECE. Or, cuando el Babalawo de este, otok, se le hace la ceremonia a los 16 das de fallecido, esto tiene que realizarlo otro Awo que tenga tambin el secreto de Or montado.

Lo primero que hay que tener preparado es la Atena ste:

+

I I I 0

I I I I

I 0 I I

I I I 0

se lleva para ah el Oro del Awo fallecido y se coloca sobre la Atena; mientras se lleva para ah, se va cantando el ste suyere: Suyere: Oshororo Oshororo, Oro monaooo Oshororo Oshororo Oro mobao Or Osho. Cuando se pone el Apere Or encima de la Atena se le reza: Ade Or Iku Bbao, Or Apere Or Abode, Ipor (nombre y odun del difunto) Omalu Ode Orun Or gerere eni omo Awo, Or Ik ogogoro Ori wa Egun. .despus se le quita el vestido a Or, y se coge un Okpele y se pregunta cul es el que habla y se le pregunta con quin se queda Or, entonces ya sabiendo esto se le da de comer con Orun y se canta el ste suyere: Or bogbo oni Orun, Or niye Or niy, Ori Adaye (difunto) oniye Orun, Ayalua Oraye, Baba niye Ori Oniy. .esteOr se queda, no se trabaja con l, solo es para defensa del Babalawo y come con Baba Orun y para salvar la ler del que lo hereda. NOTAS DE ORI 1. La tierra donde se van a tomar las ler se llama Ogogoro Iyor Inle (Ogbe Yono).

2. La piedra que va dentro de Or se llama Okuta Or Bovi, los encontro Ogunda Melly, cuando Or se fue de casa de Ogbe Yono y Od Ka le habla convertido en Ot y era cerebro. 3. La tierra o materia que se cogi por Ayala, para construir la cabeza se llama Inle Olor Egbe y la tomo Ogbe Yono de la casa de Ogbe Sa.

4. Los que comandan que una ler sea macho o hembra se llaman: Macho: Olor Inle Eko Oko Hembra: Olor Inle Eko Obo Son sirvientes de Abila que es la madre natural INSHE SECRETO DE ORI Para hacerse invisible a la mala suerte: Se coje y se prepara una lmpara con 16 pedacitos de carbones encendidos, se le echa encima mirra, almagre, incencio, estoraque, Benju, resina de mata de maran y se pone delante de Or sobre la Atena ste: + I I I I X X X X X X X X I I (X) es el signo de la I persona. I

entonces Akuaro meyi a Or y se le canta el suyere: Ona Or Mofiy, Ona Or Apara Ike. Nota: Se le da tambin eyebale a la lmpara.

despus esos carbones se machacan y se le agrega ot y con eso se va rayando el cuerpo cantando lo anterior y despus con ewe dun dun se limpia el cuerpo y esto se entierra con las aparo. SECRETO DE ORI: Los 16 eboses que se hacen antes de recibir Or, hay 2 maneras de realizarlos: 1. Haciendo 16 eboses distintos Claves 4 del signo de Kuanando-Obe, 4 del signo de Ita de Oda, 4 del signo de IgbaOdun.

2. Haciendo 4 del Odn de Atef, 4 del Odn de It y 4 del signo de Igba Odn. Ahora, si el Awo que va ha recibir a Or tuviera en su Atefa: Baba Eyiogbe, Baba Orangn, Baba Ogunda Meyi u Ogbe Yono, entonces si es obligatorio de rigor hacer los eboses del signo de Atef para recibir. Nota: Lo mismo que el poder al recibir Igba-Odun, sta a que los monte un On Shango, Or es de competencia del Awo que sea Ol Obatal. Nota de la Pg. III: Or solamente se queda si el ngel de la guarda de la persona se queda en la tierra, de lo contrario se lava con omiero de ewe Tetenifa y se rompe, pero antes de romperlo se le da eyebale de un Jio Jio y se le canta. Suyere: Baba (fulano) otro ero egbe ma sokuma Olorun masokun otro ero egbe Eggun Abure Kogbeninio Ekikan eyare Agba Ori kogbe ni mase Ekikan esi eni eni eniye Ir Orun .los pedazos se envuelven en el vestido de Or y se les da camino para un recodo del Ro.

