Captulo 01: Bases filosficas e noo de cincia em AnlisedoComportamento

MrcioBorgesMoreira
InstitutodeEducaoSuperiordeBraslia UniversidadedeBraslia

EleniceSeixasHanna
UniversidadedeBraslia

Esse captulo tem o objetivo de apresentar, em linhas gerais, uma filosofia chamada Behaviorismo Radical e uma abordagem psicolgica (ou cincia do comportamento) chamada Anlise do Comportamento, bem como estabelecer relaes entre ambas. Faremos uma distino importante entre o Behaviorismo Radical (corrente atual) e o Behaviorismo Metodolgico. importante que o leitor atente para esta distino, pois a falta dela , em parte,arazodemuitascrticasincorretasfeitasaomodernoBehaviorismoRadical. OpensamentodeB.F.Skinnerealgunsdosprincipaispressupostosfilosficosdesua obra sero apresentados brevemente, e tero a funo de fornecer ao leitor um referencial terico bsico para a melhor apreciao dos demais captulos desse livro. Alm dos aspectos concernentes ao Behaviorismo Radical, apresentaremos tambm a noo de cincia em Anlise do Comportamento e algumas de suas caractersticas principais: seu objeto de estudo,suaunidadedeanliseeseumtodo.

OSurgimentodoBehaviorismo
Por volta do final do sc. XIX a Psicologia comea a constituirse como cincia independente embalada, principalmente, pelas pesquisas de Gustav Fechner e Wilhelm Wundt (cf. Goodwin, 2005/2005). Essenciais ao surgimento e desenvolvimento de uma cinciasoadefiniodoseuobjetodeestudoedoseumtodo.Nestapoca,sobretudoaps Wundt ter criado o primeiro laboratrio de Psicologia experimental em Leipzig, Alemanha, tornouse difundida a idia de que o objeto de estudo da Psicologia era a conscincia (e seus elementos constituintes) e o mtodo eleito, a introspeco experimental1 (cf. Goodwin, 2005/2005). neste contexto que, em 1913, o psiclogo John Broadus Watson publica um artigo intitulado A Psicologia como uma behaviorista a v2. Este artigo ficou conhecido posteriormentecomoOManifestoBehaviorista3. Em seu artigo, Watson (1913) argumentou que o uso da introspeco experimental como mtodo principal falhou em estabelecer a Psicologia como uma cincia natural (uma cincia que lida com fenmenos que ocupam lugar no tempo e no espao, como a Fsica e a Qumica). A crtica de Watson baseavase principalmente na falta de replicabilidade dos resultadosproduzidos,isto,quandoserealizavanovamenteumamesmapesquisacomum outro sujeito, uma pessoa diferente, os resultados encontrados eram diferentes da pesquisa
Os participantes das pesquisas eram exaustivamente treinados a descrever estmulos apresentados peloexperimentadorantesdarealizaodatarefaexperimentalpropriamentedita. 2Ttulooriginal:PsychologyastheBehavioristViewsit. 3 Matos (1997/2006) aponta que o Manifesto, na verdade, corresponde a um conjunto de documentos,enoapenasaoartigoseminalde1913.
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anterior. Para se ter uma idia do que representa esse problema, imagine, por exemplo, que se o mesmo problema fosse encontrado na farmacologia, cada indivduo que tomasse um analgsico teria uma reao completamente diferente e, provavelmente, nenhuma dessas reaesseriaadiminuiodeumadordecabea. Watson (1913) salientou tambm outro problema importante com relao introspeco experimental: a culpa das diferenas entre os resultados obtidos a partir de tal mtodo era atribuda aos sujeitos (que eram tambm os observadores), e no ao mtodo ou s condies experimentais nas quais esses resultados foram produzidos. Se, por exemplo,asimpressesdeumsujeitosobreumdeterminadoobjeto,umafruta,porexemplo, diferiam das impresses de outro sujeito, diziase que um deles no havia aprendido corretamente a fazer introspeco (a fazer observaes corretas de seus estados mentais). Para Watson, a Psicologia deveria seguir o exemplo de cincias bem estabelecidas como a Fsica e a Qumica, que atribuam as falhas em suas pesquisas aos instrumentos e aos mtodos utilizados emseus estudos, o que levaria a Psicologia a um patamar equivalente de conhecimentodoseuobjetodeestudo. Watson (1913) props ento como principais objetivos da Psicologia a previso e o controle do comportamento. O comportamento observvel (por mais de um observador) seria o objeto de investigao a partir do mtodo experimental, no qual se manipula sistematicamentecaractersticasdoambienteeverificaseoefeitodetaismanipulaessobre o comportamento dos sujeitos. Para Watson, embora o comportamento humano fosse o principal interesse da Psicologia, o comportamento animal tambm deveria ser estudado como parte importante da agenda de pesquisas dessa cincia. A obra de Watson estendeuse alm do texto de 1913 e inclua, segundo Matos (1997/2006), as seguintes caractersticas/proposiesprincipais:
(...) estudar o comportamento por si mesmo; oporse ao Mentalismo e ignorar fenmenos, como conscincia, sentimentos e estados mentais;aderirao evolucionismo biolgico e estudar tanto o comportamento humano quanto o animal, considerando este ltimo mais fundamental;adotarodeterminismomaterialstico;usarprocedimentosobjetivosnacoletade dados, rejeitando a introspeco; realizar experimentao controlada; realizar testes de hiptese, de preferncia com grupo de controle; observar consensualmente; evitar a tentao de recorrer ao sistema nervoso para explicar o comportamento, mas estudar atentamente a ao dos rgos perifricos, dos rgos sensoriais, dos msculos e das glndulas (Matos, 1997/2006,p.64).

O Manifesto Behaviorista, como ficou conhecido o artigo de Watson (1913), uma espciedemarcohistricodosurgimentodoBehaviorismo.Emboraalgumasdasconcepes apresentadas por Watson em sua obra ainda se faam presentes, no que se conhece por Behaviorismo Radical (Skinner, 1974/2003), a proposta original sofreu inmeras reformulaes e a correta compreenso do que o Behaviorismo deve ser buscada principalmentenonaobradeWatson,masnaobradeBurrhusFredericSkinner.

OBehaviorismoRadicaldeB.F.Skinner
O Behaviorismo no a cincia do comportamento humano, mas, sim, a filosofia dessa cincia. Algumas das questes que ele prope so: possvel tal cincia? Pode ela explicar cada aspecto do comportamento humano? Que mtodos pode empregar? So suas leis to vlidas quanto as da Fsica e da Biologia? Proporcionar ela uma tecnologia e, em caso

positivo, que papel desempenhar nos assuntos humanos? So particularmente importantes suas relaes com as formas anteriores de tratamento do mesmo assunto. O comportamento humano o trao mais familiar do mundo em que as pessoas vivem, e devese ter dito mais sobre ele do que sobre qualquer outra coisa. E de tudo o que foi dito, o que vale a pena ser conservado?(Skinner,1974/2003,p.7,grifonosso).

desta forma que Skinner (1974/2003) comea seu livro chamado Sobre o Behaviorismo. Destacase nesta citao uma distino geralmente negligenciada: a diferena entre Behaviorismo e Anlise do Comportamento. Cincia e Filosofia ou conhecimento cientficoeconhecimentofilosficoandam,geralmente,debraosdados,mashdiferenas entre uma e outra. Como destacado por Skinner no trecho acima, quando falamos de Behaviorismo, estamos discutindo questes filosficas, isto , questes que orientam a forma como entendemos o mundo ou uma parte especfica dele; estamos falando de uma viso de mundo. A prpria possibilidade de uma cincia do comportamento , em si, uma questo filosfica,umaquestodecomoenxergamososerhumano.

BehaviorismoseasVicissitudesdoSistemaSkinneriano
Uma consulta rpida sobre o Behaviorismo em muitos dos manuais introdutrios de Psicologia ou livros de Histria da Psicologia, atuais e antigos, revelar crticas tenazes ao Behaviorismo, crticas estas apresentadas, muitas vezes, sob rtulos como mecanicista, simplista, reducionista, psicologia estmuloresposta, psicologia da caixapreta, etc. Embora se possa argumentar que a atribuio de alguns desses adjetivos a uma determina abordagem cientfica no seja necessariamente ruim (h uma m compreenso, ou uso inadequado, desses termos por alguns autores), atribulos ao sistema skinneriano , pelo menos em parte, chutar um cachorro morto, isto , tais crticas so feitas, geralmente, tendocomorefernciaconcepesbehavioristasultrapassadas(Chiesa,1994/2006). Essas concepes tm hoje, sobretudo, um interesse apenas histrico, e devem ser atribudas tanto a pensadores e pesquisadores diferentes de Skinner quanto ao prprio Skinner nos primeiros momentos de sua carreira (Chiesa, 1994/2006; Micheletto, 1997/2006). Micheletto (1997/2006) sugere que a proposta de Skinner pode ser dividida em dois momentos distintos: de 1930 a 1938 e de 1980 a 1990. Segundo Micheletto, o primeiro Skinner (19301938) marcado por uma forte influncia das cincias fsicas, sobretudo a mecnicanewtoniana,edafilosofiadoreflexo:
(...) Skinner, neste momento, ainda tem uma suposio associada ao mecanicismo, decorrente de ter mantido caractersticas originais da noo de reflexo: apesar de operar com a noo de relao funcional e no com uma causalidade mecnica, busca um evento no ambiente relacionado com o que o organismo faz, mas considera que este evento deve ser um estmulo antecedentequeprovocaaocorrnciadaresposta(Micheletto,1997/2006,p.46).

J o segundo Skinner (19801990), segundo Micheletto (1997/2006), mostrase mais comprometido com o modelo causal que embasa as cincias biolgicas, influenciado principalmente pela teoria da evoluo das espcies por seleo natural, de Charles Darwin (1859), e menos influenciado pelo modelo newtoniano. No entanto, j em 1938 Skinner apresentava uma ruptura com o modelo causal mecanicista. Um exemplo claro a definio de reflexo, entendido poca como uma ligao direta entre estmulo e resposta, e reinterpretado por Skinner (1938) como uma correlao entre dois eventos observveis: Em

