Eneagrama Elizabeth

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Pilar Feijoo Portero

1. QU ES EL ENEAGRAMA:

El eneagrama es un modelo explicativo de la personalidad a dos niveles:

- El nivel defensivo, rgido y repetitivo con que las personas nos enfrentamos a la
vida y a las relaciones cuando estamos controlados por partes inmaduras o
heridas de nuestra personalidad. Es decir, nuestra forma limitada, defensiva e
infantil de vivir la vida. Dicho de otra manera, el eneagrama estudia el aspecto
limitado y neurtico de la personalidad.

- El nivel de desarrollo posible, es decir, los rasgos del ser esencial o personali-
dad liberada que emerge a medida que vamos tomando conciencia de nuestras
visiones rgidas de la realidad y de nuestras reacciones automticas, fantasiosas
e infantiles frente a la frustracin o frente a las dificultades con los dems.

Igualmente, el Eneagrama es un modelo psicolgico til para comprender a los
dems porque describe el modo bsico de percibir, sentir y reaccionar que aprendie-
ron en la infancia para protegerse frente a circunstancias estresantes. Aunque tiles
en su momento, estos patrones infantiles suelen mantenerse a pesar de ser obsoletos
en la vida adulta, y mientras ms presentes estn, ms se limita la posibilidad de vivir
la vida con realismo, autenticidad y presencia.

Como herramienta para analizar fenmenos es un modelo tan antiguo que se
pierde en la noche de los tiempos. Los griegos ya lo conocan y hay rastros de su uso
en diferentes tradiciones religiosas y filosficas. Pero su aplicacin a la comprensin
de la psicologa de las personas fue realizada a mediados del siglo XX por el filsofo
boliviano Oscar Ichazo.

A partir de 1971, un alumno suyo, el psiquiatra chileno Claudio Naranjo divulg
el modelo en Estados Unidos y lo aplic al estudio de las alteraciones neurticas de la
personalidad. Hoy en da, este modelo es cada vez ms conocido debido a su utilidad
a la hora de comprender las caractersticas de la personalidad y sus posibilidades de
desarrollo.

INTRODUCCIN AL ENEAGRAMA

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Antes de continuar, habra que resaltar cuatro cosas:

1. Que cada ser humano es inabarcable, nico e irrepetible. El modelo de los tipos
que vamos a ver aqu solo describe las fijaciones y defensas del carcter. Cono-
cer estos rasgos no significa conocer al ser humano que los porta. Por ejemplo:
dos personas pueden pertenecer al mismo tipo y una puede tener xito social y
profesional, y la otra puede estar marginada y fracasar en su trabajo. El estudio
de los tipos psicolgicos no sirve para predecir QU har una persona en las co-
sas importantes de la vida, sino CMO lo har, con qu estilo.

2. Que el texto que sigue es una mera introduccin a un modelo complejo, amplio
y en evolucin. Para que resulte til hay que profundizar mucho ms en su co-
nocimiento.

3. Que la determinacin del tipo de una persona no debe tomarse como una "ver-
dad sino como una hiptesis que habra que modificar en cuanto la realidad as
lo aconseje.

4. Que ms que conocer el tipo de los dems es importante conocer el propio tipo,
ya que a travs de esas "gafas, percibimos y conceptualizamos el mundo que
nos rodea.

2. LOS ENEATIPOS

El eneagrama describe nueve caracteres que se llaman Eneatipos (ennea, en
griego, quiere decir nueve). Puesto que ninguno es mejor que otro, se les asigna un
nmero en lugar de un nombre. El lugar que ocupa cada eneatipo en el crculo, as
como las lneas que unen unos con otros sirven para comprender mejor sus caracte-
rsticas y se explicar ms adelante.

EL ENEAGRAMA Y LOS NUEVE ENEATIPOS

9
8 I

7 Z

o 3

b 4

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3
LO MS VISILE DE CADA ENEATIPO
1

3. CMO SE ARTICULA EL MODELO

3.1. LAS TRES ORIENTACIONES VITALES: ENEATIPOS
CORPORALES, EMOCIONALES E INTELECTUALES

Eneatipos CORPORALES (8, 9 y 1)

9
8 I

7 Z

o 3

b 4

1
WAGELE, E. (2004): Eneagrama para padres y educadores. Narcea. Barcelona
Eneatipos Intelectuales
(5 6 y 7)
Eneatipos Emocionales
(2, 3 y 4)

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3.2. TRES NECESIDADES Y TRES INTELIGENCIAS
2

La comprensin de que hay nueve diferentes tipos de personalidad que hace el
Eneagrama se basa en que los seres humanos tenemos tres necesidades bsicas para
desarrollarnos bien, y que nacemos con tres energas que nos impulsan a buscar la
mejor manera de satisfacerlas.

- Las tres necesidades bsicas son: Autonoma, Amor y Seguridad
- Las tres energas para satisfacerlas son: energa del Estmago, energa del Co-
razn y energa de la Cabeza.

LAS TRES NECESIDADES BSICAS:

- Necesidad de Autonoma: tener una clara afirmacin del yo, autoafirmarse,
imponerse, defenderse de los ataques "al propio territorio. Moverse, explorar,
defenderse, reaccionar instintivamente "desde la tripa a las situaciones exte-
riores. Esta necesidad impulsa a preguntarse: "Quin soy yo? Quin eres t?
Quin manda? Cul es el espacio que me corresponde a m y cul te corres-
ponde a ti?

- Necesidad de Amor: sentirse querido y querer. Cuidar la amistad, las relacio-
nes, son importantes la comprensin mutua y el contacto. Se recalca la impor-
tancia de atraer, ser buscado, formar parte. Esta necesidad impulsa a pregun-
tarse: Me aceptan? Me buscan? Me necesitan? hay buena comunicacin?

- Necesidad de Seguridad: sentirse seguro en el lugar en que se est, conocer
bien el sitio, tener perspectiva de las cosas, "ver con claridad, confiar en que
se pueden afrontar y resolver las dificultades, sentidos despiertos para "hus-
mear al viento. Esta necesidad impulsa a preguntarse Dnde estoy? Qu
sentido tiene lo que hago? Corro algn peligro? Puedo fiarme realmente?

LAS TRES ENERGAS

- Energa del Estmago: abarca los impulsos vitales e instintivos que nos ayu-
dan a afirmar nuestro poder y defender nuestro territorio. La emocin dominan-
te es la RABIA, ya que esa es la emocin que se activa en los mamferos cuan-
do defienden su espacio o pelean por el poder. La sexualidad tambin pertenece
a este mbito, as como la consecucin del alimento y la bsqueda de un lugar
para abrigarse y cobijarse (aspectos "domsticos o "prcticos de la vida).

- Energa del Corazn: Son todas aquellas cualidades emocionales que contri-
buyen a que busquemos la relacin con las dems personas y que nos hacen
sentirnos alegres por estar unidos a los dems y pertenecer a grupos, es decir,
el "Amor en su sentido ms amplio. Es tambin la energa que nos hace expe-
rimentar TRISTEZA cuando nos sentimos ignorados por los dems.

- Energa de la Cabeza: Engloba las funciones de percepcin y de pensamiento
que nos hacen analizar las situaciones y elaborar estrategias para solucionar di-
ficultades y problemas. Es decir, lo que puede servir para sentirnos ms segu-
ros. Tambin es la energa que nos hace sentir MIEDO cuando nos vemos en

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GALLEN / NEIDHARDT: El eneagrama de nuestras relaciones

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peligro o frente a situaciones inciertas. Es la que nos vuelve desconfiados cuan-
do las cosas no estn claras y desconocemos las intenciones de la gente.

3.3. PLENITUD Y CARENCIA

Aunque es un ideal, imaginemos una persona completamente sana. Sera capaz
de satisfacer sus tres necesidades de la siguiente manera:

- Diciendo S o No "desde la tripa, comportndose de forma unvoca y segura y
presentndose frente a los dems con un yo ajustado y, al mismo tiempo, fuer-
te e independiente. Sintindose activa y responsable de s misma y predispues-
ta a garantizar la seguridad de los que de ella dependen (Energa del estmago
disponible, fluida y bien canalizada)

- Acercndose con el corazn abierto a los dems, sin complicaciones ni chanta-
jes emocionales, teniendo con ellos una relacin cariosa sin depender ni crear
dependencias. Expresndose con autenticidad y, al mismo tiempo, encanto
(Energa del corazn disponible y bien canalizada)

- Teniendo la cabeza clara y serena, disponiendo de habilidades para razonar, es-
tudiar la realidad y sopesar los pros y los contras a la hora de afrontar las difi-
cultades y decidir si es mejor luchar, huir o negociar (Energa de la cabeza dis-
ponible y bien canalizada)

El eneagrama parte de esta concepcin utpica del ser humano ideal para expli-
car que cada persona ha podido experimentar en su infancia carencias ms o menos
graves que han podido dejar una huella en su personalidad (de la misma manera que
la curacin de una herida en el brazo deja una cicatriz). De esta idea surgen los nueve
tipos de personalidad del modelo. El eneagrama explica que las dificultades vividas en
etapas tempranas de nuestra vida, generan un miedo existencial que deja una especie
de "convencimiento o "creencia inconsciente. Esta creencia es una especie de supo-
sicin bsica sobre "cmo es el mundo en el que tengo que sobrevivir

Es necesario entender los estados de carencia que podemos experimentar en la
infancia en el marco de una historia sin culpables. Normalmente, las familias hacen lo
que pueden para sacar a sus vstagos adelante, lo que ocurre es que no siempre tie-
nen los medios ni las posibilidades de estar presentes o de atender a todas las necesi-
dades de los nios.