Rezo para llamar a Or: Adifafun afunare tinshomo Orunmila niyo Timote Olodumare agba Babalawo il Orunmila Awo If Akuala ni Or Otro rezo: Or agbani boshe olorun, Ori agba eni laye Orun Or agga Olofin lanire, Oba dupe Or.

Otro rezo : Or beni kor Ashe, Ashe bilari ipor layeo Olorrun Osha lewlw eke Eler agbada eni muyora Or Holn Or Alaba Osha Orun Oiwa Olofia layeni Eledda made Or bashe Olodumare. SUYERES UN YEN A ORI 1. 2. 3. 4. 5. Baba yeun yeun, Agbarikun Ori eye Awo odoniboshe. Baba Or Aye Olofn, Eye ni eye baba Or Aye Olofn Or layeo Ori layeo, lakekun eye baba lorun Ori layeo Baba youn yomi, Or If lawase Ifa ireo Or lele ewe Oggan, Or lele ewe Oggan Or lashe eye kondelokun, Or lashe eye kondedi 6. Or ashe eye omo kuere 7. Ewe lanireo, ewe ewe awani boyeo coroewe ewe larireo ewe ewe lanireo 8. Ewe lanireo, ewe ewe Or ewe lanireo. __coro__ ewe ewe lanireo ewe ewe lanireo. 9. Osain ewe abelekun mawao, Or Or laye Or layeo Or If Or Ifa bogbo alaye, Or If bogbo alay, Onikan mofun Mawao Or lanireo coro-- el coro siempre es el mismo. 10. Ewe ewe Or lanireo, ewe Osain Or lanireo

11. 12. 13. 14. 15.

-- coro siempre es el mismo Ewe belekun mawao Or Ifa, Or bele Orunmila baraba niregn, Orun layeo Or Ifa ewe ewe lanireo Ewe ewe mawa if, ewe or mawa Olodumare, Or laye ewe Or If. Ewe ewe Or lanireo, ewe ewe Ozain lanireo Or belekn mowa bogbo Eggun Araon, bogbo orisha bogbo Awa ni boyewo bogbo osha balekun mawa Or, Ifa ewe ewe lanireo. Ewe Osan ewe malekun inawa, Osain ewe Or Ifa Or Orunla layeo ewe ewe Osan ewe lanireo

16. Ana mawa ni boyeo ni akoko, yenile nile nile aye yoku Abebe lorun Orn okan ewe lanireo 17. Abelekun mawa Or, Or Or Or layeo, Oyican belekn mawa, Oyikan belekun mawa, Awo ni ara Or Oluo iboshe, arafu ni Babalawo aye ewe Ewe lanireo. 18. Abure emini Abure (fulano) yeni Ifa omo layeo, ewe Osan Ewe lanireo. 19 Abelekun mawao Oluo siway emini, awani boshewo ewe lanireo. 20. Ewe Osan belekun mawo Or, Abelenshe ni Or awani boshewo, Or bawani boshewo ewe lanireo. Coro: Ewe ewe lanireo, ewe ewe lanireo .se contina con los suyeres naturales de Osan, empezando con: kukuru kukuru, hasta terminacin ekumalawa ewe okuma. Terminado Osan, se prepara la Atena haciendo un crculo y se colocan los signos de la forma siguiente: + x x x x x x -----Awo que lo est dando

x + x x x x x x x x

x + x x x x x x x x

00 II 00 II 00 0I 00 II 00 II 00 II

II II 00 II II 00 00 II 0I II 0I II II 00 II 00

II 00 II II

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II II II 00 00 00 00 II II 00 II 0I

