2 NDICE FOLHA: PREFCIO ............................................................................................................................................... 03 ALGUMAS DEFINIES IMPORTANTES ............................................................................... 04 FUNDAMENTOS ESSENCIAIS Deus! O Criador .....................................................................................,,.......

06 A criatura humana ......................................................................................... 06 Os Mandamentos ............................................................................................ 06 Algumas vantagens de ser cristo ............................................................ 11 Planos de Deus para o resgate da humanidade .................................... 14 O Evangelho de Jesus Cristo.........................................................................15 A pessoa de Jesus Cristo ..........................................................................,. 16 A misso de Jesus Cristo ............................................................................ 16 O Reino dos cus ............................................................................................ 16 A Salvao ......................................................................................................... 17 Sobre o Esprito Santo ............................................................................... 18 A Bblia .............................................................................................................. 19 ASPECTOS RELACIONADOS COM A PESSOA DO CRISTO Em relao a seu corpo.......................................................................................... 24 Sobre as vestes ...................................................................................................... 24 Os deveres do cristo ........................................................................................... 24 Coisas essenciais .................................................................................................. 24 Caractersticas que todo cristo deve possuir............................................. 24 Procedimentos do cristo ................................................................................. 25

3 Freqncia Casa de Deus ............................................................................... 27 O que Deus espera de ns ................................................................................. 28 O que Deus deseja de ns ................................................................................. 29 Os propsitos da vida do cristo .................................................................... 30 Outras consideraes ......................................................................................... 30

A EVANGELIZAO DO MUNDO .................................................................................. 31 ENCARTE ILUSTRATIVO A origem da religio evanglica ....................................................................... 32 Deus! Pode estar perto ....................................................................................... 34 Dzimos ..................................................................................................................... 35 Domnio prprio ..................................................................................................... 36 O poder das palavras do homem ..................................................................... 37 Referencial ............................................................................................................. 39 Vestimentas ............................................................................................................ 40 PENSAMENTO CONCLUSIVO .......................................................................................... 42 BIBLIOGRAFIA ..................................................................................................................... 42

PREFCIO Este trabalho foi elaborado, especialmente, para preparar novos convertidos para a vida crist, tendo-se como proposta: a transmisso de conhecimentos do evangelho de Jesus Cristo, atravs de uma orientao gradativa e prtica de assuntos previamente selecionados, a fim de que esses novos crentes, em curto espao de tempo, possam ser transformados em autnticos cristos, e consequentemente, participantes do reino dos cus.

4 fundamental, tambm, que cada participante desse projeto, to logo venha a adquirir capacidade espiritual, compartilhe com outros desse alimento, no retendo para si, o que de graa tenha recebido. Ainda, em aluso a esta apresentao, convm esclarecer a todos que venham a tomar posse dessa mensagem, que, tudo isso tomou forma, porque no me foi possvel mais, conter, dentro dos limites do meu entendimento, muito do que aprendi na busca pelo conhecimento da Palavra de Deus, e algumas outras coisas, extradas da minha prpria experincia de vida. E assim, compartilhando essas coisas com aqueles que venham a se identificar comigo, o meu modo de vida torna-se mais agradvel, ao mesmo tempo em que acredito estar contribuindo para a propagao do evangelho de Jesus Cristo, nosso Salvador!

5
ALGUMAS DEFINIES IMPORTANTES - Aleluia: Palavra de origem hebrica que significa louvai a Yahveh (Jeov), e indica alegria.

- Amm: Palavra que significa o mesmo que dizer: assim seja. Alguns estudiosos dizem
tambm, que essa palavra tem o seguinte significado: O Senhor Deus o meu Senhor;

- Anjo: Ser espiritual. Pelas Escrituras Sagradas, os anjos so espritos ministradores enviados par servir a favor dos que vo herdar a salvao. (Hb 1:14);
- Anticristo: Inimigo de Cristo; impostor que, segundo a Bblia, se far passar por Deus; (2 Ts 2:3 e 4); - A Paz do Senhor: Saudao adotada pelos adeptos de algumas denominaes evanglicas, em concordncia com a saudao de Jesus Cristo, para com seus discpulos;

- Cu: Regio superior onde mora o nosso Deus (habitao de Deus); lar futuro dos santos (Lc 11:2; At 7:49 ).
- Crente: Aquele que cr na sua religio; - Cristo: O que professa o Cristianismo. Obs.: Os discpulos de Jesus, foram chamados de cristos, pela primeira vez, em Antioquia (At 11:26). - Cristianismo: Doutrina que se baseia nos ensinamentos ministrados por Jesus Cristo; - Demnio: Anjo cado; esprito maligno (Mt 25:41; 2o Pe 2:4; Jd 6); - Graa: Dom sobrenatural; - Idolatria: Adorao de dolos; um dos pecados capitais; - Igreja: Templo onde se celebram ritos religiosos. Significa tambm, o Corpo de Cristo, no plano espiritual (Rm 12:5, Ef 1:22 e 23); - Inferno: Lugar destinado ao suplcio dos condenados s penas eternas (Mt 5:22). a) Lugar de punio: Mt 10:28; 18:9; 22:13 e 23:33;
b) Hades (na lngua grega): morada dos mortos (Lc 16:23, Ap 1:18); c) Sheol (em hebraico): - No Antigo Testamento, significa sepultura onde o corpo colocado aps a morte (Gn 37:35);

6
- No Novo Testamento, significa sepulcro em estado invisvel (lugar de destruio) (Dt 32:27, Am 9:2);

- Louvor: Ato de enaltecer algum ou alguma coisa; elogio; - Mundanismo: Vida de quem s pensa em se divertir e gozar. Representa tudo que h neste mundo: concupiscncia da carne, concupiscncia dos olhos, e a soberba da vida (1o. Jo 2:16). O apstolo Paulo nos adverte contra o mundanismo (Cl 3:2). E Jesus Cristo, discorrendo sobre a Parbola do Semeador, nos mostra que o mundanismo esteriliza o conhecimento da verdade (Mt 13:22); Obs.: Concupiscncia significa a inclinao a gozar os bens terrestres, particularmente aqueles ligados aos prazeres sexuais (que satisfazem os sentidos - viso, audio, paladar, olfato e tato);

- Novo convertido: Nome dado pessoa que se converte ao Cristianismo.

Obs.: a converso essencial para que o crente possa entrar no reino dos cus (Mt 18:3);

- Pecado: a transgresso da lei Divina (1o Jo 3:4); - Profecia: Predio por inspirao Divina; predio de acontecimentos futuros; - Profeta: Pessoa que transmite os desgnios divinos.
Obs.: O ltimo profeta que se tem conhecimento, segundo a Bblia, foi Joo Batista; excluindo-se Jesus Cristo, naturalmente. Nos dias de hoje, no existe mais profeta, e sim, pessoas que recebem o dom de profecia, dado pelo Esprito Santo, conforme lhe aprz. (1o Co 12:11);

- Religio: Significa o desejo da criatura humana tornar a ligar-se com o seu Criador.
A bem da verdade, para Deus, religio deve significar: Guardar os dois primeiros e grandes mandamentos:

Amar a Deus de todo o corao, de toda a alma e de todo o entendimento (Mt 22:37); Amar o prximo assim como Jesus Cristo nos amou (Jo 15;12). E ainda: Visitar os rfos e as vivas nas suas aflies (Tg 1:27); - Santurio: Edifcio consagrado s cerimnias de uma religio;
- Tentao: Movimento ntimo que incita ao mal; atrao para coisa proibida; -Vaidade: Desejo imoderado de chamar a ateno, ou de receber elogios.

PRIMEIRA PARTE FUNDAMENTOS ESSENCIAIS

1. DEUS! O CRIADOR

1) Ele Esprito (Jo 4:24); 2) o Criador do Universo natural (Ex 20:11); 3) o Criador do homem (Gn 1:26 e 2:7); 4) Sobre Deus o apstolo Paulo assim se expressou: ... os atributos invisveis de Deus, desde a criao do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vem pelas coisas que foram criadas... (Rm 1:20); 5) Suas obras: - Tudo fez Deus formoso no seu tempo devido; tambm ps a eternidade no corao do homem, sem que este possa descobrir as obras que Deus fez desde o princpio at o fim (Ec 3:11); - Deus faz coisas grandes e inescrutveis, e maravilhas que no se podem contar (J 5:9).
2. A CRIATURA HUMANA

1) uma criao Divina: - ... disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa imagem, conforme a nossa semelhana... Criou Deus, pois, o homem sua imagem... Homem e mulher os criou (Gn 1:26 e 27); 2) Seu domnio, restringe-se ao mundo natural: - ... disse Deus:... tenha ele domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais domsticos, sobre toda a terra e sobre todos os rpteis que rastejam sobre a terra (Gn 1:26); - ... toda espcie de feras, de aves, de rpteis e de serem marinhos se doma e tem sido domada pelo gnero humano (Tg 3:7); 3) a coroa da Criao; 4) um ser espiritual: a) Possui um esprito: Podemos dizer que o esprito a parte do homem que deve orientar a alma. atravs do esprito que nos vem o entendimento das coisas. Referncia bblica sobre o esprito do homem: - Na verdade, h um esprito no homem (J 32:8); b) Possui uma alma: A alma, certamente, a parte do homem que dirige o corpo, e que, maneja os sentimentos e as emoes. A alma do homem sofre a seu respeito (J 14:22);
3. OS MANDAMENTOS

Deus fez todas as coisas, e, para que elas continuassem existindo, estabeleceu leis. Em relao a ns, criaturas dotadas de inteligncia, sentimento, livre arbtrio; e criados Sua prpria imagem e semelhana (Gn 1:26 e 27), Ele tambm, imps condies, que so, os mandamentos.

8 Se voltarmos ao princpio, podemos verificar que havia a determinao: De toda rvore do jardim comers livremente, mas da arvore do conhecimento do bem e do mal no comers... complementada por: ... porque no dia em que dela comeres, certamente morrers (Gn 1:16 e 17). Mais adiante, a lei nos foi entregue por Deus, atravs de Moiss: Os dez mandamentos. Para os dias de hoje, Deus, fazendo uso de Sua grande sabedoria e misericrdia, simplificou tudo, e atravs de Jesus Cristo, seu Filho, nos impe, apenas dois mandamentos. Entretanto, de conformidade com as Escrituras Sagradas, esta a ltima oportunidade que Ele nos concede para que continuemos fazendo parte deste fantstico empreendimento, e ainda poder desfrutar de uma perfeita harmonia com Ele. Portanto, antes que se esgote a pacincia de Deus, devemos tomar posio diante dEle, e com toda pureza de corao podermos dizer: Nada h que se possa questionar; porque somente T, Deus, que sabes e conheces a razo de tudo! Quanto a ns, suas criaturas, contempladas com o direito de serem chamadas: filhos de Deus resta-nos apenas, procurar compreender de que maneira podemos executar ou tornar real o que Ele tem estabelecido para que o faamos, que : 1) O primeiro grande mandamento: Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda tua alma, e de todo o teu entendimento e de toda atua fora (Mc 12:30); 2) E, o segundo mandamento: Ameis uns aos outros assim como eu vos amei (Jo 13:34).
COMO SE AMA A DEUS
o

1 .) Retribuindo o Seu Amor - Ns amamos (a Deus) porque Ele nos amou primeiro (1a. Jo 4:19); 2o.) Permanecendo nEle - Amando uns aos outros (1a. Jo 4:12); - Testificando que Jesus Cristo o Filho de Deus (1a. Jo 4:15); - Andando como Jesus andou: - Fazendo a obra de Deus (Mt 4:23 e 24; 9:35); - Praticando a justia (Mt 22:16 a 21); - Usando de misericrdia (Mt 20:34); - Tendo amor pelas almas (Mt 9:36; 18:10 a 14); - No fazendo acepo de pessoas (Lc 15:1; Jo 3; 4:7 a 18); - Procurando ser claro em suas palavras (Mc 4:33); - Reconhecendo os sentimentos dos outros (Mt 8: 9 e 10); - Evitando escndalos (Mt 17:24 a 27); - Condenando a hipocrisia (Mt 6:5; 6:16; 22:15 e Mt 23); - Em humildade (Jo 13:12 a 15); - Buscando a perfeio (Mt 5:48). o 3 .) Dando provas de nosso amor para com Ele - Guardando os seus mandamentos (Jo 14:15 e 21); o 4 .) Procurando achar graa aos seus olhos - Guardando no corao, amor e fidelidade (Pv 3:3 e 4); - Praticando a justia (1a. Jo 2:29);