SUPOSICIONES BSICAS SOBRE EL MUNDO:

- De quien tuvo problemas relacionados con la autonoma: LA AUTONOMA
NO EST GARANTIZADA PARA M, TENDR QUE LUCHAR CONTINUAMENTE PA-
RA IMPEDIR LOS ABUSOS E INVASIONES DE MI ESPACIO.

- De quien tuvo problemas relacionados con el Amor: EL AMOR NO EST
GARANTIZADO PARA M. TENDR QUE HACER SIEMPRE ALGO PARA ATRAER A
LA GENTE.

- De quien tuvo problemas con la seguridad: DE ALGUNA MANERA, NUNCA
ESTAR SEGURO, TENDR QUE PREOCUPARME POR MI SEGURIDAD CONTI-
NUAMENTE.

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4. LAS TRIADAS: ENEATIPOS CORPORALES,
EMOCIONALES E INTELECTUALES

Teniendo en cuenta el tipo de creencia, as como el intento de solucin de dicha
carencia, el eneagrama agrupa a las personas en tres grandes bloques:

ENEATIPOS CORPORALES
Mucha Energa del estmago (Rabia)
Creencia arcaica: "No se me respeta: tengo que asumir el control

ProbIemos con
Io oufonomo

ProbIemos ProbIemos
ENEATIPOS INTELECTUALES con Io con eI ENEATIPOS EMOCIONALES
seguridod omor

4.1. ENEATIPOS CORPORALES (Carencias en autonoma):

La adaptacin defensiva a una situacin donde el beb no fue lo suficientemen-
te respetado da lugar a los llamados CARACTERES CORPORALES (8,9,1)

Tienen en comn que asumen fcilmente posiciones de autoridad y control so-
bre los dems. Se les llama "corporales porque la "energa del estmago se
ha sobredimensionado, haciendo de la accin y la reaccin impulsiva una espe-
cie de necesidad. En los eneatipos corporales, el cuerpo ha tomado el control y
anula en cierta manera la capacidad de reflexionar y sentir. Las personas que
los poseen, tienen problemas con la autonoma y los lmites en las relaciones.

Por eso, todas ellas presentan problemas con la rabia, ya que sta es la emo-
cin que incita a la defensa del propio territorio. As mismo, podra decirse que
los caracteres corporales son "activamente inconscientes", pues experimen-
tan una gran resistencia a la hora de explorar y admitir su mundo interior.

4.2. ENEATIPOS EMOCIONALES (Carencias en amor):

La indiferencia afectiva, la no aceptacin del afecto que expresa el beb, o el
amor entregado como moneda de cambio generan los CARACTERES EMO-
CIONALES (2, 3 y 4).

8 1
2
3
4 5
7
6
9
Mucha energa en el cora-
zn (Tristeza)
Creencia arcaica:
"No se me ama: tengo
que atraer a la gente y
hacerme querer
Mucha energa en la
cabeza (Miedo)
Creencia arcaica:
"No estoy seguro aqu:
tengo que evitar lo malo
para no sufrir

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7
Aqu, la energa del corazn se ha descompensado y anula, en cierta medida,
las otras dos. Lo caracterstico de todos ellos es la importancia que dan a las re-
laciones sociales (pulsin relacional), el apasionamiento con que actan y, dado
que la carencia de amor acompaa sus vidas, la tristeza hace acto de presencia
con cierta asiduidad.

Por otro lado, podra decirse que los caracteres emocionales se caracterizan por
su "avidez" (deseo de atraer y simbiotizarse con las personas como antdoto
contra la tristeza)

4.3. ENEATIPOS INTELECTUALES (Carencias en seguridad):

De la misma manera que los pjaros son ayudados por sus padres a la hora de
aprender a volar y de abandonar el nido, los nios necesitan de la proteccin y
ayuda de sus mayores para atreverse a confiar en sus propios recursos. Tanto
la sobreproteccin ("no debes abandonarme nunca, como la desproteccin
("arrglatelas solo y lrgate pronto) suelen crear problemas para experimentar
seguridad. As se forman los CARACTERES INTELECTUALES (5, 6 y 7)

Estos caracteres tienen en comn que las personas que los han adoptado, se
pierden a menudo en sus propios pensamientos, desconectndose con el exte-
rior. Son ms fras que los eneatipos emocionales y menos activas que los cor-
porales. Por otro lado, los caracteres intelectuales se caracterizan por la "aver-
sin (tendencia a replegarse y aislarse para evitar los peligros)

5. ENERGAS REPRIMIDAS, HIPERDESAROLLADAS
Y DESVIADAS

Cada tipo, dentro de su grupo, representa una manera diferente de afrontar el
sufrimiento asociado a su carencia de autonoma, amor o seguridad:

Los eneatipos 8, 2 y 5 hiperdesarrollaron la energa de su tipo:

- El eneatipo 8 muestra claramente su agresividad, piensa que la vida es
lucha y que es mejor dar antes de que te den.

- El eneatipo 2 muestra claramente su deseo de amar y ser amado. Le
gusta atraer y seduce a los dems con sus encantos.

- El eneatipo 5 muestra claramente sus temores y es consciente de su con-
ducta evitativa y su tendencia a la intelectualidad.

Los eneatipos 9, 3 y 6 reprimieron la energa de su tipo:

- El eneatipo 9 reprimi su necesidad de autonoma y no es consciente de
cunto hace por defenderla. A diferencia del 8, aprendi a ser entregado,
amoroso y pacfico... sin embargo, tambin asume el mando y tampoco
sabe dnde acaba l y dnde empiezan los dems

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8
- El eneatipo 3 reprimi su necesidad de amor y de ser amado. La cambi
por tener xito y despertar la admiracin de los dems. Es otra forma de
atraer.

- El eneatipo 6 reprimi su necesidad de seguridad: en lugar de sentir mie-
do, aprendi a hacer grupo (sin darse cuenta de que es porque la unin
hace la fuerza), a ser leal y a exigir lealtad, es decir, se volvi desconfiado
(nunca miedoso).

Los eneatipos 1, 4 y 7 desviaron la energa de su tipo:

- El eneatipo 1 hace enormes esfuerzos por no enfadarse y por no "pasar-
se en las relaciones con los dems. Sin embargo, tampoco puede evitar
su tendencia a controlar a la gente. Eso hace que se sienta insatisfecho y
descontento consigo mismo. En condiciones normales (ver 8), la energa
del estmago es una fuerza dirigida contra los dems, pero en el eneatipo
1, se desva y se dirige hacia uno mismo.

- El eneatipo 4 desva la energa del corazn hacia s mismo. En condicio-
nes normales (ver 2), la energa del corazn se manifiesta el en apertura y
entrega: deseo de dar (y as, de paso, atraer). El eneatipo 4, en cambio,
se duele por el cario que no le dan y se pregunta por qu razn se le nie-
ga eso que necesita tanto.

- El eneatipo 7 desva la energa de la cabeza y la aparta de la percepcin
de los problemas. En condiciones normales (ver 5), la energa de la cabeza
se activa en forma de preocupaciones y se pone en el peor de los casos de
cara a prevenir y evitar. En cambio, en el eneatipo 7, la desviacin da lu-
gar a una visin excesivamente positiva y optimista de las dificultades.
Sencillamente: no se preocupa por nada.