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II II II II 00 I0 I0 00 II II II II

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I0 I0 0I II 00 II II II II 0I II 00 00 00 II 00 00 II 00 00

0I 0I II I0 II II II 00

II II II 00 0I II II 0I 0I II II 0I 00 0I 0I II II 00 00 00 II 0I II II 00 00 II II

II 0I 00 II II I0 I0 0I 00 00 00 00

II 00 II II

00 II II II

00 00 00 II II I0 II II

II II II 00 00 00 00 II

00 II II 00

II II 0I I0 00 00 00 00 Llamada mientras

0I 00 00 0I

Se pinta la Atena Suyere: Or nireo dedere gun Or nireo Ifa Or Layeo (se canta mientras se pinta) Para echar el ewe sobre la Atena. Suyere: Or bewa ewefao (ewefa ewebao ewefa- coro) Se canta mientras se esta echando el ewe. Suyere para cuando se est limpiando el que lo recibe: Olofin ewe beni bewe -coro- sara paino.

despus se arrodillan todos y se procede a dar Ob a Or. Rezo: 1. Ori Or Or bana Or Iboru Iboya Iboshishe Or layeo mawa beleikn, Or layeo eni If Or layeo aba belekn, Or layeo or if -coro- Or layeo Or layeo Or If (el coro es el mismo) 2. Baba lekun osha niwe, Or Ifa Or layeo Baba belkun Osha niwe, Or Ifa Ori layeo Baba belekun - coro 3. Masheto layine, baba tinbelaye tembelorun Bogbo Ara On awa nilodeo loru laye Bogbo kaleno Osha Or layeo Ifa belekn - Coro 4. Or labeye mofa niwe, logn baragn Osha belekun Ifa, Ori layeo Or if - coro 5. Baba belekun Orunmila obaraba niregn, Awani boshe eniba obewee Orunmila Yekun mewa Awani boyeo If belekn.

- coro 6. Or Or bawani Ifa Olofin, Or layeo Ifa belekun Or Or bawani Ifa Olofin, Or layeo Ifa belekun - Coro 7. Or Ori bawami bashewo, Yeku omi ni (fulano) Or kbawao Ifa Or layeo If belekun 8. Orunmila Orunmila Elenipin, Orunmila anilaye Ifa, Orun belekun mawao Or If - coro -

9. Or If Or Ifa Or Ifa Or layeo, If belkun mawao - coro 10. Arara yokun lorun maloe sota, awan kokn aewani Ifa, Or If- Coro 11. Eiwe wawa Okun Orun Olodumare, Awawafo Olodumare - Coro 12. Baba belkun Orunmila Orun male wamale, Shango Oba Oso Baba ni Baba ni Oshanla biriniwa lan eni Ifa. - coro 13. Ayaguna aya kulo, Or timbelaye tembelorun, watiniye layeo Or If. 14. Orunmila baraba niregn Ouani bacn, ni Atena mawani layeo Or layeo Or If. -coro- Or layeo Or If Or layeo Or If

Terminada esta llamada se reza Oche Bile, y se da Ob, despus se llamara a los Melli: Baba Eyiogbe Abani boshe ni laye, agba Olorun Or Ifa. coro- Aba Olorun Or If, Aba Olorun Or If. Signo Melli- : Abani boshe ni laye, Agba Olorun Or If. Coro: es el mismo. y as sucesivamente hasta llegar a Orgn. Y despus de Oragn y la respuesta del coro se sigue as: Or layewo yemi Ifa, Ori layewo Orunmila Yemi If, Or layewo Orunmila Or If . -coro- Aba olorun Or If, aba Olorun Or Ifa.

