Perseverancia

Sant Rajinder Singh Ji Maharaj

Esta es una historia corta pero de gran alcance, que el Maestro Sant Rajinder Singh Ji una vez cont para enfatizar el valor de la perseverancia en la prctica de la meditacin. ay una fbula de Esopo, sobre un viejo cuervo. l vagaba por el desierto y le dio sed. No haba bebido nada en varios das. Finalmente, se encontr un jarro que tena un poco de agua en el fondo. El pjaro trataba de beber, pero su pico no alcanzaba a llegar hasta el fondo. Al principio no saba qu hacer. Pareca que no iba a poder beber el agua. Entonces, tuvo una idea. Comenz a dejar caer piedrecillas en el jarro, de a una a la vez. Cuando cada piedrecilla caa, el nivel del agua suba un poco. Una por una aada ms y ms piedrecillas. Por un rato pareca intil, porque su pico todava no alcanzaba el agua. Pero despus de haber arrojado las suficientes, el agua subi, y el pjaro pudo beber y calmar su sed. Esta situacin es similar al tiempo que pasamos en meditacin. Puede parecer como si cada hora no sirve y no estamos haciendo ningn tipo de progreso. Pero no podemos ver los resultados en las primeras etapas. Finalmente, esas horas de meditacin sostenida y con precisin, se acumularn repentinamente y encontraremos que empezamos a tener enormes ganancias en nuestra meditacin. Entonces no debemos sentirnos desalentados, y definitivamente no debemos rendirnos. Debemos perseverar en nuestras meditaciones, y un da, para nuestra sorpresa, el agua de la espiritualidad subir y podremos beber de ella para felicidad de nuestro corazn.

ara lograr algo de valor en la vida, ya sea en un arte, un deporte, o en el campo acadmico, se requiere de paciencia y perseverancia. Estas dos cualidades nos permiten pasar por los inevitables altibajos de la vida y nos dan soporte mientras trabajamos hacia nuestras metas elegidas. En la bsqueda de nuestras metas espirituales es exactamente igual. Sin embargo, el paso rpido de los tiempos modernos nos ha condicionado a vivir de prisa. Inclusive cuando comenzamos el sendero espiritual, esperamos que el progreso venga rpida y fcilmente. Y si no sucede, nos desalentamos y podemos incluso desistir. En una cita bien conocida, Sant Kirpal Singh Ji una vez dijo, "Tres cosas matan a un hombre: los afanes, las preocupaciones, y el comer
Satsang Semanal, Semana #45

en exceso." En una sesin de preguntas y respuestas, alguien una vez le pidi al Maestro Darshan Singh, hablar acerca de las "los afanes" en esta cita. Lo qu l dijo es apropiado para la vida de la mayora de nosotros hoy en da:
Nuestra norma moderna de vida es tal, que hacemos las cosas siempre a las carreras. Muy rara vez hacemos algo de manera tranquila. Puedo hablarles de mi propia experiencia, de entre el cinco y el veinte por ciento de las cartas que recibo, todas terminan con una nota que dice, Maestro, voy rpidamente a colocar esta carta al correo,"o " Salgo de prisa a poner la carta al aeropuerto. No importa los errores ortogrficos ni la construccin de las frases."Pienso que esto es bastante diciente de nuestra forma de vida. Nos levantamos en la maana y

comienzan las carreras. Corremos de una fase de la vida a otra. Corremos en el bao, y en nuestro desayuno. Arremetemos hacia nuestras oficinas. Y todo el da corremos en el trabajo. Rara vez tomamos una decisin despus de una fra y calmada deliberacin. Generalmente, tomamos decisiones precipitadas. Vivimos corriendo porque no tenemos nada de paciencia. Lo que el Maestro quiere decir con las carreras es que somos impacientes. Carecemos de paciencia y perseverancia. Lo que en cada esfera de la vida se necesita es un poco de paciencia y un poco de perseverancia. Estas cualidades se requieren para tomar decisiones correctas, y son necesarias para poner todo en el orden apropiado, con el decoro apropiado. No tenemos tiempo para hablarnos unos a otros pacientemente. Desde el amanecer hasta el anochecer, corremos a travs de nuestra vida. No tenemos paz en la mente, y no estamos en paz con nosotros mismos. Carecemos de aplomo. Carecemos de tranquilidad. No tenemos la paz, la alegra y el gozo que estamos buscando. Si hacemos alguna cosa, la manera en que la hacemos debiera proporcionarnos una cierta alegra. Hay alegra en el proceso de hacer las cosas, y sentimos alegra despus de que hemos logrado algo.
Pag. 2