9 - Vivendo e andando em Esprito (Gl 5:16, 22, 23 e 25); - Fazendo o que Ele manda (Jo 15:14); - Na maneira de viver: ... Vede, prudentemente como andais, no como nscios, e, sim, como sbios (Ef 5:15); o 5 .) Seguindo o Seu exemplo - ... se Deus de tal maneira nos amou, devemos ns tambm amar uns aos outros. a (1 . Jo 4:1). o 6 .) Tendo conscincia do sentimento de Deus para conosco - O Senhor ama os justos (Sl 37:28); - O Senhor guarda a todos os que o amam (Sl 145:20); - Deus conhece aquele que o ama (1a. Co 8:3; Pv 8:17); - Deus prova o seu amor para conosco (Rm 5:8); - Quem ama o Pai ama o Filho (Mt 10:37); o 7 .) Aceitando a Sua correo - Eu repreendo e disciplino a quantos amo... (Ap 3:19); - O Senhor repreende a quem ama, assim como o pai ao filho a quem quer bem (Pv 3:12; Hb 12:6); o 8 .) Aceitando a Sua provao - ... o Senhor Deus vos prova, para saber se amais o Senhor vosso Deus de todo o vosso corao, e de toda a vossa alma (Dt 13:3); o 9 .) No repartindo o amor que tem para com Ele - Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de aborrecer-se a um, e amar ao outro; ou se devotar a um e desprezar ao outro... (Mt 6:24); o 10 .) Procurando admirar e conservar as coisas que Deus criou a) Os cus e a terra: - Os cus proclamam a glria de Deus o firmamento anuncia as obras de suas mos (Sl 19:1); - Salmos: Captulo 104; Versculos de 1 a 25; b) A natureza: - E disse: Produza a terra relva, ervas que dem semente, e rvores frutferas que dem fruto segundo a sua espcie, cuja semente esteja nele, sobre a terra. E assim se fez. A terra, pois, produziu relva, ervas que davam sementes segundo a sua espcie, e rvores que davam fruto, cuja semente estava nele, conforme a sua espcie. E viu Deus que isso era bom (Gn 1:11 e 12); c) Os animais: - Criou, pois Deus os grandes animais marinhos e todos os seres viventes que rastejam, ao quais povoavam as guas, segundo as suas espcies. E viu Deus que isso era bom. E Deus os abenoou, dizendo: Sede fecundos multiplicai-vos e enchei as guas dos mares; e, na terra, conforme a sua espcie. E viu Deus que isso era bom (Gn 1:21, 22 e 25);

10 - Quanto a isso, Jesus tambm, nos chama ateno, quando nos diz: Observai as aves do cu: no semeiam, no colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo vosso Pai celeste as sustenta... (Mt 6:26);
COMO SE AMA O PRXIMO
O

1 .) Quando se conhece a Deus - ... amemo-nos uns aos outros porque o amor procede de Deus e todo aquele que ama nascido de Deus, e conhece a Deus (1a. Jo 4:7); 2o.) Observando o exemplo de Deus em relao a ns - ... se Deus de tal maneira nos amou, devemos ns tambm amar uns aos outros (1a. Jo 4:11); 3o.) Comeando pelo nosso prprio lar - Honrando a nossos pais (Ef 6:2 e 3); - Obedecendo a eles (Cl 3:20); o 4 .) Considerando a todos como irmos - ... no nos criou o mesmo Deus?... (Ml 2:10); - De um s fez toda a raa humana para habitar sobre toda a face da terra. (At 17:26); o 5 .) Fazendo o que o Senhor nos pede - Praticando a justia, amando a misericrdia, e andando humildemente com Ele (Mq 6:8); o 6 .) Praticando a justia - ... todo aquele que pratica a justia nascido dele (Deus) (1a. Jo 2:29); - Fazei justia ao fraco e ao rfo, procedei retamente para com o aflito e o desamparado (Sl 82:3); - ... os olhos do Senhor repousam sobre os justos e os ouvidos esto abertos as suas splicas (1a. Pe 3:12); - O Senhor ama o que segue a justia (Pv 15;9); - O apstolo Paulo, referindo-se a Timteo, escreve: ... homem de Deus... segue a justia, a piedade, a f, o amor, a constncia, a mansido (1a. Tm 6:11); 7o.) Usando de misericrdia - Sede misericordiosos, como tambm misericordioso o vosso Pai (Lc 7:36); - ... sede todos de igual nimo, compadecidos, fraternalmente amigos, misericordiosos, humildes (1a. Pe 3:8); - Quem se compadece do pobre ao Senhor empresta, e este lhe paga o seu benefcio (Pv 19:17); - Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de misericrdia, de bondade, de humildade, de mansido, de longanimidade (Cl 3:12); - Observando o exemplo contido na Parbola do bom samaritano: Certo homem descia de Jerusalm para Jeric, e veio a cair nas mos de salteadores, os quais, depois de tudo lhe roubaram e lhe causaram muitos ferimentos, retiraram-se deixando-o semi-morto... Certo samaritano, que descia o seu caminho, passou-lhe perto e, vendo-o, compadeceu-se dele.

11 E, chegando-se, atou-lhe os ferimentos, aplicando-lhe leo e vinho; e, colocando-o sobre o seu prprio animal, levou-o a uma hospedaria e tratou dele... (Lc 10:30, 33 e 34); o 8 .) Na maneira de trat-lo a) Com fraternidade - ... sede todos de igual nimo, compadecidos, fraternalmente amigos, misericordiosos, humildes (1a. Pe 3:8); b) Com bondade - Antes sede uns para com os outros bengnos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus em Cristo vos perdoou (Ef 4:32); c) Cordialmente - Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra aos outros (Rm 12:10); d) Com cortesia - No difamem a ningum; nem sejam altercadores, mas cordatos, dando provas de toda cortesia, para com todos os homens (Tt 3:2); e) Com considerao - Aos que trabalham e aos que presidem na casa de Deus (1a. Ts 5:12 e 13); 9o.) Fazendo o bem - ... no cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se no desfalecermos. Por isso, enquanto tivermos oportunidade, faamos o bem a todos, mas principalmente aos da famlia da f (Gl 6:9 e 10); - ... assim a vontade de Deus, que, pela prtica do bem, faais emudecer a ignorncia dos insensatos (1a. Pe 2:15); - Aos que nos odeiam (Lc 6:27); o 10 .) No pagando mal por mal - (1a. Pe 3:9); 11o.) Evitando que algum retribua a outrem mal por mal - (1a. Ts 5:15); 12o.) Ajudando aos necessitados - Bem-aventurado o que acode ao necessitado; o Senhor o livra no dia do mal (Sl 41:1); - ... mister socorrer aos necessitados, e recordar as palavras do prprio Senhor Jesus: Mais bem-aventurado dar do que receber (At 20:35); o 13 .) Amparando os fracos - (1a. Ts 5:14); 14o.) Suportando as debilidades dos fracos - (Rm 15:1); 15o.) Consolando os desanimados - (1a. Ts 5:14); 16o.) Orando pelos que nos perseguem - (Mt 5:44); 17o.) Na maneira como lhe corrigimos - ... se algum for surpreendido nalguma falta, vs, que sois espirituais, corrigio com o esprito de brandura... (Gl 6:1); o 18 .) Procurando agrad-lo - ... cada um de ns agrade ao prximo no que bom para edificar (Rm 15:2); o 19 .) Servindo-lhe naquilo que for possvel

12 - Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graa de Deus (1a. Pe 4:10); - ... sede servos uns dos outros, pelo amor (Gl 5:13).
4. ALGUMAS VANTAGENS DE SER CRISTO

1) Bem Aventurado - Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores (Sl 1:1); - Bem-aventurado o homem que pe no Senhor a sua confiana, e no pende para os arrogantes, nem para os afeioados mentira (Sl 40:1); - Bem-aventurado o homem que encontra sabedoria e o homem que adquire conhecimento (Pv 3:13); - Bendito o homem que confia no Senhor, e cuja esperana o Senhor (Jr 17:7); - Bem-aventurado os que guardam a retido, e o que pratica a justia em todo o tempo (Sl 106:3); - ... Bem-aventurados so os que ouvem a Palavra de Deus e a guardam! (Lc 11:28); - ... Bem-aventurado o homem que teme o Senhor, e se compraz nos seus mandamentos (Sl 112:1); - Bem-aventurado aquele que no achar em mim motivo de tropeo (Lc 7:23); - Bem-aventurado aquele que no se escandalizar por minha causa (Mt 11:6); - Bem-aventurados aqueles que lem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e guardam as cousas nela escritas... (Ap 1:3); 2) Recebe perdo de seus pecados - Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia (1a. Jo 1:9); 3) Passa ser filho de Deus - ... a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; a saber: aos que crem no seu nome (Jo 1:12); - ... todos vs sois filhos de Deus mediante a f em Cristo Jesus (Gl 3:26); - Vde que grande amor nos tem concedido o Pai, ao ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de fato, somos filhos de Deus... (1a. Jo 3:1). 4) Faz parte da famlia de Deus - ... todo aquele que fizer a vontade de meu Pai que est nos cus, esse meu irmo, irm e me (Mt 12:50). 5) No sobrecarregado - ... o meu jugo suave e o meu fardo leve (Mt 11:30); - ... este o amor de Deus, que guardemos os seus mandamentos; ora, os seus mandamentos no so penosos (1a. Jo 5:3). 6) Tem muitos companheiros - Companheiro sou de todos os que te temem, e dos que guardam os teus preceitos (Sl 119:63). 7) propriedade de Deus - ... se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. Quer, pois, vivamos ou morramos, somos do Senhor (Rm 14:8) - Ns somos de Deus... (1a. Jo 4:6).

13 8) conhecido por Jesus - Eu sou o bom pastor; eu conheo as minhas ovelhas, e as minhas ovelhas me conhecem (Jo 10:14); - ... o firme fundamento de Deus permanece tendo este selo: O Senhor conhece os que lhe pertencem (2a. Tm 2:19). 9) amado por Jesus - Como o Pai me amou, tambm eu vos amei... (Jo 15:9). 10) conhecido por Deus (Pai) - ... se algum ama a Deus esse conhecido por Ele (1a. Co 8:3). 11) amado por Deus - ... o prprio Pai vos ama, visto que me tendes amado e tendes crido que eu vim da parte de Deus (Jo 16:27). 12) Seus caminhos tm luz - Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para os meus caminhos (Sl 119:105); - ... quem me segue no andara em trevas... (Jo 8:12) - Palavras de Jesus. 13) Tem o Esprito Santo como intercessor - O Esprito Santo nos assiste em nossa fraqueza, porque no sabemos orar como convm, e intercede por ns com gemidos inexprimveis (Rm 8:26). 14) Tem Jesus Cristo como intercessor - Cristo Jesus est a direita de Deus, e tambm intercede por ns (Rm 8:34); 15) Tem Jesus Cristo como advogado (Mediador) - Se pecarmos, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo (1a. Jo 2:1). 16) Tem Deus a seu favor - ... se Deus por ns, quem ser contra ns? (Rm 8:31). 17) santurio de Deus - No sabeis que sois santurio de Deus, e que o Esprito Santo de Deus habita em vs? (1a. Co 3:16); - O Esprito da verdade, que o mundo no pode receber, porque no o conhece. Mas vs o conheceis, pois habita convosco, e estar em vs (Jo 14:17). 18) abenoado - Sobre a cabea do justo h beno... (Pv 10:6); - O homem fiel ser cumulado de bnos... (Pv 28:20). 19) Recebe estmulo do prprio Jesus - ... no mundo tereis aflies. Mas tende bom nimo! Eu venci o mundo (Jo 15:33). 20) Vida prolongada - O temor do Senhor prolonga os dias da vida ... (Pv 10:27). 21) guardado por Deus - No peo que os tire do mundo; e sim que os guardes do mal... mas tambm por aqueles que vierem a crer em mim, por intermdio da sua palavra (Jo 17:15 e 20); - O Senhor guarda a todos os que ama (Sl 145:20); - ... o Senhor ama a justia e no desampara os seus santos, sero preservados para sempre (Sl 37:28); - ... o Senhor fiel; Ele vs confirmar e guardar do malgno (2a. Ts 3:3). 22) Tem socorro no Pai e no Filho (Jesus)

