El aparato conceptual de Pierre Bourdieu: habitus, capital, estrategias de reproduccin y campo.

Mauricio Mrquez Murrieta Aunque Pierre Bourdieu es ms conocido por sus estudios sobre sociologa de la cultura y las prcticas de distincin llevadas a cabo por los agentes de las sociedades modernas en su lucha por la hegemona cultural (Bourdieu, 2002a), algunos de sus trabajos ms importantes estn relacionados con las estrategias de reproduccin en situaciones de cambio social. Tal es el caso de su Esquisse dune theorie de la pratique (1972), de El sentido prctico (1991) y de sus primeros trabajos, como Sociologa de Argelia y tres estudios de etnologa cabilia (2006) y Argelia 60. Estructuras econmicas y estructuras temporales (2007). En estas obras, Bourdieu enfrenta directamente el problema de la adaptacin de los individuos provenientes de entornos socioculturales y econmicos precapitalistas sometidos abruptamente al sistema capitalista, y de la relacin entre las estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes que son los habitus y las estructuras sociales de las que son producto y a las que tienden a reproducir por ser el producto de los mismos principios (Bourdieu,1972; 1991). Bourdieu elabor un arsenal de conceptos relacionales destinados a explicar el sentido de la prctica de los agentes sociales, evitando tanto el reduccionismo estructuralista como el del individualismo metodolgico, que ven, respectivamente, la accin como el producto mecnico de estructuras predeterminadas o como el resultado de la accin racional en busca del mximo beneficio de acuerdo a un proyecto previamente definido. Aunque todo su aparato conceptual est concebido en forma relacional y por lo tanto, ningn concepto adquiere todo su sentido ni toda su eficacia explicativa sino en relacin con el conjunto estructurado de los dems , se puede aventurar que sus conceptos centrales son los de espacio social, campo, capital, clase social, habitus y estrategias de reproduccin, los cuales se encuentran implicados dialctica, estructural y complejamente entre s. Como el mismo Bourdieu lo dice,
() el mundo social est presente en su totalidad en cada accin econmica [y social], [por lo que] es preciso dotarse de instrumentos de conocimiento que, lejos de poner entre parntesis la multidimensionalidad y la multifuncionalidad de las prcticas, permitan construir modelos histricos capaces de dar razn con rigor y parsimonia de las acciones e instituciones econmicas, tal como se presentan a la observacin emprica. Esto, desde luego al precio de una puesta en suspenso anterior de la adhesin a las evidencias y las nociones previas de sentido comn (2001:16-17).

As, para comprender cabalmente la propuesta terica de Pierre Bourdieu, se antoja pertinente adelantar algunas de las definiciones que l mismo hizo sobre sus conceptos ms relevantes: 1) Espacio social:
Es posible construir un espacio cuyas tres dimensiones fundamentales estaran definidas por el volumen del capital, la estructura del capital y la evolucin en el tiempo de estas dos propiedades (puesta de manifiesto por la trayectoria pasada y potencial en el espacio social), obedeciendo as a la preocupacin por recomponer la unidades ms homogneas desde el punto de vista de las condiciones de produccin de los habitus, es decir, bajo el aspecto de las condiciones elementales de existencia y de los condicionamientos que stas imponen (Bourdieu, 2002:113). () el espacio social, tal como ha sido descrito, es un representacin abstracta, producida al precio de un trabajo especfico de construccin y que proporciona a la manera de un mapa una visin a vista de pjaro, un punto de vista sobre el conjunto de puntos a partir de los cuales los agentes ordinarios (entre los cuales se encuentran el socilogo o el propio lector en sus conductas ordinarias) dirigen sus miradas hacia el mundo social (Bourdieu, 2002:169). () la nocin de espacio contiene, por s misma, el principio de una aprehensin relacional del mundo social: afirma en efecto que toda la realidad que designa reside en la exterioridad mutua de los elementos que la componen. Los seres aparentes, directamente visibles, trtese de individuos o de grupos, existen y subsisten en y por la diferencia, es decir, en tanto que ocupan posiciones relativas en un espacio de relaciones que, aunque invisible y siempre difcil de manifestar empricamente, es la realidad ms real (el ens realissimum, como deca la escolstica) y el principio real de los comportamiento de los individuos y de los grupos (Bourdieu,1999:47).