geral, a noo de reflexo deve se livrar de qualquer noo de empurro do estmulo. Os termos se referem aqui a eventos correlacionados, e a nada mais (Skinner, 1938, p. 21). Diz se, ento, que Skinner substitui a noo de causalidade mecnica pela noo de relaes funcionais (Chiesa, 1994/2006; Skinner, 1953/1998). Como aponta o prprio Skinner (1953/1998), a cincia tem substitudo o termo causa pelo termo relao funcional, pois o primeiro remete a foras e mecanismos que ligam dois eventos, j o segundo, apenas estabeleceregularidadeentredois(oumais)eventos. Essa mudana no pensamento skinneriano comumente atribuda (ou correlacionada) influncia do fsico e epistemlogo Ernest Mach (cf., Chiesa, 1994/2006; Micheletto, 1997/2006; Todorov, 1989). Ernest Mach (cf., Chiesa, 1994/2006), gerou certa discusso entre filsofos e fsicos ao afirmar que o conceito de fora era absolutamente redundante para o adequado entendimento e aplicao da mecnica clssica. A noo proposta por Mach, de que no necessrio inferir ou postular uma fora de atrao para explicar porque objetos caem, a mesma noo proposta por Skinner (1938) de que no necessrio inferir uma fora ou mecanismo que estabelecem o elo entre um estmulo e uma resposta. Um ponto marcante no desenvolvimento do sistema de pensamento skinneriano, e considerado o nascimento do Behaviorismo Radical (Tourinho, 1987) a publicao, em 1945, do artigo intitulado Anlise Operante de Termos Psicolgicos4 (Skinner, 1945/1972). SkinnerforaconvidadoparaparticipardeumsimpsiosobreoOperacionismo,umadoutrina filosfica proposta por Bridgman (1927) e cuja tese principal era a de que os conceitos devem ser definidos em termos das operaes que o produzem. O significado, por exemplo, de comprimento, deveria ser buscado nas operaes pelas quais o comprimento medido (Skinner,1945/1972;Tourinho,1987). EmboraSkinner(1945/1972)reconheaainflunciadapropostadeBridgmanemseus trabalhos iniciais, neste momento de sua obra ele questiona a utilidade do Operacionismo para o desenvolvimento de uma cincia do comportamento, sobretudo com relao definio e entendimento de conceitos psicolgicos. Skinner (1945/1972) argumenta inicialmente que conceitos devem ser analisados como aquilo que realmente so: comportamentos verbais. Para Skinner, ento, analisar conceitos significa analisar o comportamento verbal5 do cientista (ou de quem os usa) e, para tanto, devese buscar as condies antecedentes e as condies conseqentes do uso de determinado conceito (anlise funcional). As implicaes dessa proposta de Skinner (1945/1972), e os caminhos percorridos parachegaraela,seroapresentadosemmaisdetalheemcaptulossubseqentesdestelivro. Por enquanto, para os propsitos desse captulo, bastanos saber que tal proposta estabelece uma distino drstica entre o behaviorismo de Skinner, denominado por ele Behaviorismo Radical, e o Behaviorismo praticado (ou defendido) por seus contemporneos, referido por Skinner como Behaviorismo Metodolgico. No Behaviorismo Radical h o reconhecimento de que eventos psicolgicos privados (e.g., pensamento, conscincia, etc.) devem fazer parte do objeto de estudo de uma cincia do comportamento, e podem ser estudados com o mesmorigorcientficoqueeventospblicos.
Ttulooriginal:TheOperationalAnalysisofPsychologicalTerms. Segundo o prprio Skinner (1945/1972), parte da argumentao usada em 1945 era derivada de uma outra obra sua que se encontrava em preparao e seria publicada em 1957: O comportamento Verbal (Skinner,1957/1978).
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 Outra importante caracterstica do Behaviorismo Radical apresentada no artigo de 1945,edaqualderiva,pelomenosemparte,apossibilidadedoestudocientficodoseventos privados, a proposio de Skinner (1945/1972) de que eventos privados (ou comportamentos privados) so to fsicos quanto os eventos pblicos (ou comportamentos pblicos),isto,sodemesmanatureza:
Deacordocomessadoutrina[behaviorismometodolgico]omundoestdivididoemeventos pblicoseprivados;eapsicologia,paraatingiroscritriosdeumacincia,precisaseconfinar ao estudo dos primeiros. Esse nunca foi um bom behaviorismo, mas era uma posio fcil de expor e defender e freqentemente defendida pelos prprios behavioristas (...) A distino pblicoprivado enfatiza a rida filosofia da verdade por concordncia. (...) O critrio ltimo para a adequao de um conceito no a concordncia entre duas pessoas, mas se o cientista que usa o conceito pode operar com sucesso sobre seu material sozinho se necessrio. (...)A distinoentrepblicoeprivadono,deformaalguma,amesmaqueadistinoentrefsico e mental. por isso que o behaviorismo metodolgico (que adota a primeira) bem diferente do behaviorismo radical (...). O resultado que enquanto o behaviorismo radical pode, em alguns casos, considerar eventos privados (...), o operacionismo metodolgico se colocou em umaposioemquenopode(Skinner,1945/1972,p.382383).

Curiosamente, muitas das crticas que Skinner (1945/1972) fazia aos behavioristas metodolgicos mais de seis dcadas atrs so, ainda hoje, feitas ao prprio Skinner. Essas crticasso,obviamente,equivocadasquandofeitasaoBehaviorismo Radical.Fica clarono texto de 1945/1972 bem como em obras subseqentes de Skinner (e.g., Skinner, 1974/2003) que o Behaviorismo Radical: (a) monista (entende eventos privados e pblicos como sendo de mesma natureza); (b) tem como critrio de verdade a efetividade no uso do conhecimento e no a concordncia entre observadores; e (c) toma como legtimos objetos de estudo os eventos privados, resgatando a introspeco e o estudo da conscincia, no comomtodo,mascomocomportamentosemseuprpriodireito. Como apontado anteriormente, uma mudana importante no pensamento skinneriano foi a transio de um modelo explicativo menos influenciado pela fsica e mais voltado para o modelo das cincias biolgicas, notadamente a teoria da evoluo das espcies por seleo natural, de Charles Darwin (1859). Em 1981 Skinner publicou na revista Science, um dos mais importantes e influentes peridicos cientficos no mundo, um artigo intitulado Seleo por Consequncias (Skinner, 1981/2007). Embora algumas das idias apresentadas no artigo j estivessem presentes em trabalhos bem anteriores de Skinner (e.g., Skinner, 1953/1998), o artigo representa uma espcie de formalizao do modelo explicativo doBehaviorismoRadical:omodelodeseleopelasconsequncias. Em seu livro de 1859, Darwin explica a origemdas diferentes espciesde seres vivos, bem como diferenciaes de uma mesma espcie, a partir de dois processos bsicos principais: variao e seleo. Cada indivduo de uma dada espcie nico, no sentido de ser diferente, em maior ou menor grau, de outros membros da mesma espcie. Essas diferenas referemse a caractersticas anatmicas, fisiolgicas e comportamentais. Falamos aqui, ento, de variao ou variabilidade entre membros de uma mesma espcie. Estes membros desta espcie vivem, geralmente, em um mesmo ambiente, e suas caractersticas anatmicas, fisiolgicas e comportamentais so favorveis vida neste ambiente, isto , a espcie est adaptada ao ambiente. Enquanto este ambiente se mantiver inalterado, as caractersticas desta espcie se mantero inalteradas, mesmo que haja diferenas entre cada membro.

 De acordo com Darwin (1859), entretanto, se houver mudanas no ambiente desta espcie, aqueles indivduos cujas caractersticas mostraremse mais adequadas ao novo ambiente tero mais chances de sobrevier e passar seus genes adiante (prole). Vejamos um exemplofornecidoporDarwin:
Vejamos o exemplo de um lobo, que caa vrios tipos de animais, conseguindo alguns pela estratgia de caa, outros pela fora e outros pela rapidez; suponhamos que uma presa mais rpida, um veado, por exemplo, por algum motivo, aumentou seu nmero em um determinado local, ou que outras presas diminuram seu nmero, durante a poca do ano na qualolobomaisprecisadecomida.Sobessascircunstncias,novejorazoparaduvidarque oslobosmaisrpidosemaismagrosteriamasmelhoreschancesdesobreviverem,e,portanto, deserempreservadosouselecionados(...)(Darwin,1859,p.90).

No exemplo acima podemos identificar os dois princpios bsicos apontados por Darwin (1859): lobos, membros de uma mesma espcie, diferem, por exemplo, em fora e agilidade ou rapidez (variao); e quando o ambiente muda (maior disponibilidade de presas velozes), aqueles lobos que so mais velozes tm mais chances de sobreviver e transmitir seus genes para sua prole e, consequentemente, depois de algum tempo haver uma maior quantidade de lobos mais velozes, isto , o ambiente selecionou esta caracterstica. Dizer que o ambiente selecionou uma caracterstica o mesmo que dizer que ela se tornou mais freqente. No exemplo de Darwin (1859), em um primeiro momento, a maioria dosloboseracapazdecorreracertavelocidademdiaX.Algunspoucosloboseramcapazes de correr a uma velocidade mdia um pouco menor que X e outros a uma velocidade mdia um pouco maior (variabilidade). Quando as presas disponveis no ambiente dos lobos eram aquelas mais velozes, aqueles poucos lobos que eram mais rpidos (e isso era uma caractersticagenticadeles)forammaiscapazesdesealimentaretransmitirseusgenespara seus descendentes, que, provavelmente, tambm eram mais velozes que a mdia. Depois de algum tempo, aquela velocidade mdia (mais veloz) passou a ser bem mais freqente naquele grupo de lobos, isto , havia mais lobos capazes de desenvolverem velocidades maiores. Em seu artigo de 1981, Skinner (1981/2007) afirma que o processo de seleo natural (Darwin, 1859) apenas um primeiro nvel ou tipo de seleo pelas consequncias, e que nos explicaria a origem das diferentes espcies, assim como nos explicaria parte do comportamento dos organismos, como apontado pelo prprio Darwin. Ao observarmos os comportamentos de indivduos de diferentes espcies, percebemos que h uma srie de comportamentos que estes organismos emitem sem que se faa necessrio uma experincia anterior, sem que haja aprendizagem (Moreira & Medeiros, 2007). Entretanto, como apontado por Skinner, h, de forma geral, duas caractersticas dos animais que foram selecionadas pelo ambiente que so fundamentais para a Psicologia, pois esto diretamente relacionadasnossacapacidadedeaprender:
Ocomportamentofuncionavaapropriadamenteapenassobcondiesrelativamentesimilares quelas sob as quais fora selecionado. A reproduo sob uma ampla gama de condies tornouse possvel com a evoluo de dois processos por meio dos quais organismos individuais adquiriam comportamentos apropriados a novos ambientes. Por meio do condicionamento respondente (pavloviano), respostas preparadas previamente pela seleo natural poderiam ficar sob o controle de novos estmulos. Por meio do condicionamento

operante, novas respostas poderiam ser fortalecidas (reforadas) por eventos que imediatamenteasseguissem(Skinner,1981/2007,p129130).

Como apontado por Skinner (1981/2007) no trecho acima, quando um determinado comportamento selecionado em uma determinada espcie, esse comportamento somente ser adaptativo enquanto as condies ambientais que o selecionaram permanecerem as mesmas. No entanto, o prprio processo de seleo natural teria sido responsvel pela seleodeduascaractersticasimportantesquepassaramapermitirqueosmembrosdeuma espcie pudessem, durante o perodo de sua vida, se adaptar a ambientes diferentes ou lidar mais facilmente com mudanas em seu prprio ambiente. Essas caractersticas podem ser definidas como capacidades para aprender a interagir de novas formas com o ambiente. Essas aprendizagens ocorrem de duas maneiras: atravs do condicionamento respondente e do condicionamento operante (esses dois processos de aprendizagem sero aprofundados emcaptulossubseqentes). Segundo Skinner (1981/2007), o condicionamento operante um segundo tipo de seleo pelas consequncias. Em algum momento da evoluo das espcies o comportamento dos organismos passou a ser suscetvel aos acontecimentos que ocorrem aps o comportamento ser emitido, isto , certas consequncias do comportamento (eventos que os sucedem) que podem fortalecer este comportamento e tornar sua ocorrncia mais provvel. A analogia entre seleo natural e seleo operante direta. No entanto, a seleo natural produz as diferenas entre espcies, as mudanas ocorridas (selecionadas) ao longo de milhares de anos; j a seleo operante, estabelece as diferenas comportamentais individuais,easmudanascomportamentaisocorridasduranteavidadeumindivduo. Apenas como um exerccio para entendermos, de maneira geral, o modelo de seleo pelas consequncias no nvel individual (seleo operante), tente imaginar um ser humano emdiferentesmomentosdesuavida,desdeoseunascimentoatsuamorte;etenteimaginar tambm esse ser humano em diferentes situaes do seu cotidiano e ao imaginar essas situaes, tente imaginar no s o que esse ser humano est fazendo, mas tambm o que acontece depois que ele faz alguma coisa. Imagine, por exemplo, um pequeno beb em seu bero, sorrindo para sua me e balbuciando. O beb emite diferentes sons aleatoriamente (variabilidade) e, em algum momento, ele emite um som parecido com mn. Quando isso acontece,amedobebfazumafestacomseufilhoqueacabadedaroprimeiropassoem direopalavramame,aconchegandoefalandocomobeb.Asreaesdamepodero ter um efeito fortalecedor sobre o comportamento do beb, ou seja, podero tornar mais provvel que ele repita aquele som (dizemos que a reao da me funcionou como uma conseqnciareforadoraparaocomportamentodobeb). O beb ento passa a falar m mais vezes. Neste sentido, dizemos que esse comportamento foi selecionado por suas consequncias no ambiente, neste caso, a reao da orgulhosamame.Algumasvezesomseguidoporsonsparecidoscomp,outraspor d, e etc. (variabilidade). Em algum momento, o m seguido por outro m, e l estar a me para fazer outra festa com seu filho, que est quase falando mame. Dizemos ento que o comportamento de dizer, por enquanto, mm foi selecionado por suasconsequncias. Imagine agora uma criana por volta dos seus 3 ou 4 anos que pede educadamente um doce a seu pai, e este diz no. Ao ouvir o no a criana pede o doce de forma mais vigorosa, e ouve outro no, pedido cada vez de forma mais vigorosa at iniciar uma birra (variabilidade). No pice da birra seu pai a atende, dlhe o doce. Imagine que situaes

