Licenciatura em Matemtica a Distncia

Fundamentos Psicolgicos da Educao

Professor Carlos Eduardo Monteiro Professora tutora Andreika Asseker

Material para leitura e atividades

Professor Carlos Eduardo Monteiro Professora Sylvia De Chiaro

Apresentao
O componente curricular Fundamentos Psicolgicos da Educao tem como ementa o estudo de teorias psicolgicas sobre o desenvolvimento scio-afetivo e cognitivo e os processos de ensino e aprendizagem na infncia, adolescncia e vida adulta assim como a problematizao sobre as relaes entre Psicologia e Educao. Com o intuito de dar incio a essa jornada, algumas palavras introdutrias se fazem necessrias sobre essa relao entre Psicologia e Educao a partir de uma retomada histrica acerca dos modelos pedaggicos e seus respectivos modelos epistemolgicos e psicolgicos, bem como sobre a Psicologia do Desenvolvimento enquanto rea de estudos. Aps essa discusso inicial mais geral sobre os Fundamentos Psicolgicos da Educao, sero introduzidas seis teorias psicolgicas que trazem suas respectivas perspectivas acerca do desenvolvimento humano e das relaes entre ensino e aprendizagem. Assim, vamos trabalhar: a Teoria Behaviorista de Skinner, a Psicanlise de Freud, a Psicognese de Wallon; a Epistemologia Gentica de Piaget; a Teoria Scio-histrica de Vygotsky e a Teoria das Inteligncias Mltiplas de Gardner.

1 Relaes entre Psicologia e Educao

Professor Carlos Eduardo Monteiro Professora Sylvia De Chiaro

A histria das relaes entre a Psicologia e a Educao segue a prpria histria do surgimento das duas Cincias, ambas marcadas por grandes debates e diferentes enfoques tericos. No difcil entender o porqu, basta apenas nos atermos ao fato de que estamos falando de disciplinas que tm como centro de seus interesses o ser humano, e toda complexidade que caracterizam os processos humanos, os quais no tm uma relao direta entre causa e efeito que se aplique a toda e qualquer circunstncia. Alm disso, devemos ainda levar em considerao o aspecto impalpvel do psiquismo humano, que nos faz contar como nica via de acesso o prprio comportamento com toda essa complexidade. Por todos esses motivos, ao longo da histria da Psicologia e da Educao, diferentes perspectivas, diferentes formas de compreender o ser humano foram propostas e debatidas. Dessas diferentes concepes surgiram diferentes abordagens ou escolas que por sua vez deram origem s inmeras teorias que hoje existem formando o que essas disciplinas so hoje. Podemos ento dizer que a Psicologia Educacional se situa nesse panorama, caracterizando ao longo de sua histria diferentes formas de conceber a relao entre Psicologia e Educao. Para poder compreender esses diferentes enfoques dentro da Psicologia Educacional, interessante se faz recuperar um pouco de suas bases na prpria histria do desenvolvimento da cincia de forma geral e mais especificamente da Psicologia Cientfica. A histria de qualquer produo humana seja, por exemplo, uma produo material ou uma cincia, tem por trs de si a histria de pessoas que pararam para pensar nelas, imaginar, discutir, pesquisar, realizar descobertas. Neste sentido, a histria da Psicologia bastante longa, iniciou-se desde que o homem comeou a se interessar por compreender-se melhor. Foge ao escopo dessa introduo tratar a histria da Psicologia em mincias, o que parece tornar pertinente abord-la partindo do que caracterizou de maneira geral cada um dos grandes momentos da histria, marcados por diferentes concepes de mundo e de homem. O nosso propsito em retomar essa histria justamente mostrar que os modelos pedaggicos que hoje existem tm suas bases em modelos epistemolgicos que fazem parte da histria do desenvolvimento de diferentes concepes psicolgicas. Na antiguidade, o incio dessa histria marcado pelas especulaes dos pr-socrticos - em um perodo denominado de Cosmolgico - sobre como compreender o cosmos e o homem como sua parte integrante. Qual o princpio, ou elemento gerador da vida? Como se d a relao homem versus mundo? Essas eram algumas das perguntas que moviam filsofos como Pitgoras, Herclito, Parmnedes e tantos outros, que j se dividiam em idealistas e materialistas na forma com que as respondiam. o incio da racionalidade.