14 - O meu socorro vem do Senhor, que fez o cu e a terra (Sl 121:2); - Deus o nosso refgio e fortaleza, socorro bem presente na angstia (Sl 46:1); - ... ele (Jesus), evidentemente, no socorre a anjos, mas socorre a descendncia de Abrao (Hb 2:16). 23) Tem proteo Divina - ... esta a vontade daquele que me enviou, que eu no perca nenhum de todos os que ele me deu (Jo 6:39); - O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem, e os livra (Sl 34:7). 24) O maligno no lhe toca - ... todo aquele que nascido de Deus no vive em pecado; antes, Aquele que nasceu de Deus o guarda, e o malgno no lhe toca (1a. Jo 5:18). 25) Deus quem lhe disciplina - ... o Senhor corrige a quem ama... (Hb 12:6); - ...o Senhor repreende a quem ama, assim como o pai ao filho a quem quer bem (Pv 3:12) 26) Est seguro - ... o que confia no Senhor, est seguro (Pv 29:25); - ... ningum poder arrebat-las da minha mo (Jo 10:28) - Palavras de Jesus. 27) Tem motivos para se alegrar - Atravs da prtica das virtudes (amor, misericrdia, etc.); - Praticar a justia alegria para o justo... (Pv 21:15); - Pelas almas que se convertem: - No tenho maior alegria do que esta: a de ouvir que os meus filhos andam na verdade (3a. Jo 4); - Por tantas e tantas coisas que Deus tem lhe concedido... 28) Serve de exemplo para o mundo - Vs sois o sal da terra... (Mt 5:13); - Vs sois a luz do mundo... (Mt 5:14). 29) Tem paz - Em paz me deitarei e dormirei, pois s tu, Senhor, me fazes habitar em segurana (Sl 4:8); - Deixo-vos a minha paz, a minha paz vos dou... (Jo 14:27). 30) A que se assemelha - ... ao homem que edificou uma casa, e cavou, e abriu bem fundo, e lanou os alicerces sobre a rocha. Vindo a enchente, bateu com mpeto a corrente naquela casa, e no a pde abalar, porque estava fundada sobre a rocha (Lc 6:48). 31) Todas as coisas concorrem para o seu bem - ... todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito (Rm 8:28). 32) Tem promessas de coisas extraordinrias! - ... olhos no viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam (1a Co 2:9);

15 - ... agora somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o que havemos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque havemos de v-lo como ele (1a Jo 3:2); - ... esta a promessa que ele mesmo nos fez, a vida eterna (1a. Jo 2:25).
5. PLANOS DE DEUS PARA RESGATE DA HUMANIDADE

O primeiro acordo feito entre Deus e o homem, surgiu em forma de determinao, como se um pai dissesse para um filho: De toda rvore do jardim comers livremente, mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers, pois do dia em que dela comeres, certamente morrers (Gn 2:16 e 17). Essa ordem, nada mais foi, seno, uma espcie de instrumento jurdico pelo qual o homem pudesse viver bem. Mas, Ado, s conhecia o lado bom das coisas, e por isso, provavelmente, no tivesse condies para imaginar como seria desastroso o outro lado. Talvez tenha sido por essa razo que ele consentiu em desobedecer a Deus, e por isso, a terra veio a se corromper e ficar cheia de violncia (Gn 6:11 e 12); e no era isso que Deus queria. Ento, Ele resolveu exterminar da face do nosso planeta, todas as pessoas e todos os animais (Gn 6:13). Aps o dilvio, No e sua famlia estabeleceram-se novamente na terra, e ento Deus lhes disse: Eis que estabeleo a minha aliana convosco e com vossa descendncia (Gn 9:8 e 9)... O tempo foi-se passando, e, novamente, o povo voltou a se distanciar de Deus... - A arrogncia humana se manifestou (Torre de Babel - Gn 11). A guerra passou a fazer parte na vida das pessoas, e o pecado muito se agravou. (Gn 6:5) Nessas condies, Deus chamou Abrao, e lhe fez a seguinte promessa: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, e vai para a terra que eu te mostrarei, de ti farei uma grande Nao (Gn 12:1 e 2). Sendo assim, vivendo sob a beno de Deus, a descendncia de Abrao - Isaque, Jac e Jos - constitui-se numa marca na relao Deus - Israel. E foi, exatamente Jos, que habitava no Egito, que antes de morrer disse a seus irmos: ... Deus certamente vos visitar, e vos far subir desta terra para a terra que jurou dar a Abrao, a Isaque e a Jac (Gn 50:22 e 24). A Histria bblica nos narra, que os filhos de Israel foram fecundos, que aumentaram muito e se multiplicaram, e grandemente se fortaleceram; de maneira que a terra se encheu deles (Ex 1:7). Mas um novo rei que no havia conhecido Jos se levantou no Egito e vendo que o povo de Israel era numeroso e forte e no desejando que o povo sasse do Egito, resolveu usar de astcia, submetendo o povo israelita escravido e lhe fazendo amargar a vida com dura servido (Ex 1:14). Decorridos muitos dias morreu o rei do Egito, os filhos de Israel gemiam sob o jugo de servido, e por causa dela clamaram, e o clamor deles subiu a Deus. Ouvindo Deus, o gemido do povo, lembrou-se da sua aliana com Abrao, com Isaque e com Jac (Ex 2:23 e 24). Ento o Senhor Deus escolheu um varo chamado Moiss, para retirar o povo do Egito. Foi uma misso muito difcil, muito espinhosa, mas tambm muito gloriosa. Porque o povo teve a oportunidade de ver e conhecer algumas das muitas maravilhas que Deus faz... O tempo de sem lei, estava chegando ao fim, porque Deus, mais uma vez, achou por bem usar de

16 misericrdia para com o seu povo, e assim, disse a Moiss: ... Escreve estas palavras: porque segundo o teor destas palavras fiz aliana contigo e com Israel (Ex 34:27). E escreveu Moiss nas tbuas as palavras da aliana, as dez palavras. (Ex 34:28) Tudo foi rigorosamente elaborado, com a finalidade de que o povo, novamente, tivesse um "instrumento" pelo qual pudesse regular a sua conduta dentro de padres compatveis e desejveis espcie humana, e pelo qual pudesse alcanar justia diante de Deus. Mas o povo judeu era de dura cerviz; propenso iniquidade e idolatria; e isso, certamente, foi a causa da quebra de todas as alianas firmadas at em ento. Todavia a misericrdia e a bondade de Deus so imensurveis; e a promessa que Ele havia feito a nossos pais, ainda estava de p, pois Ele no muda e nunca mudar! A benignidade de Deus atingiria horizontes ainda mais distantes; to distantes que chegaria at ns, os chamados gentios. Graas a Deus! - Eu o Senhor te chamei em justia, tomarte-ei pela mo, e te guardarei, e te farei o mediador da aliana com o povo, e luz para os gentios (Is 42: 6). Dessa maneira, o Senhor estenderia a sua graa, no mais somente ao povo judeu, que o povo da promessa, mas tambm a todos os demais povos, naes, e tribos. Nesta nova aliana, Jesus Cristo o nosso mediador, e o seu desejo que habitemos, no mais neste mundo como fora proposto inicialmente, mas nas prprias manses celestiais, juntamente com Ele! (Jo 14:2 e 3). Esta nova e surpreendente deciso de Deus, e o pouco tempo de vida que o malgno ainda dispe, so, sem sombra de dvidas, motivos suficientes para justificar o porque de tanto dio e tanta maldade entre as pessoas em todo o mundo!... Logo, como servos de Deus que somos, resta-nos procurar estabelecer um melhor envolvimento com a propagao do evangelho, buscando dessa forma, alcanar o maior nmero de almas possvel, at que se cumpra esta palavra de Jesus: E ser pregado este evangelho do reino por todo mundo, para testemunho a todas as naes. Ento vir o fim (Mt 24: 14).
6. O EVANGELHO DE JESUS CRISTO

O Evangelho, tambm chamado de Boas Novas, surgiu em decorrncia do grande Amor de Deus para com o mundo (Jo 3:16); sendo tambm, o ltimo plano dEle para resgate da humanidade; e tem como base de sustentao, a f na pessoa de Jesus Cristo, seu Filho. As grandes conquistas territoriais levadas a efeito no decorrer do Sculo IV a.C., por Filipe II, da Macednia e seu filho, Alexandre, o Grande; proporcionaram a disseminao da cultura grega entre esses povos. Essa cultura primava pela filosofia da liberdade, e nesse contexto, cada pessoa representava um cidado do mundo, com inteira liberdade para escolher sua profisso, opinio filosfica, e at a sua religio. Tais acontecimentos, na verdade, nada mais foi, seno uma preparao do mundo para receber o Evangelho de Jesus Cristo. Todo esse movimento no ocorreu por acaso, certamente; e sim, para que se cumprisse as promessas da Escritura Sagrada: ... Eu vos digo que o reino de Deus vos ser atirado, e ser entregue a um povo que produza frutos (Mt 21:43). E ainda: ... esta salvao de Deus enviada aos gentios, e eles ouviro (At 28:28).

17 Sendo assim, com a implantao do Evangelho, uma nova fase, tambm, comeou a vigorar na vida dos povos, o chamado: perodo da Dispensao da Graa, e que representa a ltima oportunidade de escolha que Deus concede aos homens.

7. A PESSOA DE JESUS CRISTO

o Filho de Deus (Jo 1:14 e Hb 1:2) Veio anunciar o evangelho do reino (Lc 4:43) Incio da sua misso (Lc 4:16 a 21) Veio para servir (Mt 20-28) Seu nome poderoso (Jo 14:13; At 3:6) Colocou-se no nosso lugar (Gl 3:13; 1o Pe 3:18; Gl 1:4;Is 53:5) o nosso Salvador (Jo 3:17; 1o Tm 1:15; At 4:12) imutvel (Hb 13:8) o Senhor (1o Co 8:6) o mediador entre Deus e os homens (1o Tm 2:5; Hb 8:6; 9:15 e 24; 12:24;1o Jo 2:1)

8. A MISSO DE JESUS CRISTO

... Evangelizar aos pobres;... proclamar libertao aos cativos e restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitvel do Senhor (Lc 4:18 e 19).
9. O REINO DOS CUS

1) dado a conhecer a todos, indistintamente (Parbola do semeador - Mt 13:1 23); 2) semelhante a uma rede de pesca (Parbola da rede - Mt 13:47 a 50) O reino dos cus semelhante a uma rede que, lana-se ao mar, recolhe-se peixes de toda espcie. E, quando j est cheia, os pescadores arrastam-na para a praia e, assentados, escolhem os bons para os cestos, e os ruins deitam fora. Nessa passagem bblica, podemos compreender com clareza, que a palavra de Deus dever ser levada a todas as pessoas, indistintamente, mas chegar o momento em que se far uma separao entre aqueles que a compreenderam e aceitaram, e aqueles que dela no fizeram caso... A, com toda calma de quem no tem pressa, ser feita a escolha... 3) Semelhante a uma pedra de grande valor (Parbola da prola - Mt 13:45 e 46) O reino dos cus semelhante a um que negocia a procura boas prolas; e tendo achado uma prola de grande valor, vendeu tudo o que possua, e comprou. Essa parbola, certamente, refere-se quelas pessoas que procuram encontrar um conhecimento tal que lhes proporcione uma slida segurana espiritual; at que, certo dia, encontram o Evangelho de Jesus Cristo, e descobrem que nada neste mundo merece ser comparado a esta Jia; ento; desfazem-se de tudo que dispem, ou seja: abandonam seus conhecimentos ou filosofias, e passam a viver fundamentadas, exclusivamente, no Evangelho de Jesus Cristo. 4) Parbola da semente (Mc 4:26 a 29) O reino dos cus assim como se um homem lanasse a semente terra, depois se levantasse, de noite e de dia, e a semente germinasse e crescesse, no sabendo ele

18 como. A terra por si mesma frutifica, primeiro a erva, depois a espiga, e, por fim o gro cheio na espiga. E quando o fruto j est maduro, logo se lhe mete a foice, porque chegada a ceifa. Com esse exemplo, fica mais fcil de se compreender o processo da implantao do evangelho, em relao criatura humana. Observa-se, perfeitamente, que esse processo pode levar tempo (dias, meses ou at mesmo, anos), mas um dia, a resposta vir. A terra representa a prpria pessoa, que, aps receber a semente do evangelho, haver de atingir a seu tempo, a plenitude desejada para compreender e reagir Vontade de Deus em sua vida. E , essa condio que a habilitar a fazer parte deste fantstico Domnio, que o Reino de Deus...
10. A SALVAO

uma mudana de domnio. Deus nos liberta do imprio das trevas e nos transporta para o reino do seu Filho (Cl 1:13). Neste novo reino, ns devemos viver de acordo com a vontade de Deus. Na verdade, a salvao nos concedida porque passamos a obedecer ao que Deus nos ordena. Tudo o que Jesus diz : Segue-me! Ele no diz para onde, e nem quanto nos pagar. Ele apenas d a ordem. Salvao acima de tudo, submisso. Salvar-se, significa colocar-se sob o domnio de Cristo. tornar-se cidado do seu reino, coberto pela sua proteo. Salvao tambm uma ordenana. Deus quer que sejamos salvos, pois todos pecaram. Por isso, Ele ordena a todos que se arrependam. Se no nos arrependermos estaremos desobedecendo a Deus. por isso que as pessoas que no se arrependem so castigadas. Se, se tratasse, apenas, de um convite, no haveria razo de ter castigo. Na poca da igreja primitiva, os apstolos diziam: Arrependei-vos e sejam batizados! - Era uma ordem, e no, uma simples questo de opo... Cristo disse: Mateus, segue-me! - No foi um convite, foi uma ordem. Mateus iria obedecer ou no. assim o evangelho do reino. Arrependei-vos, e crede! - Ou ns obedecemos, ou, no. A salvao uma coisa pessoal e intransfervel. algo to especial, que por nada neste mundo pode ser trocada.
COMO SE PROCESSA A SALVAO

O que uma pessoa qualquer precisa para se habilitar salvao, resume-se, praticamente, em 3 (trs) coisas; a saber: a) Crer que Jesus Cristo o Filho de Deus Quando uma pessoa passa a crer que Jesus Cristo, realmente o Filho de Deus, e vem a se arrepender das faltas que cometeu, ocorre o fenmeno que chamamos de converso. Da em diante, o Esprito Santo passa a atuar nessa pessoa, transformando todo o seu modo de vida; ou seja, essa pessoa passa a agir mais em funo dos preceitos de natureza divina, evitando a sua prpria maneira de ser, em razo dessa, ser, naturalmente, contrria aos princpios de Deus. Com o decorrer do tempo, a busca pelo conhecimento da verdade e a sua total entrega, lhe proporcionam condies para que o Esprito Santo opere mais no seu entendimento, trabalhando, at que ela possa atingir a mente de Cristo, que alvo de todos ns, os seus discpulos.

