Maestra en Educacin a distancia e-learning Filosofa de la Ciencia

Autor: Mnica Martin

Agosto, 2013

Resumen: La filosofa es una amplia ciencia que busca comprender ms all de lo que comprendemos. Muchos han sido los filsofos a travs de la historia que con sus pensamientos innovadores han cambiado la mentalidad de la humanidad en el tiempo. En este trabajo veremos la filosofa a travs del tiempo y sus principales exponentes y como influyeron en la creacin de diferentes corrientes o teoras filosficas muchas aplicadas aun en la actualidad.

Palabras clave: filosofa, corriente, historia.

Abstract: Philosophy is a broad science that seeks to understand beyond what we understand. There have been many philosophers throughout history and with their innovative thoughts they have changed the mentality of mankind in time. In this paper we will see the history of philosophy over time and its main exponents and as influenced the creation of different philosophical theories that many applied even today.

Keywords: philosophy, current, history.

Introduccin:

La filosofa, etimolgicamente 'el amor a la sabidura', es una ciencia que busca comprender ms all de lo que comprendemos. La filosofa se puede aplicar a las ms variadas temticas, pero normalmente se aplican a problemas como el conocimiento, la mente, la moral, el lenguaje, la verdad, la existencia, y la belleza. (1)

Las corrientes filosficas son el conjunto de disciplinas que definen tanto el conocimiento como la cultura, la religin y la poltica de los pueblos, siendo estas influyentes en la vida tanto de las personas como de las naciones en s. Anteriormente tanto la poltica como la religin eran una sola, actuando la gente en conformidad con su religin y lo que profesaba tanto su religin como sus lderes religiosos. Fue en la Grecia antigua donde se pudo ver una separacin de ambas disciplinas, tomando as, la poltica un papel importante en la vida de los ciudadanos, siendo esto antes de la era cristiana, se dice que los primeros polticos remontan al siglo V antes de la era cristiana, entre estos se encontraba Pitgoras, aunque su desenvolvimiento en este campo no fue muy bueno. Tanto Platn como Aristteles fueron grandes filsofos que trataron de cambiar la cultura al alterar las conductas polticas y sociales de las personas, logrando estos cierto grado de xito, al ser estos discpulo y maestro tenan pensamientos similares. En este trabajo conoceremos acerca de la filosofa a travs de la historia conociendo a los mayores exponentes de cada era, as como las corrientes o teoras que se generaron producto de las diferentes escuelas de pensamiento.

Historia de la Filosofa:

La tradicin filosfica occidental tiene una historia de ms de 2500 aos, desde la Antigua Grecia hasta nuestros das. A lo largo de ese tiempo, hubo una enorme cantidad de filsofos y movimientos filosficos, entre ellos podemos nombrar:

Filosofa presocrtica: este periodo se caracteriz por una variedad de propuestas distintas sobre cmo entender el mundo y el lugar del hombre en l. A causa de los avances culturales y el intenso contacto con las culturas vecinas, las ciudades del mundo griego comenzaron a criticar a la tradicional concepcin mitolgica del mundo, y buscaron una concepcin alternativa, natural y unificada. (2) Con la filosofa presocrtica surge un nuevo tipo de racionalidad, se preguntan tanto por el origen como por la manera en que desde su raz las cosas devienen en otras, dando lugar a la complejidad y diversidad de lo real. Posteriormente tambin introducirn el problema del conocimiento. (3) En esta filosofa podemos encontrar varias escuelas: Tradicin jonia: El arj hay que buscarlo en la sustancia material de que est hecho el mundo. Sus mximos exponentes: Tales, Anaximandro, Anaxmenes y Herclito.(3) Tradicin itlica: Los componentes materiales del mundo estn en un flujo constante de decadencia y renovacin, son diversos e incomprensibles; el elemento permanente y comprensible consiste en su estructura o forma. Sus mximos exponentes: Pitgoras y el pitagorismo, Parmnides y la escuela eletica. (3) Tradicin pluralista: Aceptada la tesis eletica de la inmutabilidad del ser; trata de "salvar las apariencias". Sus mximos exponentes: Empdocles, Anaxgoras, atomismo (Leucipo y Demcrito). (3)