Orunmila amia de Ifa odara emi odara Bogbo juani odara moyunkayo mama nakereno Or layeo If Odara. a continuacin empieza la matanza Shewele Shewele (coro) este siempre se repite 3 veces. 1. Eye yerere Or mayekun mawao, Orunmila mayekun mawao yenyere Ifa. - coro Yenyere Ifa mayekun mawao yenyere If. 2. Yenyere Ifa mayekun mawao, yenyere Ifa mayekun mawao. - Coro 3. Orunmila Elerepin baraba niregn, Orumale isoda ayakabo owotiko tika maforibale Ori mawao. - coro

4. Orunmila mayekun mawao 5. Orunmila Eleripin ibaraba niregn, Or mayekun mawao 6. Eye aure, ni addie eyele Or Ifa mayekun mawao 7. Or ifa Olofin mayelan mawao 8. Or Or Ifa Ifa Or, mayekun mawao 9. Ori mayewo Ifa odara emi Odara, Bogbo Or awo Ire layeo, Ifa ni laye mayekun mawao. 10. Ori obe darte moforibale, Orumale wamale, Oboru Or Ifa mayekun mawao.

LOS MELLIS Y LOS QUE ESTAN RECIBIENDO Baba Eyiogbe, rezo.. Or Ifa mayekun mawao Yenyere If mayekun mawao yenyere Ifa coro Baba Oyekun Melli, rezo. Or Ifa mayekun mawao y as sucesivamente hasta llegar a Orangn, es decir terminar con los Mellis y los que estn recibiendo, despus cierra con este suyere: Baba laye If Or Laye, Nifa mokun awani Orun Yenyere Ifa mayekun mawao yenyere Ifa coro Cuando se presentan las partes de la Ewe: Baba ni ami layeo Ala belkun Ala aure ayawa aibofun Or bawan Ala Ala Ori layeo

- Ala Ala Ori layeo- - coro Ala Ala Or layeo - coro Ala Ala Or Layeo Awewe mi borun layeo aturawa nifa Ala ori layeoCoroEteniwa Ashe eteni Ashe coro- se repite 3 veces. Awani bokun Awani layeo, Or Ifa etemi Ashe, Or If eteni Ashe. Eteni Ash etemi nifa, eteni ashe etemi nifa - Coro Despues que se tapa con el cuero la carne, se presentan las partes

que se salcochan con este suyere: Belekun mowao eure eure, eure belekun mewa Or coro - Eure Eure - Eure Eure belekun mawao, Eure Eure belekun mawao (coro) Eure, Eure (el coro se repite) - Ayari layeo Or laye, Belekun mawao Eure Eure Eure Eure belekun mawao, eure eure belekun mawao coro- Belekun mawao Or Or, Elese belekun mawao Or Or Belekun mawao eure eure, belekun mawao eure eure- coro - Ewe mayawa nilorun, Aboni iwoshebo Or Or, belekun mawao Or Or belekun mawao eure eure Belekun mawao eure eure, belekun mawao eure eure coro

- Eure Eure Or mayeo, eure eure belekun mawao, belekun mawao eure eure. - coro - Or layeo Or layawa Ifa, Ifa ni layeo eure eure - Or Or eure Or, Aure awara mayawe noliju, Eyebale belkun mawae, Eye Or Or belekun mawao Or Or - coro - Jinimo Jinimo Eyebale ni layeo, lo araele lese Or mayekn mawao Or Junimu belekun mawao Or Or - coro

- Mayekun mawao Baba ni layeo Ifa Or, Ifa Ori mayekun mawao Or Or - coro - Eure nana wani bsohewo Or Or, Junimu Eyebale mayekun mawao Or Or. If Or If Or Or Ifa Babalawo. Orisha bati bekun eni Ifa Babalawo. Or Ifa mayekun mawao Or Or. - coro If ni layeo Orunmila Elepipin, Elepipin balekun mawao Or Or. - coro

