Borrador tercer prrafo El contesto actual, ruptura espacio-tiempo-lugar A lo largo de este anlisis hemos subrayado como uno de los

rasgos de la poca actual es el impacto de los grandes cambios que se estn produciendo. Como afirma Giaccardi (C. Giaccardi, 2003: 29), sta es una afirmacin obvia debido al hecho que desde la poca moderna la aceleracin de los procesos de cambios ha sido una constante. Sin embargo, podemos afirmar que una dimensin fundamental, para poder entender los cambios que se estn desarrollando, es la dimensin del espacio y su transformacin (C. Giaccardi, 2003: 30). Por esta razn, muchas propuestas tericas aparecidas en las ciencias sociales, como sociologa, antropologa e historia, en los ltimos aos han subrayado y desarrollado una fuerte atencin hacia el problema de la gnesis e imbricacin de las categoras espacio y tiempo en la vida social contempornea (J. Cuc Giner, 2004: 61). Esta postura ha sido subrayada tambin por Magatti (M. Magatti, 2004: 5) segn el cual entre los estudiosos sociales es un tpico afirmar que la globalizacin est restructurando el espacio-tiempo dentro del cual los individuos y grupos organizan sus experiencias. Como subraya Baraano (cit. En J. Cuc Giner, 2004: 61), en la actualidad podemos observar una cierta priorizacin analtica de la dimensin espacial. La globalizacin, como afirma Giaccardi (C. Giaccardi, 2003: 30), por s mismo, es un trmino que remanda a una metfora espacial en cuanto una de las dinmicas de este proceso es la dilatacin de los lmites del mundo conocido y de los contextos de la accin social, que llega a abrazar al mundo entero. Esto se puede relacionar, segn Cuc Giner (J. Cuc Giner, 2004: 61), con las trasformaciones occurridas a partir de los aos 80 que han propiado el surgimiento de una nueva y peculiar articulacin espaciotemporal influenciando el desarrolllo de conceptos como desenclaje, no lugares, espacio de los flujos, desterritorializacin y deslocalizacin (J. Cuc Giner, 2004: 61). Estas nuevas metforas en trminos de movilidad, segn Arturo Escobar (A. Escobar, 2005: 114) han hecho que seamos ms concientes de que la dinmica principal de la cultura y la economa hayan sido alteradas significativamente por procesos globales inditos. Muerte del lugar?O revitalizacin? Esta supuesta ruptura de los vnculos espaciales fsicos tiene como posible consecuencia la irrelevancia del mismo espacio, y por esta razn, como afirma Magatti 1

(M. Magatti, 2004: 5), hay quien afirma que hemos llegado a la fin de la geografa o a la muerte del lugar. Segn Escobar (A. Escobar, 2005: 115) ha habido cierto exceso en el desarrollo del argumento que ha llegado a desenfatizar el tema de las bases, los linderos, el significado, y el apego a los lugares. Segn este autor (A. Escobar, : 113), el sentido de atopa parece haberse instalado debido al hecho que se interprete la condicin generalizada de desarraigo como la ausencia del lugar. Segn Magatti (M. Magatti, 2004: 6) esto es cierto slo si pensamos que la posibilidad de superar los vnculos espaciales se pueda entender como la total irrelevancia de la categora del espacio. Segn Castells (M. Castells cit en M. Mascheroni, : 26), la irrelevancia de la catora del espacio es verdadera slo si seguimos pensando en los lugares como a una localidad cuya forma, funcin y significado son autosuficientes dentro de los limites de la contiguidad fsica. Por lo tanto, como afirma Giddens (A. Giddens, 1993: 133), podemos afirmar que la modernidad des-coloca. Esto quiere decir que el tejido de la experiencia espacial se altera al unir lo prximo con lo distante (A. Giddens, 1993: 133). Esta situacin o planteamiento hace que la experiencia del lugar sea algo contradictorio, ambivalente y complejo llevandonos a situaciones inditas porque, como afirma Giddens (A. Giddens, 1993: 133), existen pocos paralelismos en pocas anteriores. En este contexto, por lo tanto, es fundamental subrayar como uno de los rasgos de la dislocacin est representado por el hecho que la familiaridad y el lugar estn conectados mucho menos consistentemente que en las pocas anteriores (A. Giddens, 1993: 133-134). Este razonamiento nos lleva a cuestionarnos qu ocurre al concepto de lugar en la era de la globalizacin. Puede el concepto de espacios locales tener un sentido en la poca actual que est fuertemente marcada por el encuentro y la fusin de culturas, de migraciones y por el aumento de la internacionalizacin de las estructuras econmicas? Cmo podemos, en sntesis, conceptualizar el lugar en estos tiempos globales? Adems, es posible hablar del lugar sin reificar la permanencia, la presencia, la atadura, la corporeidad y similares? es posible pensar en lugares que permiten los viajes, cruce de fronteras, [...] sin descartar completamente las nociones de enraizamiento, linderos y pertenencia? En sntesis, es posible abordar los lugares no desde su negacin sino desde su afirmacin? es decir, desde lo local en vez de lo global, as como se cuestiona Arturo Escobar (A. Escobar, : 116). Todas estas preguntas hacen,