2) Campo:
En trminos analticos, un campo puede definirse como una red o configuracin de relaciones objetivas entre posiciones. Estas posiciones se definen objetivamente en su existencia y en las determinaciones que imponen a sus ocupantes, ya sean agentes o instituciones, por su situacin ( situs) actual y potencial en la estructura de distribucin de las diferentes especies de poder (capital) cuya posesin implica el acceso a las ganancias especficas que estn en juego dentro del campo y , de paso , por sus relaciones objetivas que forman la base de una lgica y una necesidad especficas que son irreductibles a las que rigen en los dems campos1(Bourdieu y Wacquant, 1995:64).

3) Capital:
() el capital [es] una relacin social, es decir, una energa social que ni existe ni produce sus efectos si no es en el campo en el que se produce y se reproduce, [que hace que] cada una de las propiedades agregadas a la clase recibe su valor y su eficacia de las leyes especficas de cada campo : en la prctica, esto es, en un campo particular, todas las propiedades incorporadas (disposiciones) u objetivadas (bienes econmicos o culturales) vinculadas a los agentes no siempre son simultneamente eficientes; la lgica especfica de cada campo determina aquellas que tienen valor en el mercado, que son pertinentes y eficientes en el juego considerado, que, en la relacin con ese campo, funcionan como capital especfico y, en consecuencia, como factor explicativo de las prcticas (Bourdieu, 2002:112).

4) Clase social:
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Las cursivas son mas.

La clase social no se define por una propiedad (aunque se trate de la ms determinante como el volumen y la estructura del capital) ni por una suma de propiedades (propiedades de sexo, edad, de origen social o tnicos proporcin de blancos o negros, por ejemplo, de indgenas y emigrados, etc., de ingresos de nivel de instruccin, etc.) ni mucho menos por una cadena de propiedades ordenada a partir de una propiedad fundamental (la posicin en las relaciones de produccin) en una relacin de causa efecto, de condicionante a condicionado, sino por la estructura de relaciones entre todas las propiedades pertinentes, que confiere su propio valor a cada una de ellas y a los efectos que ejerce sobre las prcticas (Bourdieu, 2002:104).
5) Habitus :

() las estructuras constitutivas de un tipo particular de espacio (Ej. las condiciones materiales de existencia caractersticas de una condicin de clase) y que pueden ser aprehendidas de manera emprica en la forma de regularidades asociadas a un espacio socialmente estructurado, producen habitus, sistemas de disposicin durables, estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes, es decir, en tanto que principio de generacin y de estructuracin de prcticas y de representaciones 2 que pueden estar objetivamente reguladas y ser regulares sin ser para nada el producto de la obediencia a reglas, objetivamente adaptadas a sus objetivos sin suponer la previsin consciente de fines ni el dominio expreso de las operaciones necesarias para alcanzarlos, pudiendo, todo ello, estar colectivamente orquestado sin ser el producto de la accin organizativa de un director de orquesta (Bourdieu; 1972:17)3.