Elepipin Orunmila Elepipin Or Or, Orunmila mawao Or Or. - coro CUANDO SE BORRA LA ATENA SE REZA: Omi bashe Or Awayeri Ifa Or Orunmila Or Ifa Adeleni, Ifa mowa y Okun laye. Awani bi coshe Or tiniwoshe mawao Or laye Awani boshe ni laye ni fa bogbo Awo timbelaye. Timbalona Iyalo oba awa lawaw yeru timbelaye timbelorun bogbo ara onu, bogbo egun Or lakun bawani boshe. Ara onu bogbo Egun jOr lokun bawani boshe.

a continuacin este suyere: Or nana Or bawa Osha sarayeye. Or nana Baba Eyioco Araye Or nana Or sarayeye belekun mawao Or Or sayeyeDespus, cuando se lleva a entregar la eran y todo lo de la Atena, se canta este Suyere: Or yekun mawo Or, Olokun lona yawo, Belekun mawao Or Joro Joro Or mayekun mawao, Olofin Joro Joro Or Olofin Mayekun mawao Or Or, If Or layeo Orunmila baraba niregn Orun laye ni Ifa mawao lokun Orun laye, Or Ifa Or mawao Arik mayawa Iku Or, Joro Joro Or Mayekun mawao.

RELACION DE ORI DADA CON DADA IGBANALE Dada fue el Orisha que Obatal utiliz por mandato de Olodumare, para crear los recursos de la naturaleza, el er el dueo del ewe elu (ail) que se emplea para con un omiero de sus hojas y de raz enjuagaban a los nios cuando nacan, para quitarles el arrastre que traan al mundo en su nueva existencia, es decir desligarlos del pasado, de su otra encarnacin. Este secreto se enseo Dada Baba Oro para preparar a los nios chiquitos (Oshe Paure) despus que en este signo de Ifa Baba Oro sacrificio a su omo ms pequeo, entregndoselo a Olofn por medio de Ashicuelo para que todos los nios pudieran salvarse y Baba Oro le entreg el secreto de Baba, por eso cada vez que se hace msica que no sea de il, se cierra con un toque de il aa y un suyere para Dada. Estos reinos que dominaba Dada, le intervienen en los Ashiri de fabricacin de Baba Oru, Oduduwa, Igbo-Odun, Or, por eso

todo el que tiene la imagen de Or, y si es un Awo Oni Shango, debe tener Dad por necesidad, pues Dada fue el que conoca los secretos de Eda que es el espritu de la creacin y tena gran relacin con Oshumare es la rotacin del eje terrestre y pudo as cuantificar los das que empleo Olodumare en construir Aiye, para Opon Samila viniera a vivir con el centro Aiye. Or es el dueo de Adimidawa que es dueo del carcter interior que vive en la profundidad del intelecto de la persona y es lo que llamamos Eledd. TRATADO DE OLOKUN

El que recibe Olokun tiene que armarse con 1 cincel y un martillo e ir al mar donde sobresalgan los arrecifes y llevar 4 pedazos de coco, 1 pato o un ganso y en los arrecifes dar obi, omi tutu a un pedazo de arrecife para ver si es Olokun y para saber ver si se come con l. Si dice que s se le dar el animal y luego con el martillo y cincel romper de ah un pedazo de arrecife y lo traer para el lugar donde se est montando el Santo, junto con la ler del pato el ganso y cuando llegue a dicho lugar se le dar aiwaro junto con chang y aicuko melli. Todas estas ler se van disecando para hacer el afoch para la carga. Junto con la sangre del pato y las akuaro que se recogern en pomo para la carga bsica. Despus hay que llevar la piedra de arrecife y el mueco al cementerio en donde se le dar la Addi Grifa o Jabada, las ler se guardan. Antes de ir al cementerio hay que ir a Sabana con un akuk para drselo. La ler se guarda junto con la Eyebale.