por lo tanto, que nos cuestionemos y pongamos en duda la antigua estable coerencia del lugar, como nos sugieren Massey y Jess (D. Massey, P. Jess, 2001: 34). Podemos destacar entonces que, como afirma Gillian (R. Gillian, 2001: 65), reflexionar sobre el significado del lugar es una de las cuestiones ms importante a la que hay que enfrentarse hoy en da porque es un concepto que tiene la capacidad de hacer hincapi en la tensin contempornea entre lo local y lo global, central para poder entender la situacin actual. A parte su capacidad de podernos ayudar para entender este contexto, es importante pensar en que aunque las teoras sobre la globalizacin hayan producido una marginalizacin significativa del lugar, como sugiere Escobar (A. Escobar, : 113), no podemos olvidarnos que el lugar contina siendo importante en la vida de la mayora de las personas. (Aunque hoy en da sea ms facil desplazarnos ...) Esto porque, segn Escobar (A. Esccobar, : 113), existe un sentimiento de pertenencia que es ms importante de lo que queremos admitir que convierte, por lo tanto, este concepto en fundamental tambin para las vidas cotidianas de muchsimas personas, poblaciones, grupos, colectivos. Esta idea ha sido compartida tambin por McDowell (L. McDowell, 1999: 54) segn la cual para la mayora de los miembros no influyentes de la sociedad, la vida cotidiana es un asunto local. Si el lugar, como afirma McDowell (L. McDowell, 1999: 54), es aquel conjunto de relaciones que se entrecruzan a escala espacial y que por lo tanto hace referencia a los significados individuales y sociales, a las prcticas, a las tradiciones, podemos afirmar que el concepto de lugar est fuertemente e indisolubilmente relacionado con el concepto de identidad individual y social. Segn Gillian (R. Gillian, 2001: 65-67), unas de las formas en que la identidad se relaciona con un lugar es a travs de la pertenencia a ese lugar, donde nos sentimos reconfortados porque parte de la forma en que definimos nosotros mismos est simbolizada por algunas cualidades de ese lugar. Entonces, si afirmamos que el lugar desempea un papel tan importante a la hora de construir la identidad social e individual, qu consecuencias puede tener el hecho de vivir en una dimensin local cada vez ms plural y permeable en la construccin o mantenimiento del sentimiento del lugar? Segn Chiara Giaccardi (C. Giaccardi, 20003: 35), la permeabilidad, accesibilidad y conexin entre los distintos mundos se presenta como ambivalente y como fuente, al mismo tiempo, de oportunidades y de riesgos. Esto significa que los confines no se superan slo hacia la direccin elegida por nosotros sino tambin por los otros de forma que, como afirma Giaccardi (C. Giaccardi, 2003: 35), no hay 3

ninguna proteccin, fsica o simblica que pueda garantizar en contra de la invasin, contaminacin e intrusin hacia el individuo o del grupo. Esta idea que subraya como el entrar en contacto con otros no depende exclusivamente de nuestras migraciones ha sido subrayado tambin por Gupta Ferguson (A. Gupta Ferguson, : 6-7), que afirma que no son slo los desplazados quienes experimetan el desplazamiento sino tambin la gente que permanece en sitios familiares y ancestrales yendo a cambiar, a influir de esta forma su relacin con el lugar que ineluctablemente ha cambiado (intensificacin de la situacin subrayar). Este planteamiento nos ayuda a entender en qu medida el concepto de lugar, el sentimiento del lugar, puede convertirse en una necesidad que nosotros tenemos de aquella idea de lugar en cuanto espacio seguro y estable, como afirman Massey y Jess (D. Massey, P. Jess, 2001: 36), puede influenciar nuestras relaciones sociales en cuanto entramos en contacto con otras ideas, sentimientos relacionados con el apego al lugar. Segn Gillian (R. Gillian, 2001: 94), la creciente interdependencia entre los lugares significa que se tienen que considerar los lugares como constituidos de confines permeables. Esto comporta que el mecanismo de contraposicin con el otro, a travs de la contraposicin de pertenencia de otros lugares, es cada vez ms ficil de mantener (R. Gillian, 2001: 95). Hay que aadir que, como nos recuerda Robins (Robins, 1991: 33), el tiempo y la distancia ya no hacen de mediadores para el encuntro con otras culturas. Y adems, tener siempre presente que, como afirman Massey y Jess (D. Massey, P. Jess, 2001: 189), las migraciones constituyen un elemento que est influyendo significativamente en la reorganizacin del espacio entendido como relaciones sociales. Este planteamiento nos permite reflexionar sobre la homogeneidad del lugar as como analizamos anteriormente el caracter homogeneo de la cultura y de la identidad. Por lo tanto, si hemos visto que no se puede hablar de homogeneidad cultural e identitaria, de la misma manera podemos entender que tampoco el lugar se puede entender como una isla monoltica homogenea. Esto porque, al igual que la cultura y la identidad, el caracter del lugar es cada vez ms influenciado de relaciones y contactos con otros lugares (D. Massey, P. Jess, 2001: 189). Esta idea hace que rechacemos la concepcin segn la cual el lugar es estable y coherente, para poder aceptar la idea que el lugar est profundamente caracterizado por su dinamicidad y su diversidad. De esta forma entendemos que el concepto de lugar se convierte en un concepto fundamental a la hora de relacionarnos con la diversidad. Esto porque, como afirma Bauman (Z. Bauman, 2003: 131-132) citando Richard Sennet, a medida que las 4