Desde esta perspectiva terica las prcticas y acciones de los individuos adquieren todo su sentido a partir del habitus que las genera en el contexto del espacio estructurado en el que se realizan, frente al cual se definen y sobre el cual buscan incidir, generando una dinmica recursiva en constante movimiento.
El mundo social est dotado de un conatus, como decan los filsofos clsicos, de una tendencia a perseverar en el ser, de un dinamismo interno, inscrito a la vez en las estructuras objetiva y en las estructuras subjetivas, las disposiciones de las agentes, y continuamente conservado y sostenido por acciones en construccin y reconstruccin de las estructuras que dependen en su principio de la posicin ocupada en las estructuras por aquellos que las llevan a cabo. Toda sociedad descansa sobre la relacin entre dos principios dinmicos, que son desigualmente importantes segn las sociedades y que estn inscritos, uno, en la estructuras objetivas, y ms precisamente, en la estructura de la distribucin del capital y en los mecanismo que tienden a asegurar la reproduccin; el otro, en las disposiciones (a la reproduccin); y es en la relacin entre estos dos principios que se definen los diferentes modos de reproduccin, y en particular, las estrategias de reproduccin que les caracterizan (Bourdieu,2002b:1-2).

Las prcticas, las elecciones, las decisiones y los puntos de vista no pueden ser explicados exclusivamente en s mismos, sino como parte de estrategias de reproduccin generadas por agentes portadores de habitus especficos, poseedores de cierto volumen y estructura del capital en entornos socialmente estructurados dnde rigen diferentes sistemas de instrumentos de reproduccin a travs de los cuales dichos agentes tienen posibilidades y oportunidades diferenciadas de acuerdo a los recursos posedos y su desigual capacidad de valorizacin (Bourdieu,2002a).
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Las cursivas son mas. La traduccin es ma.

Para Bourdieu, el individuo est implicado en el mundo al que pertenece, su propio ser es ya un ser conformado por el mundo, por lo que se encuentra preadaptado a sus exigencias (1972, 1991; 1999). En este sentido, el individuo es portador de esquemas y categoras de percepcin, as como de disposiciones, cuya estructura ha sido estructurada por la estructura social en la que acta y a la que tiende a reproducir o modificar, de tal forma que sus acciones, aunque siempre acompaadas de cierto clculo y ponderacin conscientes, responden a imperativos que trascienden al individuo, sin que ello signifique que ste se someta pasivamente su lgica. Los habitus estn dotados de cierta inercia de ah que se trate de sistemas de disposiciones que exige explicar la accin a partir del anlisis del encuentro entre el principio estructurante que le subyace y el contexto en que se lleva a cabo. Este principio est estructurado, por un lado, de acuerdo con la lgica de la estructura social en que se gener, y por el otro, en razn de la dotacin especfica de fuerza social acumulada (capital) del agente de la prctica, a la que ste tiende a reproducir o ampliar, en un entorno determinado por un particular sistema de oportunidades. El esquema terico de Bourdieu permite explicar los fenmenos sociales evitando lo que l llama las falsas dicotomas, sin recurrir a reduccionismos que privilegien uno o varios aspectos de la realidad en detrimento del conjunto relacional y complejo que realmente la constituye; lo real es relacional como dijera no slo Bourdieu sino incluso Marx mucho tiempo antes.

Fuente: http://culturaspopulares2008.blogspot.com/2008/04/pierre-bourdieu-la-pobreza-de-la.html