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ENERGAS HIPERDESARROLLADAS, REPRIMIDAS Y DESVIADAS

ENEATIPOS CORPORALES
IMCOMSCIEMCIA ACTIVA
ProbIemos de oufonomo y confroI de Io robio
Energo deI esfomogo:
HiperdesorroIIodo Peprimido Desviodo

9
8 I
ENEATIPOS INTELECTUALES ENEATIPOS EMOCIONALES
AVEPSIM AVIDEZ
ProbIemos con Io seguridod y eI miedo 7 Z ProbIemos con eI omor
Energo de Io cobe;o: Energo deI coro;on:
Desviodo o 3 HiperdesorroIIodo
Peprimido Peprimido
HiperdesorroIIodo b 4 Desviodo

La tabla siguiente describe cada eneatipo en funcin de su problemtica:

Vivencia infantil Defensa
Ti-
po
Tpico de Comportamiento
Reprimir
La energa del estmago
9
Afable y tranquilo, teme los conflictos, se fun-
de en las relaciones, no siente la necesidad de
ser autnomo.
Hiperdesarrollar
8
Dominante y decidido, teme ser invadido o ser
dependiente. Ataca para defenderse. Siente la
necesidad de independencia
"Aqu no est garan-
tizada mi autono-
ma
(Emocin implicada:
la rabia)
Desviar
1
Perfecionista y austero: se autolimita para no
ser controlado. La necesidad de autonoma se
convierte en autorepresin.
Reprimir
La energa del corazn
3
Competitivo, busca sobresalir y despertar
admiracin. No siente necesidad de amor,
pero busca relacionarse.
Hiperdesarrollar
2
Amoroso, sobreprotector, entregado: da amor
a cambio de amor. Ayuda para no estar triste.
"Aqu no es fcil ser
amado
(Emocin implicada:
La tristeza)
Desviar
4
Problematizado y sufridor, demanda atencin
y ayuda. La necesidad de amor se convierte
en autocompasin. Se ama as mismo y a su
mundo interior.
Reprimir
La energa de la cabeza
6
Prudente y leal. Ambivalentye frente a la au-
toridad. Busca la seguridad de doctrinas "to-
talmente verdaderas
Hiperdesarrollar
5
Inseguro e hipersensible, se aparta de toda
riesgo y se refugia en su mundo interior
"Aqu no est garan-
tizada mi seguridad
(Emocin implicada:
el miedo)
Desviar
7
Divertido y despreocupado, busca situaciones
placenteras que le estimulen y le ayuden a no
pensar ni experimentar sus temores.

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6. RELACIONES ENTRE LOS ENEATIPOS

OBSERVACIONES:

- Cada carcter es un hbrido de sus dos vecinos. Una persona que incorpore
cualquiera de los nueve caracteres podr ver que comparte muchos rasgos con
los caracteres contiguos y menos con el resto.

- La flechas indican la transformacin de los caracteres: En condiciones muy pro-
picias, cada carcter se comporta como el que le precede (en versin saluda-
ble). En situaciones de alto estrs, se pueden adoptar formas insanas del carc-
ter siguiente.

- Las flechas orientan tambin acerca del rea de crecimiento de cada carcter:
la liberacin del Ser se potencia cuando se incorporan al propio carcter los
modos sanos del carcter anterior y desaparecen los rasgos tpicos del carcter
siguiente.

- Por otro lado, el nmero inmediatamente posterior contiene las caractersticas
que cada eneatipo valora o considera meritorias cuando las observa en otras
personas (le gustara tenerlas) y el nmero inmediatamente anterior contiene
las caractersticas que irritan a cada eneatipo cuando las observan en los de-
ms. Quiz porque son su propia sombra (rasgos que posee pero que no acepta
en s mismo)

- Si consideramos que el 9 parte el crculo por la mitad, el lado derecho es ms
social y el izquierdo menos. Hay ms seduccin en el derecho y ms rebelda en
el izquierdo.

- Tambin podemos considerar la diferencia entre la mitad superior del eneagra-
ma (ms satisfecha y segura de si misma, menos profundidad y vida interior) y
la mitad inferior (mayor grado de interioridad mayor descontento existencial)

8
1
2
3
4 5
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7. LOS NUEVE TIPOS: GENERALIDADES

Temerarios
Y lderes

(Eneatipo 8)
Les atrae el riesgo y la confrontacin. Son muy leales, pero
siguen sus propias reglas. Protegen al dbil y retan al fuerte.
Son personas de accin y fuerte carcter. Seguras de s
mismas, son influyentes y tienen capacidad para aleccionar
y movilizar a la "tropa.
Amantes
y tranquilos

(Eneatipo 9)
Les gusta la tranquilidad. Tienen carcter afable y entrega-
do. Son trabajadores y amantes de los suyos. Les gusta
ayudar y pasrselo bien. Les gusta comer bien y la comodi-
dad. Son poco ambiciosos y bastante comodones.
Eneatipos
CORPO-
RALES
Perfeccionistas
y Entregados

(Eneatipo 1)
Les gustan las cosas muy bien hechas, les gusta ayudar.
Siempre estn haciendo algo. A veces, se agotan. Tienen
carcter fuerte y dan mucha importancia a la honradez y a
las normas correctas. A veces estn un poco amargados.

Amantes
Y Sensuales

(Eneatipo 2)
Se entregan amorosamente a los que les necesitan. Pueden
sobreproteger. Tienen buen autoconcepto (se gustan). Son
serviciales y alegres. Ahora bien, pueden ser caprichosos y
enfadarse si no se satisfacen sus deseos.
Exitosos
Y Brillantes

(Eneatipo 3)
Brillan con luz propia. Son el centro de la reunin. Normal-
mente, se emplean a fondo para alcanzar retos y progresar
en sus profesiones. Son ingeniosos y sociables. Suelen estar
estresados.
Eneatipos
EMOCIO-
NALES
Enigmticos y
Melanclicos

(Eneatipo 4)
Tienen un aire distinguido y frgil. Especialmente amables y
correctos, su deseo de agradar les impide a veces poner l-
mites necesarios. Tienen una visin trgica de la vida y se
lamentan de sus desdichas

Introvertidos
Y observadores

(Eneatipo 5)
Les gusta adentrarse en su mundo interior. Les atraen los
libros, sienten curiosidad acerca de cmo son las cosas. Les
gusta aprender. A veces, son poco sociables. A veces son t-
midos.
Disciplinados
Y Precavidos

(Eneatipo 6)
Son prudentes, amables y disciplinados. Tienden a ser des-
confiados y precavidos. Les gusta cumplir, pues son muy res-
ponsables. A veces le dan demasiadas "vueltas al coco
Eneatipos
INTELEC
TUALES
Charlatanes
E Imaginativos

(Eneatipo 7)
Tienen una gran capacidad de conviccin y buena fluidez ver-
bal. A veces, planean ms de lo que hacen porque les encanta
soar. Son positivos y optimistas. Son los Intelectuales ms
sociables

8. LOS PROBLEMAS DE CADA TIPO

Las carencias experimentadas en materia de autonoma, de amor o de seguri-
dad, deja en cada tipo tres dificultades especficas. Una es una visin idealizada de
uno mismo (MITO), otra es una forma rgida y estereotipada de interpretar el mundo,
(FIJACIN), La otra es una motivacin rgida y limitante a la hora de enfrentarse a los
problemas (PASIN). Normamente, estos aspectos nos pasan desapercibidos hasta
que tomamos conciencia de ellos.

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FIJACIN Y PASIN DE CADA ENEATIPO

ENEATIPO

FIJACIN

PASIN
Perfeccionista
1
Corporal

"Esto hay que mejorarlo
El perfeccionismo
"Las cosas deben hacerse bien por
encima de todo
La ira
(Resentimiento)
"Tengo motivos para estar
enfadado

Auxiliador
2
Emocional

"Cuenta conmigo!
La sobreabundancia
"Tengo de sobra para dar. Nada
me falta. Todo me va bien
El orgullo
(Sentirse superior)
"Son los dems los que me
necesitan

Ganador
3
Emocional

"Mira lo que logr
El Engao
"La imagen lo es todo "Soy lo
que parezco
La vanidad
(Presumir)
"Todo lo logro con mi esfuer-
zo

Romntico
4
Emocional

"Echo de menos...
El sufrimiento
"Nadie me entiende
"Estoy peor que los dems

La envidia
(Querer ocupar el lugar de
los dems)
Observador
5
Intelectual

"Ahora lo entiendo
El aislamiento
"Mejor arreglrmelas solo porque
(mezquindad)

La avaricia
(No darse a nadie para no
desgastarse en la relacin)
Interrogador
6
Intelectual

"Y qu pasar si...?
La duda
"No es oro todo lo que reluce
"Todo puede fallar

La cobarda
(paralizarse por el miedo)
Aventurero
7
Intelectual

"A jugaaaaar!
La autoindulgencia
"Si no es divertido, mejor dejarlo
"Las reglas no son para gente tan
guay como yo

La gula
(bsqueda del hedonismo
para evitar el dolor)
Asertivo
8
Corporal

"Aqu mando yo!

