Caliban por su lengus y comportamiento roza el estado de locura. La locura es una reflexin comn d ela modernidad.

Las personas incivilizadas eran los locos y los mounstros.

en la poca de Shakespeare, junto a estas diferencias, el contacto con el extrao (the outsider) cre una ideologa nacional de diferencia, de supremaca, en relacin a: el otro, el extranjero, el forneo, (ideologa que prevalece hoy con algunos cambios). El otro era al mismo tiempo atractivo y amenazante: La diferencia racial era pensada en trminos de una desviacin o distorsin de los roles de gnero y comportamiento sexual de lo normal -era dicho que los hombres judos menstruaban, que los hombres musulmanes eran sodomitas, que las mujeres egipcias orinaban de pie y que brujas y Amazonas eran propensas al canibalismo (Loomba p. 7). Los habitantes de las Amricas generaron ideas contrastantes; entre inocentes, agresivos salvajes, canbales, o totalmente incivilizados, y los africanos estaban entre las ideas de negritud y promesa colonial La actitud europea hacia la cultura de los otros y su ideologa de diferencia dio a los europeos una auto-identificacin como la civilizacin ms grande del mundo, la superior. La civilizacin europea se identificaba a s misma en contraste con el nuevo descubrimiento, los nativos del Nuevo Mundo, civilizados versus incivilizados, y obviamente en contraste con los negros africanos. Tal perspectiva de superioridad sobre los otros ayud a modelar la interaccin entre ellos; a establecer patrones de diplomacia, comercio, colonizacin, y esclavitud (Loomba p. 10). En el caso de Calibn, y de acuerdo a la sociedad inglesa, ste como el otro es un salvaje-incivilizado, una criatura inferior. Y en la imaginacin de Shakespeare respecto a este personaje no estn combinados solamente elementos de la otredad africana sino tambin de la otredad del Nuevo Mundo. Calibn no slo posee la caracterstica de ser el hijo de una hechicera africana (Sicorax, quien fue desterrada de Argelia), y por tanto afn al canibalismo; sino que tambin posee caractersticas de los habitantes del Nuevo Mundo, l es inferior, salvaje, incivilizado, inocente y probablemente tambin canbal. Con Calibn Shakespeare utiliza una idea amplia de el otro sin situar la procedencia de su imaginario en un lugar especfico, sino combinando diferentes caractersticas del concepto de otredad de su poca. para la sociedad inglesa, aunque l es un hombre, sigue siendo un monstruo, porque l no tiene ningn decoro. l est en un estado entre bestia y humano, entre la

elocuencia y el lenguaje ordinario, entre vida salvaje y civilizacin; l est en el otro lado de la frontera, l es uno de los otros. El trmino monstruo mide aqu lo que los europeos percibieron como los lmites del Alien, el extrao, nosotros podramos decir que, empleando el trmino clsico para metfora, eso significa el punto en el cual ste rompe el decoro (Cheyfitz p.166). para la gente europea la lengua de Calibn no poda ser ms que un balbuceo, un farfullo, y as lo expresa Miranda: Cuando t, salvaje, no sabas qu queras decir, sino que balbuceabas como un ser bestial, dot tus intentos con palabras para darlos a conocer. (La Tempestad [I II]). La ideologa de diferencia no poda reconocer el lenguaje de la gente incivilizada, de los salvajes; era necesario creer que esos extraos sonidos eran virtualmente una falta de lenguaje. Calibn aprendi a hablar la lengua de Prspero, pero sin elocuencia, lo cual (como se dijo antes) significa que Calibn permanece parte bestia, monstruo Calibn en La Tempestad no es ms que uno de los otros en la poca de Shakespeare. La sociedad europea se define a s misma como una sociedad superior, la cual no poda aceptar a los otros tal como eran, otra civilizacin. Calibn es un hombre que representa a los otros, el mundo incivilizado, en contraste con la sociedad europea, el mundo civilizado.