Tomando en cuenta lo dicho hasta aqu, entonces, aquellas prcticas, acciones, decisiones o elecciones que tienen una mayor posibilidad de ser formalmente adoptadas por individuos en la consecucin de fines explcitos conscientemente proyectados, habra que analizarlas con relacin a aquello que permanece implcito en ellas en la forma de estructuras de disposiciones, percepciones y acciones -los habitus de Bourdieu (1972; 1979; 1991)-, haciendo explcito lo que deben a la posicin ocupada por dichos individuos en los distintos espacios sociales, 4 as como a la lgica de las estrategias de reproduccin de las que forma parte. Si bien la adecuacin entre los habitus y las estructuras objetivas en que se actualizan nunca es perfecta, dando lugar a lo que Bourdieu (1972; 1991) llama "efecto de histresis de los habitus", la autonoma y la originalidad son posibles, pero siempre dentro del marco de lo histrica y socialmente datado y situado, ya que incluso las singularidades son percibidas a travs de las categoras y de los principios de visin y divisin de los habitus. Es en ese sentido que el concepto de estrategia de reproduccin social acuado por Bourdieu (1972; 1979; 1991) pone en relacin las elecciones, en tanto que tomadas conscientemente por los individuos, con las elecciones, entendidas esta vez como encontrando su origen en la dinmica que se establece entre los principios generadores de las prcticas que son los habitus y las estructuras objetivas en las que se despliegan, siendo simultneamente su producto y su condicin de posibilidad, dada la posicin y la trayectoria del individuo en tanto que agente social, y que se actualizan en el sentido prctico que posibilitan. El sentido prctico que anima al conjunto de acciones, prcticas, disposiciones y formas de percepcin, es un sentido incorporado que, como dice Bourdieu, est hecho por la prctica para la prctica sin pasar por la conciencia (1991). Queda claro que sera limitado ubicar el sentido de las elecciones en el individuo si no se considera el principio social del criterio de seleccin que les aplica sin intencin, que se encuentra en forma inmanente, incorporada y latente en los agentes sociales que las realizan, y que no se actualiza sino en y para la prctica. As, el principio de las elecciones de los agentes sociales se encuentra implicado en el conjunto de reacciones que desencadena, y que toma imperceptiblemente en consideracin en todo momento -hacindolas "posibles y sensatas". Ello no niega la emergencia y la importancia de las peculiaridades individuales y los actos y decisiones conscientes e intencionados, pero siempre dentro de los lmites que marca la norma (Macherey, 1995; Foucault, 1992), ubicndose irremediablemente a uno u otro lado de ella salvo, tal vez en los momentos de
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"La sociologa trata como idnticos a todos los individuos biolgicos que, siendo producto de las mismas condiciones objetivas, estn dotados de los mismos habitus: clase de condiciones de existencia y condicionamientos idnticos o semejantes, la clase social (en s) es inseparablemente una clase de individuos biolgicos dotados del mismo habitus, como sistema de disposiciones comn a todos los productos de los mismos condicionamientos" (Bourdieu; 1991:103).

franca ruptura social donde la libertad cobra toda su fuerza y su carcter de apuesta, fundndose nada ms que en s misma y sentando los cimientos para la necesidad concebida que le adviene (Zizek, 2001). Es el funcionamiento del campo y los efectos que produce lo que explica la lgica de las prcticas a travs de las cuales los agentes sociales buscan conservar su estructura o transformarla, al tiempo que encaminan estrategias hacia extraer el mayor rendimiento posible de los recursos posedos. La identificacin de las estrategias de reproduccin de las unidades domsticas pasa por la construccin del espacio social a partir de la identificacin de la distribucin de las diferentes formas de capital y del volumen y la estructura que adquiere en conjunto y para los distintos agentes. As mismo, implica el anlisis del contexto que delimita el estado del sistema de instrumentos de reproduccin y de los mecanismos de transferencia de valor. Para Bourdieu, las estrategias de reproduccin
() dependen en primer lugar del volumen y estructura de capital que hay que reproducir, esto es, del volumen actual y potencial del capital econmico, del capital cultural y del capital social [ poltico y simblico] que el grupo posee, y de su peso relativo en la estructura patrimonial ; y, en segundo lugar, del estado del sistema de los instrumentos de reproduccin, institucionalizados o no (estado de la costumbre y de la ley sucesoria, del mercado de trabajo, del sistema escolar, etctera), con arreglo a su vez, al estado de la relacin de fuerzas entre las clases. Con mayor precisin, estas estrategias dependen de la relacin que se establece en cada momento entre el patrimonio de los diferentes grupos y los diferentes instrumentos de reproduccin, y que define la transmisibilidad del patrimonio, fijando las condiciones de su transmisin, es decir, dependen del rendimiento diferencial que los distintos instrumentos de reproduccin pueden ofrecer a las inversiones de cada clase o fraccin de clase (Bourdieu; 2002a:127-128).