instituciones econmicas disminuyen la experiencia de pertenecer a algn lugar aumenta la voluntad, el deseo de la gente de tener compromisos con lugares geogrficos aumentando de esta forma el valor que se le atribuye al lugar. A travs de las palabras de Sennet, Bauman (Z. Bauman, 2003: 132), subraya como el sentimiento del lugar hace que la gente pueda satisfacer esa necesidad de pertenecer no a la sociedad en abstrato sino de pertenencia hacia un lugar, un entorno y a una sociedad o grupo en concreto. De esta manera, el lugar adquiere una importancia fundamental porque su defensa favorece un sentimiento de seguridad porque si el lugar ha perdido valor para la elite voladora, como hemos subrayado anteriormente, esto puede no pasar para cualquier miebro de la sociedad que, a pesar de los avances tecnolgico, de la facilidad de desplazamiento, suele transcurrir su vivencia cotidiana en lugares concretos (Z. Bauman, 2003: 134). Es en estas dinmicas que podemos ver semejanzas con el discurso desarrollado anteriormente sobre el sentimiento de amenaza y de inseguridad en la ciudad provocado por los otros, de manera que tambin el lugar puede ser vivido como un refugio, un entorno seguro libre de amenazas externas, conviertiendose entonces en un locus amoenus contemporneo. Relacin entre la ciudad y espacio pblico. Despus de haber analizado, aunque de forma general y como cualquier anlisis de forma reduccionista, los rasgos que estn determinando la situacin actual podemos pasar al anlisis del significado, del papel del concepto de espacio pblico. Todo el anlisis sobre la diversidad en la ciudad, el problema del otro, la idea de cultura y de identidad y por ltimo el lugar, nos han servido como introduccin, como planteamiento para poder abordar este concepto que a lo largo de la historia ha subrayado su fundamental importancia y que hoy en da sigue siendo una fuente de inspiracin, influencias para el anlisis de temticas que van desde mbitos disciplinarios distintos subrayando de esta forma su complejidad y, en parte, su rechazo hacia una lectura de la poca antigua o actual que sea unilineal, unitemtica. Hemos dedicado espacio al anlisis de la ciudad y sobretodo a su potencial de enfrentarnos a los cambios que se estn desarrollando hoy en da. La ciudad representa un contexto en el cual las dinmicas macrosociales se entrecruzan con las dinmicas microsociales y por esta razn ha representado un elemento tan importante en los anlisis de socilogos, antroplogos y estudiosos de otras disciplinas revelando su potencialidad a la hora de estudiar cualquier fenmeno, dinmica que tengan que ver con las distintas sociedades y distintas pocas histricas. Hemos visto que el rasgo 5

postmoderno de la ciudad no corresponde slo a las formas arquitectnicas y urbanstacas de la ciudad, porque stas representan slo un aspecto de la postmodernidad (G. Amendola, 2000: 12-16). Por esta razn, es importante resaltar como la ciudad nueva toma forma antes que en las arquitecturas en las culturas, valores y estilos de vida de manera que, citando Amendola (G. Amendola, 2000: 17), con los pies estamos todava en la escena fsica de la ciudad habitual, y con la cabeza, en la ciudad meditica de la hiperrealidad y del imaginario. Esto convierte, entonces, cualquier ciudad, claramente ofrecindonos distintas posibilidades de anlisis, en un contexto fundamental para el estudio de la poca actual dandonos la posibilidad de estudiar distintas formas de convivencia, de encuentros, conflictos y enfrentamientos entre culturas distintas, identidades, lugares distintos.

Podramos afirmar que el espacio pblico representa un espacio fsico donde se condensan distintas ideas de lugar que se entrecruzan entre ellas. Por esta razn el los ltimos aos el tema del espacio pblico tiene cada vez ms importancia porque representa la forma en que distintas visiones entren en contacto entre s generando conflictos, dilogos, encerramientos.