parecidas continuem ocorrendo at que a criana passe a dar birras frequentemente. Dizemos ento que este comportamento, dar birras, foi selecionado por suas consequncias. Imagine as diversas interaes entre pais e filhos (o que os pais fazem ou dizem quando os filhos fazem ou dizem alguma coisa; e o que os filhos fazem ou dizem quando os pais fazem ou dizem alguma coisa); imagine as diversas interaes entre professores e alunos; imagine as diversas interaes entre alunos; imagine as diversas interaes entre adolescentes pertencentes a um mesmo grupo; imagine as diversas interaes entre amigos; entre chefes e funcionrios; entre funcionrios e funcionrios; tios e sobrinhos; avs e netos; enfim, as diversas interaes que ocorrem cotidianamente na vida de todos ns. Se examinarmoscomalgumcuidadoessasinteraes,perceberemosqueareaodosoutrosao que pensamos, falamos ou fazemos influencia bastante nossas formas de pensar, o que falamos e o que fazemos, ou seja, essas reaes so consequncias dos nossos comportamentos e os selecionam, no sentido de tornar alguns de nossos comportamentos mais freqentes e outros menos freqentes. Obviamente, nosso comportamento tambm funcionacomoconseqnciaparaocomportamentodaspessoascomasquaisinteragimos,e tambm seleciona certos comportamentos dessas pessoas. O uso do termo interao no por acaso e implica em analisar as experincias individuais como um processo de retroalimentao. Cada interao do indivduo com seu ambiente altera a forma como as interaes seguintes ocorrero, caracterizando um processo extremamente dinmico e complexo. A Psicologia, de maneira geral, ocupase dos fenmenos relacionados a este segundo nvel de seleo pelas consequncias. Entendendo como os processos de variabilidade e seleo operam neste segundo nvel, nos tornamos capazes de explicar, entre outras coisas, como a personalidade de um indivduo formada, como surgem boa parte das psicopatologias, como aprendemos a falar, escrever, pensar, descrever nossos sentimentos, como surge nosso temperamento, como surge a subjetividade, como passamos a ter conscincia de ns mesmos e do mundo e uma infinidade de outros comportamentos e processos psicolgicos. Parte significativa desse livro dedicase a apresentar cada um desses processosluzdomodelodeseleopelasconsequncias. A seleo natural, ou filogenia, nos ajuda a entender a origem das diferenas entre as espcies; a seleo operante, ou ontogenia, nos ajuda a entender a origem das diferenas comportamentais entre os indivduos e, embora este segundo nvel de seleo nos permita explicar uma infinidade de comportamentos e processo psicolgicos, h ainda uma lacuna para a adequada compreenso do ser humano. Segundo Skinner (1981/2007) essa lacuna preenchidaporumterceironveldeseleopelasconsequncias:onveldeseleocultural. De acordo com Skinner (1981/2007), em algum momento da evoluo da espcie humana, a musculatura vocal ficou sob controle operante (p. 131). Isso quer dizer que vocalizaes emitidas por um indivduo ficaram sensveis s suas consequncias, ou seja, passaramatersuaprobabilidadedevoltaraocorreraumentadaoudiminudaemfunodo que acontecia no ambiente do organismo que as emitia. Nesta caracterstica reside a origem (oupossibilidade)dalinguagemeocartereminentementesocialdoserhumano:
O desenvolvimento do controle ambiental sobre a musculatura vocal aumentou consideravelmente o auxlio que uma pessoa recebe de outras. Comportandose verbalmente, as pessoas podem cooperar de maneira mais eficiente em atividades comuns. Ao receberem conselhos, ao atentarem para avisos, ao seguirem instrues, e ao observarem regras, as

pessoas podem se beneficiar do que outros j aprenderam. Prticas ticas so fortalecidas ao serem codificadas em leis, e tcnicas especiais de autogoverno tico e intelectual so desenvolvidaseensinadas.Oautoconhecimentoouconscinciaemergemquandoumapessoa pergunta a outra questes como O que voc vai fazer? ou Por qu voc fez aquilo?. A inveno do alfabeto propagou essas vantagens por grandes distncias e perodos de tempo. H muito tempo, dizse que essas caractersticas conferem espcie humana sua posio nica, embora seja possvel que tal singularidade seja simplesmente a extenso do controle operantemusculaturavocal(Skinner,1981/2007,p.131).

De acordo com Skinner (1981/2007; 1987), o surgimento da linguagem permitiu o surgimento de ambientes sociais cada vez mais complexos, ou seja, permitiu o rpido desenvolvimento da cultura (ou de prticas culturais). Para Skinner, assim como o modelo de seleo pelas consequncias nos explica as origens e as diferenas entre as espcies; explicanosasorigenseasdiferenasdoscomportamentosindividuais,essemodelotambm nosexplicaasorigenseasdiferenasentreasculturas. Vimos que a variabilidade nas caractersticas (anatmicas, fisiolgicas e comportamentais) entre membros de uma mesma espcie permite a seleo de novas caractersticas que, em algum momento, passam a ser mais adequadas a um ambiente (seleo no nvel filogentico). Vimos tambm que a variabilidade nos comportamentos individuais permite que novos comportamentos sejam selecionados pelo ambiente (seleo no nvel ontogentico). Da mesma forma, variabilidade nas prticas culturais de um grupo permiteosurgimentodenovasprticasculturais,isto,permitamudananacultura. Asprticasculturaisdeumpovo,segundoSkinner(1953/1998;1981/2007),produzem certas consequncias para esse grupo. Por exemplo, se a maioria dos indivduos de um determinado grupo, que mora beira de um rio, emite regularmente comportamentos que mantm o rio limpo, e observamos esse hbito atravs das geraes nesse grupo, dizemos ento que esses comportamentos constituem uma prtica cultural daquele grupo. Segundo Skinner, ter o rio limpo (livre de doenas, gua potvel, etc.) uma conseqncia da prtica cultural e esta conseqncia, esse efeito sobre o grupo como um todo, que mantm a ocorrncia dessa prtica. Neste sentido, dizemos que esta conseqncia selecionou aquela prticacultural.

CausalidadeeExplicaonoBehaviorismoRadical
Por que as flores caem no outono e no na primavera? Por que o cu azul? Por que as coisas caem para baixo e no para cima? Por que depois de cozido o ovo no pode ser descozido? Por que temos cinco dedos em cada mo e no seis? Por que algumas pessoas induzem vmito em si mesmas depois de comer? Por que algumas crianas aprendem mais rapidamente que outras? Por que alguns grupos sociais odeiam outros grupos sociais? Por quefulanofezaquilo?Porquesicranotemagidodeformatoestranha?Essasperguntasso apenas exemplos de um trao bastante caracterstico do comportamento humano: queremos explicar tudo o que acontece ao nosso redor, principalmente aquilo que as pessoas (ou ns mesmos)fazemoudeixamdefazer. Em um sentido amplo, explicar significa apontar as causas de alguma coisa. Quando fazemos a pergunta por que fulano agiu daquela forma? estamos perguntando o que causou a aquele comportamento. Durante um curso de Psicologia, por exemplo, boa parte do que os professores ensinam referese s causas dos comportamentos dos indivduos; por que pensam o que pensam? Por que sentem o que sentem? Por que falam o que falam? Por 9

que fazem o que fazem? Ou por que deixam de falar, fazer, pensar ou sentir o que falam, fazem, pensam e sentem? Entretanto, o aluno de Psicologia, j no primeiro semestre do curso, se depara com um problema que o acompanhar at o final do curso e at mesmo depois de formado: o estudante comea a aprender que existem diversas abordagens em Psicologia e que cada uma delas aponta diferentes causas para os comportamentos das pessoas.Para complicar mais ainda a vida do estudante, muitas vezes h conflitos, divergncias entre as explicaes. Na aula do primeiro horrio o professor diz que as causas de um determinado fenmeno comportamental (um transtorno de personalidade, por exemplo) so X; j na aula do segundo horrio o professor diz Turma, X no explica nada sobreessetranstornodepersonalidade.Naverdade,asverdadeirascausassoYeZ. Por que isso ocorre? Por que essa divergncia? Essa confuso ocorre por um simples motivo: existem diversos modelos explicativos na Psicologia e nas cincias em geral. Um modelo explicativo referese, de maneira geral, forma como se explica, se aponta as causas, de um dado fenmeno. Por exemplo, imagine o caso de um rapaz que tem dificuldades de iniciar e manter uma conversa com uma garota que ele ache atraente. Uma forma de explicar essa dificuldade dizer que o rapaz tmido, introvertido. Outra dizer que ele tem medo de ser rejeitado, ou que tem baixa autoestima, ou, ainda, que hoje esse rapaz tem essa dificuldade porque em outras vezes que abordou uma garota que achasse interessanteasconsequnciasforamdesastrosas.