Vale la pena aclarar aqu el uso de la palabra estrategia en Pierre Bourdieu, y las nociones contra las que se define y de las que se distancia. De entrada, el uso de esta nocin en Bourdieu se opone al uso de la palabra estrategia como diseo conciente y racional de un plan de accin con un fin determinado llevado a cabo conscientemente por individuos, en tanto que personas nicas e irrepetibles, de acuerdo con el clculo ponderado de las oportunidades de ganancia ofrecidas objetivamente de acuerdo a un proyecto predefinido. Particularmente, la nocin se opone a
() al uso del trmino estratgico para el caso de que haya interaccin social entre distintos actores racionales. En este sentido, la voz estrategia se reserva para calificar la accin racional de un sujeto (entendida como eleccin entre recursos alternativos por su adecuacin a objetivos de futuro) cuando est situado en entornos poblados por otros actores, tambin dotados de recursos tcticos, cuyo comportamiento es ms imprevisible que el propio del sujeto y que los parmetros del entorno (Garrido y Gil; 1997: 14).

Vale resaltar la filosofa de la accin y del sujeto que subyace a este ltimo enfoque. Para esta forma de entender las estrategias, el individuo es potencialmente libre de elegir y totalmente consciente de hacerlo racionalmente entre las alternativas que ms le convengan. Sin embargo, tal concepcin no explica como es que la orientacin de la mayora de las acciones observables no parece tener en los agentes que las llevan a cabo a sujetos conscientes y racionalmente orientados. Por el contrario, tal pareciera como si la gran mayora de las prcticas y formas de ver el mundo y de responder ante sus exigencias fueran slo parcialmente acompaadas de ponderaciones racionales y conscientes, y que ms bien fueran el resultado de automatismos adquiridos que las dotan de una inercia que es difcil de calificar de racional, por lo menos en la acepcin del trmino utilizado por la teora de la accin racional, aunque puedan ser calificadas de razonables. La misma perspectiva parecen compartir Luhmann (1998) y Gleizer (1997) cuando atribuyen a individuos situados en sistemas/entornos diferenciados que se enfrentan a un cmulo de opciones mucho mayores de las que de hecho pueden ser elegidas sin riesgo, la eleccin consciente entre estructuras de reduccin de la complejidad que le son cultural y socialmente ofrecidas por los diferentes sistemas sociales en los que participan, a sabiendas de la incertidumbre que les es inherente y, por lo tanto, con la disposicin a asumir juiciosamente los riesgos implicados. Semejante descripcin de la accin tiende a confundir, como gusta repetir el mismo Bourdieu a propsito de una afirmacin de Karl Marx, las cosas de la lgica con la lgica de las cosas, y nos ayuda poco a entender la inercia observada en un sinnmero de prcticas que desafan cualquier esquema lgico racional formal, sin por ello dejar de ser completamente racionales y razonables en el contexto sociocultural y econmico concreto en que se llevan a cabo. Para que puedan existir como tales, las decisiones, posturas y visiones que dan cuerpo a las estrategias de reproduccin social exigen ciertas condiciones de posibilidad cuyos lmites objetivos estaran estructuralmente instituidos, tanto implcita como explcitamente. As mismo, su origen y sentido social, y slo social, debe buscarse, como ya se argument ms arriba, no en la conciencia individual de quien toma explcitamente la decisin, ni en la estructura o estructuras sociales trascendentes al individuo para las que sera un mero instrumento, sino en la
(...) dimensin de una estrategia que adquiere su sentido en el interior del espacio de las estrategias posibles. Siendo esta estrategia el producto no de la obediencia a una norma explcitamente establecida y obedecida o de la regulacin ejercida por un modelo inconsciente, sino de una evaluacin de la posicin relativa de los grupos considerados" (Bourdieu, 1991:36).