 Filosofa griega clsica: la aparicin de los sofistas a mitad del siglo V a. C., el hombre pasa a ser el centro de las reflexiones filosficas. O como dijo Protgoras: El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son, y de las que no son en tanto que no son. Los sofistas se ocuparon en particular de problemas ticos y polticos, como la cuestin de si las normas y los valores son dados naturalmente o son establecidos por los hombres. (2) Scrates conversaba con otras personas y los llevaba por medio de una serie de preguntas a revelar las contradicciones inherentes a sus posturas (mtodo mayutico). Sus manifestaciones de independencia intelectual y su conducta no acomodada a las circunstancias, le valieron una sentencia de muerte por impiedad a los dioses y corrupcin de la juventud. Debido a que Scrates no dej nada por escrito, su imagen fue determinada por su discpulo Platn. Sus obras en forma de dilogos constituyeron un punto central de la filosofa occidental. A partir de la pregunta socrtica de la forma Qu es X? (Qu es la virtud? Qu es la justicia? Qu es el bien?), Platn cre los rudimentos de una doctrina de la definicin. Tambin fue autor de la teora de las Ideas, que sirvi de base a la representacin de una realidad con dos partes: el plano de los objetos perceptibles con nuestros sentidos frente al plano de las Ideas slo accesibles al intelecto mediante abstraccin. Slo el conocimiento de estas Ideas nos brinda una comprensin ms profunda de la totalidad de la realidad. (2) Aristteles, discpulo de Platn, rechaz la teora de las Ideas como una innecesaria duplicacin del mundo. La distincin entre forma y materia es uno de los rasgos principales de la metafsica de Aristteles. Su escuela comenz a clasificar toda la realidad en los diversos campos del conocimiento, a analizarlos y ordenarlos cientficamente. Adems, Aristteles cre la lgica clsica del silogismo y la filosofa de la ciencia. Con esto, estableci algunos de los supuestos filosficos fundamentales que fueron decisivos hasta la modernidad. (2)

Filosofa helenstica: El perodo helenstico abarca desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) hasta la invasin de Macedonia por los romanos (148 a.C.). Las

ciudades griegas pierden su independencia y Atenas su hegemona comercial, poltica y en menor medida la cultural. A las ciudades-Estado suceden las monarquas helensticas. Hay una situacin continua de inestabilidad poltica. Se acentan las diferencias entre clases sociales. (4) Las caractersticas principales de este periodo son: (4) -Cambia el concepto de hombre: Aristteles hablaba de un animal cvico, porque slo la plis era autosuficiente y slo en ella poda realizarse plenamente. Hundida la plis, el ser humano es entendido ms bien como animal social, cuyo marco de referencia es la naturaleza y la humanidad, reclamando para s la autosuficiencia y autonoma que antes se reconoca a la ciudad. - Por la inestabilidad de la poca, la seguridad personal y la felicidad individual se convierten en las grandes aspiraciones del momento. - Se busca la seguridad tomando como referencia las leyes inalterables de la Naturaleza, del Cosmos. Se elabora una nueva Fsica y una nueva tica de carcter naturalista y cosmopolita. - La filosofa estoica y epicrea de la poca sistematiza buena parte de su doctrina, pero queda subordinada a los fines prcticos de la existencia: sabio no es slo el que sabe sino el que sabe vivir. - La filosofa ahora se concibe como un saber unitario, dividido en lgica, fsica y tica, pero con una finalidad fundamentalmente moral. La especulacin abstracta carece de valor. - En esta poca florecen numerosas escuelas. Hay muchas influencias mutuas pero tambin muchas polmicas. Eso explica el eclecticismo que vendr a continuacin.