La venganza
"El que la hace la paga

La lujuria
(Tomar sin medida)
Pacificador
9
Corporal

"No discutis
La sobreadaptacin
"En la vida lo importante es estar
tranquilo y no buscarse complica-
ciones

La indolencia
(pereza existencial)

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EL ENEAGRAMA DE LAS FIJACIONES

Sobreodopfocion

Vengon;o Perfeccionismo

AufoinduIgencio Sobreobundoncio

Dudo Engoo

AisIomienfo Sufrimienfo

EL ENEAGRAMA DE LAS PASIONES

IndoIencio

Lujurio Iro

0uIo OrguIIo

Cobordo Vonidod

Avoricio Envidio

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1
2
3
4 5
7
6
9
8
1
2
3
4 5
7
6
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9. SIGNIFICADO DE LAS FLECHAS

Las flechas indican cmo se transforma cada tipo segn las circunstancias.
Cuando estn estresados (punto de calentamiento) reaccionan con las maneras y esti-
los del que est despus de la flecha que parte de cada tipo. Por el contrario, cuando
estn muy satisfechos con lo que les ocurre (punto de relajacin), reaccionan con las
maneras y estilos del que est al otro lado de la flecha que llega a cada tipo.

ENEATIPO 1: PERFECCIONISTA

Punto de tensin: 4
Cuando est muy estresado, el eneatipo 1 deja de mostrarse tan seguro
y perfeccionista y se vuelve ms quejoso e inseguro.

Punto de relajacin: 7
Cuando est muy satisfecho, el eneatipo 1 se vuelve ms juguetn y di-
vertido.

ENEATIPO 2: AUXILIADOR

Punto de tensin: 8
Cuando est muy estresado, el eneatipo 2 deja de mostrarse tan solcito
y encantador y se vuelve ms exigente, brabucn y mandn.

Cuando est muy satisfecho, el eneatipo 2 se vuelve ms sencillo, intros-
pectivo melanclico.

ENEATIPO 3: GANADOR

Punto de tensin: 9
Cuando est muy estresado, el eneatipo 3 deja de ser tan activo y lucha-
dor y se vuelve ms perezoso y pasota.

Cuando est muy satisfecho, el eneatipo 3 deja de presumir tanto y se
muestra ms sencillo y franco, aceptando ser uno ms entre sus amigos
8
1
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ENEATIPO 4: MELANCLICO

Punto de tensin: 2
Cuando est muy estresado, el eneatipo 4 deja de mostrarse tan triste y
desvalido y se vuelve ms solcito y encantador

Cuando est muy satisfecho, el eneatipo 4 se vuelve ms trabajador y
perfeccionista (se arremanga y pone manos a la obra)

ENEATIPO 5: OBSERVADOR

Punto de tensin: 7
Cuando est muy estresado, el eneatipo 5 deja de mostrarse tan reflexi-
vo y distante y se vuelve ms charlatn y hedonista

Cuando est satisfecho, el eneatipo 5 se vuelve ms arrojado y mandn

ENEATIPO 6: INTERROGADOR

Punto de tensin: 3
Cuando est muy estresado, el eneatipo 6 deja de mostrarse tan preca-
vido y responsable y se vuelve ms competitivo y arrogante

Cuando est satisfecho, el eneatipo 6 se vuelve ms despreocupado y
tranquilo

ENEATIPO 7: AVENTURERO

Punto de tensin: 1
Cuando est muy estresado, el eneatipo 7 deja de mostrarse tan ingenio-
so y divertido y se vuelve ms criticn y perfeccionista

Cuando est muy satisfecho, el eneatipo 7 se vuelve ms reflexivo y fro

ENEATIPO 8: ASERTIVO

Punto de tensin: 5
Cuando est muy estresado, el eneatipo 8 deja de mostrarse tan brabu-
cn y vengativo y se vuelve ms evitativo y aislado

Cuando est satisfecho, el eneatipo 8 se vuelve ms solcito y encantador

ENEATIPO 9: PACIFICADOR

Punto de tensin: 6
Cuando est muy estresado, el eneatipo 9 deja de mostrarse tan tranqui-
lo y confiado y se vuelve ms inseguro y "paranoico

Cuando est muy satisfecho, el eneatipo 9 se vuelve ms competitivo y
luchador

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10. LAS ALAS:

Dentro de cada tipo, habr personas que se parezcan ms a su tipo siguiente y
personas que se parezcan mas al anterior. As, una persona puede pertenecer al tipo
1 con ala 2. Eso quiere decir que, sin dejar de ser 1, es ms seductor y alegre, puesto
que tiene un mayor componente emocional. Sin embargo, un 1 con ala 9 es ms bon-
dadoso y tranquilo, puesto que tiene un mayor componente del eneatipo 9.

11. LOS SUBTIPOS
3
:

Hasta ahora, hemos descrito cada eneatipo teniendo en cuenta, principalmente,
dos de sus componentes tres componentes:

a) El cognitivo o intelectual: En este plano, cada eneatipo presenta interpreta-
ciones rgidas de lo que es la vida y de qu es mejor hacer frente a ella. A esta
forma de pensar estrecha y estereotipada la hemos llamado fijacin.

b) El emocional: En este plano, cada eneatipo se organiza en torno a una emo-
cin fija que es la respuesta defensiva del nio frente a la frustracin y el mie-
do existencial. A esta emocin, inmadura y limitante cuando se mantiene du-
rante la vida adulta (a nivel subconsciente hasta que nos damos cuenta), la
hemos llamado pasin. Ahora estudiaremos el tercer componente que es:

c) El corporal: En este plano, cada eneatipo reacciona impulsivamente de una
manera determinada y rgida en relacin con los tres aspectos importantes de
la vida: el instinto de supervivencia (ocuparse de uno mismo, salir adelante),
la pulsin social (deseo de pertenecer, de hacerse un sitio en los grupos) y el
impulso sexual (deseo de enamorarse o encontrar pareja, y tambin de esta-
blecer intimidad en las relaciones de amistad). A cada una de estas reas se le
llama SUBTIPO. Tambin los subtipos actan y limitan al margen de la con-
ciencia (hasta que tomamos conciencia de ellos)

SUBTIPOS Y DIFERENCIAS PERSONALES:

De la misma manera que las personas de un mismo eneatipo se diferencian por
sus alas, tambin habr diferencias en cuanto al subtipo dominante en ellas (sin dejar
por ello de pertenecer al eneatipo de que se trate. As, una persona, puede pertenecer
al enatipo tres, con ala 2 y subtipo sexual. Aun as, presentar en su conducta, aun-
que menos intensamente, las caractersticas de los otros dos subtipos.

ENEATIPO

SUBTIPO SEXUAL

SUBTIPO SOCIAL

DE SUPERVIVENCIA
1 Celos (solo mo) No adaptacin Ansiedad (preocupacin)
2 Seduccin-agresin Ambicin Privilegios
3 Imagen-alarde Prestigio Seguridad
4 Competicin Vergenza Intrepidez (imprudencia)
5 Confidencialidad Totems Castillo (hogar)
6 Fuerza/belleza Responsabilidad Cario (calidez)
7 Fascinacin Sacrificio Defensa pensamiento
8 Posesin-entrega Amistad Satisfaccin
9 Unin Participacin Apetito

3
Helen Palmer: El eneagrama

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ENEATIPO 1 (La ira y el perfeccionismo):

Subtipo Sexual: CELOS (Tener celos y Estar en Celo)
Vehemencia en las relaciones sexuales o con una persona. Tendencia a la
posesividad. Ira si sienten que la relacin corre peligro.

Subtipo Social: INCAPACIDAD DE ADAPTACIN
Rigidez de pensamientos y acciones, que deben ser correctos, elevados y
apropiados. Fervor religioso o fuertes convicciones polticas. Falta de
flexibilidad hacia otras ideas, maneras o tendencias.

Subtipo de Supervivencia: ANSIEDAD (Preocupacin)
Y si me equivoco? Y si no acto correctamente? Y si defraudo?

ENEATIPO 2 (El orgullo y la sobreabundancia):
Subtipo Sexual: SEDUCCIN-AGRESIN
Inters en resultar atractivo y buscar a la otra persona activamente. Al
mismo tiempo, tendencia a demostrar que uno no necesita al otro.

Subtipo Social: AMBICIN SOCIAL
Deseo de ocupar puestos privilegiados, de estar en buena posicin. Orga-
niza eventos para atraer a personas de prestigio. Le gusta codearse con
gente de altura. Admirador de personas de vala y xito con las que po-
der contar.

Subtipo de Supervivencia: PRIVILEGIOS
Dedica mucho tiempo a adular, a escuchar, a ayudar y a hacer favores. A
cambio quiere privilegios y si no los obtiene, siente que la gente es des-
agradecida. Se siente con derecho a ser tratado de forma especial dado
lo mucho que se entrega a los dems.

ENEATIPO 3 (La vanidad y el engao):
Subtipo Sexual: IMAGEN MASCULINA O FEMENINA
Es el/la amante perfecto, detallista, interesado... sabe lo que agrada al
otro sexo y lo hace. Sabe enamorar. Pero pone ms en la forma que en el
fondo. Le gusta mostrar su masculinidad (feminidad) y hacer conquistas.

Subtipo Social: PRESTIGIO SOCIAL
El anonimato le produce ansiedad: tiene que ser alguien a los ojos de los
dems. Valoran mucho las credenciales sociales, los honores pblicos, es-
tar incluidos en clubes de lite.