19

b) Ser Batizado O batismo, no uma criao de nenhuma denominao crist, nem dos apstolos, mas de Deus. Pois, ele realizado em nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo. O batismo enfoca que morremos para um soberano e renascemos sob o domnio de outro. De preferncia, a pessoa deve ser batizada logo que passe a compreender as coisas deste novo reino, para que ela possa valorizar melhor tudo o que passa a ocorrer em sua vida. Como nova criatura, a pessoa dever procurar espelhar-se na pessoa de Jesus Cristo; e assim, ela entra para um processo de santificao, que o que ir garantir o seu passaporte para a salvao. c) Perseverar Quando se diz, perseverar significa dizer que devemos continuar firmados em Cristo; em tudo aquilo que nos foi ensinado a seu respeito, de conformidade com que est escrito nas Escrituras Sagradas. Sobre essa questo, o prprio Jesus, assim se manifestou: Aquele, porm, que persever at o fim, esse ser salvo (Mt 24:13). Portanto, a salvao no uma coisa que se adquire com certificado de posse definitiva, mas, o que garante essa posse, o compromisso com a perseverana; porque, naquele dia, muitos diro: Senhor, Senhor. Porventura no temos ns em teu nome profetizado, e em teu nome no fizemos milagres? E Jesus, lhes responder: Apartai-vos de mim, os praticais a iniqidade (Mt 7:22 e 23).
11. SOBRE O ESPRITO SANTO

- nosso Consolador (Jo 14:16; 15:26); - Convence o mundo, do pecado, da justia e do juzo (Jo 16:8); - concedido para aqueles que se arrependem e se batizam (At 2:38); - Habita nos crentes (Jo 14:17 e 1o Co 3:16); - Testifica que somos filhos de Deus (Rm 8:16); - Intercede por ns (Rm 8:26); - Nos ensina o que devemos fazer (Lc 12:12; Jo 14:26); - D poder (At 1:8); - Orienta na seleo de lderes (At 13:2); - Escolhe os campos de operao (At 16:6).

20

12. A BBLIA

Livro que contm o texto da Sagrada Escritura. Tambm chamada de: As Escrituras; a Lei. 1) Algumas informaes sobre a Bblia: - Foi inspirada por Deus (2o Tm 3:16) - Fornece luz nas trevas (Sl 119:105 e 130) - alimento para a alma (J 23:12; Sl 119:103; 1o Pe 2:2) - uma arma de defesa (Ef 6:17) - Tem poder salvador (Rm 1:16) - Foi escrita com os seguintes propsitos: a) Dar esperana aos homens (Rm 15:4) b) Dar conhecimento sobre a vida eterna (1o Jo 5:13) c) Nos trazer advertncias, atravs dos relatos de experincias humanas (1o Co 10:11) d) Autenticar a divindade de Jesus Cristo (Jo 20:31) 2) Esboo condensado a) O Pentateuto - Gnesis: O livro das origens. A origem do Universo, do gnero humano, etc. Em grande parte um registro histrico das origens do povo escolhido. - xodo: O cativeiro, a libertao, e as origens da histria de Israel em seu caminho a Cana, sob a liderana de Moiss. - Levtico: O livro de leis acerca de moralidade, limpeza, alimento, etc. Ensina o acesso a Deus atravs de sacrifcios. - Nmeros: O livro das peregrinaes de Israel, o vaguear de quarenta anos pelo deserto. - Deuteronmio: uma repetio das leis dadas um pouco antes da entrada de Israel em Cana.

b) Livros histricos - Josu: um registro da conquista de Cana sob a liderana de Josu e da diviso da terra entre as doze tribos. - Juzes: a histria das seis servides de Israel e das vrias libertaes da terra atravs dos quinze juzes. - Rute: a bela histria de Rute, uma ascendente de Davi e de Jesus Cristo. - Samuel: a histria de Samuel, com as origens e os primeiros anos da monarquia em Israel sob os reinados de Saul e Davi. - 1o e 2o Reis: a histria das origens do reino de Israel e mais tarde do reino dividido. Aparecem as personalidades hericas de Eliseu e Elias.

21

- 1a e 2a Crnicas: Em grande parte um registro dos reinados de Davi,

Salomo, e dos reis de Jud at a poca do cativeiro. - Esdras: um registro do regresso dos judeus do cativeiro e da reconstruo do templo. - Neemias: um relato da reconstruo dos muros de Jerusalm e do restabelecimento das ordenanas sagradas. - Ester: a histria da libertao dos judeus pela rainha Ester do compl de Ham, e do estabelecimento da festa do Purim.

b)

Livros poticos

- J: O problema do sofrimento, mostrando a maldade de Satans, a pacincia de

J, a vaidade da filosofia humana, a necessidade da sabedoria Divina, e a libertao final do sofrimento. - Salmos: uma coleo de cento e cinqenta cnticos espirituais, poemas, e oraes usadas atravs dos sculos pelos judeus e pela igreja para adorao e devoo. - Provrbios: uma coleo de mximas e dissertaes sobre sabedoria, temperana, justia, etc. - Eclesiastes: So reflexes sobre a frivolidade da vida e nossos deveres e obrigaes perante Deus. - Cntico dos Cnticos: um poema religioso que simboliza o amor mtuo entre Cristo e a Igreja.

d) Livros poticos
d.1) PROFETAS MAIORES - Isaas: O grande profeta da redeno. um livro rico em profecias messinicas, mesclado com maldies pronunciadas sobre as naes pecadoras. - Jeremias: O profeta choro. Viveu desde os tempos de Josias at o cativeiro. Tema principal: a reincidncia, o cativeiro, e a restaurao dos judeus. - Lamentaes: So uma srie de clamores de Jeremias, lamentando as aflies de Israel. - Ezequiel: um livro de impressionantes metforas que descrevem claramente a triste condio do povo de Deus e o caminho, a exaltao e a glria futura. - Daniel: um livro de biografia pessoal e vises apocalpticas acerca dos acontecimentos da histria secular e sagrada.

22 d.2) PROFETAS MENORES - Osias: Foi contemporneo de Isaas e Miquias. Pensamento central: a apostasia de Israel caracterizada como adultrio espiritual. O livro est cheio de impressionantes metforas que descrevem os pecados do povo. - Joel: Foi um profeta de Jud. Tema principal: o arrependimento da nao e suas bnos. O dia do Senhor, um tempo de juzes divinos pode ser transformado em um perodo de bnos. - Ams: O profeta pastor. Foi um reformador valente, que denunciava o egosmo e o pecado. O livro contm uma srie de cinco vises. - Obadias: Tema principal: a condenao de Edom e a libertao final de Israel. - Jonas: a histria do missionrio relutante, a quem Deus ensinou, atravs de uma experincia amarga, a lio da obedincia e a profundidade da misericrdia divina. - Miquias: o relato sombrio da condio moral de Israel e de Jud, mas tambm a predio do estabelecimento do reino messinico no qual prevalecer a justia. - Naum: Tema principal: a destruio de Nnive. Deus promete libertar Jud da opresso assria. - Habacuque: Foi escrito no perodo babilnico ou caldeu. Os mistrios da providncia. Como pode um Deus justo permitir que uma nao pecadora oprima a Israel? - Sofonias: Embora de tom sombrio e cheio de ameaas, termina numa viso da glria futura de Israel. - Ageu: Foi colega de Zacarias. Repreendeu ao povo por negligenciar a construo do segundo templo, mas prometeu a volta da glria de Deus quando o edifcio estivesse concludo. - Zacarias: Contemporneo de Ageu ajudou a animar aos judeus a reconstrurem o templo. Teve uma srie de oito vises e viu o triunfo final do reino de Deus. - Malaquias: uma descrio grfica dos ltimos perodos da histria do Antigo Testamento, que mostra a necessidade de reformas antes da vinda do Messias.

e) Novo Testamento
e.1) LIVROS BIOGRFICOS - Mateus: Autor, um dos doze apstolos. De estilo narrativo, especialmente adaptado aos judeus, mostra que Jesus era o Rei e Messias das profecias hebricas. - Marcos: Autor Joo Marcos. um registro pitoresco e breve que ressalta o poder sobrenatural de Cristo sobre a natureza, as enfermidades, e os demnios. Todo esse poder divino foi exercitado em benefcio do homem. - Lucas: Autor, mdico amado. a biografia mais completa de Jesus como o Filho do Homem, cheio de compaixo pelos pecadores e os pobres.

23

- Joo: Autor, o discpulo amado. A narrao revela a Jesus como o filho de

Deus e registra seus mais profundos ensinos. Duas palavras. f e vida eterna, ressaltam atravs do livro.

e.2)

Livro histrico

- Atos dos Apstolos: Autor, Lucas. uma continuao do Evangelho de Lucas.

Tema principal: A origem e o crescimento da igreja primitiva, desde ascenso de Cristo at o encerramento de Paulo em Roma. e.3) Cartas Paulinas - Romanos: Dirigida aos cristos de Roma. uma magistral exposio da necessidade e da natureza do plano de salvao (captulos 1 a 11). Finaliza em exortaes acerca dos deveres espirituais, sociais e cvicos. - 1a Corntios: Dirigida igreja de Corinto. Temas principais: a limpeza da igreja de diversos males, e instrues doutrinrias. - 2a Corntios: Temas principais: as caractersticas de um ministrio apostlico e o reconhecimento do apostolado de Paulo. - Glatas: Dirigida igreja da Galcia. Temas principais: uma defesa da autoridade apostlica de Paulo e da doutrina da justificao pela f, com advertncias contra falsos mestres e contra a volta ao judasmo. - Efsios: Escrita igreja de feso. uma exposio do glorioso plano de salvao. Enfatiza especialmente o fato de que foram derrubadas todas as barreiras entre judeus e gentios. - Filipenses: uma carta de amor igreja de Filipos. Revela a intensa devoo do apstolo a Cristo, sua feliz experincia na priso, e seu profundo interesse em que a igreja esteja firme na s doutrina. - Colossenses: Escrita igreja de Colossos. Tema principal: a glria transcendente de Cristo como cabea da Igreja. Incentivando o abandono de todas as filosofias mundanas e do pecado. - 1a Tessalonicenses: Escrita igreja de Tessalnica. Possui recomendaes apostlicas, reminiscncias, conselhos e exortaes. D especial nfase esperana consoladora da futura vinda de Cristo. - 2a Tessalonicenses: uma continuao da primeira carta. Escrita a fim de esclarecer igreja a doutrina da segunda vinda de Cristo e alertar os crentes acerca de distrbios e desordens sociais. - 1a Timteo: Conselhos a um pastor jovem concernentes sua conduta e atividades ministeriais. - 2a Timteo: Foi a ltima carta de Paulo, escrita pouco antes de sua morte, a fim de instruir e aconselhar ao seu verdadeiro filho na f.

24

- Tito: uma carta apostlica de aconselhamento e exortao a um amigo de

confiana, que era evangelista em um campo difcil. D nfase especial doutrina das boas obras. - Filemom: uma carta particular a Filemom, pedindo-lhe que receba e perdoe a Onsimo, um escravo fugido.

e.4) CARTAS GERAIS

- Hebreus: Desconhece-se o seu escritor. Tema principal: a glria transcendente

de Cristo e as bnos da nova dispensao, comparadas s do Antigo Testamento. - Tiago: Seu escritor foi possivelmente Tiago, o irmo do Senhor. Dirigida aos judeus dispersos, convertidos. Tema principal: a f prtica, manifestada em boas obras, em contraste com a simples profisso de f. - 1a Pedro: uma carta de nimo, escrita pelo apstolo Pedro aos santos dispersos por toda a sia Menor. Tema principal: o privilgio dos crentes em obter vitria nas provas, seguindo o exemplo de Cristo, e de viver vidas santas num mundo mpio. - 2a Pedro: Em grande parte uma advertncia contra falsos mestres e zombadores. - 1a Joo: uma profunda mensagem espiritual dirigida pelo apstolo Joo s diversas classes de crentes na igreja. Coloca grande nfase no privilgio do conhecimento espiritual do crente, no dever do companheirismo e no amor fraternal. - 2a Joo: uma breve mensagem de Joo acerca da verdade divina e do erro mundano. Dirigido dama escolhida e a seus filhos. Faz uma advertncia contra a heresia e os falsos mestres. - 3a Joo: uma carta apostlica de recomendao escrita a Gaio, a qual contm traos de personalidade de certos membros da igreja. - Judas: Seu escritor foi possivelmente o irmo de Tiago. Temas principais: exemplos histricos de apostasia e juzos divinos sobre os pecadores, com advertncia contra os mestres imorais. e.5) LIVRO PROFTICO - Apocalipse: Escritor, o apstolo Joo. Temas importantes: principalmente uma srie de vises apocalpticas acerca dos acontecimentos na histria religiosa. Descreve um grande conflito moral entre os poderes divino e satnico, terminando com a vitria do Cordeiro.