 Filosofa medieval: en la Edad Media la filosofa bebi del cristianismo, por el que explicaba la existencia y los fenmenos del mundo que les rodeaba. La Verdad era buscada en la Biblia, libro de mxima sabidura junto a Los Evangelios, segn los cuales Dios cre el mundo y a todas las personas. El cristianismo se convertir, adems de en una religin, en una solucin para dilucidar las cuestiones ms comunes en la poca, cambiando el paradigma que haba imperado en la filosofa de la etapa anterior, la helnica. (5) La filosofa medieval es la filosofa de Europa y Oriente Medio durante lo que hoy se llama el Medioevo o la Edad Media, que se extiende aproximadamente desde la cada del Imperio Romano hasta el Renacimiento. La filosofa medieval se caracteriza principalmente por intentar conciliar las doctrinas cristianas (pero tambin judas e islmicas) con la filosofa heredada de la antigedad clsica. Algunas de estas doctrinas fueron especialmente difciles (como la encarnacin y la trinidad), pero el esfuerzo por resolverlas fue el motor de gran parte de la filosofa medieval, y llev a desarrollar conceptos, teoras y distinciones que heredara toda la filosofa posterior. (2) El primer perodo de la filosofa medieval fue marcadamente platnico, con un estilo generalmente ameno y asistemtico, y sin una distincin clara entre teologa y filosofa. Algunos de los autores ms importantes fueron Agustn de Hipona, Boecio, Juan Escoto Ergena, Anselmo de Canterbury y Pedro Abelardo.(2) El segundo perodo fue ms aristotlico. Asisti a la creacin de las universidades, a una mayor profesionalizacin y sistematizacin de la filosofa, a nuevas traducciones y a nuevas formas de enseanza. La escolstica fue el movimiento teolgico y filosfico dominante, y entre los autores clave estuvieron Ramon Llull, Toms de Aquino, Juan Duns Scoto, Guillermo de Ockham y Buenaventura de Fidanza. (2)

Filosofa renacentista: esta es la filosofa que se desarroll en Europa desde el siglo XIV hasta el siglo XVI y que marc el paso de la filosofa medieval a la filosofa moderna. Fue caracterizada por un giro humanista en contraste con la filosofa medieval, que se caracterizaba por haber tenido siempre a Dios en el

centro, pues su principal objetivo era justificar la existencia de Dios. En el renacimiento Dios y el cristianismo dejaron de ser el punto central del pensamiento para dar paso al hombre como punto central. Un ejemplo puede ser el dibujo de Leonardo da Vinci, en el cual muestra la precisin del hombre como "Medida de todas las cosas". Estuvo influenciada en gran parte por la Guerra de los Treinta Aos. (6)

El Renacimiento es fruto de la difusin de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepcin del hombre y del mundo. Pero el RENACIMIENTO supondr una aportacin fundamental en la sustitucin de la visin aristotlica del mundo. "Renacimiento" deriva de "renacer". Efectivamente es un renacer del hombre en el mundo, una valoracin de la investigacin de la naturaleza como medio para alcanzar los "fines humanos". (6)

Filosofa moderna: Si la filosofa antigua haba tomado la realidad objetiva como punto de partida de su reflexin filosfica, y la medieval haba tomado a Dios como referencia, la filosofa moderna se asentar en el terreno de la subjetividad. Las dudas planteadas sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, material o divina, harn del problema del conocimiento el punto de partida de la reflexin filosfica. Son muchos los acontecimientos que tienen lugar al final de la Edad Media, tanto de tipo social y poltico, como culturales y filosficos, que abrirn las puertas a la modernidad, y que han sido profusamente estudiados. En lo filosfico, el desarrollo del humanismo y de la filosofia renacentista, junto con la revolucin copernicana, asociada al desarrollo de la Nueva Ciencia, provocarn el derrumbe de una Escolstica ya en crisis e impondrn nuevos esquemas conceptuales, alejados de las viejas e infructuosas disputas terminolgicas que solan dirimirse a la luz de algn argumento de autoridad, fuera platnica o aristotlica. De las abadas y monasterios la filosofa volver a la ciudad; de la glosa y el comentario, a la investigacin; de la tutela de la fe, a la independencia de la razn. (7)