Porqueosorganismossecomportam?
O subttulo acima leva o mesmo nome do Captulo III do livro Cincia e Comportamento Humano (Skinner, 1953/1998). Nesse captulo Skinner aborda algumas causas gerais utilizadas comumente pare se explicar o comportamento, apontando alguns problemas em se utilizar tais causas. Um primeiro ponto destacado por Skinner que nenhum tipo de causa deve ser descartado de imediato: Qualquer condio ou evento que tenha algum efeito demonstrvel sobre o comportamento deve ser considerado (p. 24). Note, entretanto, o uso da palavra demonstrvel. O problema de se atribuir certas causas ao comportamento no a causa em si, mas a falta de evidncias que atestem que a aquele eventooucondio,defato,exercealgumainflunciasobreocomportamentodealgum. Se um indivduo acredita, por exemplo, que a posio dos astros no momento do nascimento de uma pessoa influncia, ou at mesmo, determina os comportamentos de algumpelorestodesuavida,esteindivduodeveriasercapazdedemonstraressainfluncia. Skinner (1953/1998) aponta que o problema com explicaes advindas, por exemplo, da astrologia e da numerologia, so to vagas que a rigor no podem ser confirmadas ou desmentidas (p. 25). Se voc diz a um amigo: amanh vai chover, mas pode fazer sol, ficar difcil dizer que voc estava errado na sua previso. Da mesma forma, dizer, por exemplo, os arianos costumam ser bastante ingnuos, porm com esprito inquieto e selvagem s vezes constitui uma proposio difcil de demonstrar que est incorreta, de avaliar. Outra explicao (ou causa) que as pessoas geralmente usam para explicar o comportamento de algum, ou delas prprias, a hereditariedade. Como vimos anteriormente, parte do comportamento dos organismos fruto da seleo natural, ou seja, so determinados geneticamente. Entretanto, segundo Skinner (1953/1998), explicar as diferenas de comportamento, de personalidade e as aptides de indivduos de uma mesma espcie a partir da hereditariedade, pode constituir um equvoco. bastante plausvel

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presumir que a hereditariedade possa desempenhar algum papel na explicao dos comportamentos de uma pessoa. No entanto, comum exagerarse na importncia desse papel, alm do fato de que inferese que um comportamento inato por desconhecermos os efeitos da experincia individual para o seu desenvolvimento (hereditrio o que no consigoprovarqueaprendido). Alm da falta de dados conclusivos sobre a influncia desses fatores no comportamento humano, isto , alm da falta de evidncias de que esses fatores so causas (ou influncias) legtimas do comportamento, h um problema ainda maior: quanto mais o comportamento de uma pessoa for explicado por esses fatores, menos o papel do psiclogo ser necessrio (Skinner, 1953/1998). Se a causa da timidez de algum for hereditria, por exemplo, isso significa dizer que gentica, logo, essa pessoa estaria condenada a ser tmida pelo resto de sua vida. curioso observar que alguns psiclogos e alunos de psicologia gostem de dar tanta nfase ao papel da hereditariedade na causao do comportamento. Devemos reconhecer que a hereditariedade possa explicar parte do comportamentodeumapessoa,masdevemosapostarnossasfichasmaisnaaprendizagem e na interao do que na hereditariedade. Psiclogos que acreditam que pau que nasce torto,morretorto,estonaprofissoerrada. Skinner (1953/1998) aponta ainda um outro conjunto de causas equivocadas do comportamentoqueelechamou causasinternas,quesodetrstipos: (a)causasneurais;(b) causas internas psquicas; e (c) causas internas conceituais. Estamos explicando o comportamento a partir de causas neurais quando utilizamos expresses como fulano estava com os nervos flor pele e sicrano tem miolo mole ou no bate bem da bola. Podemos usar termos mais tcnicos tambm, como, por exemplo, fulano est deprimido porqueseusnveisdeserotoninaestobaixos. Skinner (1953/1998) faz duas consideraes importantes acerca da atribuio de causas neurais do comportamento. A primeira delas diz respeito ao fato de que condies especficas do nosso sistema nervoso no so as causas de um dado comportamento, so parte do comportamento do indivduo. Por exemplo, quando dizemos que uma pessoa est deprimida, estamos dizendo, entre outras coisas, que ela pode estar tendo pensamentos recorrentesdemorteousuicdioetambmqueseusnveisdeserotoninapodemestarbaixos. A causa relevante da depresso, para o psiclogo, estar em acontecimentos da vida da pessoa(e.g.,perdadeumentequerido). Um segundo problema em se atribuir causas neurais ao comportamento de ordem mais prtica: o psiclogo, no exerccio de sua profisso, no dispe de instrumentos para acessar o sistema nervoso de uma pessoa, alm de no poder interferir diretamente nesse sistema nervoso com, por exemplo, cirurgias e medicamentos. Alm disso, conforme apontado por Skinner (1953/1998), mesmo conhecendo todos os aspectos neurolgicos relacionados depresso, por exemplo, ainda assim deveremos buscar na histria da pessoa comdepressoeventos,situaesquesero,defato,acausa(oucausas)dasuadepresso,ou seja, que sero a causa ltima dos sintomas comportamentais (e.g., idias suicidas) bem comodasalteraesneurolgicas(e.g.,baixonveldeserotonina6).
O conhecimento que temos hoje sobre o funcionamento do crebro consideravelmente maior que aquele disponvel em 1953, e sabemos hoje como muitos estados internos interferem no funcionamento global do indivduo. No entanto, ainda devemos analisar com bastante cuidado explicaes sobre o comportamento baseadas no funcionamento cerebral. interessante, sempre que possvel,considerarasfunescerebraiscomopartedocomportamento,nosuacausa.
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Os dois outros tipos de causas internas (psquicas e conceituais) apontados por Skinner (1953/1998) podem ser agrupados em um nico tipo, dado que apresentam os mesmos problemas: so circulares e expressam a idia de outro ser ou agente que habita nossos corpos e causa nossos comportamentos. Esses dois tipos de causa podem ser exemplificados pelo uso de expresses como fulano tem um personalidade desordenada, sua conscincia seu guia, fulano fuma demais porque tem o vcio do fumo, ele joga bem xadrez porque inteligente, ela briga por causa do seu instinto de luta ou sicrano toca bem piano por causa de sua habilidade musical (Skinner, 1953/1998, p. 3233). Esses dois tipos de explicao so o que Skinner (1974/2003) chamou de explicaes mentalistas, quesoexplicaesquenosdoafalsaimpressodeestarmosexplicandoalgoquando,na verdade,noestamos.Veremosporqueaseguir.

Explicaescircularesdocomportamento
Tomemos como exemplo a frase citada anteriormente: fulano fuma demais porque tem o vcio do fumo. Quando dizemos uma frase assim estamos querendo explicar porque algum fuma demais, ou seja, estamos apontando a causa do fumar demais. Estamos to acostumados com este tipo de explicao que muitas vezes no percebemos um erro lgico inerente a ele: causa e efeito no podem ser a mesma coisa, o mesmo evento (e.g., cair gua do cu no pode ser a explicao de porque est chovendo). Se dedicarmos um pouco do nosso tempo para analisar proposies como essa, logo perceberemos que nada estamos explicando. Fulano fuma demais e fulano tem o vcio do fumo so exatamente a mesma proposio,isto,tmexatamenteomesmosignificado. Quando dizemos fulano fuma demais, o dizemos ao observar o comportamento de algum (o nmero de cigarros que um amigo ou conhecido fuma por dia, por exemplo). Ao observar o comportamento (fumar demais), queremos expliclo, indicar sua causa, ento dizemos fulano fuma demais porque tem o vcio do fumo. Dizer que fulano tem o vcio do fumo, de alguma forma, nos passa uma idia de que h algo (o vcio) dentro daquela pessoa, e que este vcio a impele a fumar. No entanto, a nica evidncia que temos da existncia dessevciooprpriocomportamentodefumar.Odilogoabaixotalvezdeixemaisclaraa circularidadedessetipodeexplicao:
Pessoa1:Porquefulanofumatanto? Pessoa2:Porqueeleviciado. Pessoa1:Ah!Mascomovocsabequeeleviciado? Pessoa2:Ora!Porqueelefumademais! Pessoa1:Masporqueelefumademais? Pessoa2:Porquetemessevcio! Pessoa 1: No estou entendendo! Ele fuma demais porque viciado em cigarro ou viciado emcigarroporquefumademais? Pessoa2:Osdois,ora!

Dizer, portanto, que algum tem o vcio do fumo significa apenas dizer que algum fuma(demais),masnadanosexplicasobreaorigem,acausa,dofumardemais(oudovcio). relativamente simples perceber a circularidade dessa explicao pois vcio do fumo referese a uns poucos comportamentos do indivduo relacionados ao consumo de cigarros. Entretanto, h uma srie de outras explicaes que lanam mo de conceitos psicolgicos para explicar comportamentos mais complexos e que incorrem no mesmo erro. O uso do conceito de

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inteligncia um bom exemplo. Vejamos a seguinte frase: Joo joga bem xadrez porque inteligente. Certamente jogar xadrez bem no a nica realizao de uma pessoa que nos leva a dizer que ela inteligente. H uma infinidade de coisas que as pessoas falam e fazem que nos levam a dizer que essas pessoas so inteligentes. Entretanto, usar, por exemplo, inteligncia como explicao, como causa de comportamentos, implica o mesmo problema apontado para o uso de vcio como explicao para o comportamento de fumar: a nica evidncia que temos de que a pessoa inteligente o fato que ela joga bem xadrez (ele joga bemxadrezporqueinteligenteouinteligenteporquejogabemxadrez?).Dizer,nestecaso, fulanointeligenteefulanojogabemxadrezsignificamamesmacoisa,umaproposio noaexplicao,acausa,daoutra. Se pararmos por um momento para analisarmos os usos que fazemos do conceito de inteligncia, perceberemos facilmente que no estamos explicando por que algumas pessoas fazem ou falam certas coisas ou falam ou fazem certas coisas de certas maneiras. O uso desse conceito, por exemplo, tem uma funo adverbial, isto , no estamos explicando o comportamento das pessoas, mas sim usando o conceito como um advrbio (jogar bem xadrez versus jogar mal xadrez; OliveriaCastro & OliveiraCastro, 2003). Analisar como usamos certos conceitos psicolgicos uma tima atividade para percebermos que muitas das causas/explicaes que atribumos ao comportamento dos outros, e ao nosso prprio, na verdade, nada explicam. Apenas como um exerccio desse tipo de anlise, e para complementar o raciocnio sobre explicaes circulares, apresentaremos a seguir uma breve anlise de um conceito psicolgico ostensivamente utilizado como causa/explicao do comportamentodosorganismos:oconceitodemotivao.

Aslgicasdousodoconceitodemotivao(exemplodeanliseconceitual)
Segundo Todorov e Moreira (2005) motivao, assim como aprendizagem, um termo largamente usado em compndios de psicologia e, como aprendizagem, usado em diferentes contextos com diferentes significados (p. 120). O uso do conceito de motivao, tanto na linguagem cotidiana quanto em contextos mais tcnicos ou especficos, feito das mais diferentes maneiras, assumindo muitas vezes lgicas bastante distintas. comum usarmosoconceitodemotivaoparaexplicarocomportamentodosindivduos,entretanto, a anlise do seu uso tanto na linguagem do diaadia, quanto em linguagem tcnica, nos revela que o conceito importante, tem sua utilidade, mas no nos informa, muitas vezes, sobreascausasdocomportamentodealgum. Uso disposicional (tendncia a agir de certa maneira). O filsofo da linguagem Gilbert Ryle (1949) argumenta que muitos dos conceitos psicolgicos utilizados para explicar o comportamento das pessoas descrevem disposies (conceitos disposicionais) e no ocorrncias (algo que acontece). Segundo Ryle, a lgica do uso de conceitos disposicionais, como explicao da ao, diferente da lgica de explicaes (causas) em termos de ocorrncias. Podemos resumir essa diferena da seguinte forma: explicaes causais so do tiposeAentoB;jexplicaesdisposicionaissodotiposeAentotendnciaaocorrerB. Um exemplo tpico de conceito disposicional vaidade. Dizer que algum vaidoso equivalente a dizer que esta pessoa tem a tendncia de agir de determinadas maneiras em determinadas ocasies. Dizer, portanto, que algum vaidoso, apenas nos d informaes sobre a probabilidade dessa pessoa agir de certas maneiras, mas no as causas dessas aes. A lgicadousodesseconceitoamesmadoconceito,porexemplo,defumante.H,noentanto, umadiferenacrticaentreessesdoisconceitos(fumanteevaidoso):noprimeiroexemploh