25
SEGUNDA PARTE
ASPECTOS RELACIONADOS COM A PESSOA DO CRISTO

1. Em relao ao seu corpo - No deve ser desfigurado - ... nem fareis marca nenhuma sobre vs: Eu sou o Senhor (Lv 19:28); - O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso esprito, alma e corpo, sejam conservados ntegros e irrepreensveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1o. Ts 5:23). 2. Sobre as vestes - A mulher no usar roupa de homem, nem o homem veste peculiar mulher; porque qualquer que faz tais coisas abominvel ao Senhor... (Dt 22:5); - Da mesma sorte, que as mulheres, em traje decente, se ataviem com modstia e bom senso, no... com ouro, ou prolas, ou vesturio dispendioso (1o. Tm 2:9); 3. Os deveres do cristo 1o) Vigiar - Vigiai e orai para que no entreis em tentao. Na verdade o esprito est pronto, mas a carne fraca (Mt 26:41). Bem-aventurado o homem que me d ouvidos velando diariamente s minhas portas (Pv 8:34). o 2 ) Orar - Orai sem cessar(1o Ts 5:17) 3o) Ler a palavra de Deus (Ap 1:3) 4o) Exortar uns aos outros (Hb 3:13) 4. Coisas essenciais - Abster-se das coisas sacrificadas a dolos, do sangue da carne de animais sufocados e das relaes sexuais ilcitas (At 15:29); Recomendaes: a) Em relao a coisas sacrificadas a dolos - Se algum dos incrdulos vos convidar, e quiserdes ir, comei de tudo o que se puder diante de vs, sem nada perguntar, por causa da conscincia. Mas se algum vos disser: Isto foi sacrificado a dolos, no comais, por causa da conscincia (no a nossa conscincia, mas a dos outros) (1a. Co 10:27 a 29). No vos torneis causa de tropeo para ningum nem to pouco para a igreja de Deus (1a. Co 10:32). b) Em relao ao sangue - Empenhas-te e no compres o sangue, pois o sangue a vida, pelo que no comers a vida com a carne (Dt 12:23); - Comei de tudo o que se vende no mercado, sem perguntar nada, por causa da conscincia (1a. Co 10:25). 5. Caractersticas que todo cristo deve possuir 1) Simplicidade - aquele que no tem malcia, puro, sincero. 2) Prudncia - cauteloso, precavido. 3) Afeio - aquele que afetuoso, cheio de afeto. 4) Corts - gentil, polido, afvel. 5) Justo - que age conforme a razo, a verdade. 6) Misericordioso - que compassivo.

26 7) Humilde - que se diminui voluntariamente. 8) Manso - pacfico de ndole. 9) ntegro - refere-se quele cuja honestidade absoluta; que no se deixa corromper; que possui retido de carter. 10) Pacfico - amigo da paz. 11) Benevolente - que gosta de fazer o bem. 12) Paciente - que tem pacincia. 13) Prestativo - que est pronto para servir. 14) Discreto - que no chama ateno. 15) Moderado - que age com moderao, comedido; prudente. 16) Tolerante - condescendente (complacente); transigente. 17) Respeitador - que guarda o decoro que convm sua situao; a sua dignidade. 18) Sbrio - discreto; moderado; sem excesso de ornamentao; sem luxo. 19) Astuto - que denota engenhosidade. 20) Consciente - refere-se quele que sabe o que faz. 6. Procedimentos do cristo 1) Cuidados que devemos ter com o linguajar - ... quem quiser desfrutar a vida, e ter dias felizes, refreie a sua lngua do mal, e os seus lbios no falem engano (1o. Pe 3:10); - Se algum cuida ser religioso, e no refreia a sua lngua antes engana o seu corao, a sua religio v (Tg 1:26); - No sia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e, sim, unicamente a que for boa para edificao, conforme a necessidade e assim transmita graa aos que ouvem (Ef 4:29); - Linguagem sadia e irrepreensvel, para que o adversrio seja envergonhado no tendo indignidade nenhuma que dizer a nosso respeito (Tt 2:8). 2) No lar - Para o esposo: Amar a sua esposa e no trat-la com amargura (Cl 3:19); - No irritar os seus filhos (Cl 3:21 e Ef 6:4); - Para a esposa: Ser submissa a seu marido (Cl 3:18 e 1o.Pe 3:1); - No irritar os seus filhos (Cl 3:21); - Para os filhos: Honrar a seus pais (Ef 6:2 e 3); - Obedecer a seus pais (Cl 3:20 e Ef 6:4); - Importante: Antes das refeies, devemos agradecer a Deus pelo alimento, pois Ele quem nos concede. (Mt 14:19; 15:36 e At 27:35). 3) Na igreja - Usar de reverncia no santurio: Guarda o teu p, quando entrares na casa de Deus... (Ec 5:1); - Tratar com grande estima e amor os que trabalham entre vs, e os que presidem sobre vs no Senhor e vos admoestam (1o. Ts 5:12 e 13); - Ter o mesmo sentimento uns para com os outros, em lugar de serem orgulhosos, condescender com o que humilde; no ser sbio a seus prprios olhos (Rm 12:16);

27 - Amar cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros (Rm 12:10); - Consolar os desanimados, amparar os fracos e ser longmino para com todos (1o.Ts
5:14);

- Suportar as debilidades dos fracos, e no agradar a ns mesmos (Rm 15:1); - Fomos chamados liberdade, mas no devemos usar da liberdade para dar ocasio carne; antes, devemos ser servos uns dos outros (Gl 5:13); - Devemos nos portar com sabedoria para com os que so de fora, aproveitando bem cada oportunidade (Cl 4:5). 4) No trabalho O cristo deve obedecer a seu patro com temor, servindo-o de boa vontade (Ef 6:5 a
8).

5) Para com as autoridades - Todo homem esteja sujeito s autoridades superiores; porque no h autoridade que no proceda de Deus; e as autoridades que existem foram por Ele instrudas (Rm 13:1); - ... exorto que se use a prtica de splicas, oraes, intercesses, aes de graa, em favor de todos os homens, em favor dos reis e de todos os que se achar investidos de autoridade, para que vivamos uma vida tranqila e mansa, com toda piedade e respeito (1o. Tm 2:1 e 2). 6) Em relao aos idosos (Recomendao do Ap. Paulo a Timteo) - No repreendas asperamente ao ancio, mas admoesta-o como a pai... (1o. Tm 5:1); 7) Em relao nossa vida social - Frmula para se viver bem com os outros: - Se andarmos na luz, como ele na luz est temos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, Seu Filho, nos purifica de todo pecado (1a. Jo 1:7); - Devemos usar de cortesia (Cl 4:6; 1a. Pe 3:8); - Considerar a todos como irmos (Ml 2:10; At 17:26); - Para com o prximo - agir de conformidade com a seguinte passagem bblica: - ... Cada um de ns agrade ao prximo no que bom para edificao (Rm 15:2); - Fazer o bem a todos, mas principalmente aos da famlia de f (Gl 6:10); - Evitar que algum retribua a outrem mal por mal (1a. Ts 5:15); - Evitar o relacionamento com pessoas provocadoras de contendas: a) Pessoas intrometidas (2a. Ts 3:11); b) Mexeriqueiros (1a. Tm 5:13). - No manter comunho com os incrdulos (2a. Co 6:14); - No resistir ao perverso (Mt 5:39); - As ms companhias corrompem os bons costumes (1a. Co 15:33); - Cuidados a ter com as pessoas pobres a) Fazer Justia: Proteger os seus direitos (Sl 82:3); b) Usar de bondade: - Bem-aventurado aquele que atende ao pobre, o Senhor o livra no dia do mal (Sl 41:1);

28 - O que se compadece do pobre empresta ao Senhor, e ele lhe recompensar o benefcio (Pv 19:17); - Pessoas opositoras - No repreender o escarnecedor para que no se aborrea (Pv 19:8); - O servo do Senhor no deve contender (2a. Tm 2:24 a 26); - Pessoas inimigas - ... se o teu inimigo tiver fome, d-lhe de comer; se tiver sede, d-lhe de beber (Rm 12:20); - Em relao aos pregadores de outras doutrinas - Se algum vem ter convosco e no traz esta doutrina, no o recebais em casa, nem lhes deis as boas vindas. Porquanto aquele que lhe d boas vindas faz-se cmplice de suas obras ms (2a. Jo 10 e 11); 8) Outros preceitos a) Abolir * A inveja (Gl 5:26, 1a. Co 13:4); * A presuno - ... no sejais sbios em vois mesmos; - Se algum julga ser alguma coisa, no sendo nada, a si mesmo se engana (Gl 6:3); * O dio - ... o dio excita contendas... (Pv 10:12); - Aquele que odeia a seu irmo est em trevas, e anda em trevas; no sabe para onde vai, porque as trevas lhe cegaram os olhos (1a. Jo 2:11); - Todo o que odeia a seu irmo homicida. E vs sabeis que nenhum homicida tem a vida permanente em si (1a. Jo 3:15); b) Tudo que o homem semear, isso tambm ceifar (Gl 6:7); - Quem planta vento colhe tempestade c) Quem faz injustias receber em troco as injustias feitas, e nisto no h acepo de pessoas (Cl 3:25); d) Fazer morrer as tendncias carnais (Tendncias de natureza terrena): - Prostituio, impureza, paixo, lascvia, desejo maligno, e a avareza que a idolatria (Cl 3:5); - ... andai no Esprito, e jamais satisfareis conscupicincia da carne (Gl 5:16); 7. Freqncia Casa de Deus 1) um mandamento divino (Dt 12:5) 2) um lugar de instruo (Mq 4:2) 3) Representa um refgio em tempos de dificuldades (Is 37:1) 4) Consolo na velhice (Lc 2:36 e 37) 5) Significa bnos pronunciadas (Sl 84:4 e 122:4) 6) um dos exemplos que os apstolos nos deixaram (Lc 24:53) 7) um exemplo do prprio Jesus Cristo (Lc 4:16)

29

8. O que Deus espera de ns 1) Obedincia a seus mandamentos 1o.) Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento (Mt 22:38) 2o.) ... ameis uns aos outros; assim como eu vos amei.. (Jo 13:34) Salomo nos escreveu: Quem guarda o mandamento no experimenta nenhum mal (Ec 8:5). Devemos procurar compreender que os mandamentos que Deus nos deu representa, a bem da verdade, o trilho que nos conduz no caminho que nos leva salvao, logo aquele que estiver no trilho, no tem porque preocupar-se. O apstolo Joo nos afirma: Aquele que guarda seus mandamentos permanece em Deus e Deus nele... (1o. Jo 3:24). 2) Que o Evangelho seja bem aceito por ns - Disse Jesus: ... Arrependei-vos e crede no evangelho (Mc 1:15). - Apstolo Paulo, falando aos gregos (referindo-se ao Deus desconhecido) O Deus que fez o mundo e tudo o que nele existe, sendo Ele Senhor do cu e da Terra, no habita em santurios feitos por mos humanas; nem servido por mos humanas, como se de alguma coisas precisasse, pois Ele mesmo quem a todos d vida, respirao e tudo mais (At 17:24 e 25). 3) Que creiamos que Jesus Cristo, Seu Filho - (Durante a transfigurao) ... Este o meu Filho amado, em quem me comprazo; a ele ouvi (Mt 17:5); - Paulo falando aos Romanos; afirma que Deus enviou seu prprio Filho em semelhana de carne pecaminosa... (Rm 8:3); - O apstolo Pedro em sua primeira epstola incita aos cristos dispersos, que se achegue a Jesus Cristo, a pedra que foi rejeitada pelos homens, mas que vive e foi eleito por Deus como pedra preciosa (1o. Pe 1:1 e 2:4). 4) Que nos tornemos discpulos de Jesus cristo - Jesus, dirigindo-se aos discpulos lhes disse: Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias ate a consumao do sculo (Mt 28:19 e 20). 5) Que aquele que se aproxima dEle creia que Ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam (Hb 11:6) 6) Que O sirvamos - Se algum me serve, siga-me, e onde eu estou, ali estar tambm o meu servo. E se algum me servir, o Pai o honrar (Jo 12:26). 7) Que sejamos batizados, em cumprimento a uma ordenana Sua - Como prova de arrependimento e de remisso de pecados e para receber o Dom do Esprito Santo (ser selado) (At 2:38); - E como promessa de salvao: Quem crer e for batizado ser salvo... (Mc 16:16).