Cada vez que se da un animal hay que ir recogiendo Eyebale en un recipiente al igual que la ler. Cada vez que coma la piedra arrecife comer el mueco de dos caras. Aclaracin: Cuando se va al cementerio es a recoger el Eggun para lo cual hay que llevar 4 pedazos de coco para preguntar cual es el Eggun que es Olokun, cuando se consiguiese echa en una jaba y se sale de espaldas. A este Eggun hay que preguntarle adems si vive con el interesado. El gungun debe ser preferiblemente de un Eggun que sea Abogado. Despus se va a cualquier parte de la ciudad con la ot de arrecife, el mueco y el gungun y all se le dar una Et keke.

Continuado la ceremonia ya tiene preparado una palangana con los siguientes ingredientes: Agua de mar, de ro, de lluvia, agua de casa de un santero (omiero), de pozo, de roco, de un pila que est dentro del cementerio, ah se mete el mueco, el arrecife y el gungun, y dos cocos enteros. PAGINA 2- CARGA BASICA Se comienza a machacar la ler, comenzando por la ler Eyo, la ler de Os, del Akuko, del Ab, de la Akuaro, de la Adi, de la Eyel, la de Kuekuey. Tierra de ro, pozo, laguna, ciudad, manigua, loma. Todos estos afochs de ler haye que colocarlos en pomos frascos por separado y en cada recipiente se echar adems: 9 atar, afoch de anguila, de guabina, ler de ella, awagd, ler de ef (manat), tierra de 21 sepulturas, arena de dentro del mar, que cuando se coja se llamara a Olokn, tierra del ro, de un pozo, de laguna, de la ciudad, de la manigua, de una loma, limayas de todas clases de metales, no puede faltar oro, plata, bronce, ero, obi, kola, obi motiwao, orogbo, air, obi edun, afoch de todos los palos posibles, afoch de 16 espuelas de gallo, de todos los eweses posibles, de todas clases de tarros posibles, y pesuas de gaviln, afoch de todos los tarros posibles, un cangrejo entero machacado, raspadura de casco de caballo y yegua, cuero de tiguere y de len, guabina, makao. Bastante afoch de ler y huesos de manat, un cangrejo entero machacado, raspadura de Et. Hay que coger una ei Addie y rezarlo en el tablero para hacer Ash, un e deqs, osun naburu. Todos estos materiales se depositan en dichos pomos, tambin tiene que llevar afoch de parte de len, de tigre, de murcilago de mar y tambin hay que tener dos ojos de abo y de lede (estos son los ojos que no van en los pomos). Feto, Seso okuni, mangle rojo, ota de poso, cabeza y corazn de puerco, ler, pies y manos de eggun, plumas de loro, 9 ewe rillelle, corazn de ganso y corazn abbo, adan (kereguete, juato y babosa de mar. (Batea de Agna Eggun)

Pasados los 7 das de la ceremonia de la batea, se toma uno de los cocos, mientras ms grande mejor, se parte al medio y se procede a la carga con los ingredientes antes mencionados y tambin con piedra de rayo azufre de rayo y ya cargado se proceder a sembrarle el mueco y la ota de arrecifes y el gungun de Eggun, procurando que la ota sobresalga, se tienen tambin 2 manos de Dilogun (caracoles) una va dentro de la carga y la otra ir adornando por fuera alrededor del mueco y del arrecife, esto debe quedar de forma que parezca una batea: Esto es lo fundamental de Olokun. Los muecos van cargados por la ler con una vaina de eru entera con la masa de los ingredientes que se pusieron en el coco, 9 semillas de maravilla blanca, 9 rojas, 9 amarillas, 9 atar. Despus que esto est hecho y el cemento bien seco, se llevara a la siguientes posiciones: Cementerio, mar, ro, sabana, manigua, pozo y a cualquier parte de la ciudad.