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um nmero restrito de casos, de comportamentos (fumar; acender um isqueiro e comprar cigarros) que circunscrevem a lista de ocorrncias que se constituem como um caso (um comportamento) pertencente ao conceito; j no segundo exemplo (vaidade) o nmero de coisas que o indivduo dito vaidoso tende a fazer praticamente ilimitado. Tambm no necessrio, na lgica do uso de conceitos disposicionais, verificar a ocorrncia de todos os casos que fazem parte do conceito. Por exemplo, ficar com raiva ao ver outra pessoa sendo muito elogiadanoumaocorrncianecessriaparasedizerquealgumvaidoso. Conceitos disposicionais, portanto, no especificam a causa de uma ao. O conceito de motivao parece ser usado, em alguns casos, de acordo com a lgica de conceitos disposicionais, tanto na linguagem cotidiana quanto tcnica da Psicologia. Tal uso deve ser examinado com cuidado, visto que o conceito de motivao muitas vezes empregado para explicarporqueaspessoasfazemoquefazem. Dizer, por exemplo, que Pedro bem sucedido no trabalho porque um rapaz motivado(ouquetemmuitamotivaoparaotrabalho)noapontaracausadosucessode Pedro, mas apontar que Pedro tem uma tendncia para agir de determinadas maneiras no trabalho como, por exemplo, fazer horaextra sem reclamar e sem receber por isso, no desistir facilmente frente a problemas; realizar tarefas que esto alm da sua obrigao, realizar bem tarefas na ausncia do chefe e etc. Neste caso, dizer que Pedro motivado, no explica porque ele bem sucedido (ou porque faz as coisas que o levaram a ser bem sucedido), ou porque trabalha tanto, ou porque trabalha da forma como trabalha. Dizer, neste exemplo, que Pedro motivado apenas nos trs informaes sobre a tendncia de Pedroagirdecertasmaneiras. Funo adverbial (fazer duas coisas versus fazer de certa maneira). Certos conceitos psicolgicos como inteligncia, ateno, obedincia, entre outros, tm uma funo adverbial, isto , no representam algo que o indivduo faz, mas qualificam o que o indivduo faz, a forma como ele age (Ryle, 1949; OliveiraCastro & OliveiraCastro, 2003). Esse parece ser tambm um dos usos do conceito de motivao. Tomemos, como exemplo, um jogo de futebol. Em uma determinada partida, tanto o Jogador 1 como o Jogador 2 correm, chutam a gol, fazem passes para os outros jogadores, driblam, roubam bolas dos adversrios e gritam o nome dos colegas pedindo a bola. O Jogador 1, no entanto, realiza todas essas atividades de forma mais vigorosa, mais intensa, e com maior freqncia, destacandose na partida aos olhos de quem a assiste. No seria nenhum espanto se no dia seguinte ao jogo, durante o cafezinho no trabalho, o comentrio geral entre os colegas que foram expectadoresdapartidanodiaanteriorfosse:OJogador1estavamuitomaismotivadoque oJogador2napartida(porissojogoumelhorqueoscolegas). Nestecaso,dizsequeoconceitotemfunoadverbialporqualificarumaao.Fazer com motivao no fazer duas coisas (jogar e estar motivado), mas sim fazer de determinada maneira; como prestar ateno ou fazer pensando no que est fazendo no fazerduascoisasdiferentes,masfazerumamesmacoisadeformasdiferentes(Ryle,1949). O uso como substantivo (como nome). No tocante ao uso do conceito de motivao na linguagem tcnica, esse tipo de uso parece ser o mais inapropriado. Isso se d, sobretudo, pela sobreposio com conceitos aparentados como impulso, energia, fora, motivo e vontade, entre outros, que em uma anlise mais cuidadosa geram claros absurdos ou ampliam tanto o uso do conceito que este perde sua utilidade (no sentido de diferenciar certos fenmenos de outros). Abaixo so apresentados alguns exemplos desse tipo de uso encontrados em livros tcnicos de Psicologia e Administrao, e alguns exemplos escritos por alunos no seu primeiro dia de aula do terceiro semestre do curso de Psicologia (em sua 14

primeira aula sobre Motivao). Atente para as semelhanas entre as definies de autores clssicoseasdefiniesfeitaspelosalunos. Noslivros:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Um motivo uma necessidade ou desejo acoplado com a inteno de atingir um objetivo apropriado(Krench&Crutchfield,1959,p.272). A propriedade bsica dos motivos a energizao do comportamento (Kimble & Garmezy, 1963,p.405). Oenergizadordocomportamento(Lewis,1963,p.560). A psicologia tende a limitar a palavra motivao (...) aos fatores envolvidos em processos de energia,eaincluiroutrosfatoresnadeterminaodocomportamento.(Cofer,1972,p.2). A motivao encarada como uma espcie de fora interna que emerge, regula e sustenta todasasnossasaesmaisimportantes.(Vernon,1973,p.11). O estudo da motivao a investigao das influncias sobre a ativao, fora e direo do comportamento.(Arkes&Garske,1977,p.3). Sempre que sentimos um desejo ou necessidade de algo, estamos em um estado de motivao. Motivao um sentimento interno um impulso que algum tem de fazer algumacoisa.(Rogers,Ludington&Graham,1997,p.2).

Dosalunos:
1. 2. 3. 4. 5. Aomeumododeobservareentenderascoisas,motivaoumaforainternaquelevauma pessoafazeralgo(...). Amotivaoestligadaaointeresse,iniciativa,aumavontadedequererfazer(...). Amotivaoalgoquenosimpulsionaafazeralgumacoisa,suprirumanecessidade. Motivao algo que estimula o indivduo a agir de determinada forma, a razo, o motivo quelevaumapessoaaemitirdeterminadocomportamento. (...)motivaoumaforainternaquenoslevaafazerdeterminadascoisasemdeterminadas situaes.

Nos exemplos acima possvel substituir os termos fora interna, energia, impulso, motivo e desejo uns pelos outros infinitas vezes, e ainda assim os exemplos continuaro inteligveis, entretanto carentes de sentido. Alm disso, a reificao do conceito (i.e., considerar algo abstrato como coisa material) gera a necessidade de se estabelecer onde ele ocorre, onde ele est. Isto se reflete na extensa literatura sobre motivao intrnseca versus motivao extrnseca. A necessidade de tal distino simplesmente dissolvese ao se abandonar o uso do conceito de motivao como coisa, como causa em termos ocorrncias (pelo menos nos casos acima apresentados). O trecho abaixo mostra um tipo de confuso comumgeradapeloestabelecimentodetaldistino(intrnsecaversusmotivaoextrnseca):
Se, no incio do sculo, o desafio era descobrir aquilo que se deveria fazer para motivar as pessoas, mais recentemente tal preocupao muda de sentido. Passase a perceber que cada um j trs, de alguma forma, dentro de si, suas prprias motivaes. Aquilo que mais interessa, ento, encontrar e adotar recursos organizacionais capazes de no sufocar as foras motivacionaisinerentes s prprias pessoas... (p.23)...no existe o pequeno gnioda motivao que transforma cada um de ns em trabalhador zeloso ou nos condena a ser o pior dos preguiosos. Em realidade, a desmotivao no nenhum defeito de uma gerao, nemumaqualidadepessoal,poiselaestligadaasituaesespecficas(Bergamini,1997,p.27, grifonosso)

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 Note, no trecho acima, que um mesmo autor, em um mesmo livro, confundese ao usar o conceito de motivao, como algo que causa o comportamento, que est dentro do indivduo e o impele a agir, e que ora est de fora, ora est dentro do indivduo. A confuso surge porque no h como explicar os comportamentos das pessoas, de forma coerente, sem fazer referncia s situaes pelas quais as pessoas passam. O mesmo tipo de raciocnio pode ser aplicado a conceitos como impulso, instinto, vontade, desejo, etc. Como exerccio,eparaampliarsuacompreensosobreesteassunto,tenteaplicaraestesconceitosa mesmaanlisequefoifeitacomoconceitodemotivao. importante lembrar, entretanto, que no estamos dizendo aqui que as pessoas so organismos desprovidos de, por exemplo, vontades e desejos. Estamos dizendo que usar esses conceitos como causas de outros comportamentos no parece ser uma explicao razovel. Na verdade, o que o bom psiclogo deveria fazer ser capaz de explicar tanto porque algum faz alguma coisa quanto porque essa pessoa tem vontade de fazlo. E essas explicaes, no fim das contas, estaro sempre na histria de interaes dessa pessoa com seu mundo,sobretudonahistriadeinteraescomoutraspessoas.

Oproblemacomagentesinternosquecausamcomportamento
Outro tipo de causa interna psquica que normalmente se atribui ao comportamento das pessoas, e que Skinner (1953/1998) tambm aponta como problemtica ou falaciosa, a explicao do comportamento a partir de agentes internos como o eu, a conscincia, a mente ou o self. Quando, por exemplo, algum diz fiz o que minha conscincia meditou,estapessoaestdizendoquesuaconscinciacausouseucomportamento,ouseja, ela (ou o que ela ditou) a explicao do comportamento. Novamente, temos, no mnimo, uma explicao incompleta, pois nos restaria ainda responder seguinte pergunta: E quem ditou sua conscincia o que fazer?. O uso de conceitos como self ou mente, por exemplo, para explicar o comportamento traz implcita a idia de que existe uma outra pessoa dentro da pessoa, e que dita a ela o que fazer. Mas quem dita a essa pessoinha internao que fazer? Outra pessoinha? E a esta outra pessoinha? Uma outra? Perceba que quando analisamos esse tipo de explicao, camos em um erro lgico que os filsofos chamam de regresso ao infinito. Neste caso criaramos pessoinhas infinitamente, uma para explicar o queaoutrafez. Com o gigantesco avano das neurocincias na dcada de 90, um outro tipo de explicaofalaciosaparaocomportamentocomeouavirarmoda.BennetteHacker(2003) chamaram esse tipo de explicao de falcia mereolgica, que consiste em atribuir ao crebro capacidadesouaesquesfazemsentidoquandoatribudasaumindivduontegro,como um todo, e no a partes desse indivduo (e.g., o crebro decide; o crebro escolhe; o crebro sente, interpreta, etc.). Raramente ouvimos dizer as mos de fulano pegaram a caneta ou as pernas de sicrano caminharam at a porta. mais comum ouvirmos fulano pegou a canetaesicranocaminhouataporta.maiscomumporqueousocorretodessesverbos referese a indivduos como um todo, e no a partes deles, assim como decidir, interpretar, escolher, etc. Dizer que o crebro fez isso ou aquilo implica no mesmo erro apontado por Skinner(1953/1998)dedizer,porexemplo,minhaconscinciadecidiu. necessrio ressaltar novamente que dizer que no a conscincia de um indivduo, ou o seu self, ou sua personalidade, ou o seu eu interior, ou o seu crebro, por exemplo, que explicam o comportamento das pessoas, que so as causas de seus comportamentos, no quer dizer de forma alguma que, para o Behaviorismo Radical, as pessoas so uma caixa

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preta ou um organismo vazio. Apenas quer dizer que as causas dos comportamentos no devem ser atribudas a processos ou estruturas internas inferidas a partir da observao do prprio comportamento do indivduo. As explicaes para o que as pessoas fazem, falam, pensam ou sentem devem ser buscada na sua histria de interaes com seu ambiente, sobretudo interaes com outras pessoas. Neste sentido, o modelo causal na perspectiva behaviorista radical o modelo de seleo pelas consequncias (apresentado anteriormente), nos trs nveis em que ocorre: filogentico, ontogentico e cultural (Skinner, 1981/2007). Os demais captulos deste livro fornecero uma excelente amostra de como se explica o comportamentoapartirdessemodelo.