Subtipo de Supervivencia: SEGURIDAD
Les gusta la seguridad que el dinero puede proporcionarles y desarrollan
muchas aptitudes para ganarlo y conservarlo. Les gusta la opulencia.

ENEATIPO 4 (La envidia y el sufrimiento):
Subtipo Sexual: LA COMPETENCIA
Pone mucha vitalidad en conseguir la aprobacin en la pareja y en la
amistad ("Dame una atencin que me haga sentir especial). Al mismo
tiempo, rivaliza con las personas que rodean al ser querido ("Quireme
solo a m, o al menos, mucho ms que al resto). Por ltimo, hay una
tendencia a usar la combinacin de seduccin y la frialdad para atraer.

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Subtipo Social: VERGENZA SOCIAL
Sensacin de ser indigno o de estar en inferioridad de condiciones en
comparacin con el resto de la gente, de no dar la talla. La baja autoes-
tima perpeta la ilusin de que otras personas disfrutan y poseen de lo
que a uno le falta. La vergenza viene explicada tambin por el temor al
rechazo si uno se pone en evidencia y el miedo a comprobar que a lo me-
jor no se es tan especial como pensaba.

Subtipo de Supervivencia: INTREPIDEZ (Imprudencia)
La vida al lmite resulta atractiva como antdoto frente a la tristeza. Atra-
pado entre la esperanza y la desesperacin Por qu no echar la precau-
cin por la borda? Al fin y al cabo, el carcter intrpido tiene un cierto to-
que suicida y de abandono a la voluntad del destino, lo cual aporta dra-
matismo e intensidad a alguien que suea con llevar una vida alejada de
la vulgaridad.

ENEATIPO 5 (La avaricia y el aislamiento mezquino):
Subtipo Sexual: CONFIDENCIALIDAD (informacin reservada)
Siente avidez por los contactos breves y muy significativos, con alto nivel
de confianza y complicidad ("Esto es muy ntimo y solo te lo he contado a
ti. Tambin le van las relaciones amorosas secretas. La soledad (conse-
cuencia del aislamiento) se le hace insoportable de vez en cuando y en-
tonces necesita salir de su refugio para contactar a un nivel muy ntimo
con alguien de su reducido crculo social.

Subtipo Social: TOTEMS SOCIALES
Un totem es un animal (y un objeto que lo representa), que otorga poder
mgico y sabidura a quien est protegido por l. Los totem de una tribu
son pues los vehculos que permiten a la limitada mente humana com-
prender las enormes fuerzas de la naturaleza. El 5 social est impulsado
hacia la pertenencia a clases selectas de conocimiento e informacin. Los
5 sociales se renen en grupos exclusivos para el estudio en serio. La su-
perioridad intelectual y el reconocimiento por parte de quienes la poseen
es muy atractiva para este subtipo.

Subtipo de Supervivencia: EL CASTILLO (hogar)
El mundo es vivido como peligroso e invasor, y la vida privada proporcio-
na placer y seguridad. Los cinco supervivencia son austeros en cuanto a
contactos y posesiones. Se sienten bien si reducen sus necesidades y
constatan que pueden sobrevivir con muy poco. Su independencia de-
pende de contar con un sitio privado donde poder retirarse a pensar, ro-
deados de las pertenencias que le resultan familiares (especialmente, sus
libros). Su hogar, les ofrece un santuario alejado de las miradas curiosas.

ENEATIPO 6 (La cobarda y la duda):
Subtipo Sexual: FUERZA Y BELLEZA
Cuando se teme a las personas y uno est embargado por la duda casi
permanente, querer puede ser peligroso ("Y si me fallan? "Y si solo es-
tn por inters? "Y si cambian de idea?) El temor al abandono debilita,
pero la fuerza y la belleza son muestras de poder, y as se cubre la inse-
guridad interior. El asunto es atraer e imponer la fidelidad. El subtipo

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sexual necesita convencerse de que atrae e influye sobre la pareja o los
amigos. Para ello, cultiva la inteligencia, la fuerza fsica y la belleza. In-
cluso un individuo temeroso puede tener poder si los dems le consideran
fuerte, bello, sexi e inteligente. Aunque los eneatipos emocionales tam-
bin se preocupan por la belleza como modo de dar imagen, el eneatipo
6 sexual lo hace para estar seguro y garantizarse la lealtad ("Nadie trai-
ciona a los poderosos)

Subtipo Social: RESPONSABILIDAD SOCIAL
Otra forma de contener el miedo es mediante la obligacin y el compro-
miso mutuo. Uno se siente ms seguro si cuenta con el respaldo del po-
der y la autoridad colectiva ("Si estamos agrupados, no seremos ataca-
dos). Los 6 sociales son devotos de la familia, de las iglesias, de los de
los partidos polticos, de los grupos de autoayuda o de las ONG. Son res-
petuosos y cumplen de una forma seria y disciplinada. Destacan nota-
blemente en el cumplimiento de sus obligaciones y saben animar a otros
y ser heroicos frente a la adversidad (el grupo les da fuerza y valenta).

Subtipo de Supervivencia: EL CARIO (La calidez)
El miedo desaparece si se cuenta con el calor de la familia y los amigos
leales. Con ellos no hay peligro. Los 6 de supervivencia se sienten segu-
ros con gente de su familia y sus amigos de siempre. La distancia y el si-
lencio activan la duda (Me seguirn queriendo?) as que procura mante-
nerse en contacto para comprobar que todo sigue bien.

ENEATIPO 7 (La gula y la autoindulgencia):
Subtipo Sexual: FASCINACIN (Sentirse fascinado y fascinar)
Los seres humanos son una fuente inagotable de fascinacin y diversin
para los 7 sexuales, y el primer impacto es el mejor, pues se siente una
agradable corriente de atraccin inicial y todo son promesas de goce y
diversin. Los encuentros breves y las historias de personas desconocidas
fascinan a este subtipo. La extroversin y el encanto natural les hace
muy fcil conocer a gente nueva, y esa fase de descubrimiento mutuo les
resulta deliciosa, as que, una vez atravesada, suelen desinteresarse y
buscar nuevas aventuras.

Subtipo Social: SACRIFICIO SOCIAL
Someterse a las reglas de grupo es un sacrificio para los 7 sociales. A
ellos les fascina formar parte de un orden social idealizado y les gusta
sentirse dentro de grupos afines y de ideas similares. Les agradan las
personas que comparten el mismo sentido de la autoestima que ellos,
que poseen las mismas ideas filosficas y que realizan las mismas activi-
dades divertidas y estimulantes. Es bonito estar rodeados de personas
que se llevan bien entre s. En esos grupos s puede estar, en los otros,
renuncia y se va.

Subtipo de Supervivencia: DEFENSA DE UN MODO DE PENSAR
Los 7 mitigan los miedos relacionados con la supervivencia conformando
una familia que ellos mismos eligen: personas que aprecian las mismas
posibilidades, amigos que comparten el mismo sueo. Los 7 superviven-
cia se sienten reconfortados con gente igual que ellos y forman grupos de
opinin para convencer al mundo de lo acertado de sus puntos de vista.

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ENEATIPO 8 (La lujuria y el carcter vengativo):
Subtipo Sexual: POSESIN/SUMISIN
Los 8 sexuales son posesivos con su pareja y sus amigos. Todos los as-
pectos de la vida ntima demandan una exploracin, todos los secretos
deben ser compartidos: desean saberlo todo. Quieren aconsejar, ser con-
sultados, tomar parte en las decisiones. Al mismo tiempo, no les gusta
que les controlen ni que les indaguen y parte del placer en las relaciones
con una persona se basa en la lucha por el control. Y lo interesante preci-
samente es la lucha, no la victoria: si la otra persona sabe pelear, ganar-
se el respeto, y demostrar las buenas intenciones, el 8 sexual re y cede
el control de buena gana.

Subtipo Social: AMISTAD SOCIAL
Los buenos amigos son para el 8 social aquellos que pueden mantenerse
firmes e imponerse con honor. Y la vida es mejor cuando se cuenta con
buenos de esos amigos. Los 8 sociales se relacionan en base a alianzas y
fidelidades a la palabra dada. Un 8 social siempre estar dispuesto a es-
cuchar a sus verdaderos amigos, pues son un canal seguro de informa-
cin, y no se molestan cuando stos le sealan sus puntos dbiles o sus
equivocaciones. Los 8 dejan que sus sentimientos de amigabilidad afloren
cuando se encuentran en el crculo cerrado de sus amigos leales (que, al
mismo tiempo que aceptan su liderazgo, no le temen)

Subtipo de Supervivencia: SATISFACCIN DE APETENCIAS
Los 8 de supervivencia ejercen control territorial sobre el espacio, las
pertenencias personales y el estable suministro de comodidades. Es im-
portante tener un buen sistema de seguridad para la casa y que no falte
nada de lo necesario. Cuando el 8 de supervivencia sabe que su cena, su
gato y el libro que est leyendo estn a su alcance y se siente fsicamen-
te satisfecho, puede relajarse. Acumular no es importante pero si tiene
tiene "lujuria de algo, se organiza para conseguirlo inmediatamente. Le
ocupa el confort y el temor a la privacin le vuelve intransigente (Dnde
est mi bolgrafo favorito?). Le gusta asegurarse la comodidad.