Pero es realmente el sistema de estrategias el que debe ser construido para entender el justo sentido de las estrategias especficas, ya que slo en conjunto y en forma relacional es que adquieren todo su fuerza y que puede ser comprendida su lgica subyacente.
Las estrategias de reproduccin constituyen un sistema y, con ese ttulo, estn al principio de suplencias funcionales y de defectos compensatorios ligados a la unidad de funcin () Del hecho de que ellas se aplican en puntos diferentes del ciclo de vida como proceso irreversible, las diferentes estrategias de reproduccin estn tambin cronolgicamente articuladas, cada una de ellas, debiendo en cada momento contar con los resultados esperados por aquella que le ha precedido o que tiene un alcance temporal ms corto () Una historia de los sistemas de estrategias de reproduccin debe tomar en cuenta, por una parte, la composicin del patrimonio que trata de transmitirse, es decir, el peso relativo de las diferentes especies de capital 5, y por otra, el estado de los mecanismo de reproduccin (Bourdieu, 2002b:7-8).

Las estrategias de reproduccin se constituyen a partir de un volumen y una estructura del capital especficos frente a un sistema de instrumentos de reproduccin determinado y de acuerdo a un habitus particular. Es en la confluencia relacional compleja y dialctica de estos elementos que cobran vida las prcticas que conforman y son conformadas por las estrategias. Cualquier modificacin de alguno o varios de los elementos, implica transformaciones de todos y del sistema en su conjunto.
Las estrategias de reproduccin tienen por principio no una intencin consciente y racional, sino las disposiciones del habitus que tienden espontneamente a reproducir las condiciones de su propia produccin. Dado que ellas dependen de las condiciones sociales de las cuales el habitus es producto es decir, en las sociedades diferenciadas del volumen y la estructura del capital posedo por la familia (y de su evolucin en el tiempo), ellas tienden a perpetuar su identidad () Las estrategias de reproduccin engendradas por las disposiciones a la reproduccin inherentes al habitus pueden duplicarse en estrategias concientes, individuales y a veces colectivas, que estando casi siempre inspiradas por la crisis del modo de reproduccin establecido, no contribuyen necesariamente a la realizacin de los fines que persiguen6 (Bourdieu,2002b: 7)

Por ello, tal esquema resulta til para entender la manera cmo los sistemas de estrategias de reproduccin se ven modificados ante las mutaciones estructurales provocadas por el cambio de rgimen de acumulacin. Las transformaciones aludidas incluyen entre uno de sus elementos, en el caso que nos compete, la emergencia de los factores sistmicos detonadores de la migracin y del trastrocamiento de la dinmica socioeconmica de la regin que habitan las familias cafeticultoras. Ello implica variaciones tanto del volumen y la estructura del capital de las unidades domsticas, como de las tasas de transmisibilida y los instrumentos de reproduccin a su alcance, lo que afecta la eficacia de los habitus (histresis de los habitus), de las estructuras de reproduccin y su relacin sistmicas, induciendo su transformacin.

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Cursivas en el original. Cursivas aadidas