AConcepodeHomemnoBehaviorismoRadical
Os homens agem sobre o mundo, modificandoo e, por sua vez so modificados pelas consequncias de sua ao (Skinner, 1957/1978, p. 15). Esta a primeira frase de um livro de Skinner chamado O comportamento verbal. Essa frase ilustra, de maneira geral, a concepo de homem do Behaviorismo Radical, denotando o carter relacional entre o homem e o mundo em que vive (lembrando que o principal aspecto desse mundo, para entendermos corretamente essa frase, so os outros membros da mesma espcie, as outras pessoas). comum ouvirmos ou lermos que, para o Behaviorismo, o homem um ser passivo. Essa afirmao , no mnimo, equivocada e denota apenas a falta de compreenso de muitos autores sobre a obra de Skinner. Apenas a anlise da frase inicial de O comportamento verbal (Skinner, 1957/1978) j pode nos mostrar que, para o Behaviorismo Radical, o homem um ser ativo em seu mundo. A frase citada anteriormente composta por, pelo menos, trs proposies bsicas: (1) os homens agem sobre seu mundo; (2) os homens modificam seu mundo (essas modificaes so descritas como as consequncias de suas aes); (3) os homens so modificados pelas consequncias de suas aes. Se o homem muda em funo dasmudanasemseumundo,produzidasporelemesmo(dasconsequnciasdesuasaes), ento cada homem capaz de construirse como homem, como pessoa, a partir de suas prprias aes. Esta concepo, ao contrrio do que afirmam muitos crticos, talvez seja uma dasconcepesdehomemquemaisconferemaesteodomniosobresuaprpriavida,jque no considera o homem uma vtima de motivaes inconscientes, de estruturas de sua personalidadeedeinstintos,entreoutrascoisas. A correta compreenso da proposio de que o homem age sobre o mundo, modificandoo, e modificado por essas mudanas que ele mesmo produziu (Skinner, 1957/1978) requer a noo adicional de que o homem tambm histrico. Pense, por um instante, em voc como voc hoje. Pense que voc age sobre seu mundo (e.g., voc faz perguntas s pessoas; faz declaraes de amor, escreve recados; pede favores; d ordens; pede conselhos; d conselhos; reclama da vida s vezes; diz, s vezes, que no poderia estar mais feliz; emite opinies sobre os mais diversos assuntos; etc.). Todas essas aes produzem, pelo menos ocasionalmente, mudanas no mundo ao seu redor (e.g., as pessoas concordam ou discordam de suas opinies; suas declaraes de amor so respondidas com carinhoourechaadas;suasordensepedidosdefavorsvezessoatendidosesvezesno; seus conselhos podem ser seguidos; suas reclamaes da vida podem ser criticadas ou confirmadasporoutraspessoaseassimpordiante). De acordo com essa filosofia chamada Behaviorismo Radical nesse turbilho de interaescomoseumundo,principalmentecomaspessoasqueocercam,quevocaprende

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a ser quem voc , aprende as habilidades que tem, os defeitos que tem, as virtudes que tem, sua forma de pensar e de sentir, aprende a ter conscincia de quem voc e, entre inmeras outras coisas, a ter conscincia do mundo em que vive. Mas se voc pensar no apenasnassuasinteraescomoseumundo,ecomoelasinfluenciamseucomportamento,e pensar tambm nas interaes das pessoas que voc conhece, rapidamente voc perceber que certas consequncias dosseus comportamentos influenciam voc de maneirasdiferentes do que as mesmas consequncias influenciariam o comportamento das pessoas que voc conhece. Por exemplo, imagine que voc e um colega fizeram um prova e que os dois no se saram muito bem na referida prova. Fazer uma prova (responder as questes) comportamento, agir sobre o mundo. Receber uma nota boa ou uma nota ruim uma conseqncia desse comportamento. Para facilitar o exemplo, imagine tambm que as respostas de vocs na prova foram bastante parecidas. Portanto, em nosso exemplo, voc e seu colega emitiram um mesmo comportamento, uma mesma ao sobre o mundo, e as consequncias (nota ruim) foram tambm bastante similares. No entanto, ao receber a nota, voc diz vou me esforar mais da prxima vez (e voc faz exatamente isso na prxima prova), e seu colega diz essa matria muito difcil, vou trancar a disciplina (e assim ele faz). Neste exemplo, a conseqncia das suas aes e das aes de seu colega influenciou seus comportamentos futuros, e os de seu colega, de formas diferentes. Duas implicaes importantes podem ser extradas desse exemplo: a primeira implicao que mesmo que de formas diferentes, a conseqncia do comportamento, seu e de seu colega, influenciou comportamentos futuros (desistir ou se esforar mais), isto , vocs agiram sobre o mundo, modificandoo, e foram modificados pelas consequncias de suas aes; a segunda implicao importante diz respeito ao fato de que uma mesma conseqncia influencia de maneiras diferentes comportamentos de diferentes pessoas. Novamente, as razes dessa diferena, de porque diferentes pessoas reagem de formas diferentes a aspectos do seu ambiente, devem ser buscadas na histria de interaes da prpria pessoa. Neste caso, poderamos nos perguntar, por exemplo, como os seus pais e os pais de seu colega reagiram anotasruinsnopassado. neste sentido, portanto, que dizemos que, para o Behaviorismo Radical, o homem umserhistrico.Ohomemtambm,paraestafilosofia,umserinerentementesocial,jque boa parte das modificaes que produzimos no mundo so, na verdade, mudanas nos comportamentosdaspessoascomasquaisconvivemos. Como vimos anteriormente, o homem pertencente espcie humana e, portanto, parte do seu comportamento e de suas capacidades resultado de um processo de seleo e variao no nvel filogentico. O homem aprende com suas interaes com o mundo, muda seus comportamentos em funo das modificaes que produz nesse mundo: processo de variao e seleo (de comportamentos) no nvel ontogentico. Essa aprendizagem se d, sobretudo, pela mediao de outras pessoas. Muitas pessoas em um grupo social fazem muitas coisas parecidas, gostam de muitas coisas parecidas, tm crenas e valores semelhantes, entre outras coisas. Essa similaridade entre os comportamentos de indivduos de um mesmo grupo muitas vezes chamada de cultura, e transmitida de gerao para gerao: falamos ento do processo de variao e seleo (de comportamentos) no nvel cultural. Portanto, dizer que o homem um ser social e histrico dizer que ele , se constitui como homem, como pessoa, a partir de processos de variao e seleo nesses trs nveis:filogentico,ontogenticoecultural.

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APropostadeumaCinciadoComportamento
Provavelmente voc j ouviu o ditado popular que diz que de mdico e louco todo mundo tem um pouco. Talvez, para que ele ficasse um pouco mais correto, deveria ser dito da seguinte forma: de mdico, louco e psiclogo todo mundo tem um pouco. Como dito anteriormente, todos temos nossas prprias explicaes para os comportamentos das outras pessoas e para o nosso prprio. Esse conhecimento que as pessoas em geral tm sobre os mais diversos assuntos e, nesse caso, sobre o comportamento humano chamado de conhecimento do senso comum. Inmeros filsofos, muitos deles muito importantes (por exemplo, Scrates, Aristteles e Plato), produziram uma quantidade absurda de conhecimento sobre o ser humano, sobre suas essncias, sua natureza, suas razes, etc. Esse tipo de conhecimento chamado conhecimento filosfico. Padres, pastores, sacerdotes e clrigos em geral tambm tm suas prprias concepes e explicaes para muitos assuntos humanos;esseconhecimentochamadoconhecimentoreligioso. H, entretanto, um tipo de conhecimento diferente destes trs apresentados: o conhecimento cientfico. Mas qual a diferenas entre esses tipos de conhecimento? Poderamos dizer que o conhecimento do senso comum produzido pelas pessoas em geral, que o conhecimento filosfico aquele produzido pelo filsofo, que o conhecimento religioso aquele produzido por religiosos (padres, bispos, pastores, etc.) e que o conhecimento cientfico aquele produzido por cientistas. Mas essa distino ainda nos deixa outra pergunta: o que nos permite dizer que algum um cientista, ou um filsofo ou um religioso? A resposta a essa pergunta, e que tambm distingue um tipo de conhecimento de outro,estnaformacomooconhecimentoproduzido. DissemosanteriormentequeoBehaviorismoRadicalumafilosofiaqueembasauma cincia do comportamento (Skinner, 1974/2003). Essa cincia chamada Anlise do Comportamento. Behaviorismo Radical e Anlise do Comportamento tratam do ser humano e de seus comportamentos, mas abordam esses assuntos de maneiras diferentes e o conhecimento derivado que cada um desses campos do saber produzido de formas diferentes. Se j existe uma filosofia que trata desses assuntos, para que precisamos de uma cincia que tambm trata desses assuntos? O conhecimento filosfico extremamente importante e dele deriva inclusive a prpria concepo de cincia. Praticamente no h uma cinciaque noestejafortementeancoradaempressupostosfilosficos. Emboracadatipode conhecimento tenha sua utilidade, cada tipo tambm tem suas limitaes. O conhecimento cientfico (o produzido de forma cientfica) apresenta certas caractersticas importantes que preenchem algumas lacunas deixadas pelos outros tipos de conhecimento. Estas caractersticas do conhecimento cientfico permitem que, de certa forma, ele avance mais rapidamentequeasoutrasformasdeconhecimento.VejamosoquedizSkinnersobreisso:
Os resultados tangveis e imediatos da cincia tornamna mais fcil de avaliar que a Filosofia, a Arte, a Poesia ou a Teologia. (...) a cincia nica ao mostrar um progresso acumulativo. Newtonexplicavasuasimportantesdescobertasdizendoqueestavadepsobreosombrosde gigantes. Todos os cientistas (...) capacitam aqueles que os seguem a comear um pouco mais alm. (...) Escritores, artistas e filsofos contemporneos no so apreciavelmente mais eficazes do que os da idade de outro da Grcia, enquanto o estudante secundrio mdio entendemuitomaisanaturezadoqueomaiordoscientistasgregos(p.11).(...)Osdados,no os cientistas, falam mais alto. (p. 13) (...) Os cientistas descobriram tambm o valor de ficar semumarespostaatqueumasatisfatriapossaserencontrada(p.14).(...)Ocomportamento

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 uma matria difcil, no porque seja inacessvel, mas porque extremamente complexo. Desde que um processo, e no uma coisa, no pode ser facilmente imobilizado para observao.mutvel,fluidoeesvanescente,e,porestarazo,fazgrandesexignciastcnicas daengenhosidadeeenergiadocientista(p.16)(Skinner,1953/1998,p.1116).

Resumidamente, o que Skinner (1953/1998)estdizendo notrecho acima cada nova gerao de cientistas que se forma tem um conhecimento mais preciso sobre os assuntos que estudaque ageraoanterior,mas omesmonovlidopara,porexemplo,novasgeraes de filsofos ou artistas. Isso s possvel porque os cientistas descobriram uma forma de testar o conhecimento que produzem (o mtodo cientfico). A forma como os cientistas trabalham e divulgam o conhecimento produzido permite que outros cientistas repitam a pesquisa que seus colegas fizeram, e que avaliem se os resultados apresentados por seus colegas se repetem ou no. A cincia, neste sentido, autocorretiva: equvocos so passveis deidentificaoecorreo. interessante destacar tambm a seguinte frase da citao anterior de Skinner (1953/1998): Os cientistas descobriram tambm o valor de ficar sem uma resposta at que uma satisfatria possa ser encontrada. por isso que muitas vezes vemos propagandas de produtos dizendo que seus feitos foram testados cientificamente. Quando o cientista divulga um conhecimento ele, geralmente, tem muitos dados (obtidos atravs de experimentao) que sustentam o que est dizendo, e no apenas hipteses e argumentos lgicolingusticos bemestruturados.