Com a mudana de enfoque do cosmos para o Homem, inaugura-se o perodo antropocntrico, trazendo importantes reflexes que foram a base para as grandes questes da Psicologia. Os socrticos tentam entender como se d o processo do conhecimento humano, uma questo que hoje encontramos na Psicologia Educacional. Esse tema percorreu muitos anos atravs de importantes debates entre inatistas como Plato - que defendiam que o conhecimento era inato, anterior ao nascimento, e ambientalistas como Aristteles conhecimento proveniente da experincia sensvel. Questionava-se tambm a dissociao corpo e alma, uma discusso que estava longe de ser esgotada nessa poca, aparecendo em muitos momentos posteriores com consequncias tericas at os dias de hoje. A histria das idias est ligada de forma dialtica ao desenvolvimento de todas as dimenses que caracterizam o momento histrico das mesmas. Isso , as idias so construdas dentro de todo um contexto histrico no qual, por exemplo, cultura, poltica, economia, religio e artes interagem influenciando-as e sendo por elas influenciadas. No perodo da Idade Mdia, conhecido como teocntrico e derivado da teologia patrstica e escolstica, Deus o centro e o Homem passa a ser visto como dependente da ordem divina e de verdades reveladas. As especulaes sobre o homem so fortemente desencorajadas e a cincia passa por um perodo considerado obscuro da histria ocidental. Muitas mudanas, no entanto, estavam por vir com o declnio do domnio teocntrico aps dez sculos. Sobretudo com as mudanas nas dimenses social e econmica, o mercantilismo e as grandes navegaes fazem surgir uma nova classe social, a burguesia e o sistema capitalista inicia os seus dias. As navegaes trouxeram tambm o contato com novas culturas e, portanto, novas idias, que fizeram com que os dogmas da Igreja fossem questionados. H uma revalorizao do Homem, presente nas artes e tambm na cincia, com a retomada de estudos humansticos. O corpo humano passa a ser estudado a partir de idias como as de Descartes, que defendia que o corpo mquina e no um sagrado invlucro da alma como pregava o Cristianismo. Coprnico deu grande contribuio aos estudos cientficos pelo importante corte epistemolgico que provocou com a perspectiva de que a Terra no era o centro do universo. Essa mudana no sistema de representao do mundo antigo e medieval alterou o lugar do Homem no mundo bem como as suas relaes com ele, consigo mesmo e com Deus. Estamos falando do perodo do Renascimento e incio da Idade Moderna. Todas essas mudanas, sem dvida, libertaram o Homem do poderio da Igreja, o que certamente apesar de todos os ganhos, teve tambm o seu nus. A liberdade traz consigo a desproteo, a necessidade de busca de segurana. Esse sentimento se faz sentir nas artes, quadros como os de Turner mostram homens tentando controlar barcos deriva em tempestades do mar, retratando a tentativa desesperada do Homem em dominar a natureza. Surge a necessidade de uma maior sistematizao do conhecimento, e a cincia v surgir a busca por mtodos mais claros e rigorosos de estudo. nesse esprito que se desenvolveram as duas grandes correntes da Idade Moderna que caracterizam de forma geral a cincia at hoje, e especificamente ao que nos interessa, os

modelos pedaggicos que permeiam a nossas salas de aula: o racionalismo e o empirismo. Descartes inaugurou o pensamento racionalista ao defender que a verdade s pode ser alcanada atravs da dvida. Para a Psicologia, no entanto, sua maior contribuio foi ter desenvolvido pela primeira vez o conceito de conscincia. Embora no tenha usado esse termo, o definiu atravs do cogito (cogito ergo sum, penso, logo existo), que a descoberta do prprio eu, que se percebe existindo como sujeito. Descartes introduziu o princpio da introspeco que teve influncias sobre as tendncias idealistas que estavam por vir. Outra idia muito importante retomada de Plato por Descartes foi o Inatismo - teoria tambm conhecida como apriorismo. Do outro lado da questo estavam os Empiristas, tendo em Bacon um de seus precursores. Bacon valorizava o papel da experincia na cincia e a necessidade de observao rigorosa e objetiva da natureza. Mais tarde, Locke estabelece os fundamentos para uma nova Psicologia Emprica a partir da afirmao de que todo conhecimento humano tem sua origem na sensao. Isso nos faz perceber que essa corrente, absolutamente contrria ao Inatismo, defende que o homem nasce como uma tabula rasa (ou um papel em branco), isso , nenhum conhecimento anterior a sua experincia no mundo (retomada de Aristteles). Essa tabula rasa comea a ser inscrita a partir do contato do homem com o mundo e as pessoas com quem interage. Esse Positivismo. Alm do Positivismo, outra teoria que teve seu bero na antiguidade e ganha notoriedade na contemporaneidade, a partir de figuras como Hegel e Marx, a Dialtica. Na concepo dialtica nada existe de forma isolada do todo e, portanto, todo fenmeno humano deve ser analisado em relao e tambm em movimento. Nada existe de forma acabada, encontrando-se sempre em vias de se transformar (devir), de se desenvolver, sendo esse desenvolvimento a partir de movimentos de oposies de contrrios. Para essa corrente, o fim sempre comeo. Um modelo terico que traz em suas razes idias dessa natureza so bastante coerentes com as teorias epistemolgicas construtivistas e scio-construtivistas. O que de fato nos interessa com toda essa retomada histrica do desenvolvimento dessas idias levar a compreenso de que esses posicionamentos Empirismo , Apriorismo, Construtivismo e Scio-construtivismo - podem ser entendidos como os diferentes modelos epistemolgicos que serviram de base para o desenvolvimento de diferentes teorias psicolgicas Behaviorismo, Psicanlise, Psicologia Gentica, Psicognese - que propunham, por sua vez, diferentes formas de representar a relao entre ensino e aprendizagem dando origem assim a diferentes modelos pedaggicos tais como a Pedagogia Diretiva, NoDiretiva e Relacional (BECKER, 2001). Vejamos um pouco mais sobre esses modelos. Tomando como base Becker (2001) propomos utilizar uma linguagem epistemolgica, falando em sujeito (S) e objeto (O), para melhor compreendermos a relao aluno (A) e professor (P) nesses trs modelos. Como sujeito, entendemos o elemento conhecedor e como objeto tudo aquilo que o sujeito no , isso , o mundo fsico e social que o rodeia. posicionamento empirista constituiu-se nas bases para o