 Filosofa del siglo XIX: Esta etapa se caracteriza por ser de gran agitacin social y poltica, las cuales se expresaron en las revoluciones sociales que remecieron Europa (1830, 1840, 1860, etc), luego que las grandes masas de trabajadores se desilusionara de la nueva clase social que controla el mundo, la burguesa (que haba desplazado a la feudalidad); cuyos ofrecimientos al tomar el poder no se concretizaron y actuaron de manera contraria a las promesas de la revolucin francesa; lo cual lleva a quienes manejan el aparato intelectual (la Burguesa) replantear la manera de explicar el mundo. Del mismo modo, las grandes guerras mundiales llevaron tambin a replantear la manera de explicar el mundo a los pensadores de la poca, desarrollando teoras que se convirtieron en los nuevos paradigmas filosficos e intelectuales de la poca. (8)

Filosofa del siglo XX: En el siglo XX, la mayora de los filsofos ms importantes trabajaron desde dentro de las universidades, especialmente en la segunda mitad del siglo. Algunos de los temas ms discutidos fueron la relacin entre el lenguaje y la filosofa y las implicaciones filosficas de los enormes desarrollos en lgica a lo largo de todo el siglo. (2) Las tradiciones filosficas ms significativas y abarcadoras del siglo XX fueron dos: (2) La filosofa analtica se desarroll principalmente en el mundo anglosajn, y debe su nombre al nfasis que al principio puso en el anlisis del lenguaje por medio de la lgica formal. En la segunda mitad del siglo, sin embargo, la filosofa analtica dej de centrarse slo en el lenguaje, y la unidad de la tradicin recay en la exigencia de claridad y rigor en la argumentacin, en la atencin a los detalles y en la desconfianza hacia los grandes sistemas filosficos. La segunda tradicin principal del siglo XX resulta an ms difcil de caracterizar que la filosofa analtica. La filosofa continental se desarroll principalmente en la Europa Continental (de ah su nombre), y se caracteriz por ser ms especulativa y por dar ms importancia a la historia que la filosofa analtica.60 La fenomenologa,

el existencialismo, el estructuralismo, el postestructuralismo y la postmodernidad son algunas escuelas que caen dentro de esta tradicin.

Corrientes Filosficas:

Anteriormente vimos la historia de la filosofa desde tiempos antes de cristo hasta la actualidad, muchas corrientes filosficas han sido generadas a partir de los diferentes pensamientos planteados por todos los filsofos a travs de los tiempos, entre estas corrientes podemos encontrar: Empirismo: Es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia filosfica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media. Para el empirismo ms extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento. (9) El conocimiento comienza con la experiencia y solo en ella encuentra su fundamento y justificacin. No hay nada en el intelecto que no provenga de la experiencia. (10) Escepticismo: Es una corriente filosfica basada en la duda. El escptico es alguien que profesa duda o est en desacuerdo con lo que generalmente est aceptado como verdad. Representada en la escuela de "Skeptikoi", de quienes se deca que "No afirmaban nada solo opinaban". (9) Existencialismo: nombre designado para una corriente filosfica de pensamiento considerada desde el positivismo como de "corte irracionalista" que tuvo su origen en el siglo XIX y se prolong hasta la segunda mitad del siglo XX.(9)

El existencialismo implica que el individuo es libre y, por lo tanto es totalmente responsable de sus actos. En ello, la libertad deriva varias implicaciones, como la responsabilidad, en donde el hombre es plenamente responsable del modo de ser que va adquiriendo a lo largo de su existencia. De alguna manera la libertad resulta

incmoda, debido a que hay que saber qu hacer con ella, por lo tanto ser la causa de una gran angustia. El existencialismo no cree en normas generales vlidas para todos, no tiene un sentido de referencia o sea que el hombre bajo sus responsabilidades debe crear sus propias normas. Cuando realiza una eleccin, tiene inseguridad si es buena o mala, por tanto esta va acompaada de la angustia. (11) Fenomenologa: Corresponde

una forma

de

filosofa que

estudia

los

fenmenos tal como se presentan a la conciencia. (9)

