La sociedad industrial y el liberalismo no aportaron cambios significativos a la situacin poltica, legal y econmica de las mujeres.

stas siguieron estando discriminadas respecto a los varones. Tan solo abri el camino hacia el trabajo femenino en las fbricas y las minas, pero en condiciones de una extrema explotacin y discriminadas salarialmente frente a sus compaeros de trabajo. Por otro lado, la mujer tuvo vetadas las reas profesionales de ms responsabilidad as como la educacin superior, siendo relegada en el caso de la burguesa al mbito domstico. El liberalismo afect en mayor medida al status de los hombres, que logaron primero el sufragio censitario y ms tarde el universal. Las mujeres quedaron excluidas de ambos sistemas durante largo tiempo. Fueron estas circunstancias las que propiciaron a partir de la segunda mitad del siglo XIX el nacimiento del movimiento sufragista, que reivindicaba el derecho al voto de las mujeres como paso previo al feminismo, es decir, a conseguir la plena igualdad de derechos respecto a los hombres. El movimiento sufragista no se constituy en grandes masas y arraig con ms fuerza en las mujeres urbanas de clase media que posean un cierto grado de educacin. Las obreras antepusieron sus reivindicaciones de clase a sus propios intereses como mujeres. Las campesinas por su baja formacin, su dedicacin ntegra al trabajo, la carencia de tiempo libre y su aislamiento, fueron las ltimas y ms reacias a incorporarse a los movimientos emancipadores. Por lo dems, las principales abanderadas del sufragismo y posteriormente del feminismo fueron britnicas y estadounidenses, seguidas de escandinavas y holandesas. Conocidas figura del movimiento por la emancipacin femenina fue la britnica EmmelinePankhurst (1858-1928), fundadora de la Unin Social y Poltica de Mujeres (WSPU) e inspiradora de diversos tipos de protesta (manifestaciones, huelgas de hambre, etc). Otra conocida activista fue Emily Davison, que muri en 1913 en una de sus acciones de protesta al arrojarse a los pies de un caballo de la cuadra real en el transcurso de una carrera celebrada en Derby. En Espaa destac Concepcin Arenal (1829-1893), que asisti a la Universidad Complutense disfrazada de hombre para salvar la prohibicin que impeda la enseanza universitaria a la mujer. En Alemania sobresali Rosa Luxemburgo (1870-1919) brillante intelectual y militante del comunismo alemn, muerta durante la sublevacin espartaquista de 1918. El punto de inflexin decisivo en la concienciacin social de la mujer se alcanz en la Primera Gran Guerra. Durante este conflicto la mujer supli al hombre en sus habituales tareas mientras ste luchaba en el frente, poniendo de relieve que si era competente para realizar trabajos propios del varn tambin lo era para gozar de sus derechos. En 1920 fue autorizado el voto a todas las mujeres britnicas que haban cumplido 20 aos, en tanto que en Espaa tal permiso se retras hasta el ao 1931 a raz de la proclamacin de la Segunda Repblica.