EFE: Olokun lleva una cabeza de hombre de madera de akan o cedro que se bien dura y va adornada en su ler, con una corona de la cual saldr una serpiente en forma vertical hacia arriba. Esta cabeza est barrenada para echarle la siguiente carga: La cabeza tallada de Olokun se llama EFE, vive fuera de la tinaja y en ocasiones come sola en el cementerio. Su carga es la carga bsica de Olokun agregndole lo mismo que se le echa a Agana de Ekun que es la mitad del coco de la parte de abajo y por

problemas de capacidad no se le pone un collar de bandera, sino que se le echa uno solo al que se monta el Oddun de If Oddi Kana y en cuanto a lo dems se como Agana Ekun, Eyo dos ojos de cerdo y dos carnero en afoch Eyefa. Esta cabeza va al pozo junto con Agana Ekun y van acompaados junto don un ganso, pato o gallo y 2 codornices, si existen todas las condiciones requeridas se coje una vara de pescar o un saco y all se coloca a Agana Ekun y a la cabeza Efe, al pato o ganso y se introducen en el pozo razante al agua y all se dejan por espacio de un da. Al otro da se procede al pi del pozo a darle el ganso o pato y despus se le dan las aiwaro mellis junto con la luna (si es luna llena mejor) y al amanecer se le dar el akuko junto con el sol. Despus se va para una plaza y se le da un pollito grifo. Nota: La carga va en Agana Ekun y en la cabeza Efe, si se consigue un Ey entero se le echa a la carga, a la cabeza se le echa en la carga 2 ojos de cerdo en la posicin de que miren hacia abajo y 2 ojos de Abo que miren hacia arriba.

LA TINAJA DE OLOKUN: Esto es lo primero que hay que confeccionar, lleva en la parte exterior 4 columnas de caracoles que marcan los 4 puntos cardinales y va adornado con conchas de mar. (Aye Chaluga.) Para vestir la tinaja se cojera cemento, vidrio molido, arena de mar, polvos de huesos de Olokun (del eggun) de las manos y de los pies. A esta arena hay que rezarle los Oddun de Ifa: Oche Polocana e Iroso Ate en el cuello de la tinaja y en forma circular tambin se adorna con caracoles del tipo dilogun. Una vez concluida esta faena se pinta en el fondo y por la parte anterior la atena siguiente.

+ I I 00 I I 0I

+ 00 00 00 0I

+ 0I 00 00 II

+ 0 I 00 00 0I

+ II 0I II II

+ II 00 II I0

Y de esta forma ya la tinaja est lista para sembrar en su fondo a Agana Ekun. Ya tenemos confeccionados a Agana Ekun, Efu y la Tinaja de Olokun, ahora veamos paso a paso la confeccin general de Olokun. DEIDADES QUE VIVEN CON OLOKUN Y SE RECIBEN CON EL . AYEREKOTO: Vive fuera de la tinaja de Olokun y es parte de la comunicacin entre Olokun y Shang, Odduwa y Orun. Se monta en un caracol de cobo mediano y adems de la carga bsica lleva: 9 plumas de loro, un collar de bandera de un solo

hilo, una ranita, modun modun, Omo titn, manos y pies de Eggun, hueso de ler de Efe, todo esto hecho polvo. Una vez cargado se sella con Iyef y cemento. Se tratar de simular una careta o cara que salga del cobo y se le pone ojo y boca con caracoles y conchas. AGANA EKUN: Esta es la deidad ms importante que compone a Olokun. Se monta en la mitad de un coco (la parte de abajo) (la parte de arriba se utilizar como sombrero); despus que est bien limpio