OObjetodeEstudodaAnlisedoComportamento
Dissemos anteriormente que o que distingue o conhecimento cientfico dos demais tipos de conhecimento a forma como ele produzido, o mtodo utilizado para produzilo. Mas o que distingue uma cincia da outra? O que distingue a Fsica da Qumica? Ou a Biologia da Psicologia? Essa distino se d, principalmente, pelo objeto de estudo de cada cincia. Se digo que estudo o movimento dos corpos, ento estou falando de uma rea da Fsica,seestudoodesenvolvimentoembrionrioderpteis,entoestoufalandodeumarea daBiologia.MasqualoobjetodeestudodaPsicologia? No h na Psicologia, talvez por ser ainda uma cincia relativamente nova, consenso sobre qual o seu objeto de estudo. Diferentes abordagens psicolgicas (e.g., Anlise do Comportamento, Psicanlise, Psicologia Humanista) postulam diferentes objetos de estudo para a Psicologia. Para a Anlise do Comportamento, a Psicologia deve ter como objeto de estudo as interaes dos organismos vivos com seu mundo, como apontando por Todorov (1989)emumartigochamadoAPsicologiacomooEstudodeInteraes:
A psicologia estuda interaes de organismos, vistos como um todo, com seu meio ambiente (Harzem e Miles, 1978). Obviamente no est interessada em todos os tipos possveis de interaes nem em quaisquer espcies de organismo. A psicologia se ocupa fundamentalmente do homem, ainda que para entendlo muitas vezes tenha que recorrer ao estudo do comportamento de outras espcies animais (Keller e Schoenfeld, 1950). Quanto s interaes, esto fora do mbito exclusivo da psicologia aquelas que se referem a partes do organismo, e so estudadas pela biologia, e as que envolvem grupos de indivduos tomados como uma unidade, como nas cincias sociais. Claro est que a identificao da psicologia comodistintadabiologiaedascinciassociaisnosebaseiaemfronteirasrgidas:asreasde sobreposio de interesses tm sido importantes a ponto de originar as denominaes de

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psicofisiologia e psicologia social, por exemplo. As interaes organismoambiente so tais que podem ser vistas como um continuum onde a passagem da psicologia para a biologia ou para as cincias sociais muitas vezes questo de convencionarse limites ou de no se preocupar muito com eles. (...) Nesta caracterizao da psicologia, o homem visto como parte da natureza. Nem pairando acima do reino animal, como viram pensadores pr darwinianos, nem mero rob, apenas vtima das presses do ambiente, na interpretao errnea,feitaporalgunsautores(...)(Todorov,1989,p.348).

Alguns pontos da citao acima merecem um destaque especial. O primeiro referese ao fato de que, para a Anlise do Comportamento, devemos estudar interaes comportamentoambiente,enoapenasoqueoindivduofaz,fala,pensaousente.Oqueo indivduo faz, fala, pensa ou sente deve sempre ser contextualizado. Dizer, por exemplo, Maria chorou no de muita utilidade para o psiclogo. No estamos interessados somente no que as pessoas fazem, ou pensam, ou sentem; estamos interessados nas condiesemqueestefazer/pensar/sentirocorreenasconsequncias(mudanasambientais) relacionadas a esse fazer/pensar/sentir. Um segundo ponto importante est relacionado ao fato de que no so todas as interaes que so de interesse da Psicologia, e que o limite entre o que objeto de estudo da Psicologia, e o que no , nem sempre muito claro. Os fenmenos que esto nessa fronteira muitas vezes so estudados por reas que chamamos de reas de interface, como a Psicobiologia, por exemplo. No entanto, de uma coisa podemos ter certeza, como destacado pelo professor Joo Claudio Todorov em muitas de suas palestras:ondehpessoassecomportando,hespaoparaopsiclogo. Voc, muito provavelmente, ler e ouvir no decorrer do curso de Psicologia coisas como para o behaviorismo no existe pensamento; a anlise do comportamento no estudaasemoes;obehaviorismosnoestudaaconscinciaouacriatividade;aanlise do comportamento (ou o behaviorismo) no leva em considerao a personalidade do indivduo. Frases como essas, em ltima anlise esto tentando circunscrever o objeto de estudo da Anlise do Comportamento. Todas elas, e muitas outras parecidas, so absolutamente inverdicas. Todos esses fenmenos/processos psicolgicos (personalidade, conscincia,criatividade,pensamentoeemoes)fazempartedoobjetodeestudodaAnlise do Comportamento. No entanto, em funo desses fenmenos/processos serem estudados pela Anlise do Comportamento como comportamentos, e no como causa de outros comportamentos, muitos autores e psiclogos tendem a dizer, equivocadamente, que eles no pertencem ao escopo da Anlise do Comportamento. Os captulos seguintes desse livro ilustraro melhor como alguns desses fenmenos/processos so abordados pela Anlise do Comportamento.

AUnidadeBsicadeAnlise
Para que um determinado fenmeno possa ser estudado adequadamente, necessrio identificar quais so seus componentes mais bsicos, mais simples. Dissemos anteriormente que o objeto de estudo da Anlise do Comportamento so as interaes de aes do organismo com seu ambiente. Isto quer dizer que no suficiente somente o que o organismo faz e nem s o ambiente, ou seja, a unidade de anlise no nem um, nem outro isoladamente, mas a interao entre ambos. Para a Anlise do Comportamento, portanto, qualquer fenmeno psicolgico (ou comportamental) deve ser analisado a partir de relaes entre eventos. A unidade bsica de anlise que descreve e relaciona esses eventos chamase

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contingncia, que pode ser definida como uma descrio (do tipo se isso ento aquilo) de relaesentreeventos(Skinner,1969;Todorov,2002). O trabalho do psiclogo , primordialmente, encontrar e modificar tais relaes. Chamamos de anlise funcional a identificao dessas relaes entre indivduo e ambiente. Murray Sidman (1989/1995) descreveu de forma bastante simples essa tarefa e sua importnciaparaotrabalhodopsiclogo:
Se quisermos entender a conduta de qualquer pessoa, mesmo a nossa prpria, a primeira pergunta a fazer : O que ela fez? O que significa dizer, identificar o comportamento. A segunda pergunta : O que aconteceu ento? O que significa dizer, identificar as conseqnciasdocomportamento.Certamente,maisdoqueconseqnciasdeterminamnossa conduta, mas estas primeiras perguntas frequentemente ho de nos dar uma explicao prtica. Se quisermos mudar o comportamento, mudar a contingncia de reforamento a relaoentreoatoeaconseqnciapodeserachave. Frequentemente gostaramos de ver algumas pessoas em particular mudar para melhor, mas nem sempre temos controle sobre as conseqncias que so responsveis por sua conduta. Se o temos, podemos mudar as conseqncias e ver se a conduta tambm muda. Ou podemos proverasmesmasconseqnciasparacondutadesejveleverseanovasubstituiaantiga. Estaaessnciadaanlisedecontingncias:identificarocomportamentoeasconseqncias; alterar as conseqncias; ver se o comportamento muda. Anlise de contingncias um procedimento ativo, no uma especulao intelectual. um tipo de experimentao que acontece no apenas no laboratrio, mas, tambm, no mundo cotidiano. Analistas do comportamento eficientes esto sempre experimentando, sempre analisando contingncias, transformandoas e testando suas anlises, observando se o comportamento crtico mudou. (...) se a anlise for correta, mudanas nas contingncias mudaro a conduta (Sidman, 1989/1995,pp.104105).

PrevisoeControle
Boa parte do conhecimento j produzido pelo homem tem a funo de dar algum sentidoousignificadoavriosaspectosdoseumundo(e.g.,humavidaapsamorte),ou simplesmente explicar por explicar, dar uma causa (e.g., as pessoas agem por impulso). A cincia, entretanto, busca algo mais. Para a cincia, o bom conhecimento, ou o conhecimento til aquele que permite previso e/ou controle sobre seu objeto de estudo (Skinner, 1953/1998). Uma teoria que explique apenas coisas que j aconteceram no muito til. Imagine, por exemplo, uma teoria psicolgica que explique perfeitamente porque algum cometeu suicdio, mas de que nada adiante para podermos identificar suicidas em potencial;ouemquenadanosajudeafazerumsuicidaempotencialmudardeidia.

Previsodocomportamento
Quando se fala em prever o comportamento, em cincia, devese ficar claro que no estamos falando de nada esotrico, e, a exemplo de outras cincias, raramente podemos prever eventos do cotidiano com 100% de preciso. Quando estudamos o comportamento para tentar prevlo, estamos tentando identificar que fatores o influenciam, que fatores alteramsuaprobabilidadedeocorrncia.Tentarpreverocomportamentotentarresponder, por exemplo, perguntas como o que pode levar um indivduo depresso?; por que algumas crianas aprendem mais rapidamente que outras?; que circunstncias podem levarumapessoaadesenvolverumtranstornoobsessivocompulsivo?;etc.

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 S possvel prever o comportamento porque existe certa ordem, certa regularidade na forma como as pessoas se comportam. Essa previsibilidade do comportamento, muitas vezes,maisbviadoquepensamos.VejamosoqueSkinner(1953/1998)nosdizsobreisso:
Um vago senso de ordem emerge de qualquer observao demorada do comportamento humano. Qualquer suposio plausvel sobre o que dir um amigo em dada circunstncia uma previso baseada nesta uniformidade. Se no se pudesse descobrir uma ordem razovel, raramente poderseia conseguir eficcia no trato dos assuntos humanos. Os mtodos da cinciadestinamseaesclarecerestasuniformidadesetornlasexplcitas(Skinner,1953/1998, p.17).

Todosnssabemoscomoumamigoirreagiraoouvirumapiadamaispicante;ou comonossopaiirreagiraoouvirquetiramosumanotabaixanaprova;ouqueficaremos tristes ou alegres ao ouvir uma ou outra notcia; etc. Num certo sentido, todos ns somos hbeis em prever o comportamento das pessoas que conhecemos e o nosso prprio comportamento, ou seja, somo capazes de identificar ordem, regularidade no comportamento. A cincia (seus mtodos), segundo Skinner (1953/1998), apenas aperfeioa, amplia,nossacapacidadedepreverocomportamento,detornarasuniformidadesexplcitas. Para fazer uma previso, qualquer que seja, devemos nos basear em alguma coisa. Se olhamos para o cu e vemos, por exemplo, nuvens escuras, geralmente fazemos a previso dequeirchover.Estamos,portanto,nosbaseandonaocorrnciadeumevento(presenade nuvens escuras) para prever outro (a chuva). Mais importante ainda, s somos capazes de fazer a previso porque observamos essa relao nuvens escuraschuva algumas vezes no passado (identificamos uma regularidade na natureza). Com o comportamento no muito diferente (talvez apenas mais complexo, dependendo do comportamento). Fazemos previses sobre o comportamento (que so eventos) baseado em outros eventos (ambientais, incluindocomoambienteoprpriocomportamento). Se podemos prever como um amigo reagir a uma piada, o fazemos baseados em observaes dessa relao: piada contadareao do amigo. Obviamente, nem sempre acertamos nossas previses; nem sempre chove quando nuvens escuras esto presentes no cu e nem sempre nosso amigo fica vermelho ao ouvir certo tipo de piada. Um meteorologista certamente faz previses mais acuradas sobre precipitaes atmosfricas que um nometeorologista, isto , ele acerta mais vezes e com mais preciso. Mas o que o permitefazerisso?Deformageral,oqueopermiteprevermelhorcertoseventosquenso conhecimento que ele tem sobre as variveis que influenciam esses fenmenos atmosfricos (presso atmosfrica, temperatura, velocidade do vento, umidade do ar, etc.). Da mesma forma, o psiclogo experiente ter mais sucesso nas suas previses sobre o comportamento porque tem conhecimento de mais variveis que influenciam a ocorrncia do comportamento. Entretanto, mesmo o meteorologista mais treinado ou o psiclogo mais experiente eventualmente far previses que no se confirmaro. A razo para tais fracassos est no fato de que cada fenmeno, por mais simples que seja, quase sempre influenciado por muitas variveis e, quase sempre, o cientista ou o psiclogo, no conhece todas as variveis que, em conjunto, so responsveis por produzir um determinado fenmeno. A tarefa do cientista, neste sentido, conhecer cada vez mais quais so as variveis que influenciam a ocorrnciadeumdeterminadofenmenoeascondiessobasquaiseleobservado.