El amado Maestro dese ensearnos el principio dorado de la espiritualidad, de que la paciencia y la perseverancia son los cimientos sobre los cuales el edificio magnfico de la espiritualidad tiene que ser levantado o construido. Eso es lo que l quiso decir cuando habl de que estamos corriendo en la vida. Y pienso que esto es verdad en la vida de la mayora de nosotros. En el Oriente, la gente tambin est siguiendo el mismo patrn de los afanes como en el Occidente. Un amigo describa esto muy maravillosamente cuando me deca que algunos de sus amigos del occidente le oraban a Dios, " O Dios, dame paciencia." Luego agregaban, " Pero por favor, dmela ya! Tenemos que desarrollar la paciencia y la perseverancia en el sendero espiritual. La paciencia y la perseverancia nos ayudarn en cada esfera de nuestra vida, si es en el campo de los estudios, el trabajo en la oficina, o en los negocios; si es sirviendo a nuestros amigos, a nuestra familia, a nuestra sociedad, a nuestra nacin, o a nivel internacional o csmico. Si desarrollamos las cualidades divinas de la paciencia y la perseverancia, entonces encontraremos que nuestras vidas sern muy felices. Sern alegres; sern dichosas.
Volumen 10

erradican, se volvern clarividentes. Cada persona tiene que trabajar por ello, y esto lo podemos hacer solamente en la forma humana. sta es la oportunidad dorada que nos ha sido proporcionada por Dios. Kabir Sahib dice, "OH mundo! tenis el cuerpo humano, lo ms precioso de toda la creacin. Es el momento de amar a Dios." La pregunta es cmo desarrollar amor? La gente le pregunt a Kabir Sahib, "mira, Maestro, en lo qu usted dice tiene todo la razn. Pero nosotros podemos amar solamente a alguien que hayamos visto, que hayamos disfrutado. Si hemos visto alguna gente, podemos desarrollar amor por esa gente. No hemos visto a Dios; cmo podemos desarrollar amor por l?" Los santos dicen que hay un remedio para eso: Sentarse a los pies de algn Maestro quien abrir tu ojo interno para que veas la Luz de Dios, para que veas el

Poder de Dios en expresin. Cuando usted vean, disfrutaran; y ms amor se desbordar. A menos que ustedes vean, todo lo que hacen ser solamente el trabajo de una persona ciega. Los Maestros dicen, vean y despus alaben. Los Maestros vienen a hacerles ver; Ellos hacen ver a quines no ven. Entre mas tiempo dediquen a esto, fervientemente, con pasin predominante, ms xito tendrn. La ayuda les estar llegando sin pedirla.

Hagan el mejor uso del tiempo que estn aqu. Eso es todo. Y el propsito es exclusivamente para mejorar tus meditaciones.
Ese es el trabajo que tienes que hacer por tu propio ser. Nadie ms puede hacerlo por ti.