30 8) Que nunca venhamos a nos esquecer do grande sacrifcio que Jesus Cristo, submeteuse por ns, na cruz - Paulo em sua epstola aos filipenses: ... desenvolvei a vossa salvao com temor r tremor (Fp 2:12); - Atravs da celebrao da Santa Ceia (ordenada por Jesus, aos seus discpulos, antes de sua morte) ... tomou Jesus o po e, abenoando-o, o partiu e o deu aos discpulos, dizendo: Tomai, comei; isto o meu corpo. A seguir tomou o clice e, tendo dado graas, o deu aos discpulos, dizendo: Bebei dele todos, porque isto o meu sangue, o sangue da (nova) aliana, derramado em favor de muitos, para remisso de pecados
(Mt 26:26 a 28).

9) Que proclamemos as virtudes de Jesus Cristo - Deus tem nos transformado em povo seu (propriedade exclusiva) para proclamarmos as virtudes daquele que nos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (1a. Pe 2:9). 9. O que Deus deseja de ns 1) Pureza (no sentido de ausncia de malcia, sinceridade) Jesus, dirigindo-se aos discpulos, diz: ... se no vos tornais como crianas, de modo algum entrareis no reino dos cus (Mt 18:3); 2) Humildade - Bem aventurados os humildes de esprito, porque deles o reino dos cus (Mt 5:3); 3) Mansido Bem-aventurados os mansos, porque deles a terra (Mt 5:5). 4) Que sejamos justos - Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque sero fartos (Mt 5:6); - Porque vos digo que, se a vossa injustia no exceder em muito a dos escritos e dos fariseus, jamais entrareis no reino dos cus (Mt 5:20). 5) Que sejamos misericordiosos - Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcanaro misericrdia (Mt 5:7). 6) Que sejamos pacificadores - Bem-aventurados os pacificadores porque sero chamados filhos de Deus (Mt 5:9) 7) Nascermos de novo (Receber o selo do Esprito) - Jesus, em resposta a Nicodemos: ... se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus (Jo 3:3); - Pedro, em resposta ao povo de Jerusalm, no dia de Pentecostes: Arrependei-vos, e cada um de vos seja batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o Dom do Esprito Santo (At 2:38). 8) Que sejamos salvos O qual (Deus) deseja que todos os homens sejam salvos e que cheguem ao pleno conhecimento da verdade (1o. Tm 2:4); 9) Perfeio ... sedes vs perfeitos como perfeito o vosso Pai celeste (Mt 5:48); 10) Que sejamos herana Sua Conforme explanao feita pelo apstolo Paulo aos Efsios (Ef 1:5 e 11) 11) Que tenhamos vida eterna ... quem cr no Filho tem a vida eterna... (Jo 3:36).

31

10. Os propsitos da vida do cristo 1) Servir a Deus: - Eu e minha casa serviremos ao Senhor (Js 24:15). 2) Buscar o reino de Deus: - Buscai primeiro o seu reino e a sua justia (Mt 6:33). 3) Fazer a vontade de Deus: - Aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre (1o Jo 2:17). 4) Acabar a tarefa divina: - Ide e fazei discpulos de todos os povos... - Ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ensinado (Mt 28:19 e 20). 5) Completar a carreira com alegria: - Em nada tenho a minha vida por preciosa, contanto que cumpra com alegria a minha carreira e o ministrio que recebi do Senhor Jesus (At 20:24). 6) Tornar-se semelhante a Cristo (Objetivo final): - Prossigo para o alvo, pelo prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus Que transformar o nosso corpo de humilhao para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar tambm a si todas as coisas (Fp 3:14 e 21); - Ainda no se manifestou o que haveremos de ser. Mas sabemos que, quando Ele se manifestar, seremos semelhantes a Ele, porque assim como , o veremos (1o Jo 3:2). 11. Outras consideraes 1) Como devemos fazer as coisas - Tudo o que vier mo para fazer, fazei-o conforme as tuas foras, pois na sepultura, para onde vais, no h obra, nem projetos, nem conhecimento, nem sabedoria alguma (Ec 9:10); 2) Em que devemos pensar - ... tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai (Fp 4:8); 3) Frmula para se viver tranqilamente - ... antes de tudo, que se faam splicas, oraes e intercesses e aes de graas por todos os homens, pelos reis, e por todos os que exercem autoridade, para que tenhamos uma vida tranqila e sossegada, em toda piedade e honestidade o (1 . Tm 2:1 e 2);

32

33
TERCEIRA PARTE
PRXIMO PASSO - SER DISCPULO

A EVANGELIZAO DO MUNDO

Divulgar o evangelho de Jesus Cristo fator primordial para o resgate da humanidade. E o incio desta misso comeou com o prprio Jesus, ao convidar homens comuns e ensinlos, com muita pacincia, suportando seus defeitos e perdoando-lhes suas faltas, at transform-los em autnticos cristos. Aps a sua ressurreio, Jesus, ainda permaneceu no mundo durante quarenta dias, falando de coisas concernentes ao seu reino. (At 1:3). Antes, porm, de ser levado s alturas, a ltima ordem que deu, foi esta: Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda Judia e Samaria at os confins da terra (At 1:8). A partir da, movidos pelo grande senso de responsabilidade para com a causa crist, os discpulos assumiram a misso a que lhes foi confiada com toda dedicao e amor; mesmo tendo de se submeterem aos riscos que j eram do conhecimento deles, como, a perda de suas prprias vidas! E hoje?... Bem, a exemplo dos apstolos, somos ns quem deve executar esta misso. No podemos deixar que o homem, que a coroa da criao - imagem e semelhana de Deus - continue submetido escravido do pecado; porque desta forma, ele fica sem opo, e consequentemente, condenado perdio eterna. necessrio que o mundo seja evangelizado, porque, por si s, o homem no tem condies de se salvar. Agora chegou a nossa vez! Pois, se de um lado a tarefa rdua, por outro: ... Quo formosos so os ps dos que anunciam a paz, dos que anunciam coisas boas (Rm 10:15). Que Deus possa nos conceder a sabedoria e a coragem necessrias, para que possamos realizar to nobre misso.

34
QUARTA PARTE ENCARTE ILUSTRATIVO
A ORIGEM DA RELIGIO EVANGLICA DEUS, PODE ESTAR PERTO. DZIMOS DOMNIO PRPRIO O PODER DAS PALAVRAS DO HOMEM REFERENCIAL VESTIMENTAS A ORIGEM DA RELIGIO EVANGLICA

O movimento renovador da Igreja Catlica teve incio atravs do pregador ingls John Wyclif (telogo, nascido em 1320, na cidade de Hipswell), considerado precursor do anglicanismo; e prosseguiu, na pessoa de Joo Huss (nascido em 1369 na Bomia, atual Tchescolovquia). Joo Huss estudou na Universidade de Praga, onde se graduou em Artes. Posteriormente tornou-se padre, passando a lecionar Teologia. Influenciado pelas idias de John Wyclif, Huss, insurgiu-se contra a corrupo reinante na alta hierarquia da Igreja Catlica, cujos bispos apoiavam os grandes proprietrios de terras que exploravam os camponeses. Defendia tambm, a desapropriao dos bens da Igreja. Huss foi nomeado reitor da Universidade de Praga, e fez muitos adeptos. Preocupados com esse crescente numero de adeptos, o bispado de Praga designou um inquiridor para investigar as atividades de Huss, e em 1414, a igreja reuniu em Constana, o conclio para discutir os problemas criados pelo Cisma e pela heresia hussita. Mas, ao chegar cidade para participar dos debates, Huss foi preso e condenado a morrer queimado; fato esse que provocou grande revolta entre os camponeses da Bomia contra os senhores feudais, que foram expulsos de suas terras. Contudo, a rebelio s foi debelada em 1437, pelas forcas aristocrticas. Por volta de 1517, a Igreja Catlica dispunha de uma eficiente organizao administrativa e o poder centralizado na pessoa do Papa. Havia estabelecido vnculo com a poltica, o que lhe proporcionou um certo domnio sobre a sociedade. Todavia, medida que essa mesma sociedade foi-se transformando, os efeitos desse controle, tambm, foi perdendo a sua fora. Esse domnio enfraqueceu-se ainda mais, com a formao das monarquias nacionais, que consideravam a universalidade da Igreja como uma interferncia estrangeira nos seus negcios. No entanto, os argumentos que provocaram o sentimento reformista, saram da prpria Igreja. A Igreja recolhia o dzimo, o bolo de Pedro, e mais algumas taxas, que eram pagas por todos os seus fiis; coisas que pareciam no ser suficientes, porque a cpula da Igreja, Papas e bispos, de olho no enriquecimento de algumas camadas da sociedade, passou a buscar novas fontes de rendas. Consta, que o Papa Leo X, concedeu mais de 2.000 cargos eclesisticos, em troca de vultosa soma anual; e que esses clrigos, nem sempre possuam suficientes conhecimentos de religio, mesmo assim, cobravam altos preos pelos seus

35 servios para compensar o investimento que haviam feito. Houve clrigos que no entendiam o latim, e alguns, sequer, sabiam rezar o Pai-Nosso! Com essas rendas, Papas e bispos, levavam uma vida de magnificncia, pouco ou quase nada, preocupados com as coisas do esprito; enquanto os padres mais humildes que careciam de recursos para sustentar suas parquias, viam-se obrigados a instalar tavernas, casas de jogos, ou outros estabelecimentos que lhes proporcionassem lucros. Entretanto, a atividade que mais revoltava os fiis, era o comrcio indiscriminado de dispensas e indulgncias. O indivduo que adquirisse uma dispensa ficava isento de cumprir certas leis da Igreja. As dispensas mais vendidas desobrigavam o jejum e o cumprimento de outras obrigaes. Quanto s indulgncias, estas derivam de uma doutrina do sculo XIII, conhecida com o nome de Tesouro do Merecimento - Segundo a qual, Jesus e os santos, devido as virtudes que demonstraram na Terra, teriam acumulado um excesso de merecimento no cu. Durante a Idade Mdia, os papas serviram-se desse tesouro de mritos para agraciar com indulgncias as obras de piedade religiosa e a participao nas Cruzadas. Os beneficiados ficavam redimidos parcialmente de seus eventuais pecados mais leves. No decorrer do tempo, o uso das indulgncias degenerou, a ponto de uma casa bancria ficar encarregada de vend-las, mediante uma comisso de um tero dos lucros obtidos. A ganncia pelo dinheiro levou muitos agentes de banqueiros, apresentar as indulgncias como passaporte para o cu. Tal comrcio tornou-se comum, mas contribuiu para desmoralizar a imagem da Igreja. Outro absurdo ocorreu com os objetos de culto, como as peas tocadas pelos santos, a cruz de Cristo, etc. Era crena generalizada que essas peas possuam virtudes protetoras e curativas. Em razo disso, no faltavam indivduos de m f para se aproveitar da credulidade popular para venderem falsas relquias (lasca de madeira, tbia de jumento, etc.). Todos esses abusos constituram slido material para os ataques que os reformistas desfechariam contra a Igreja. Em decorrncia de tanta hipocrisia, surgiu na Alemanha o movimento que iria mudar os rumos da histria da Igreja Catlica - Martinho Lutero, que, desistindo de sua profisso de advogado, optou pela carreira eclesistica. E pela leitura das Escrituras Sagradas, concluiu que toda a humanidade pecadora por natureza, mas que Deus escolhe alguns para a vida eterna e os dota de graa para levarem uma vida justa. Desenvolveu, ento, a doutrina da

justificao pela graa.