ENEATIPO 9 (La indolencia y la sobreadaptacin):
Subtipo Sexual: LA UNIN (fusionarse)
Los 9 sexuales desean la fusin total. La persona amada se convierte en
el centro de su vida. La unin total da sentido a su existencia y la prefie-
ren a la individuacin. Son capaces de absorber la vida de la otra persona
en la suya y, en el seno de dicha fusin, dejan de verse a s mismos. Su
motivacin suele ser la de ayudar a la otra persona a conseguir sus me-
tas, pero en el camino se olvidan de las propias.

Subtipo Social: PARTICIPACIN SOCIAL
En el rea social, participar en actividades de grupo es una buena forma
de sentirse incluido y amado. Fundirse en lo social tiene el mismo efecto
que fundirse en lo interpersonal: el eneatipo 9 se olvida de s mismo y
paraliza su proceso de crecimiento e individuacin. Son los efectos de la
pereza existencial o inercia psicoespiritual. De todos modos, aunque el
subtipo social participa de grupos de forma regular, sin crear un com-
promiso interior completo: "Es este mi lugar o no? "Me gusta estar aqu
o no? La ambivalencia es constante.

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Subtipo de Supervivencia: APETITO (Satisfaccin de necesidades secundarias)
La atencin de los 9 supervivencia se centra en las fuentes secundarias
de gratificacin. Descuidan las necesidades reales (contactar con la esen-
cia, evolucionar, lograr metas personales...) y se ocupan de sustitutos,
por lo general la comida, los viajes, la televisin, los deportes, etc. Pero
eliminar estos "reemplazos resulta amenazante porque son la manera en
que este subtipo consume sus excesos de energa de un modo predecible
y sin riesgos (ir tras lo importante conlleva a menudo sufrimiento y con-
flicto interior, y eso le da pnico al 9 en general y al subtipo en particu-
lar). Los sustitutos para la supervivencia son una fuente automatica de
bienestar y una alternativa temporal a la falta de amor: concentrarse en
la comida, en comprar y coleccionar cosas, en ver la tele o en los depor-
tes aportan alivio inmediato de cualquier cosa que perturbe al espritu, y
no cuesta nada apoltronarse en el sof con el peridico, una cerveza y
unas patatas fritas.

12. DEL ENEATIPO AL SER ESENCIAL

12.1. EL SER (esencia) Y EL CARCTER (eneatipo)
4

El Ser se caracteriza por la "abundancia de amor, autonoma y seguridad. El
carcter (eneatipo) se caracteriza por la "carencia. El carcter es un mecanismo de
defensa, una especie de armadura psquica que se crea con el fin de protegerse de
situaciones repetitivas que amenazan al correcto desarrollo del ser. All donde el Ser,
pequeo y vulnerable al principio, puede ser daado, se forma una estructura que,
aunque se parece en algo al ser, es en realidad una mscara que lo oculta.

4
Basado en: Claudio Naranjo (2000): Carcter y neurosis. "La llave. Vitoria.
Centro
Intelec-
tual
Superior

Centro
Emocio-
nal
Superior
EL SER AUTNTICO
Conciencia Despierta
EL CARCTER
Conciencia Dormida
Fija-
ciones

Pasiones

Instinto
puro
Pulsio-
nes

Subtipos

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22
12.2. NIVELES DE INTENSIDAD DEL ENEATIPO
5

Aun teniendo el mismo eneatipo, dos personas se diferenciarn por el grado en
que dicho carcter las limita o imposibilita para una vida satisfactoria y consciente. A
modo de esquema, podemos establecer diferentes niveles de intensidad. La zona su-
perior contiene a las personas que han conectado con su ser autntico y lo actualizan
en cada una de las situaciones, buenas o malas, que la vida les plantea.

A medida que descendemos en el grfico, el Ser autntico se encuentra ms li-
mitado por las barreras del carcter. A ms presencia de carcter, menos conciencia
del Ser, ms trastornos fsicos, psquicos y relacionales, y mayor presencia de conduc-
tas rgidas y esterotipadas (neurosis). Las barras que separan cada zona son una es-
pecie de muro de contencin. Se pueden atravesar en momentos de crisis, pero nor-
malmente la persona vuelve a su nivel por s misma cuando la situacin se resuelve.

Eistenciu vividu desde eI Ser Autntico {Concienciu Despiertu}
Lo persono no esfo Iimifodo por Ios borreros deI corocfer:
es Iibre poro omor, oprender y ocfuor. Vido conscienfe, sofisfocforio y pIeno.

I Zonu sunu: Curcter regenerudo {Liberucin}
Z Lus viegus heridus hun sunudo, Yu no son necesurios Ios mecunismos de defensu
3 SoIo en situuciones de intenso estrs reupurecen retuzos deI curcter

4 Zonu mediu: Curcter ugustudo u Ius normus sociuIes {Aduptucin}
b EI curcter controIu Iu muyor purte de Iu vidu de Iu personu pero Iu
o permite IIevur unu vidu sociuImente uceptubIe {uunque seu insutisfuctoriu o vucu}

7 Zonu enfermu: Curcter desugustudo {Enugenucin}
8 EI curcter udoptu formus neurticus y uIienu Iu muyor purte de Iu vidu de Iu
9 personu, EI Ser est unuIudo por Ius fuerzus impuIsivus y rgidus deI curcter

E-1 E-Z E-3 E-4 E- E- E-7 E- E-9

Eistenciu vividu desde eI curcter {Concienciu Dormidu}

12.3. LIBERACIN DEL CARCTER

Crecer como personas supone liberarnos progresivamente de los aspectos limi-
tadores del propio carcter. Ello supone experimentarlo, tomar conciencia de la mane-
ra en que dirige nuestros actos y, sobre todo, dejar de considerarlo como nuestro ser
autntico. El crecimiento personal es posible y necesario. El ser esencial es como una
semilla que crece de manera imparable. Incluso oculto debajo de la "escayola del ca-
rcter, sigue creciendo y se resiente de las estrecheces a las que sta le somete.

5
Richard Riso y Russ Hudson (2000): La sabidura del eneagrama. Urano. Barcelona.
ENEATIPOS:

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23
Imaginemos una planta a la que, para protegerla del invierno, envolvemos en
una campana de cristal (eso fue lo que nuestro cerebro hizo por nosotros cuando
ramos vulnerables y dependientes de nuestro entorno familiar). Durante un tiempo,
la planta crece abrigada y segura. Sin embargo, llega un momento en que la campana
supone un problema: la planta ha crecido. Se ha hecho resistente a las inclemencias
del tiempo, necesita del aire y el sol, pero sobre todo necesita librarse de la cpsula
que le impide seguir creciendo. Si esto no ocurre, crecer mal y tendr problemas de
falta de oxgeno y de espacio. Lo mismo ocurre con las personas. Seguramente, mu-
chas de las crisis de la vida adulta son una llamada de socorro de ese ser autntico
que necesita librarse de la coraza del carcter para seguir creciendo.

La mejor manera de detectar nuestro carcter es conocerlo gracias al modelo
de los eneatipos, especialmente en sus aspectos negativos y ocultos, y detectarlo en
nuestras acciones espontneas. Sin embargo, es importante aceptar su presencia y
aprovechar las oportunidades de desarrollo que ste nos brinda. Tengamos en cuenta
que, gracias a este mecanismo de adaptacin, pudimos integrarnos en nuestro entor-
no en ese tiempo en que hacerlo era vital para nuestra supervivencia.

Imaginemos que las cualidades de nuestro ser autntico son como la hierba que
cubre los campos. Imaginemos que las cualidades sustitutivas del carcter es como la
nieve que cubre la hierba durante el invierno. Imaginemos, por ltimo, que el sol es la
luz de nuestra conciencia (conciencia: capacidad de darnos cuenta de cmo y cundo
actuamos impulsados por el carcter de manera objetiva y compasiva al mismo tiem-
po). Al igual que el sol derrite el hielo, la luz de la conciencia debilita la coraza del ca-
rcter y, al igual que la nieve derretida se hace agua que estimula el crecimiento de la
hierba, tambin la liberacin del carcter produce cualidades ms intensas y valiosas.

