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UNIDADE I - INTRODUO AO ESTUDO DA HOMILTICA

Homilia - uma palavra da lngua Grega que significa Conversao ou discurso familiar. Sermo - uma palavra da lngua latina com o mesmo significado. Homiltica - Definio: A cincia ou arte do discurso cristo. Outra, talvez mais completa: A cincia que ensina os principais fundamentos de como preparar e proferir sermes. Andrew W. Blackwood diz que a homiltica a cincia cuja arte pregao e cujo resultado o sermo. 1. O LUGAR E IMPORTNCIA NA HISTRIA DO CRISTIANISMO 1.1 O Cristianismo se caracteriza pela pregao da Palavra; 1.1.1 A pregao do Evangelho comeou com Joo Batista (Mc 1.1-4) 1.1.2 Nosso Senhor Jesus Cristo veio como pregador (Mc 1.14; Lc 4.16-21; Is 61.1-2) 1.1.3 A pregao sempre tem estado ligada aos grandes movimentos do Cristianismo. 1.1.3.1 A pregao apostlica: - As promessas dos profetas do VT foram cumpridas na vinda do Messias; - A vida, morte, ressurreio e exaltao de Jesus Cristo so os meios pelos quais os homens podem ser salvos; - Existe um apelo para o pecador arrepender-se e receber a Cristo e o perdo dos seus pecados. 1.1.3.2 A reforma foi um movimento dedicado volta da pregao. 1.1.3.3 Grandes movimentos de avivamento atravs dos sculos tm sido caracterizados por grandes pregadores da Palavra, ungidos pelo Esprito Santo e usados poderosamente por Deus. (Wesley, Whitefield, Finney, Moody, Sunday, Billy Graham, etc.) 1.2 O lugar do pregador: O principal a MENSAGEM pregada, que est acima do papel do PREGADOR em si. (1Co 1.21) 2. DEFINIES DA PREGAO DO EVANGELHO 2.1 Phillips Brooks: A pregao a comunicao da verdade por um homem aos outros. 2.2 G. CampbellMorgan: A pregao a proclamao da graa de Deus sob a autoridade do trono de Deus, visando atender as necessidades humanas. 2.3 Andrew W. Blackwood: A pregao a verdade de Deus proclamada por uma personalidade escolhida com o propsito de satisfazer as necessidades humanas. 2.4 Bernard Manning: A pregao uma manifestao do Verbo encarnado, desde o Verbo escrito, e por meio do Verbo falado. 2.5 Jesse Northcutt: A pregao a proclamao pblica da verdade divina, baseada nas escrituras crists, por uma personalidade escolhida, com o propsito de satisfazer as necessidades humanas. 3. ANLISE DA PREGAO LUZ DE NORTHCUTT 3.1 O CONTEDO da pregao: a verdade vinda de Deus, sobre Deus, com a aprovao divina. 3.1.1 a pregao da verdade de Deus, pela Palavra de Deus (somente quando nos propomos a apresentar a mensagem bblica temos a pregao - 2Tm 4.2) 3.1.2 a pregao que salienta a pessoa de Cristo, que a Verdade (Jo 14.6). 3.2 A NATUREZA ou FORMA da pregao a proclamao da verdade de Deus atravs da instrumentalidade humana para os coraes dos homens. O mtodo da pregao a comunicao verbal. A idia derivada do verbo grego kerusso que significa proclamar publicamente (1Co 1.21). 3.3 O AGENTE da pregao uma pessoa redimida por Deus, uma personalidade escolhida. Este agente, o pregador: 3.3.1 consagrado e vive aquilo que prega (Coerncia entre mensagem e vida! Brooks: A verdade personalizada. Os anjos gostariam de ter tal privilgio, mas aprouve a Deus entreg-lo aos homens Is 52.7-8) 3.3.2 convicto e entusiasta da mensagem que prega 3.3.3 cheio de f e esperana, crendo que Deus vai abenoar e usar a mensagem pregada. 3.3.4 Ama a verdade e ama o povo. 3.3.5 vocacionado por Deus, se vai exercer o Ministrio da Palavra (A chamada de Deus muito importante para se ter a segurana que necessrio no exerccio do Ministrio da Palavra). 3.3.6 Tem coragem e carter. um autntico arauto de Deus! 3.4 O PROPSITO ou OBJETIVO da pregao satisfazer as necessidades humanas (O teste da RELEVNCIA! T. H. Pattison diz que o propsito de persuadir, isto , atingir o corao do homem atravs

da persuaso. Persuadir: introduzir, levar a crer ou aceitar aquilo que se est demonstrando - At 2.40; 26.2728) 4. OS PERIGOS DO ESTUDO DE HOMILTICA 4.1 O perigo da ARTIFICIALIDADE. 4.2 O perigo de dar nfase demasiada s regras e parte tcnica de homiltica, negligenciando o lado espiritual. 4.2.1 As regras so o fruto da experincia. Importantes perguntas para ns: (1) Funciona? (2) o melhor mtodo? 4.2.2 Os princpios so superiores s regras e nunca mudam, enquanto as regras podem mudar com o tempo e a mudana de tradies e da cultura. 4.3 O perigo da IMITAO. 5. FONTES PARA O ESTUDO DA HOMILTICA 5.1 Sermes que encontramos na Palavra de Deus (At 2, 7, 17, etc.) 5.2 Os sermes que ouvimos (no devemos ouvir sermes com nfase demasiada na crtica do pobre pregador) 5.3 Sermes publicados (Cuidado! Muitos no servem!) 5.4 Livros e artigos sobre homiltica, inclusive sobre a histria da pregao 5.5 A vida dos grandes pregadores (Leia as biografias dos grandes servos de Deus!) 5.6 As crticas construtivas de amigos 5.7 Nossa prpria autocrtica (Devemos apurar a capacidade de avaliar e criticar a ns mesmos!) 6. RAZES PELAS QUAIS DEVEMOS ESTUDAR A HOMILTICA 6.1 Por causa da situao catica do mundo 6.2 Por causa da dificuldade da tarefa do pregador 6.2.1 A dificuldade que vem da natureza da verdade divina (Ex.: dificuldade de explicar a Trindade Divina, justificao, etc.) 6.2.2 Por causa da condio espiritual de nossos ouvintes 6.2.3 Por causado nmero de vezes que devemos pregar e o nmero relativamente pequeno de idias fundamentais que existem para pregar (Especificamente sermes evangelsticos, sem estar sempre repetindo as mesmas idias) 6.2.4 Por causa da grande variedade de pessoas que vo nos ouvir (Ex.: diferenas culturais, profissionais, educacionais e de faixas to diferentes) 6.3 Por causa de nossas limitaes pessoais 7. FATORES QUE DETERMINARO O VALOR DESTA MATRIA 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 A convico que tem sobre a utilidade desta matria Sua concepo da tarefa do vocacionado por Deus A maneira pela qual o aluno e o professor se adaptam um ao outro O desejo do aluno de aprender a pregar e a melhorar suas mensagens O esprito com que aceita as sugestes do professor e dos colegas ( necessrio ser humilde - Pv 15.31-32 - Bblia Viva: Se voc souber aproveitar as crticas construtivas, voc ser escolhido par ser um dos grandes homens de sabedoria. REJEITAR AS CRTICAS, PORM, PREJUDICAR TANTOA A VOC, COMO A SEUS MELHORES INTERESSES. O texto segue falando sobre a humildade!) 7.6 A maneira pela qual o aluno depende do Senhor para sua iluminao e ajuda.