Revoltado contra a explorao da ignorncia popular que era feita em nome do Papa, Lutero, elaborou uma srie de 95 teses sobre a venda de indulgncias e afixou-as na porta da Igreja (Catedral de Winttenberg), seguindo um hbito da poca. Era o dia 31 de Outubro de 1517. Em pouco tempo ficou claro que as teses de Lutero fizeram desaparecer os sentimentos de boa parte da populao, no que se refere ao conhecimento religioso que se difundia na poca. O Papa interveio atravs do superior-geral da Ordem dos Agostinianos, ordenando a retratao de Lutero. Protegido por Frederico da Saxnia, Lutero no s, se recusou, como

36 ainda deu incio a uma campanha aberta dentro da prpria Igreja. Sua firme posio o colocou numa condio irreconcilivel com as doutrinas romanas. Em 1520, o Papa Leo X, promulgou uma bula que dava sessenta dias para uma completa retratao. Lutero queimou publicamente a bula papal e foi excomungado. Outras medidas de repreenso foram tomadas contra Lutero, mas de nada resolveram, devido as prprias dissidncias internas. A doutrina pregada por Lutero foi ganhando novos adeptos, de modo que 1555, o rei Carlos V, reconheceu a existncia do luteranismo e o direito dos prncipes em escolher sua religio. Em razo dessa abertura, dois teros da Alemanha adotou a religio luterana. O movimento Luterano teve conseqncias que Lutero no previra e nem desejava. Abriu caminho para rebelies polticas e sociais. Houve violenta represso, estimulada pelo prprio Lutero, no satisfeito com a forma como usavam as suas idias. A reforma, iniciada por Lutero, expandiu-se pela Europa, chegando Sucia, Dinamarca e Pases baixos (Holanda). Vrias doutrinas criaram igrejas nacionais: o Anglicanismo, na Inglaterra; o Calvinismo, na Sua; e ainda, mltiplas outras ramificaes, como os Quaker ingleses e americanos. Atualmente, existem vrias denominaes crists, que, com algumas excees, acrescentadas quelas, representam a Religio Evanglica. Entre as quais, podemos citar: Assemblia de Deus, Batista, Presbiteriana, Maranata, Congregacional, Metodista, entre outras.

DEUS, PODE ESTAR PERTO!

Muitas pessoas pensam, no poucas vezes, que: Parece que Deus no se preocupa comigo!. A meu ver, esse tipo de pensamento normal e perfeitamente compreensivo, no devendo haver, por esse motivo, razo alguma para se preocupar. Atribuo a isso, o desejo que temos de estar sempre em evidncia, ou, de sermos lembrados com freqncia. No resta dvidas de que, a maioria das pessoas sente-se feliz com isso, mas so poucas aquelas que desfrutam dessa regalia. A maior parte fica mesmo s na vontade. Acredito, ser esse, o principal motivo que causa nas pessoas essa sensao de desprezada! Mas isso no to verdade, assim... Por exemplo, vejo as coisas da seguinte maneira: quando pensamos que Deus est nossa volta, Ele, realmente, pode no estar distante. E quando pensamos que Ele no se preocupa conosco, a que Ele est bem perto da gente, bem nossa frente, como se a nos dizer: Porque essa indiferena?. Porventura no tens livre a condio e a capacidade de pensar? Teria sentido Eu te criar e te abandonar?... Onde est a medida de f que te dei, para que pudesses compreender a razo da vida?... Sendo assim, no creio que haja motivos para nos inclinar derrota, pois, a todo instante poderemos procurar e obter a ajuda Divina que necessitamos, basta que a busquemos atravs de meios adequados a isso, como seja: pelo exerccio da f, com o temor a Deus, atravs da obedincia aos preceitos Divinos, e principalmente, por meio da prtica da orao.

37
DZIMOS

A Bblia nos diz que Ado desobedeceu a Deus, e que, por sua causa, a terra se tornou maldita. Tendo-lhe Deus, sentenciado: ... em fadiga obters dela (da terra) o sustento... (Gn 3:17) - No suor do teu rosto comers o teu po, at que torneis terra ... (Gn 3:19). Como podemos observar, essa ordenao de Deus, representa um pesado encargo para o homem, se levarmos em considerao que ele no foi criado para viver sob essa condio. Entretanto, aps o dilvio, Deus comeou colocar em prtica um planejamento para que o homem fosse abenoado, partindo do seu prprio trabalho. E foi com Abrao, o pai da f, que tudo comeou; pois, segundo a Bblia, ele foi a primeira pessoa a dar o dzimo (Gn 14:20). Certamente, orientado pelo Esprito Santo... E as bnos que obteve, foram admirveis!... Mais tarde, o mesmo procedimento foi adotado por Jac, que se props a dar o dzimo de tudo quanto Deus lhe concedesse (Gn 28:22). E bem sabemos, que, embora Jac tenha demorado um pouco a ser abenoado, quando isso ocorreu, ele se tornou um dos homens mais ricos de toda aquela regio. Mas foi numa das fases mais difceis que o povo israelita j enfrentou, que o Senhor, ordenou a Moiss, no Monte Sinai, sobre os mandamentos dos dzimos (Lv 27:30 a 34). Apartir da, Moiss passou a ensinar o povo: Quando acabardes de separar todos os dzimos da tua messe no ano terceiro, que o dos dzimos, ento os dars aos levitas, ao estrangeiro, ao rfo e viva, para que comam dentro das tuas cidades, e se fartem (Dt 26:12). Muitos anos se passaram, e o povo israelita, provavelmente, por falta de f, e tambm, de entendimento, ainda no havia assimilado a razo dos dzimos... Novamente Deus, conhecedor das necessidades do seu povo, dirige-se a ele e diz: Trazei todos os dzimos a casa do tesouro, para que haja mantimentos na minha casa, e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs bnos sem medida (Ml 3:10). E completa: Por vossa causa repreenderei o devorador para que nos vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o Senhor dos Exrcitos (Ml 3:11). Com base nesta passagem das Escrituras Sagradas, creio que podemos fazer a seguinte comparao: quando Jesus Cristo realizou o milagre da multiplicao dos pes, Ele dispunha de meios materiais (pes). Na primeira multiplicao, os discpulos tinham apenas cinco pes e dois peixes. J na segunda, havia sete pes e alguns peixinhos (Mt 14:13 a 21 e
15:32 a 39).

Se prestarmos bem ateno nesses dois milagres que Jesus Cristo realizou, observaremos que: po gerou muitos pes; e peixe, gerou muitos peixes! Portanto, uma perfeita coerncia se verifica. Do mesmo modo, ocorre em relao aos dzimos... Para que Deus possa abenoar uma determinada pessoa, necessrio que essa pessoa tenha algo, para que Ele possa operar a bno. por isso, que o Senhor tanto insiste conosco para que sejamos fiis nessa parte. Porque, acima de tudo Ele nos ama e quer o nosso bem. Quanto ao fato desse valor corresponder a dcima parte, isso coisa de Deus! S Ele sabe o porque disso! Poderia ser menos, ou mesmo, at mais. Mas, essa condio

38 pertence a Ele! Entretanto, o que importa que Deus se compromete a fazer a Sua parte (o que faz sempre); basta que faamos a nossa. Finalizando, acredito que muitas pessoas desejam e tm esperana de serem abenoadas por Deus; e isso, no uma coisa do outro mundo, pois, se constitui um direito que nos foi outorgado pelo prprio Deus, quando nos diz: ... e provai-me nisto,... se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs bnos sem medida.... Quanto ao que cada um de ns deve dar, funo de nosso ganho. Vejamos, por exemplo, o que Jesus disse quela viva, quando Ele observava as pessoas, ricas e pobres, lanarem suas ofertas na arca do tesouro: Verdadeiramente vos digo que esta viva pobre deu mais do que todos. Porque todos estes deram como oferta daquilo que lhes sobrava; esta, porm, da sua pobreza deu tudo o que possua, todo o seu sustento (Lc 21:1 a 4). Que seja, como o Senhor v!...
DOMNIO PRPRIO

No princpio havia naturalidade ou normalidade nas coisas. O homem, ao desobedecer a uma determinao de Deus, pecou. Estabelecida no mundo, a criatura humana exps a tendncia do seu designo - continuamente m... Ou seja, a criatura humana, no fazia muita questo de esconder a sua malcia. E, embora, dois de seus componentes sejam de natureza espiritual, ela tem uma capacidade espantosa de atuar no plano material. No decorrer do tempo, o homem foi verificando que ele podia mudar alguma coisa, e a, sem uma noo exata do que deveria ou no fazer, ou, o que mais provvel, com inteno de atender os desejos de sua alma ele se enveredou por caminhos que no o levaria a lugar algum. Na verdade, as leis so apenas instrumentos de orientao, e representam to somente o real comportamento das coisas, pois quando se diz: No matars, porque as pessoas no foram criadas para serem assassinadas. - Quando se diz: No furtars, porque as coisas so propriedades individuais, cada um deve se contentar com o que seu, e o caminho para obt-las, , normalmente, por meio da fora do trabalho... Logo quando se mata, ou quando se furta, transgride-se a lei; ou seja, peca-se! Sendo assim, o fato de uma pessoa cumprir a lei no significa que ela esteja se aperfeioando, ela est apenas, cumprindo o que foi estabelecido para se cumprir. Ou seja, a obedincia uma contribuio para que as coisas permaneam num estado de normalidade. Sendo assim, quando uma pessoa descumpre a lei, ela est contribuindo para o desequilbrio do sistema, provocando prejuzos para outras pessoas e tambm para si mesma. Creio que podemos afirmar, que todos os desajustes ou desentendimentos que ocorrem entre as pessoas podem ser atribudos a dois fatores: para satisfazer a desejos pessoais, e por influncia de responsabilidade malgna. No primeiro caso, qualquer coisa, por mais simples que seja, pode ser causa de mal entendimento entre duas ou mais pessoas. Exemplo: Uma certa pessoa quando viajava num nibus, pisou no p de outra. Ato contnuo pediu desculpas, mas o seu interlocutor no quiz saber de nada, e a esbofeteia!. Analisando o fato, poderemos chegar seguinte concluso: Se uma pessoa pisa no p de outra por displicncia ou por descuido, mas a seguir, reconhecendo o ato prejudicial que lhe causou, e por uma questo de educao ou de conscincia, pede-lhe desculpas, tentando

39 com isso, justificar a sua falta, muito provvel que ela tenha agido desse modo por acreditar ser essa a maneira correta de proceder, colocando mostra valores como: pacificao, prudncia e diplomacia, entre outros; revelando desse modo o seu desejo de ver as coisas se normalizarem, apesar do incidente que causou. Entretanto, as coisas no so to fceis assim, tudo tem o seu preo... Pelo outro lado, a pessoa que foi pisada, ignorando ou desprezando qualquer pedido, agrediu a outra, mostrando com isso, o seu descontentamento com a situao, agindo, portanto, de modo totalmente adverso outra, expondo tambm os valores que resolveu usar. Muito provavelmente, o seu estado de esprito no foi suficiente para que pudesse suportar a dor fsica que sofreu, ou, no foi capaz de aceitar um simples pedido de desculpas! Essa deciso de no aceitar tal pedido, pode tambm, ser fundamentada no orgulho pessoal de quem acha que no tem motivos para perdoar. Ora, se os simples casos de incidentes geram tamanhos desentendimentos, quanto mais aqueles que ocorrem sob a influncia malgna... S para efeito de ilustrao, vejamos o que poderia ocorrer num caso desses. Exemplo: Um certo homem, na sua caminhada diria para o seu emprego, passava todos os dias por um automvel que ficava estacionado numa determinada rua. Fizesse chuva ou fizesse sol, l estava ele, o carro. Parecia no ter dono! - Esse, foi o primeiro, de uma srie de pensamentos estranhos que esse cidado teve. Um certo dia, ele a meio descontrado, e ao passar pelo carro, olhou-o curiosamente, e pensou: Esse carro ainda vai ser meu... - Os dias foram-se passando, e ele, cada vez mais, envolvia-se com a possibilidade de possuir aquele carro; at que um determinado dia, ele se apoderou do carro e fugiu com o mesmo.... Podemos analisar o caso, da seguinte maneira: Primeiramente, esse homem, de tanto ver o carro estacionado, como se esquecido, passou a desej-lo. E esse: parecia no ter dono, fez com que o seu desejo ficasse mais ardente, at se transformar em cobia. Seguindo a seqncia das coisas, podemos observar o seguinte: o carro, por estar l, despertou o interesse do homem - ele sentiu-se atrado. Depois, ele demonstrou o desejo de possuir o carro - ele viu-se tentado. A seguir, ele passou a maquinar um modo de apoderar-se do tal carro - ele foi seduzido. Finalmente, ele lanou mo do veculo, ou seja, ele decidiu envolver-se com toda essa trama, consumando-se dessa maneira, o que se chama de pecado; nesse caso, com visvel influncia malgna. A transgresso da lei ocorre quando a pessoa no est procedendo bem, mas o domnio do seu desejo, cumpre, exclusivamente a ela!
O PODER DAS PALAVRAS DO HOMEM

Introduo: Muitas so as palavras que proferimos no decorrer de um dia, e vrias so as circunstncias em que saem da nossa boca. Todavia, devemos ter um cuidado especial com a nossa lngua, porque, assim como, o que falamos pode servir como medicina (Pv 12:18); pode tambm, contribuir a favor da vida ou da morte (Pv 18:21). Portanto, as palavras dos homens, tm poder para: 1. ABENOAR O apstolo Paulo escreve aos romanos: Abenoai os que vos perseguem... (Rm 12:14); 2. AMALDIOAR (Moiss, dirigindo-se ao povo judeu): ... no amaldioars o prncipe do teu povo (Ex 22:28) Extrado das leis civis.