PASOS PARA LA REGENERACIN DEL CARCTER

1) Tomar conciencia de los miedos,
victimismos, resentimientos o in-
tentos manipuladores que se es-
conden debajo de muchos de
nuestros actos
2) Pillarnos "con las manos en la
masa: Estoy actuando as por-
que, en el fondo siento, envidia
3) No hacer nada para cambiar. Solo
observar cmo funciona la "parte
todava "inmadura de nuestra
personalidad

A medida que tomamos
conciencia de cmo actan
nuestras debilidades,
afloran y se desarrollan
nuestras fortalezas.

4) La tradicin del eneagrama reco-
mienda la meditacin como m-
todo de autodescubrimiento y de-
sarrollo personal

La Tierra
(El Ser en
desarrollo)
El Sol
(La luz
de la
conciencia)
La Nieve
(Inmadurez de
la personalidad.
Coraza defensi-
va)
La Hierba
(Cualidades que afloran
cuando la conciencia
"derrite las barreras
del carcter)

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24
1.2.4. CUNDO MEJORA CADA ENEATIPO:
ENEATIPO 1:
Mejora cuando se desarrollan las cualidades sanas que caracterizan al eneatipo
7, es decir, cuando frente a las cosas que estn mal, se relaja, se lo toma con
filosofa, positivismo y sentido del humor, recordando que las cosas mejoran
poco a poco y hay que corregirlas con tranquilidad y paciencia. Cuando el E1
evoluciona, aprende a divertirse y descansar cuando se siente muy presionado,
en lugar de "descender a los rasgos negativos del Eneatipo 4 (deprimirse, la-
mentarse, autoreprocharse). Por ltimo, cuando al E1 evolucionado la vida le va
bien, sabe adentrarse en su mundo interior y disfrutar de su individualidad (es
decir, experimenta los aspectos positivos del eneatipo 4)

ENEATIPO 2:
El eneatipo 2 mejora cuando despierta las cualidades positivas del eneatipo 4
que tena dormidas, es decir, cuando, frente a la tensin o los problemas, sabe
"entrar en su mundo interior y ponerse en contacto con sus sentimientos y sus
necesidades. Igualmente, cuando se anima a mostrar su vulnerabilidad y se de-
ja ayudar y proteger por otros. As, comienza a sentirse especial y nico en s
mismo, y no solo cuando otros le necesitan. Por otro lado, cuando a un E2 la
vida le va bien, sabe juntarse con sus amigos para realizar actividades que le
estimulan y le apasionan, es decir, experimenta los aspectos positivos del E8.

ENEATIPO 3:
El E3 mejora cuando, frente a las situaciones de tensin, potencia y utiliza cua-
lidades que estaban dormidas y que se parecen a los rasgos positivos del enea-
tipo 6, es decir, en lugar de prepararse para una lucha que le permita "ganar a
cualquier precio, se reconoce como honesto y leal y no hace nada que suponga
una traicin. Tambin mejora cuando es capaz de ponerse en contacto con su
inseguridad y con sus dudas internas y reconoce no estar seguro ni tener todas
las respuestas, y que no pasa nada por no ser "el mejor. Cuando a un E3 la vi-
da le va bien, sabe relajarse y despreocuparse de todo para disfrutar del hogar
y la familia, pues experimenta los aspectos positivos del E9.

ENEATIPO 4:
El E4 mejora cuando, frente a los problemas y crisis, en lugar de sumirse en la
melancola y dejarse avasallar, despierta las facultades dormidas que son simi-
lares a los aspectos positivos del eneatipo 1, es decir: pone manos a la obra,
dice lo que no va a tolerar y aporta soluciones prcticas. As, el E4 mejora
cuando "toca tierra y saca su rabia para solucionar sus problemas y luchar co-
ntra lo que le parece intolerable. Cuando a un E4 evolucionado la vida le va
bien, sabe entregarse y dar amor con autntica sinceridad y verdadero altrus-
mo, pues experimenta los aspectos positivos del E2.

ENEATIPO 5:
E5 Mejora cuando, frente a situaciones de tensin o problemas, despiertan sus
cualidades dormidas y que son similares a los aspectos positivos del eneatipo 8,
es decir, se siente con fuerza para actuar, salir de "su torre y comprometerse
con la gente para hacer las cosas que verdaderamente le entusiasman. As, el 5
mejora cuando desarrolla sus dotes de liderazgo y encuentra su espacio entre la
gente. Cuando a un 5 evolucionado la vida le va bien, es capaz de relajar su ca-
beza divertirse con sus amigos, disfrutar del aire libre, del sol y de la buena vi-
da, pues experimenta los aspectos positivos de Eneatipo 7.

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25
ENEATIPO 6:
Mejora cuando, frente a los problemas, en lugar de volverse combativo y com-
petitivo, aprende a sentirse seguro y confiado como el eneatipo 9 en sus aspec-
tos positivos. As, deja de pensar que la vida es un continuo problema donde
uno debe estar siempre alerta por si acaso, para descubrir que las cosas antes
o despus, se solucionan, que hacen falta muy pocas cosas para llevar una
buena vida y que, de alguna manera, uno est protegido por una especie de
providencia o por la buena suerte. Cuando a un E6 evolucionado la vida le va
bien, se siente con fuerza y motivacin para mejorar su posicin y trabaja con
ahnco y xito, pues experimenta los aspectos positivos del Eneatipo 3.

ENEATIPO 7:
Mejora cuando, frente al estrs, en lugar de justificarse y huir del problema, o
de volverse enrgico y pagar su mal humor con el primero que se le acerque, se
recluye en su mundo interior para analizar con objetividad lo qu est pasando,
aprender de sus errores y explorar cul es la mejor manera de solucionar el
problema. Es decir, despierta sus cualidades dormidas que son similares a los
aspectos positivos del eneatipo 5. As, se vuelve ms profundo y metdico, ms
comprometido con terminar lo que empieza, y, por lo tanto, mucho ms fiable.
Cuando a un E7 evolucionado la vida le va bien, se vuelve activo y resolutivo, y
aspira a la perfeccin en la medida en que sta es posible, es decir, experimen-
ta los aspectos positivos del E1.

ENEATIPO 8:
Mejora cuando despierta los aspectos dormidos de su personalidad y, en situa-
ciones de presin, reacciona de acuerdo a los rasgos positivos del eneatipo 2,
es decir, en lugar de recluirse en su cueva y volverse peligroso, deja entrever la
ternura de su corazn y su gran deseo de amar y ser amado. As, el E8 muestra
cada vez ms en su vida una "tierna fortaleza y una "fuerte ternura. Cuando
el 8 evoluciona, se vuelve un excelente consejero y amigo, pues cuenta con im-
portantes dosis de justicia, objetividad y humanidad. Cuando al Eneatipo 8 evo-
lucionado la vida le va bien, le gusta ampliar su cultura y entrenar su mente y
disfruta estudiando e informndose. Es decir, experimenta los aspectos positi-
vos del E5.

ENEATIPO 9:
El E9 mejora cuando, frente a las crisis y problemas, en lugar de volverse des-
confiado y escurridizo, se compromete con afrontar retos y desarrolla su ambi-
cin de mejorar, es decir, despierta las cualidades dormidas que se parecen a
los rasgos positivos del eneatipo 3. As, el 9 evoluciona y, sin dejar de ser una
persona tranquila y ecunime, deja de recurrir a esos rasgos para evitarse pro-
blemas, y desarrolla una adecuada ambicin y una sana competitividad. Un 9
evolucionado est listo por fin para or la voz de su corazn y detectar lo que le
apasiona. Y, en lugar de decir "Qu ms da o "total para qu, va tras ello con
todas sus fuerzas. Cuando a un 9 evolucionado la vida le va bien, le gusta estar
en grupo y colaborar con lealtad en todo aquello que es bueno para la colectivi-
dad. As mismo, se interesa por todo aquello que pueda contribuir a su desarro-
llo interior, especialmente, en el campo de lo espiritual, es decir, experimenta
los aspectos positivos del eneatipo 6.

Tel.: 94-676 08 62

26
12.5. CUALIDADES DEL SER DESARROLLADO
6
:
El eneagrama sirve tambin para comprender las cualidades que afloran cuando
las personas maduran, es decir, cuando se despiertan los aspectos que, debido a cau-
sas ambientales, tuvieron que ser reprimidos. Como hemos visto, cada eneatipo pre-
senta unos rasgos diferentes y su camino de crecimiento discurre tambin por cami-
nos propios. Pero cuando una persona, independientemente de a qu tipo pertenezca,
evoluciona y avanza por su camino de desarrollo, alcanza cada vez cotas ms altas y
profundas de todas las cualidades siguientes:

CUANDO MADURAMOS COMO SERES HUMANOS PLENOS, MOSTRAMOS:

1: Serenidad
Porque experimentamos que todo evoluciona imparablemente hacia la perfec-
cin a pesar de los errores y retrocesos aparentes
2: Libertad
Porque aprendemos que el verdadero Amor no tiene cadenas ni crea depen-
dencias
3: Autenticidad
Porque conquistamos el mayor xito: dejarnos de apariencias y mostrar la
riqueza de lo que verdaderamente somos
4: Ecuanimi-
dad
Porque volvemos a disfrutar de los tesoros y regalos que la vida nos da en
cada momento y dejamos de soar con parasos perdidos
5: Desapego
Porque volvemos a disfrutar compartiendo la vida con los dems, ofreciendo
lo que somos y tenemos, y dejando que sigan su camino llegado el momento.
6: Seguridad
Porque recuperamos la confianza en la gente y en la vida, y experimentamos
que todo marcha bien cuando renunciamos al control y nos dejamos fluir
7: Sobriedad
Porque experimentamos el placer de vivir en cada aqu y en cada ahora, en el
trabajo y en el descanso, en los tiempos de risa y en los de llanto
8: Inocencia
Porque descubrimos que el poder no reside en la dureza, sino en la flexibilidad
y porque nuestra fuerza deja de ser peligrosa para los dems
9: Diligencia
Porque la accin y la actividad es la actitud normal de la persona que funciona
en sintona con la vida. El SER es activo y motivado por naturaleza.