Goldman Una de las afirmaciones ms lcidas que se puede leer en los textos de Goldman es justamente que no hay un solo feminismo, sino muchos, y no todos tienen el valor y el coraje para cambiar profundamente las estructuras de poder y dominacin que habitan en los corazones, incluso de las mujeres. Por ejemplo, en el texto titulado La tragedia de la emancipacin de la mujer de 1911 ella afirma y visibiliza un eje fundamental del pensamiento anarco queer, a saber: que El derecho al voto o a la igualdad de derechos civiles pueden ser buenos reclamos pero la verdadera emancipacin no empieza ni en las cortes ni en las urnas. Comienza en el alma de la mujer[2]. O por ejemplo, Ahora la mujer se enfrenta a la necesidad de emanciparse de la emancipacin, si realmente quiere ser libre. Qu ha logrado con su emancipacin? Sufragio universal en algunas regiones. Purific eso nuestra vida poltica, como predijeron muchos bien intencionados defensores? Ciertamente no. Es usual que frases como estas sean entendidas en desmedro de todos los feminismos a los que se clasifica en bloque como burgueses o reformistas, y hasta peligrosos para la finalidad de la emancipacin de toda la humanidad. Por el contrario, sostenemos que afirmaciones como esta y otras ([la emancipacin] Tendr que deshacerse de la absurda nocin del dualismo de los sexos o del que el varn y la mujer son mundos antagnicos.) predicen la lucha que hoy encara cierto activismo anarcoqueer contra el dualismo de los gneros y el separatismo de los sexos. La doble jornada laboral, que puede ser entendida como las tareas domsticas (obviamente no remuneradas e invisibilizadas) que las mujeres realizamos en nuestros hogares tras retornar a la paz despus de un largo y agotador da de trabajo a la par del varn, tareas que, como si fuera poco, se suponen como naturales y propias de las mujeres, y que solo son superadas, en el caso de las que pueden pagarlo, mediante la explotacin de otra mujer (empleada domstica, tambin conocida como mucama, sirvienta, o simplemente como la chica) que ayuda en el hogar para que la mujer emancipada econmicamente pueda realizarse en su vida profesional, y cuya culpa algunas feministas de hoy lavan sacando breves columnas editoriales que critican la ley de trabajo domstico para estas empleadas en el territorio argentino. Ciertamente, el movimiento por los derechos de la mujer ha roto muchas cadenas pero tambin ha forjado nuevas Necesitamos deshacernos de nuestras viejas tradiciones y hbitos. El movimiento de la mujer, solo ha dado el primer paso. Esperemos que junte coraje para dar el prximoLa mujer debe aprender esa leccin, y ser consciente de que su libertad llegar tan lejos como llegue su capacidad para lograrla. De all que es ms importante que ella comience con su regeneracin interior para liberarse del peso de los prejuicios, las tradiciones y las costumbres. Y todas aquellas que alcancen la deseada igualdad generalmente lo hacen a expensas de su bienestar fsico y psquico. Y para la gran masa de mujeres trabajadoras, cunta independencia se gana si la estrechez y falta de libertad del hogar es reemplazada por la estrechez y falta de libertad de la fbrica, las tiendas o la oficina? Mas an despus de un duro da de trabajo, est la carga de ocuparse de un hogar dulce hogar- fro, atemorizador, desordenado, poco acogedor. Gloriosa independencia! No es sorprendente los cientos de jvenes dispuestas a aceptar la primera oferta

de matrimonio hartas y cansadas de su independencia detrs de un mostrador, una mquina de coser o de escribir. El gran movimiento de verdadera emancipacin no se ha encontrado con una gran raza de mujeres que puedan mirar la libertad a la cara. Su visin estrecha y puritana ha desterrado de su vida emocional al varn como personaje molesto y dudoso.

Para el imaginario masculino de la poca (Siglo XX) la naturaleza humana era dual, racionalmasculina, propia del hombre, necesaria para atender asuntos de envergadura como la direccin poltica del Estado; sensitiva-femenina, propia de la mujer, ajena a la racionalidad y en permanente minora de edad, lo cual le impedan una actitud juiciosa para elaborar leyes, decidir o elegir polticamente

El derecho a voto de la mujer en Chile es un tema complejo y rico en interpretaciones, que permite observar desde un punto de vista diferente los cambios que se fueron produciendo en la sociedad chilena de fines del siglo XIX y mediados del XX. Su lento proceso puede atribuirse a mltiples razones, todas ellas signos de una sociedad en proceso de evolucin, de la aparicin de nuevos actores polticos y de un sistema que necesitaba democratizarse sin perder el orden y la estabilidad que lo caracterizaba.Pese a que Chile haba sido pionero en Amrica Latina en otros aspectos relacionados con la mujer, como por ejemplo, permitir su ingreso a la Universidad en 1877, respecto del derecho a voto, se qued atrs.Este se aprob en forma ampliada recin en 1949, bajo la presidencia del radical Gabriel Gonzlez Videla, cuando el gobierno pasaba por una fuerte crisis poltica debido a la Ley de Defensa Permanente de la Democracia, dictada en julio de 1948, en la cual se declaraba la ilegalidad del Partido Comunista. En medio de las mltiples crticas al gobierno por su comportamiento antidemocrtico, la ley de sufragio femenino, luego de dormir por casi diez aos en el Congreso, fue aprobada. La idea de que la lucha por los derechos civiles era ms urgente que la lucha por los derechos polticos y ms an, la desconfianza y posterior desidia del mundo poltico masculino fueron barreras difciles de derribar. la principal razn por la cual el sufragio femenino fue aprobado tan tardamente es porque la clase poltica chilena y la opinin pblica no lo consideraron un tema importante hasta la dcada del 30. De hecho, antes de esa dcada apenas se lo consideraba un tema. Tanto el mundo masculino como el femenino consideraban que existan otros asuntos que el pas deba resolver antes de dar el voto a las mujeres, como la ampliacin del sufragio masculino o la consecucin de derechos civiles para las mismas mujeres. La defensa de los intereses de la Iglesia y luego la llamada "Cuestin Social" jugaron un papel fundamental en la incorporacin de la mujer en la esfera pblica. Las mujeres de clase alta, en su mayora catlicas, se hicieron cargo de la beneficencia y la caridad, y desde esa posicin abogaban