el coco se colocan en el fondo del mismo: 9 plumas de loro y un collar de bandera de un hilo y se le va adicionando lo siguiente: 9 ewe rillelle, ota de doun modun, ler, manos y pies de Eggun. 9 semillas de maravilla blancas, 9 rojas y 9 amarillas, Omo titn, huesos y ler de Efe, 21 Atar, huesos, ler de ganso, ler de Eya, Oro, Ler de Anguila, Afoch de pulpo, una vaina entera de Eru, Limaya de todo tipo de metales, no puede faltar el oro, plata, bogbo ashe de sangre de caballo, sangre de cerdo, sangre de toro, pozo, mangle rojo, cangrejo, ewe posibles, pulpo, 9 ikines, sangre de ganso y de todas las dems sangres de los animales de las ceremonias realizadas, tambin se le echa afoch de len, tigre, bogbo atitan. Ero, obi, kol, bogbo iki, bogbo ewe, afoch de 4 tarros de distintos animales, afoch de espuelas de gallo, unas de murcilago, pez volador, casco de caballo. Yegua, un maya entero hecho polvo, y de todos los dems afoches relacionados con la carga que esta en la pgina 2. Una vez concluida la carga hay que preguntar si eboada, en caso afirmativo se le echa Iyefa quedando lista. Sobre las plumas de lor que estn en el fondo se colocan 2 ojos de cerdo mirando hacia abajo, y dos ojos de carnero mirando hacia arriba, sobre esto ponemos el resto de la carga.

Aclaracin: En el fondo hay que poner 16 ikines de If y a uno de ellos se le pintar Odn de If Okana Yekn y Oddi Yekn. Despus de todo esto se siembra el mueco y el arrecife que est sobre algas, esto quedar en forma de batea y se adornar en su alrededor por una mano de dilogn y ya est lista Agana Ekun para se sembrado en la tinaja. Cuando se siembra en la tinaja se adorna con una mano de caracol, (una mano ordinaria a la batea por dentro y otra mano adornara la batea por fuera).

Los muecos de madera llevan su carga por la ler que tendrn que barrenarla: el que mira para arriba se llama SUMAGANGA el que mira para abajo se llama AKARA OKONO. La carga de este mueco es la misma bsica, pero ponindole a cada uno 9 semillas de maravilla de todo tipo, 9 atar de todo tipo, sangre y huesos de ler de Efe, ler de Ella Oro, de anguila, parte de Eggun, Omo titn y Modun Modun. Se pregunta con Okuele si es favorable ponerle a cada mueco toda la carga o si se reparte entre las 2 si es solo a uno y en ese caso averiguar a cul de los dos ser. La parte del cobo que quedar para hacer el sombrero o tapa se le pinta despus de haber sido preferentemente limpiado una cara de color rojo negrusco con todas las fracciones y despus se colocar como sombrero sobre los muecos. IYEFA PARA LA CARGA DE OLOKUN Al Iyefa se le Adicionan: Yema de huevo que se relaciona con la lista de los ingredientes. Estas yemas se han puesto a secar y despus se hicieron polvos, se unen al ashe y se le rezan los 256 Oddun de If.

OTRAS DEIDADES DE OLOKUN ARO: Son los jimaguas de Olokun. Se dice que ellos son los que impulsan a Olokun las cosas malas. Se montan en 2 cocos pequeos y van revestidas de cemento con conchas de mar (Aye Shang) y caracoles. Se le colocan de la carga bsica de Olokun,

una parte de los ingredientes que se utilizan en Agana Ekun, solo que no llevan ler de Eggun. A esta carga hay que adicionarle carga de Osain. A la arena que se utiliza en su revestimiento se le reza el Oddun de If Oyekn Meyi. Se montan en cadena lo suficientemente grande para que atraviese la tinaja por dentro entrando y saliendo de ello y har que este Santo llegue al piso. OTRO ATRIBUTO DE OLOKUN ORUNLAN Se toma un coco y se prepara por un de los ojitos del coco, es decir, por ah se limara y por ah se carga con todos los ingredientes de Olokun, despus se sella y se le pinta por la parte de los ojos 1 cara de color rojizo, a su derecha, una cara de color azul y a su izquierda y por la otra parte del tringulo formado por el dibujo se le pinta una cara de color negro. Este tiene la facultad de comunicacin con Orula que es una deidad que trabaja con Orun. LAS CARETAS: se le pintan por la parte de adentro el Oddun de If Oddi Yekn y de una vez en cuando se le da pollo grifo en la playa.