6
Maite Melendo: El enneagrama
8
1
2
3
4 5
7
6
9
CuoIidodes
deI SEP
Inocencia Serenidad
Libertad
Ecuanimidad Desapego
Seguridad Autenticidad
Sobriedad
Diligencia

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27
13. LOS ENEATIPOS EN EL CINE
7

7
R. Baron y E. Wagele (1996): El eneagrama: clave para las relaciones. Barcelona. Martinez Roca

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28
14. BIBLIOGRAFA

DANIELS / PRICE (2002): Eneagrama esencial. Barcelona. Urano.
GALLEN / NEIDHARDT (2000): El eneagrama de nuestras relaciones. Serendipity. Desclee
De Brouwer. Bilbao.
GOLDBERG, M. (2000): Eneagrama: las nueve formas de trabajar. Arkano Books, Madrid.
MELENDO, M. (1997): En tu centro: el eneagrama. Santander, Sal Terrae
MELENDO, M. (1999): Vivencias desde el eneagrama. Bilbao, Descle de Brouwer
NARANJO, C. (2000): Neurosis y carcter. La llave. Vitoria
PALMER, H. (2001): El eneagrama. Barcelona. La Liebre de Marzo
PALMER, H (2201): El eneagrama en el amor y en el trabajo. Neoperson. Madrid. (Excelen-
te descripcin de los tipos en el amor)
RISO/HUDSON (2000): La sabidura del eneagrama. Urano. Barcelona
ROHR, R. (1998): Eneagrama y crecimiento espiritual. Madrid, PPC
WAGELE, E. (2004): Eneagrama para padres y educadores. Narcea. Barcelona

ANEXO: CLASIFICACIONES DE LOS ENEATIPOS

1. POR TRIADAS:

- Eneatipos Corporales:
Son el 8, el 9 y el 1. Tienen en comn que son impulsivos y viscerales. Actan
y quiz luego piensen o sientan. Asumen la autoridad con facilidad, tienen po-
der y "peso especfico, "ocupan espacio, hablan alto y con cierta superioridad.
Como tienen la energa del cuerpo muy activada, tienden a ser invasivos y tie-
nen ms problemas con la canalizacin de la rabia que el resto de eneatipos.

- Eneatipos Emocionales:
Son el 2, el 3 y el 4. Tienen en comn que son apasionados y vidos en las re-
laciones con los dems, y en que dan mucha importancia a la imgen. En ese
sentido son un poco camalenicos: muestran una imgen u otra segn con
quien estn y tienen una gran facilidad para disimular sus verdaderos senti-
mientos. Los eneatipos emocionales sienten en primer lugar y quiz luego act-
en o piensen. Las personas de estos tres tipos tienen facilidad para emocionarse
con las cosas o las personas e ir tras ellas. Como tienen la energa de la emo-
cin demasiado activada, tienden a ser absorventes y demandantes en la rela-
cin con los dems y tienen ms problemas con la canalizacin de la tristeza
que el resto de eneatipos.

- Eneatipos Intelectuales:
Son el 5, el 6 y el 7. Tienen en comn que son ms distantes y comedidos en
las relaciones con los dems, y en que tienden a ser bastante tericos y bastan-
te estrategas. Los eneatipos intelectuales piensan en primer lugar y quiz luego
sientan o acten. Las personas de estos tres tipos tienen facilidad para enfras-
carse en sus pensamientos y muestran curiosidad intelectual acerca del funcio-
namiento de las cosas y de su lgica interna. Lo que no les parece lgico, les
molesta. Como tienen la energa del intelecto demasiado activada, tienden a ser
evitativos frente a lo que no conocen bien y tienen ms problemas con la cana-
lizacin del miedo que el resto de eneatipos.

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29
2. AGRUPACIN POR GRUPOS HORNENIANOS
8

Es la clasificacin que surge de observar el modo en que cada tipo procura sa-
tisfacer sus necesidades. Pueden ser combativos, sumisos o reservados:

- Eneatipos Combativos:
Cuando necesitan algo, se mueven activamente para lograrlo: toman lo que
precisan, expresan claramente lo que quieren, presionan e incluso pelean si es
necesario. A este grupo pertenecen los eneatipos 3, 7 y 8. El 3 es empocional,
as que contagia su pasin para que se colabore con l en la consecucin de lo
que l quiere. El 7 es intelectual, as que argumenta con astucia y gracejo hasta
que le dan lo que quiere. El 8 es corporal, as que no tiene miramientos ni da
muchas explicaciones, pero toma lo que quiere luchando cuerpo a cuerpo contra
todo aqul que intente impedrselo.

- Eneatipos Sumisos:
Dan prioridad a lo que necesitan los dems y procuran satisfacerlo para luego
sentirse con derecho a tomar lo que precisan. Son el 6, el 1 y el 2. El 6 es inte-
lectual, as que calcula la mejor manera de ser til y aprovechar el agradeci-
miento de los dems para argumentar su solicitud. El 1 es corporal, as que tra-
baja y se esfuerza confiando en que los dems satisfarn sus necesidades sin
tener que pedirlas. El 2 es emocional, as que se siente feliz de poder ayudar y
cree no tener necesidades.

- Eneatipos Reservados:
Se las arreglan por su cuenta para satisfacer sus necesidades sin llamar mucho
la atencin. Son el 9, el 4 y el 5. El 9 es corporal, as que segn quiere algo, ac-
ta y ya est. El 4 es emocional, as que, segn va tras lo que quiere, se la-
menta de no tener a nadie en quien apoyarse. El 5 es intelectual, as que pla-
nea y espera a sentir la energa suficiente para ponerse en accin.

GRUPOS HORNENIANOS

Reservados

9
8 I

7 Z

Sumisos o 3 Combativos

b 4

8
Llamados as en honor de Karen Horney, que fue quien describi sus rasgos.

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30
3. AGRUPACIN SEGN LA DISTRIBUCIN ARMNICA

Esta forma de agrupar clasifica a los tipos segn la forma de reaccionar frente a
los problemas. Pueden ser positivos, eficaces o reactivos.

- Eneatipos Positivos:
Frente a los problemas, ven sobre todo la parte buena del asunto y confan en
que todo se solucionar. Son el 7, el 9 y el 2. El 7 es intelectual y prefiere eva-
dirse en ensoaciones y contando su grandes planes acerca de lo que har en el
futuro para no pensar en los problemas del presente. El 9 es corporal, as que
prefiere evadirse con un buen partido de futbol en la televisin o dormitando un
rato. El 2 es emocional, as que buscar a alguien que est peor que l para
ayudarle o aconsejarle, as le parecer que sus propios problemas no son tan
graves.

- Eneatipos Eficaces:
Frente a los problemas, dejan de lado sus sentimientos y esperan que los de-
ms hagan lo mismo. Son el 1, el 3 y el 5. El 1 es corporal, as que se dejar de
tonteras y har lo que considere que es su obligacin y no se andar con mi-
ramientos a la hora de exigir a los dems que hagan lo propio. El 3 es emocio-
nal, as que dejar de lado el amor o la compasin para eliminar el obstculo
aunque ste sea una persona (el fin le justifica los medios). El 5 es intelectual,
as que anestesiar sus sentimientos intentando pensar framente, dando por
hecho que los dems estn haciendo lo mismo. Por eso hablar con total frial-
dad de hechos que pueden ser muy dolorosos para quien le oye.

- Eneatipos Reactivos:
Frente a los problemas, reaccionan impulsivamente para descargar la tensin y
dirigen hacia los dems sus estados emocionales. Son el 4 el 6 y el 8. El 4 es
emocional, as que expresar tristeza. El 6 intelectual, as que expresar ansie-
dad, y el 8 es corporal, as que expresar rabia.

DISTRIBUCIN ARMNICA

Positivos

9
8 I

7 Z

reuctivos o 3 Eficaces

b 4

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