La fenomenologa aspira al conocimiento estricto de los fenmenos. Esta ltima palabra puede inducir a error pues con frecuencia la utilizamos para referirnos a las apariencias sensibles de las cosas, apariencias que no coinciden con la supuesta realidad que debajo de ellas se encuentra. La fenomenologa no entiende as los fenmenos, pues para esta corriente filosfica los fenmenos son, simplemente, las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia. El lema de este movimiento es el plegarse a las cosas mismas, el ser fiel a lo que realmente se experimenta, de ah que propugne la intuicin como instrumento fundamental de conocimiento. A diferencia de las corrientes empiristas, la fenomenologa no limita la intuicin al mundo perceptual sino que acepta varias formas de darse las cosas, varias formas de intuicin: cada objetividad se muestra de distinto modo a la conciencia, en funcin de su propio ser o esencia: las cosas fsicas se hacen presentes a nuestra conciencia de otro modo que los objetos matemticos, las leyes lgicas, los valores estticos, los valores ticos, o las propias vivencias. La virtud del buen fenomenlogo es su perfeccin en el mirar, el saber disponer adecuadamente su espritu para captar cada tipo de realidad en lo que tiene de propia. Junto con esta tesis, es comn al movimiento fenomenolgico la idea de que en el mundo hay hechos, pero tambin esencias. Los hechos son las realidades

contingentes, las esencias las realidades necesarias; la tarea de la fenomenologa es descubrir y describir las esencias y relaciones esenciales existentes en la realidad, y

ello en cada uno de los mbitos de inters del filsofo (mundo tico, esttico, religioso, lgico, antropolgico, psicolgico,...). El tema de investigacin ms caracterstico de la fenomenologa es la conciencia ; se entiende por conciencia el mbito en el que se hace presente o se muestra la realidad; la realidad en la medida en que se muestra o aparece a una conciencia recibe el nombre de fenmeno. (12) Idealismo: Hace referencia a la familia de teoras filosficas que afirman la primicia de las ideas inclusive de su existencia independiente. (9) El idealismo es un trmino usado inicialmente en el siglo XVII por algunos filsofos para referirse a la filosofa de Platn, en el sentido en que afirma que la verdadera realidad la constituyen las Ideas, y no las cosas materiales. (13)

Kant, se refiere al idealismo como su propia filosofa, a la que denomina Idealismo trascendental. En este sentido, el idealismo consiste en la afirmacin de que el Espacio y el Tiempo no tienen existencia independientemente de la subjetividad humana (de la que son formas puras a priori de la sensibilidad). (13)

En general, el idealismo ha quedado asociado sobre todo a la filosofa de Hegel quien, al postular la unidad especulativa de los opuestos (finito/infinito, objeto/sujeto) como estructura dialctica de lo Absoluto, niega realidad independiente a lo finito, al objeto, que, estando destinado a devenir otro, no puede gozar de existencia autnoma como tal, lo que conlleva aceptar su idealidad, en cuanto mero momento en el desarrollo de lo Absoluto. (13) Positivismo: Escuela o corriente filosfica que afirma que el nico conocimiento existente es el cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. (9) Corriente filosfica iniciada por Auguste Comte en la primera mitad del siglo XIX que identifica el verdadero conocimiento con el conocimiento cientfico o conocimiento positivo.

Segn Comte, la humanidad pasa por tres fases o etapas de conocimiento, cada una de ellas superior a la anterior, que son: el conocimiento religioso, el filosfico y el cientfico. Las formas de conocimiento religioso y filosfico (a las que se refiere como teolgico y metafsico, respectivamente) se ven superadas por el conocimiento positivo o cientfico, por lo que, una vez alcanzado ste, no tiene sentido ni justificacin mantener las anteriores formas de conocimiento. Dado que el conocimiento cientfico es llamado por Comte conocimiento positivo, (utilizando una expresin procedente del socialista francs Saint-Simon, del que haba sido discpulo), esta corriente se conoce como positivismo (que vendra a ser sinnimo, pues, de cientificismo).

