RESEA ACERCA DE LA VIDA PRIVADA A LA CONQUISTA DEL ESTADO Y DE LA SOCIEDAD ESCRITO POR MICHEL ROUCHE, BAJO LA DIRECCIN DE PHILIPPE

ARIS Y GEORGES DUBY, EN HISTORIA DE LA VIDA PRIVADA VOL. 1: DEL IMPERIO ROMANO AL AO MIL. ALTA EDAD MEDIA OCCIDENTAL

ANGLICA JOHANNA NEZ PAREDES

Trabajo presentado a: MAURICIO RESTREPO PEA

UNIVERSIDAD DEL VALLE FACULTAD DE HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE GEOGRAFA LICENC. EN EDUC. BSICA CON NFASIS EN CIENCIAS SOCIALES SANTIAGO DE CALI 2013

Lectura: La vida privada a la conquista del Estado y de la sociedad . En: Historia de la Vida Privada Vol. 1: Del Imperio romano al ao mil. Alta Edad Media Occidental. 2003. Michel Rouche, bajo la direccin de Philippe Aris y Georges Duby, A continuacin resaltar dos de los aspectos tratados en La vida privada a la conquista del Estado y de la sociedad escrito por Michel Rouche (Historiador Francs, especialista en la historia de la Galia entre el Imperio Romano y la Edad Media), bajo la direccin de Philippe Aris (Historiador Francs) y Georges Duby (Historiador Francs, especialista en la Edad Media), en Historia de la Vida Privada Vol. 1: Del Imperio romano al ao mil. Alta Edad Media Occidental. Estos aspectos son: La distincin de lo pblico y lo privado por los Germanos y Debilidad del hombre solitario. Pretendo abordar el propsito del autor en esta lectura, que es explicar el concepto de privacidad en relacin a la pertinencia de su utilizacin para sociedades diferentes en las que el concepto nace. Para lo cual me apoyar en diferentes autores que han escrito acerca del tema de la vida privada, tales como Roger Chartier (Historiador de la cuarta generacin de la Escuela de Annales), Federico Engels (Pensador Alemn) y el Dr. Lino Rodrguez Arias (Profesor Auxiliar de la Universidad de Madrid). Duby en primera instancia, en el Prefacio de toda la obra, define acertadamente el concepto de rea privada, diciendo que hay un rea particular, netamente delimitada, asignada a esa parte de la existencia que todos los idiomas denominan como privada, una zona de inmunidad ofrecida al repliegue, al retiro, donde uno puede abandonar las armas y las defensas de las que le conviene hallarse provisto cuando se aventura al espacio pblico, donde uno se distiende, donde uno se encuentra a gusto, en zapatillas, libre del caparazn con que nos mostramos y nos protegemos hacia el exterior. Es un lugar familiar. Domstico. Secreto, tambin. En lo privado se encuentra encerrado lo que poseemos de ms precioso, lo que slo le pertenece a uno mismo. Lo que no concierne a los dems, lo que no cabe divulgar, ni mostrar, porque es algo demasiado diferente de las apariencias cuya salvaguarda pblica exige el honor. En este sentido se puede entender que la vida privada abarca un complejo nudo de relaciones sociales, su despliegue exhibe los aspectos diferenciales de una civilizacin, y es por ello que esta vertiente avanza hacia el encuentro de una antropologa histrica, alejndose de las reconstrucciones nicamente cronolgicas. En segunda instancia, Aris ubica lo privado en varios espacios sociales: las sociabilidades restringidas, el hogar familiar, los espacios de la intimidad o de la

soledad. En efecto, la misma forma social puede ser un refugio o una traba para lo privado. Es el caso de la parentela y el linaje, de los grupos de convivencia y de la familia nuclear. Segn los tiempos, los lugares y las circunstancias, el individuo puede verlos o vivirlos como un asilo seguro para sus afectos ms secretos o sentir sus insoportables imposiciones. Chartier, en su escrito Lo privado y lo pblico. Construccin histrica de una dicotoma trata, entonces, de ligar las dos concepciones de lo privado por Duby y Aris: la que desprivatiza lo pblico con la separacin entre la autoridad y la administracin estatal, y los intereses de los individuos, familias o clientelas y la que privatiza los espacios de la sociabilidad colectiva con la multiplicacin de los lugares de convivencia elegida y restringida, la conquista de la intimidad y el gusto por la soledad, o la concentracin en la familia y el espacio domstico de los afectos y placeres ntimos. Por su parte, Engels, en su obra El origen de la familia, la propiedad privada y el estado en su capitulo sobre La Familia, explica que la familia nunca permanece estacionaria, se modifica, da a entender que la familia es el componente activo de la sociedad, es decir al paso progresivo de la sociedad, la familia evoluciona significativamente. Un ejemplo seria el paso de la familia donde el poder familiar recaa sobre el padre; sin embargo hoy en da el poder de la familia lo constituyen tanto la madre como el padre esta situacin se origina por el progreso de la sociedad que pasa de un grado ms bajo a otro ms alto. De este modo, esta forma social afecta lo privado. Seala Rouche cmo la vida privada va a pasar a ser, en la Alta Edad Media, el factor predominante de civilizacin, coincidiendo con el paso de la ciudad al campo, en un proceso en el que los monasterios jugarn un papel clave, dado que por la debilidad del hombre solitario, es decir la aparicin del Eremita, el desierto se puebla poco a poco, florecen los monasterios y muy pronto las ciudades; la ciudad para la mentalidad de los germanos, es ante todo un cinturn aislante, un islote de vida privada. La invasin de los brbaros en realidad es, dice Rouche, una invasin de lo privado, mbito que acabar por dominarlo todo, llegndose a una confusin con lo pblico que caracterizar todos los aspectos polticos y sociales. Rouche, define al Estado como una especie de comunidad de personas de con condicin militar sin domicilio fijo ni estabilidad asegurada. *+ El cimiento de esta organizacin es la aglomeracin de intereses privados en el seno de una asociacin provisional disuelta automticamente por la victoria. En este caso se deduce que las leyes germnicas confundan inconscientemente el dominio pblico y el privado.