40 - Ao que retm o trigo, o povo a amaldioa... (Pv 11:26); Em relao a essas duas maneiras, Deus nos fez promessas, que se encontram em Gn 12:3 (Abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem...). 3. NOS PROPORCIONAM ALEGRIA O homem se alegra em dar resposta adequada, e a palavra a seu tempo, quo boa ! (Pv 15:23); 4. SERVEM PARA EDIFICAR No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e, sim, unicamente a que for boa para edificao, conforme a necessidade e assim transmita graa aos que ouvem (Ef 4:29); Torpe= obscena, indecente. - A vossa alma seja sempre agradvel, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um (Cl 4:6); Obs: O sal apresentado aqui como algo que deva ser preservado... 5. NOS PROPORCIONAM UMA MELHOR CONDUTA DIANTE DE DEUS E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em ao, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai (Cl 3:17); 6. SERVEM COMO PROMESSAS DE BENOS Exemplo: Ento lhe respondeu Eli: Vai-te em paz, e o Deus de Israel te conceda a petio que lhe fizeste (1a. Sm 1:17). Palavra de Eli para Ana, mulher de Elcana... 7. SERVEM PARA FAZER DISTINO Nas palavras do sbio, h favor, mas ao tolo os seus lbios os devoram (Ec 10:12); Favor= graa, obsquio, benefcio. - As palavras dos sbios so como aguilhes, e como pregos bem fixados as sentenas coligidas, dadas pelo nico Pastor (Ec 12:11); Aguilhes= tudo aquilo que excita a agir, estmulo. 8. SO COMPARADAS AS COISAS EXCELENTES Como mas de ouro em salvas de prata, assim a palavra dita a seu tempo (Pv 25:11); Salvas= uma espcie de bandeja. 9. PODEM SER USADAS TAMBM PARA ENGANAR O apstolo Paulo, na sua carta aos Romanos, nos advertindo: - Porque esses tais no servem a Cristo, nosso Senhor, e, sim a seu prprio ventre; e, com suaves palavras e lisonjas, ENGANAM os coraes incautos (Rm 16:18); Lisonja= bajulao, louvor interesseiro. 10. SERVIRO COMO SENTENAS (Jesus Cristo, dirigindo-se ao povo...) - Digo-vos que toda palavra frvola que proferirem os homem, dela daro conta no dia do juzo; porque pelas tuas palavras sers justificado, e pelas tuas palavras sers condenado (Mt 12:36 e 37); Frvolo= de pouco valor, sem importncia. 11. FINALMENTE, O APSTOLO TIAGO NOS ACONSELHA ... todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para irar (Tg 1:19). Jesus tambm nos ensina, que, no pelo muito falar que seremos ouvidos (Mt 6:7).

41 12. CONCLUSO Em razo de tudo que foi exposto, cada um de ns deve procurar buscar o que julgar melhor, no nos esquecendo, que somos instrumentos a servio de Deus... - O rei Davi, por exemplo, pediu a Deus: Pe guarda, Senhor, minha boca; vigia a porta dos meus lbios (Sl 141:3)
REFERENCIAL

Na trajetria de existncia de cada um de ns, medida que vamos percorrendo o tempo, vamos tambm tomando noes e cincia de muitas coisas. Todavia, as condies e as circunstancias na qual esses fatos se do, so diferentes de pessoa para pessoa; de modo que, como se determinadas pessoas estejam caminhando a 20 Km/h, enquanto outras, a 50, 100 ou mais Km/h. Nesse caso, evidente que se perguntarmos para uma pessoa que caminha a 50 Km/h: O que ela pode dizer de estar a 90 Km/h?... A resposta, naturalmente, no dever ter muito valor, pois, esta pessoa no dispe de condies que preencham tal entendimento. Logo, conclumos que, cada um de ns tem o seu prprio limite. No podemos questionar conhecimentos que estejam alm do nosso referencial. Sendo assim, tanto mais condies tero as pessoas quanto maior fr o nmero de referenciais que deixaram para trs, e isso faz parte da nossa experincia de vida. Baseado nesse aspecto acredito que podemos afirmar que uma pessoa que tenha nascido num bero de ouro, e que nunca tenha passado por uma situao de pobreza, no sabe o que realmente ser pobre ! Logo, essa pessoa no dispe de referencial que lhe proporcione reagir como tal... Uma pessoa que sempre tenha vivido num lar sem amor, torna-se impraticvel exigir-se dela que reaja de modo contrrio. Pessoas, que no refletem o que pregam, no podem, de maneira alguma, serem comparadas quelas que agem de maneira diferente... E assim vai por a a fora. O entendimento das pessoas e as suas reaes so conseqncias de seus respectivos referenciais, e muitas de suas reaes, que para alguns so verdadeiros atentados, nada mais so do que manifestaes normais, advindas de seus prprios referenciais; e isso ocorre, praticamente, em qualquer idade. Por essa razo, as pessoas que se julgam mais conscientes, e mesmo aquelas que se ofendem com tais reaes, devem usar de moderao e inteligncia, para que as suas reaes se manifestem com mais acerto. Devemos enfrentar essa condio da natureza humana com naturalidade, para que as coisas no venham tomar propores que, nenhuma das partes, certamente, tem interesse. Porque, todos sofrem com isso. Perde a pessoa que destrata, pois, automaticamente, ela passa a ser tratada com mais frieza, o que a distancia do convvio com outras pessoas; e perde tambm, as pessoas destratadas, pois, para superar esses impasses, dependem de valores que nem sempre conseguem fazer uso... No final das contas, parece que s h um ganho nisso tudo: as pessoas destratadas adquirem (algumas vezes por e alto preo) o referencial da situao na qual tenha se envolvido, e com isso, ficam mais resistentes, ou, mais flexveis.

42

VESTIMENTAS

O modo de se vestir representa um dos pontos mais polmicos que persiste entre os cristos das diversas denominaes evanglicas. Entretanto, de uma coisa devemos estar certos: a verdade s est de um lado. Segundo a histria bblica, a primeira forma de proteo do corpo foi confeccionada por nossos primeiros pais, Ado e Eva; que cozeram folhas de figueira e fizeram cintas para si (Gn 3:7). Mas, essa maneira de se resguardar, certamente, no lhes satisfez, pois, quando o Senhor Deus perguntou ao homem: ... Onde ests? - A resposta que obteve foi: Ouvi a tua voz no jardim, e, como estava nu, tive medo e me escondi. (Gn 3:9 e 10). Ado tinha razo. O Senhor Deus, realmente, no se agradou do modo como estavam, por isso, Ele mesmo, utilizando-se de peles, fez vestimentas para eles, e os vestiu (Gn 3:21). de se deduzir que, j nessa ocasio, o Senhor Deus tenha procurado fazer distino entre, uma vestimenta prpria para o homem, e uma vestimenta prpria para a mulher; porque era assim que Ele queria que fosse. Os anos se passaram. Muita coisa aconteceu. E as mudanas promovidas pelos homens, atingiriam tambm, o seu modo de vestir... At que veio Moiss; um varo escolhido por Deus para orientar e dirigir o Seu povo. Moiss promulgou as leis, cuja finalidade era regular todos os procedimentos do povo, inclusive, quanto ao modo de vestir, conforme fez notrio o seguinte texto bblico: A mulher no usar roupa de homem, nem o homem veste peculiar mulher; porque qualquer que faz tais coisas abominvel ao Senhor teu Deus. (Dt 22:5) O apstolo Paulo, tambm recomendou as mulheres do seu tempo da seguinte maneira: ... que as mulheres em traje decente se ataviem com modstia e bom senso... no com ouro, ou prolas, ou vesturio dispendioso (1a. Tm 2:9). Quanto a ns, que vivemos num pas extenso e sujeito a vrios tipos de climas, devemos procurar nos adequar de acordo com as circunstncias, sem, no entanto, comprometer os princpios da decncia e do bom senso, a fim de no causar constrangimento. notvel que somos vtimas de nossa prpria incoerncia, de vez que insistimos em adotar padres que nem sempre so compatveis com as nossas condies climticas. O que significa dizer: padres iguais para situaes desiguais. Apesar de tudo, como discpulos de Jesus que somos, a nossa responsabilidade aumenta, principalmente se atentarmos para o fato de que somos: a luz do mundo e o sal da terra (Mt 5:13 e 14). necessrio que haja aqueles que proporcionem a noo de equilbrio s demais pessoas, para que as coisas no venham a caminhar de mal a pior. Quanto ao uso indiscriminado de roupas por ambos os sexos, embora primeira vista no parea fazer mal algum, tal comportamento produz contrariedades no sentido original; logo, conclumos que isso, nada mais , seno, uma tendncia comprometida com o mal, de vez que se trata de uma oposio vontade do Criador. Nesse contexto, encontramos muitas pessoas que argumentam: Mas no a vestimenta que determina o sexo! - Na verdade, nem sempre uma pessoa consegue esconder totalmente a que sexo pertence, atrs somente de uma roupa, mesmo porque, a prpria

43 natureza humana dispe de um certo faro que detecta, at com certa preciso: do que, realmente, se trata. Por essa razo, talvez, at podemos dizer que: No a vestimenta que determina o sexo; mas com certeza e com toda propriedade, podemos afirmar: Mas o sexo que deve determinar a vestimenta. Por isso, no devemos dar ouvidos a quem diga: Mas Deus s quer o corao! Ou, O que bonito para se ver! - Devemos sim, conservar o nosso esprito, alma e corpo irrepreensveis, se desejo do nosso corao que Deus ache graa em ns (1a. Ts 5:23). Porque de uma coisa devemos estar certos: Deus est sempre pronto para nos ajudar, mas o que deve ser feito por ns, Ele no o far. Logo, como criaturas inteligentes que somos, devemos procurar fazer o que for melhor, ajustando cada coisa conforme a sua finalidade e as circunstncias nas quais elas devam ser empregadas. Concluso: somos passveis de mudanas, mas Deus no. Deus nos criou diferentes, e deseja que assim continuemos. E uma das maneiras que podemos nos utilizar para satisfazer esse desejo do nosso Pai, nos vestir, exatamente, como Ele quer. Portanto, determinados aspectos de ordem, devem fazer parte de nossa maneira de viver; a saber: bom senso, decncia, modstia, e principalmente, moderao. Acredito que agindo dessa forma, estaremos atuando dentro do domnio da graa de Deus, ficando livres de caprichos de um impasse que, embora no parea to fundamental, talvez possa causar escndalos suficientes para nos afastar do caminho que nos conduz salvao!... Que Deus nos abene e nos ilumine a respeito.

44
QUINTA PARTE PENSAMENTO CONCLUSIVO
A PRESENA DE DEUS

Muito perdemos por no atentarmos para certas particularidades que as coisas que esto ao nosso redor, possuem. Acredito que, a grande maioria das pessoas no conseguem aceitar que, constantemente, Deus se faz presente em nossas vidas... Coisas que no possuem vidas ganham movimento, como se vivas fossem! E isso, , sem dvida, uma manifestao de Deus. Podemos observar esse fenmeno, no movimento das guas de um rio; no balano das rvores do campo; nos inmeros crculos que se formam na superfcie dos lagos pelos pingos dgua que caem da chuva; e entre tantos outros exemplos, tais como: o movimento das guas do mar, cujas ondas, chegando praia, nos leva a pensar que Deus pode estar nos dizendo: Olha! Voc no me v, mas Eu estou, tambm, aqui!.... J, as grandes elevaes rochosas ou cadeias de montanhas, embora no apresentem movimento, nem por isso ficam excludas desse entendimento... Mesmo em sua rigidez, transmitem a glria de Deus! Seno, vejamos: Se contemplarmos os diversos perfis das elevaes que se destacam no horizonte, podemos observar que cada um deles apresenta o seu prprio aspecto; ou seja, nenhum deles igual... Eis a, s nessa primeira viso, a marca de Deus, pois bem sabemos que Deus tem a sua prpria caracterstica... Ele inconfundvel, em todos os seus aspectos... Em dias de tempestades, a chuva ci torrencialmente... O vento sopra bravio, e o claro dos relmpagos confirmado pelo estrondo do trovo que sai rasgando o cu! Tudo funciona como se fosse uma orquestra, cujo maestro, Deus, nos dizendo: Temei e tremei, porque Eu sou o Senhor do universo, o vosso Deus!....

BIBLIOGRAFIA

Bblia THOMPSON - Frank Charles Thompson - Editora Vida; Bblia Sagrada - Edio revista e atualizada no Brasil - Sociedade Bblica do Brasil; Apostila Discipulado - Elaborada pelo Autor; Outros Artigos e estudos de autoria do Autor; Pequeno Dicionrio KOOGAN LAROUSSE - Editora Laroussel do Brasil; Enciclopdia Pesquisas CONHECER - Editora Abril S. A. Cultural; Enciclopdia do ESTUDANTE - Editora Abril S. A. Cultural;

Visite a nossa pgina na Internet: http://www.josafaoliveira.hpg.com.br