El positivismo se extendi pronto, bajo distintas interpretaciones, por toda Europa y sobre todo por Inglaterra, pero encontr tambin una gran oposicin, entre otras por parte de las filosofas irracionalistas de finales del siglo XIX. (14) Racionalismo: Es una corriente filosfica que se desarroll en Europa continental durante los siflos XVII y XVIII, formulado por Ren Descastes. Es racionalista todo aqul que cree que el fundamento, el principio supremo, es la razn. (9) Corriente filosfica que se desarroll en el siglo XVII en Europa y que se caracteriza por afirmar que la razn es la fuente de nuestros conocimientos. Sus representantes ms destacados fueron Descartes, Spinoza y Leibniz, quienes ofrecieron distintas versiones del modo en que la razn fundamenta el conocimiento, as como de su relacin con la experiencia. (15)

En un sentido ms general, el trmino "racionalismo" remite a toda doctrina filosfica que considera que la realidad es inteligible, es decir, que tiene un carcter racional (racionalismo metafsico). En este sentido, muchas otras filosofas son y fueron llamadas racionalistas, como las sostenidas por Parmnides, Platn o Hegel, por ejemplo. (15)

 Relativismo: Es el concepto que sostiene que los puntos de vista no tienen verdad ni validez universal, sino slo una validez subjetiva y relativa a los diferentes marcos de referencia. En general, se refiere a toda posicin filosfica que niega la existencia de verdades absolutas, ya sea en el mbito del conocimiento, de la moral o de la metafsica. Esta es la posicin filosfica que niega la existencia de verdades absolutas, ya sea en el mbito del conocimiento, de la moral o de la metafsica. Se considera que fue Protgoras de Abdera el primer defensor del relativismo, reflejado en su afirmacin "el hombre es la medida de todas las cosas: de las que son, en cuanto que son, y de las que no son, en cuanto que no son". Aunque muy desprestigiado durante la mayor parte de la historia de la filosofa, el relativismo ha encontrado en la actitud antimetafsica del pensamiento contemporneo un extraordinario desarrollo, no slo en lo filosfico, sino tambin en la antropologa, la sociologa, etc., siendo la posicin ms difundida en la cultura contempornea en general. (16)

Conclusin:

En este trabajo se recopilo informacin acerca de la historia de la filosofa, observando como los pensamientos de personas fueron capaces de ir cambiando la mentalidad del mundo. As como los filsofos influyeron en cmo la gente perciba el mundo antes de Cristo en la era de la filosofa presocrtica, en la edad media el cristianismo tuvo una gran influencia tomando la filosofa casi como parte de la teologa ya que los filsofos de la poca era sacerdotes, al entrar los pensamientos de Aristteles a Europa se abre otra rama de la filosofa que permite ser ms objetivo alejndose de la teologa como los propona por ejemplo Leonardo Da Vinci. De esta manera los filsofos a travs de la historia han generado diferentes corrientes filosficas que ven reflejado sus primeros pasos en los filsofos de la antigedad con la unin de conceptos modernos. Las corrientes filosficas que vimos en el trabajo son un ejemplo de las bases que sentaron los filsofos, aunque son solo algunas entre las muchas que podemos mencionar.

Bibliografa:

(1) http://www.educatina.com/filosofia (2) http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa (3) http://www.nodo50.org/filosofem/IMG/pdf/presocraticac.pdf (4) http://mercaba.org/Filosofia/HT/historia_filosofia_033.htm (5) http://www.arteguias.com/filosofiamedieval.htm (6) http://pensaresvivir.site90.net/filosofia_renacentista.html (7) http://www.webdianoia.com/filosofia/moderna.htm (8) http://filosofiadelacruz.blogspot.com/2012/01/filosofia-del-siglo-xix.html (9) http://filosofiaactiva.bligoo.com/escuelas-o-corrientes-filosoficas (10)http://foro.univision.com/t5/Metaf%C3%ADsica-y-Filosofia/CORRIENTESFILOSOFICAS/td-p/39743831 (11)http://www.monografias.com/trabajos83/el-existencialismo/elexistencialismo.shtml#ixzz2d7431abs (12)http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Sartre-Fenomenologia.htm (13)http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=174&from=action=searc h%7Cby=I (14) http://www.monografias.com/trabajos61/positivismo-filosofico/positivismo-filosofico.shtml (15)http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=257&from=action=searc h%7Cby=R (16)http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=263&from=action=searc h%7Cby=R