No primeiro modelo, Pedagogia Diretiva, que tem suas bases na epistemologia empirista (positivista), o sujeito nasce como um papel em branco, sendo determinado pelas suas experincias no mundo, o que poderamos representar como: S

O. Essa posio empirista

serve de base para o desenvolvimento de certas teorias psicolgicas, como o Behaviorismo, que adotam essa explicao sobre a gnese e o desenvolvimento do conhecimento. Em termos de sala de aula, quando transpomos essa relao S

O para A P. E o que isso significa em

termos da sala de aula? Ao considerar seu aluno uma folha de papel em branco, o professor compreende que no somente do ponto de vista de seu nascimento, mas frente a qualquer novo contedo de sala de aula, o aluno nada sabe. Assim, esse professor no leva em considerao nenhum conhecimento prvio do aluno e acredita no mito da transmisso do conhecimento no qual ele, o professor, o representante do meio social e somente ele poder produzir conhecimento no aluno. Em suma, o professor ensina, transmite, o aluno aprende. Segundo Becker (2001), nessa concepo, o ensino e a aprendizagem no so vistos como dois plos complementares, j que a relao entre eles impossvel. O segundo modelo, da Pedagogia No-Diretiva, tem como pressuposto epistemolgico no inatismo ou apriorismo. Apriorismo vem de a priori que significa anterior. Assim, essa epistemologia defende que o sujeito j nasce com o conhecimento programado em sua herana gentica, sendo a interferncia do meio (fsico e social) a mnima possvel, j que tudo est previsto. Podemos representar essa relao da seguinte forma: S raciocnio, do ponto de vista da sala de aula o que encontramos A

O. Seguindo esse

P. O que isso significa

na prtica do professor? Uma vez que as aes espontneas do aluno o faro se desenvolver, cabe ao professor interferir o mnimo possvel. Becker utiliza o termo escamoteado para se referir ao professor, uma vez que o mesmo deve, dentro dessa concepo, renunciar quilo que deveria ser sua funo: intervir no processo de aprendizagem do aluno. Aqui, onde o plo do ensino desautorizado e o da aprendizagem tornado absoluto (BECKER, 2002, p. 22), a relao entre eles tambm impossvel. Esse modelo pedaggico, apesar de ter uma legitimidade terica, j que encontramos sua fundamentao na epistemologia apriorista, no fcil de ser encontrado em sala de aula. Sua difcil viabilizao nos leva a pensar que esse modelo existe mais enquanto concepo terica do que como prtica de fato. O modelo Relacional, tendo como pressuposto epistemolgico o Construtivismo e o Scioconstrutivismo (e a Dialtica em sua base), traz uma concepo de sujeito como tendo uma histria de conhecimento que deve ser levada em considerao. Nessa concepo, tanto a bagagem hereditria como o meio social devem ser reconhecidos como inter-relacionados no desenvolvimento desse sujeito, o que poderia ser representado como S

O. Do ponto de

vista da relao entre aluno e professor o que encontramos uma relao de mtua constituio, A

P. Aquilo que o aluno j construiu considerado como patamar para novas

construes e os novos conhecimentos trazidos pelo professor produziro um desequilbrio nesses conhecimentos prvios dos alunos levando-os a buscar novas respostas e se desenvolvendo. Nessa concepo, o professor alm de ensinar, aprende com o que o aluno j

construiu at o momento, ou seja, os dois, aluno e professor, avanam. Esse modelo epistemolgico relacionado a teorias psicolgicas como a Psicologia Gentica, a Psicognese, e outras, mostram a impossibilidade de conceber o desenvolvimento fora da relao entre os plos do ensino e da aprendizagem. Da o modelo pedaggico advindo dessa base chamar-se Relacional (relao professor/aluno, ensino/aprendizagem). Essa pequena reflexo nos mostra que somente retomando esses modelos epistemolgicos e as concepes de desenvolvimento das teorias psicolgicas que advm dos mesmos que podemos entender as diferentes concepes de Educao das escolas e as diferentes prticas pedaggicas dos nossos educadores em sala de aula. Em suma, o que essa disciplina traz de singular a proposta de refletir sobre alguns dos modelos psicolgicos e suas respectivas compreenses a respeito do desenvolvimento humano e das relaes entre ensino e aprendizagem, que constituem o que chamamos dos Fundamentos Psicolgicos da Educao. Isso porque acreditamos que esse se constitua de fato em um interessante caminho para entendermos melhor a Educao, o nosso educando e a ns mesmos enquanto educadores.