por mejores condiciones para sus congneres. Las mujeres de clase media y baja necesitaron incorporarse al mundo laboral para sustentar el hogar y desde ese espacio tambin comenzaron a reivindicar sus derechos.Es en este contexto en el que surgieron las luchas feministas por los derechos, primero civiles y luego polticos. Cuando las mujeres se fueron organizando en grupos y movimientos para exigir ciertas atribuciones que consideraban justas, se dieron cuenta de que el voto era un arma importante que les permitira entrar al sistema poltico y presionar "desde dentro" por los derechos que les correspondan. Con todo, es necesario hacer notar que el movimiento femenino que luch por el derecho a sufragio fue un movimiento de elite. Asuncin Lavrn explica que en Chile las organizaciones femeninas nacidas despus de 1915 fueron creadas por mujeres educadas, para promover entre las mujeres de clase media los intereses en educacin femenina, igualdad ante la ley y otros derechos. El voto femenino, visto desde la mirada masculina, fue ms bien un tema de oportunidad que de justicia; por un lado estaba el permanente temor de que desequilibrara el sistema poltico, pero por otro, el proceso de democratizacin de la sociedad estaba en marcha y no se le poda negar a la mujer este derecho sin pasar a llevar los valores republicanos y democrticos. La esfera pblica tendra que ver esencialmente con lo poltico y lo estatal, la esfera privada se entiende como la sociedad civil, que es privada si mira hacia lo pblico, pero es distinta de la esfera domstica. En esta tercera esfera estara relegada la mujer.Todas las representaciones ilustradas de la mujer tienden a confinarla en la esfera domstica, de esta forma, la mujer es incapaz de actuar en la esfera pblica y mucho menos, en la poltica. Se la relega a lo privado fundamentalmente porque el contrato social supone la convencin de individuos iguales y racionales, y la racionalidad de la mujer se pone en duda debido a que se la asocia con la naturaleza, en contraposicin con el hombre, que se asocia con cultura (entendiendo cultura como razn). En este discurso ilustrado, la mujer aparece ms cerca de lo animal que de lo racional debido a sus funciones biolgicas -procrear-, y debe ser excluida del orden poltico porque constituye una amenaza, en tanto ser poco racional. Esta dicotoma naturaleza / cultura es la base de la exclusin de la mujer de la esfera pblica, ya que al ser naturaleza, la mujer debe ser gobernada por la cultura, es decir, por el hombre. Y, como la ciudadana est esencialmente configurada desde la razn, la mujer no puede ser ciudadana, por lo tanto "delega" esta funcin en su padre o su marido. "Los hombres, al confinar a las mujeres al espacio de la reproduccin (a la naturaleza), se liberaron a s mismos "para los negocios del mundo" y de esta forma crearon y controlaron la cultura". En 1922 se cre el Partido Cvico Femenino, organizacin que integraba a mujeres laicas o catlicas moderadas Sus objetivos eran los derechos sociales, econmicos, polticos y legales de la mujer. En este contexto, el Partido Cvico fund el peridico Accin Femenina, que fue su principal medio de difusin de ideas. Eran defensoras del derecho a voto y criticaban severamente a quienes decan que la mujer perdera su feminidad si se involucraba en el mundo poltico.