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Imagine, por exemplo, que um determinado fenmeno X ocorre sempre que os fenmenos A, B, C, D, E, F, G e H ocorrem conjuntamente. Imagine que este fenmeno seja chover e que A seja nuvens escuras no cu. Para que chova, necessrio que ocorra A+B+C+D+E+F+G+H. s vezes voc olha para o cu e verifica a presena de A, diz que vai chover e, logo depois, comea a chover. Embora voc tenha observado apenas a varivel A, as variveis B, C, D, E, F, G e H estavam presentes, por isso choveu. Em outro momento, vocverificaapresenadeA,dizquevaichover,masnochove.Provavelmente,nestecaso, uma das demais variveis no estava presente. Suponha que voc aprenda a identificar a ocorrncia de B (umidade do ar acima de 80%, por exemplo). A partir desse momento, voc s far a previso de chuva se verificar a presena de A+B. Embora voc ainda erre muitas vezes, pois no conhece ou no capaz de identificar a presena das demais variveis, vocacertarmaisvezesdoquequandoconheciaapenasavarivelA;eacadanovavarivel que voc aprende a identificar, mais acurada fica sua previso. desta forma que o conhecimento cientfico progride. O mesmo raciocnio vale para o comportamento e vrios exemplosseroapresentadosaolongodesselivro.

Controledocomportamento
Um primeiro ponto que deve ficar claro quando falamos de controle do comportamento, na perspectiva da Anlise do Comportamento, que o termo controle no tem,nestereferencialterico,nenhumaconotaoruim(Sidman,1989/19995).Nodiaadia dizemos, de maneira pejorativa, que fulano controlador ou que sicrano fica me controlando o tempo todo no sentido de ser obrigado a fazer algo. Controle aqui no significa obrigar algum a fazer alguma coisa; controle deve ser entendido como influncia. Buscar as variveis que controlam um comportamento significa buscar as variveis que influenciam a ocorrncia desse comportamento, que o tornam mais ou menos provvel de ocorrer. Quando damos conselhos estamos exercendo controle sobre o comportamento de algum, caso o conselho altere a probabilidade de quem ouviu o conselho emitir um ou outro comportamento; quando elogiamos algum estamos exercendo controle sobre o comportamentodessapessoa,casonossoelogioaumenteaschancesdapessoafazeroudizer aquilo que nos levou a elogila; quando castigamos uma criana que fez arte, estamos exercendocontrolesobreseucomportamentocasoocastigoaltereaprobabilidadedacriana fazer arte ou de outro comportamento. Do momento que acordamos at o momento que dormimos estamos o tempo todo influenciando o comportamento dos outros, e os outros estoexercendocontrolesobrenossocomportamento. A partir do momento que nos tornamos capazes de identificar regularidades no comportamento, ou seja, quando encontramos as variveis (pelo menos algumas) das quais um dado comportamento funo, tornamonos tambm, na maioria das vezes, mais capazes de controlar esse comportamento alterando as variveis que o controlam. assim, segundo a Anlise do Comportamento, que o psiclogo se torna capaz de lidar eficazmente com depresses, transtornos de ansiedade, problemas de aprendizagem, motivao, transtornosdepersonalidade,criatividadeetodososfenmenoscomosquaislida. Essa, entretanto, no uma tarefa fcil. O comportamento, geralmente, multi determinado, isto , existe sempre uma grande quantidade de variveis que o controlam. A pesquisa em Psicologia nos mostra cada vez mais variveis que so importantes para se explicar, prever e controlar uma variedade de comportamentos. Para complicar ainda mais

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esta tarefa, diferentes variveis podem controlar de formas diferentes comportamentos diferentes de diferentes pessoas, pois o controle que uma determinada varivel exerce hoje sobre o comportamento de algum s pode ser entendido se conhecermos a histria desse indivduo com essa varivel ao longo de sua vida. Por exemplo, algumas pessoas sentemse bem ao serem elogiadas em pblico, outras no.Essa diferena, ou o efeito do elogio sobre o comportamento desses dois indivduos, s pode ser entendida buscandose a histria dessas pessoasemsituaessimilares.

OMtododePesquisa
O mtodo de pesquisa de uma abordagem, ou de uma cincia, a forma como tal abordagem produz conhecimento. Como dissemos anteriormente, observaes cotidianas dos comportamentos de nossos amigos, e das situaes nas quais esses comportamentos ocorrem, nos permitem fazer previses dos comportamentos de nossos amigos, bem como influenciar tais comportamentos. Dissemos tambm que os mtodos da cincia tornam tais relaes mais explcitas. Para que isso seja possvel, necessrio que essa observao das relaes entre o comportamento e as contingncia seja feita de uma maneira diferente. No basta apenas observar tais relaes, preciso observlas em situaes que podem ser repetidasevariadas(olaboratrioumbomlugarparasefazerisso). O tempo todo h muita coisa acontecendo ao nosso redor, antes e depois de nossos comportamentos. J sabemos que eventos que ocorrem antes e depois de nossos comportamentos podem exercer alguma influncia sobre eles (podem alterar sua probabilidade de ocorrncia). Mas o que, de tudo que acontece nossa volta, de fato importante para entendermos determinado comportamento. Para que essa pergunta seja respondida adequadamente necessrio criar situaes mais simples, com menos coisas acontecendo, para estudarmos o comportamento e suas interaes com os eventos que o cercam. Imagine, por exemplo, que voc est interessado em estudar a memria, mais especificamente, voc quer saber se a cor das palavras de um texto (preto ou vermelho) influencia o quanto as pessoas lembram daquele texto. Para responder sua pergunta, ento, voc pede sua me, na sua casa, que leia o Texto 1 (em letras vermelhas) e que depois responda algumas perguntas em um questionrio. No dia seguinte, voc pede a um colega de faculdade que leia o Texto 2 (em letras pretas) e que depois responda a um questionrio.Sevocfizerapenasisso,provavelmenteosresultadosquevocencontrarno seromuitoconclusivos. Como dito anteriormente, o comportamento multideterminado. O comportamento delembrar(oulembrar maisversuslembrarmenos),portanto,noinfluenciadoapenaspor uma varivel (e.g., cor do texto). O grau de dificuldade e o contedo dos textos que voc usou podero influenciar o lembrar; as condies em que os participantes da pesquisa realizaram a leitura (barulho, temperatura, cansao, hora do dia, etc.); a experincia de cada participantecomleitura,ecomleituradaqueleassuntoespecfico;amotivaoemparticipar da pesquisa; a forma como voc os instruiu a realizar a tarefa; as questes de cada questionrio e uma srie de outras variveis podem interferir no resultado de sua pesquisa. Para que voc possa dizer que foi a cor do texto, e no inmeras outras variveis, que influenciaram o lembrar dos seus participantes (sua me e seu colega), voc deve isolar essas outras possveis influncias, ou, pelo menos, atenuar seus efeitos sobre o quanto os participanteslembramdecadatextoapsllos.

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 H vrias maneiras de se fazer isso, e essas maneiras so chamadas de delineamentos de pesquisa (ver, por exemplo, Cozby, 2003). Uma dessas maneiras, e a mais utilizada em Anlise do Comportamento, utilizar o delineamento de sujeito como seu prprio controle. Uma das maiores fontes de variabilidade em uma pesquisa o prprio sujeito, em funo de sua histria nica de interaes com seu mundo. Sendo assim, se voc faz a pesquisa com o mesmo sujeito, em condies experimentais diferentes (por exemplo, o mesmo sujeito l o Texto 1 e o Texto 2), muitas das variveis que poderiam enviesar sua pesquisa ficam automaticamente controladas (ficam constantes entre condies). Pesquisas nas quais se manipula, se altera uma varivel, e se mantm constante outras que poderiam tambm influenciarofenmenoemestudosochamadasdepesquisasexperimentais. AnfaseemAnlisedoComportamentoemtaispesquisas,pelosresultadosrobustos que produzem, to forte que comum referirse a esta cincia do comportamento como Anlise Experimental do Comportamento. Embora a pesquisa experimental seja a preferida, ela no o nico tipo de pesquisa utilizado na psicologia. Vrios outros tipos pesquisa que no sero detalhados aqui (e.g., pesquisas correlacionais) podem ser utilizados, dependo de uma srie de fatores (incluindo fatores prticos possibilidade de se fazer a pesquisa e fatoresticos).

Pesquisacomanimaisnohumanos
Muitas pesquisas em Anlise do Comportamento (ou Anlise Experimental do Comportamento) so realizadas com ratos, pombos e outros animais nohumanos. Se a Psicologiabuscaentenderocomportamentohumano,porque,ento,realizarpesquisascom seres diferentes dos seres humanos? A resposta a essa pergunta passa por dois pontos principais: (1) o que aprendemos ao estudarmos o comportamento de animais nohumanos pode, em algum grau, ser usado para explicarmos o comportamento humano; e (2) o comportamento de animais nohumanos mais simples que o comportamento de seres humanose,paraacincia,importantepartirdosimplesparaocomplexo,enoocontrrio. importante lembrar que no so os comportamentos em si dos animais estudados em laboratrios que so de interesse para o psiclogo, mas sim os princpios comportamentais que podem ser estudados. Quando estudamos o comportamento de um rato como pressionar uma alavanca em uma caixa, nossa preocupao fundamental no com o pressionar a barra, mas sim em entender como certas variveis ambientais afetam esse, ou qualqueroutro,comportamento. Um dos princpios comportamentais mais bsicos o de que certas consequncias aumentam a probabilidade do comportamento que as produziu (Skinner, 1953/1998). Esse princpio foi, e ainda , amplamente estudado em laboratrio, e fora dele, com animais no humanos e tambm com seres humanos, e o estudo desse princpio com animais no humanos foi fundamental para se entender melhor como ele opera quando o assunto o comportamentohumano. Por fim, gostaramos de convidar o leitor a aprofundar seu conhecimento sobre o Behaviorismo Radical e a Anlise do Comportamento. As idias de Skinner e de seus sucessores mudaram os rumos do conhecimento produzido pela Psicologia; as novas definies do objeto de estudo e metodologia direcionaram a viso do fenmeno psicolgico para relaes em vez da busca da essncia ou descrio de sua estrutura mental e para a busca das condies sob as quais os fenmenos psicolgicos ocorrem; os desenvolvimentos conceituais e metodolgicos bem como o grande conjunto de conhecimentos gerados com

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base emprica e suas aplicaes em outras abordagens e reas das cincias como a Farmacologia, Economia, Psicologia Cognitivista, falam por si s; os avanos e contribuies em temas que outras abordagens pouco tm a dizer como ensino especial, autismo e educao,paracitaralguns,mostramqueo reconhecimentomaisamplodesuaimportncia, diferentemente do que dizem alguns crticos, ainda est por vir. Como disse certa vez o poetainglsAlexanderPope,umpoucodeconhecimentoumacoisaperigosa;embriague sedeleounemmesmoprove.

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