Bajo esta perspectiva Chartier, se enfoca en que lo pblico es el Estado, el servicio al Estado, y, por otra parte, lo privado o, ms bien, lo particular, corresponda a todo lo que se sustraa al Estado. Acerca del Estado, Rouche menciona que la vida privada lo ha asfixiado al privarlo de sus finanzas. Por su parte el Profesor Rodrguez, en su articulo La distincin de lo pblico y lo privado, segn la concepcin comunitaria del derecho plantea que el ius publicum era el Derecho del Estado, mientras el Derecho Privado era el derecho de los individuos, ius singolorum; el Estado estaba por encima y fuera del Derecho privado; el individuo no tena derecho contra el Estado, sino nicamente contra otros individuos. Los germanos no dividen, dan reglas de Derecho; el Derecho es nico y abraza indistintamente relaciones estatales e individuales. As, pues, en el Derecho medioeval alemn era desconocida la distincin entre estas esferas del ius. No haba Estado soberano, ni individuo alguno soberano. El Estado quedaba absorbido en los individuos y en las infinitas divisiones sociales: abandon la esfera moral-espiritual a la Iglesia, y la vida econmica a la sociedad. El individuo qued encerrado en la comunidad; y en la familia y en la corporacin desenvolvi su vida entera. Los deberes pblicos, hoy los ms caractersticos (servicio militar, obligacin de pagar los impuestos), no resultaban de la cualidad de sbditos, sino de obligaciones voluntariamente contradas; con los derechos cuya naturaleza privada es hoy ms clara se vinculaban obligaciones de carcter pblico, por ejemplo: obligaciones militares. La Edad Media supone el perodo del triunfo y exaltacin del Derecho privado, hasta el punto de que el Derecho pblico corri el riesgo de ser absorbido por aqul. El mismo Estado viene a identificarse con la persona del soberano y es como un objeto de su patrimonio. La vida privada, entonces, no es una realidad natural que venga dada desde el origen de los tiempos, sino ms bien una realidad histrica construida de manera diferente por determinadas sociedades. La diferenciacin creciente entre lo privado y lo pblico en el conjunto de la sociedad modifica tanto a la vida pblica como a la privada. Ambas no se desarrollan del mismo modo, ni segn las mismas pautas. Es por ello que las calles, las plazas y sobre todo las casas, se convierten en los nuevos escenarios a ser investigados, a fin de dar cuenta de la existencia cotidiana: el mundo de lo privado es el espacio por excelencia del secreto, del retiro, del

descanso, de las costumbres familiares. Este abordaje entonces, constituye otra manera de abordar lo social, ya no desde el dominio de lo pblico, sino desde la intimidad cotidiana. Sin embargo, es importante insistir no slo en lo imperceptible que fue hasta ahora esta dimensin de lo social, sino tambin en los fuertes lazos que la esfera de lo privado entabla con la esfera pblica: el poder privado ha de resistir, hacia afuera, los asaltos del poder pblico. Pero hacia dentro, tendr tambin que contener las aspiraciones individuales a la independencia, puntualiza Duby. A modo de conclusin, se puede inferir que la vida privada es una conquista legtima y ardua de los hombres para preservarse del avance del Estado sobre su vida como individuo y sobre su grupo familiar. Se plantea que el hombre ha construido su espacio privado por distintas razones: porque disfruta de la soledad, porque necesita dedicar un espacio personal a sus afectos y placeres, porque huye de las exigencias familiares as como tambin de las exigencias sociales y la intromisin del Estado. El mbito privado es un refugio para el disfrute personal o el alivio para las presiones de la comunidad. En consecuencia, la vida privada no constituye una realidad definida desde los tiempos en que la humanidad comenz a evolucionar, sino preferentemente una esfera que la sociedad de cada poca construy de distinto modo, en contraste con la vida pblica.

BIBLIOGRAFIA

CHARTIER, Roger (2007) Lo privado y lo pblico. Construccin histrica de una dicotoma. En Revista Co-herencia Nm. 7-2007. Pgs. 65 81 DUBY, Georges (1987) Prefacio. En: Historia de la vida privada. Tomo I, Del Imperio Romano al ao mil, volumen dirigido por Paul Veyne. Madrid, Taurus. Pgs. 9 - 11 ENGELS, Friedrich (1884) La Familia y La formacin del Estado de los Germanos. En: El Origen de la familia, la propiedad privada y el Estado Panamericana Editorial. Pgs. 17 89 y 177 - 192 RODRIGUEZ ARIAS, Lino (1951) La distincin de lo pblico y lo privado, segn la concepcin comunitaria del derecho. En Revista General de Legislacin y Jurisprudencia Vol. II. Pgs. 215 - 228 ROUCHE, Michel (2003) Alta Edad Media Occidental. En Historia de la vida privada Tomo I: Del Imperio Romano al ao mil, bajo la direccin de Philippe Aris y Georges Duby. Madrid, Taurus. Pgs. 403-534