Consideraban que los argumentos contra el sufragio femenino eran mezquinos y faltos de visin, ya que la mujer era capaz de participar de la esfera pblica sin descuidar su casa, y ms all, su inclusin era necesaria porque podra elevar el nivel de la poltica: "La poltica es como el hombre que la hace, y el que tiene su alma rebosante de pasiones mezquinas hace poltica mezquina. La mujer que siempre abriga nobles sentimientos, har poltica noble y elevada". El debate sobre la ampliacin del voto a las mujeres tom un carcter distinto en los aos 30. Este ya representaba un problema para la sociedad, haba organizaciones femeninas que luchaban y exigan sus derechos (tanto civiles como polticos), pero para el mundo masculino, la decisin tena que ser muy bien pensada, ya que conceder el voto a las mujeres duplicara la cantidad de votantes potenciales y posiblemente, alterara el equilibrio de fuerzas de un sistema poltico con partidos de derecha, centro e izquierda bien definidos. En la discusin sobre la nueva Ley de Elecciones Municipales, un senador del Partido Radical, asegura que su partido "est cierto de que el elemento femenino, con su sagacidad, con la inteligencia y preparacin especial con que cuenta, habr de ser un cooperador eficiente en todas las actividades masculinas que se refieren a esta clase de luchas y torneos cvicos". Y termina diciendo que confa en que la mujer har un apropiado uso de este derecho y eso ser la mejor plataforma para darle el sufragio ampliado en el futuro. En 1934 se dict la Ley 5.357 sobre Elecciones Municipales, en la cual la mujer poda tanto elegir como ser elegida para cargos municipales. Para los sectores liberales y radicales esta fue una buena solucin al tema del sufragio femenino, porque podran observar los efectos electorales de este, y a la vez iniciar la creacin de las facciones femeninas dentro de los partidos. Es as como la ley de 1934 vino a constatar que el sufragio femenino ya se haba constituido en tema, y ms an, en problema de la sociedad chilena. El voto municipal fue un avance en trminos legislativos para las mujeres, pero por otro lado dejaba ver los prejuicios existentes en la sociedad respecto del rol de la mujer, y el temor que todava tena la clase poltica por el efecto que el sufragio femenino tendra en las elecciones.La eleccin de 1935 no produjo un movimiento masivo de mujeres por inscribirse y votar. De hecho, fueron pocas las que lo hicieron: de un total de 850.000 potenciales nuevas votantes, se inscribieron apenas 76.049, esto es, apenas un 9% de las mujeres que podan votar. Accin Femenina critic a quienes decan que el voto femenino municipal haba sido un fracaso, y culp principalmente a los partidos de izquierda de no interesarse por incluir a las mujeres en sus campaas.La preferencia de los votos femeninos por el Partido Conservador no necesariamente tiene que ver con el hecho de que las mujeres hayan sido educadas por la Iglesia. En los aos 30 ese argumento ya estaba obsoleto porque la educacin laica se haba extendido hacia las mujeres de clase media y baja. Pero s podemos afirmar que el Partido Conservador llevaba aos hacindose cargo del tema del sufragio femenino, y haba organizado asociaciones femeninas cercanas a l.