Algunas de las estrategias de reproduccin social que pueden adelantarse, pero que en el anlisis ser necesario detectar, son: Estrategias econmicas, las ms evidentes para el sentido comn, dado que normalmente gozan de un alto grado de explicitacin, lo que no las exime de cierta opacidad, en la medida en que se ignora por definicin el sentido prctico que les subyace, por ms que est acompaado por un racionalidad proyectiva que tiene por finalidad calcular de manera ponderada las oportunidades de ganancia que se le ofrecen a un actor determinado de acuerdo con un propsito previa y conscientemente definido. Este es el caso, por mencionar alguno, de aquellas inversiones destinadas a maximizar los recursos posedos de acuerdo con las posibilidades objetivamente ofrecidas a un agente basadas en la estructura y el volumen de su capital: inversin en bienes races, comercializacin, produccin empresarial, etctera. resulta evidente que las estrategias econmicas tienen un efecto bien definido sobre el desarrollo, especialmente cuando son realizadas por agentes sociales situados en las posiciones ms altas del espacio social y del campo del poder; Estrategias sociales, que incluyen a las estrategias de alianza, mismas que incluyen a las matrimoniales, a las estrategias de procuracin y a las de conformacin grupal; Estrategias polticas, que podran considerarse como una variacin en el campo del poder de las estrategias sociales, pero que, por lo mismo, tienen un lgica propia y es pertinente considerarlas por separado; Estrategias culturales y educativas, de las que dependen las elecciones en materia de instituciones educativas y tipos de educacin a lo largo de la vida de los individuos, as como del tipo de profesin y grado esperado; Estrategias sucesoriales y de fecundidad , de las que dependen las decisiones sobre el tamao de la familia, los usos sociales del parentesco y las tradiciones, normas, usos y leyes sobre la definicin del linaje y las formas de transmitir los recursos posedos por una familia, tanto econmicos como polticos, sociales, culturales y simblicos; y, finalmente, Estrategias de presentacin de s y de legitimacin , de las que depende en un grado muy importante el grado de hegemona social que una clase dominante puede llegar a gozar. En este tipo de estrategias pueden incluirse las que Foucault (1992) menciona a propsito de las formas de interpretacin histrica por parte de los agentes sociales en las que legitiman su poder al hacerlo heredero de los poseedores originarios y legtimos del mismo.

Esta enumeracin no es ni limitativa ni exhaustiva, y podran identificarse otro tipo de estrategias en la medida en que se profundiza en el anlisis al interior de estructuras particulares, aunque muy probablemente se trate de subespecies de las ya mencionadas7. Resulta evidente que hace falta una revisin y discusin ms minuciosa y profunda sobre las teoras de desarrollo regional y las relaciones posibles con la obra de Bourdieu. Tambin se requiere realizar la vinculacin terica con los procesos globales acaecidos durante los 25 ltimos aos, por lo menos, cuya relacin e influencia con el desarrollo regional es evidente. As mismo, la inclusin de stos elementos conceptuales, permitir articular las estrategias de reproduccin con mecanismos estructurales de mayor alcance como la globalizacin, la nueva divisin internacional del trabajo y la regionalizacin selectiva que ha implicado, los cambios en el rgimen de acumulacin y los modos de regulacin en el sistema mundo capitalista y sus efectos sobre el pas y la regin en cuestin. Referencias Bourdieu, Pierre 1972 Esquisse d'une theorie de la pratique, prcde de trois tudes d'ethnnologie kabyle . Genve, Librairie Droz. 1989 1991 1997 1998 1999 2000 2001 2002a 2002b La nobless detat. Grandes coles et esprit de corps. Paris, Les ditions de Minuit, Col. Le sens commun. El Sentido Prctico. Madrid, Taurus Ediciones, Taurus humanidades. Razones prcticas. Sobre la teora de la accin . Barcelona, Anagrama, Coleccin Argumentos 193. Capital cultural, escuela y espacio social. Mxico, Siglo XXI. Meditaciones Pascalianas. Barcelona, Anagrama, Coleccin Argumentos. La dominacin masculina. Barcelona, Anagrama, Coleccin Argumentos. Las estructuras sociales de la economa. Buenos Aires, Manantial. La Distincin. Criterio y bases sociales del gusto. Mxico, Taurus. Estrategias de reproduccin y modos de dominacin. En: Coleccin Pedaggica Universitaria. Xalapa, Ver., Universidad Veracruzana, No. 37-38, enero-junio/juliodiciembre, p.p. 1-21. Sociologa de Argelia y tres estudios de etnologa cabilia. Barcelona, B.O.e.

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Para un tratamiento ms claro del tipo de estrategias y su funcionamiento ver Bourdieu (1980, 1989, 2001, 2002).

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Argelia 60. Estructuras econmicas y estructuras temporales. Mxico, Siglo XXI.

Bourdie, Pierre y Loc J.D. Wacquant 1995 Respuestas. Por una antropologa reflexiva. Mxico, Grijalbo.