Luego de la eleccin de 1935, los partidos polticos abrieron sus puertas a las mujeres, creando las divisiones femeninas, ciertamente con afanes polticos. Sin duda, el Partido Conservador fue el que tuvo ms xito en inscribir mujeres y darle un rol importante dentro de l. Los partidos de izquierda, viendo los resultados de la eleccin, optaron por ignorar a la mujer, sin embargo con los aos tambin las van a ir integrando. Los 15 aos que separan la aprobacin del voto municipal del voto ampliado demuestran un importante cambio en los discursos, tanto femeninos como masculinos. Las mujeres se organizaron mejor, hicieron campaas a nivel nacional, y utilizaron todas las herramientas de la poltica moderna: propaganda en prensa escrita y radios, concentraciones, manifestaciones, etc. Los discursos de los parlamentarios evolucionan desde una minoritaria a una unnime aceptacin del sufragio femenino ampliado. Sin embargo, lo interesante en este caso, son los argumentos que se esgrimen.Ms all de las clsicas razones de justicia y de beneficio social que tendra la participacin de la mujer en la esfera poltica, hacia fines de la dcada del 40 adquieren importancia los argumentos respecto de la democratizacin del sistema poltico y de los compromisos internacionales. La clase poltica se hace cargo realmente del tema recin cuando ve que la imagen democrtica de Chile est peligrando, tanto a nivel interno como externo. .El liberalismo, entendido como aquel pensamiento que promueve las libertades del individuo, la igualdad de derechos entre los hombres y la progresiva democratizacin de la sociedad, haba sustentado, por lo menos en teora, el sistema republicano en Chile desde su independencia. Con matices, la mayora de los partidos polticos adheran a esta ideologa, lo que se traduca en una defensa de la democracia y de las libertades individuales; sin embargo, respecto del voto femenino, se produce una paradoja. Pese a que, en teora, el liberalismo debera haber acogido las reivindicaciones polticas femeninas como una forma de ampliar la base electoral del pas y de incluir a ms individuos en la ciudadana activa, en Chile esto no sucede sino hasta mediados del siglo XX. Anteriormente, la relacin entre las corrientes liberal y feminista se da ms bien de manera antagnica. Sin embargo, dentro de la misma ideologa liberal estn los principios y argumentos que utilizarn las mujeres para exigir sus derechos. "En realidad, la ideologa de la libertad individual -la idea de que todos los "hombres" nacen con igualdad de derechos- motiv la accin poltica de las mujeres tanto como la de los hombres. Al insistir en que a pesar de las diferencias fsicas las mujeres eran iguales, las feministas plantearon un desafo a las ideologas democrticas de los derechos individuales". En 1935 se fund el Movimiento pro Emancipacin de la Mujer Chilena, Memch, agrupacin que centr su lucha en el logro de la independencia econmica, social y jurdica de la mujer. El Memch fue la primera organizacin que utiliz la movilizacin masiva de las mujeres y realiz innumerables actos pblicos. Deesta forma, desde mediados de los aos 30 el voto de la mujer comenz a ser reivindicado por las nuevas organizaciones femeninas como un tema de justicia e igualdad. Es decir, ellas ya no lo vean como una concesin del mundo masculino sino como un derecho propio de las mujeres que el Estado les deba reconocer.

Postulaban que si las mujeres no luchaban por sus propios derechos, nadie lo hara por ellas. La Mujer Nueva fue tenaz en su crtica hacia el mundo poltico: lo acusan de instrumentalizar a la mujer y de usarla cuando les convena, pero de no darle lo que en justicia le corresponda por temor a los efectos que esto pudiera tener.Ya en la dcada del 30 las organizaciones femeninas estaban convencidas de que la nica forma para lograr los cambios que ellas queran obtener era a travs del voto. Aunque el Memch promova la emancipacin general de la mujer, el sufragio formaba parte de sus temas principales. Pese a que muchos parlamentarios se haban manifestado a favor de hacer reformas al Cdigo Civil primero, para que la mujer estuviera en pie de igualdad frente al hombre, ya la obtencin del voto municipal haba convencido a las mujeres de que deban luchar por el voto ampliado. Esto, porque la nica forma de lograr las reivindicaciones sociales, econmicas y jurdicas que ellas necesitaban era desde dentro del sistema poltico, y para eso necesitan ser consideradas ciudadanas activas. Finalmente, la ley de sufragio femenino ampliado fue aprobada en diciembre de 1948 pero promulgada en enero de 1949, lo que impidi que las mujeres pudieran votar en las elecciones parlamentarias de marzo de 1949.Podemos ver que el sufragio femenino ampliado recin se concret cuando el gobierno pasaba por una crisis de inestabilidad, en donde la democracia estaba siendo cuestionada a raz de la llamada Ley Maldita de 1948. As, el gobierno de Gonzlez Videla apoy firmemente el sufragio femenino cuando se dio cuenta de que con l poda contrarrestar en parte las crticas que se hacan sobre el deterioro de la democracia en Chile. Debido a esto, podemos afirmar que la situacin poltica chilena fue ms efectiva que las campaas de propias las mujeres, para la consecucin del voto femenino.En este contexto, podemos postular que el tema del sufragio femenino fue instrumentalizado por parte del mundo poltico masculino.