www.sos.org/spanish
Satsang Semanal, Semana #45
Pag. 7

As que decidan su meta en qu quieren convertirse. sta es la razn por la que a veces mejoramos, a veces caemos, y otras veces estamos en blanco. No tenemos ninguna pasin predominante por ningn asunto. Se requiere la perseverancia. Sin perseverancia nadie puede mejorar o avanzar de ninguna manera. El estudiante que ha quemado el aceite de la medianoche, o el luchador que pasa la noche en el fro haciendo ejercicios mientras que la gente disfruta de su sueo completamente inconsciente, ellos tienen xito. Los santos quienes estn trabajando, ellos estn totalmente despiertos. La gente est durmiendo y los santos estn trabajando para su meta. Es por eso qu se dice que para los santos, el da de la gente eso es todo. Ya han decidido, todos es su noche; y la noche de la gente es ustedes? Entonces, una vez que hayan decidido, estarn trabajando por su da. Cualquier persona, eso. Cada paso les llevar ms cerca en cualquier lnea, quien de la meta. Los diarios tienen como haya puesto en orden sus finalidad ayudarle a desarrollar. Enven sus diarios. Algunos dicen que noches progresar, ya tienen muchos faltas, y dejan de hasea un estudiante, un cerlo. Otros dicen que no tienen tiempo para llenarlo, y entonces susluchador, o un santo. penden. Yo les digo que, enven sus As pues, tenemos que trabajar por ello. Entonces la gracia de Dios diarios en blanco. Cuanto tiempo continuar as? Un mes, dos meses. puede descender a travs de algn polo humano, porque el profesor de Despus de eso se sentirn moralmente avergonzados, y comenzarn a un ser humano es otro ser humano. Donde el fuego arde, el oxgeno vie- hacerlo. Entonces sern guiados. As que el diario es un factor de ayuda. ne en su ayuda. sta es la ley de la Ha sido as en mi vida, incluso como naturaleza, un mandamiento de la estudiante. Si ustedes trabajan como vida. si el corazn del Maestro estuviera Tenemos que decidir definitivamente lo que deseamos llegar a ser, observando todas sus faltas, y las

Paciencia y perseverancia
Por Sant Darshan Singh Ji Maharaj
En esta lectura, Sant Darshan Singh Ji Maharaj explora la causa raz de la impaciencia el ego individual. despus de haber pasado por el proceso de desarrollo, as el proceso del alma tambin depende del periodo de preparacin, despus de una liberacin gradual de todas las ataduras de la mente y los sentidos. Pero el ego quiere que todo sea hecho en el parpadear de un ojo. Por muy despacio que sintamos que estamos progresando, si tenemos plena fe en el Maestro y tenemos un sometimiento completo de nosotros mismos a l, naturalmente tendremos confianza en l, porque nuestro destino est nicamente en sus manos. *** Entonces, cuando nos demos cuenta de que nuestro destino yace en las benignas manos del Maestro, en las manos del Emperador de ambos mundos, naturalmente tendremos plena fe en l y pacientemente esperaremos el momento apropiado cuando, por voluntad suya, quiera bendecimos espontneamente con una ddiva particular a eleccin suya. La impaciencia de nuestra parte es una expresin de nuestra falta de fe. Ahora, en cuanto al asunto de la perseverancia: Desde el momento en que empezamos en el Sendero que lleva de regreso a Dios, debemos esperar ciertas pruebas y tribulaciones en el camino. Algunas veces tenemos que pasar a travs de perodos de pobreza, otras por periodos de deshonra pblica y algunas veces por periodos de mala salud. Con la gracia del Maestro, si hePag. 3

Todo santo tiene su pasado y cada pecador su futuro. Hay esperanza para cada uno de nosotros.

ste Sendero de la Yoga del Surat Shabda es de perfecta esperanza. No es un Sendero de congoja, decepcin y desilusin. Pero a causa de ciertas dificultades que tenemos que superar en los estados iniciales, algunas veces sentimos que no estamos haciendo ningn adelanto, que no estamos progresando al paso que deseamos. No hay atajos en el Sendero hacia la perfeccin, y por eso tenemos que desarrollar la paciencia y la perseverancia. La paciencia es necesaria porque de por medio aparece el factor tiempo, y la perseverancia es necesaria debido a las dificultades que tenemos que superar durante la jornada espiritual. Debe haber constancia. Para marchar adelante en este Sendero debemos desarrollar paciencia y perseverancia, y nuestros esfuerzos deben ser constantes. Son una parte integral de la jornada divina que hemos emprendido, son prerrequisitos si queremos moldear nuestras vidas de acuerdo a los mandamientos del Maestro y si queremos someternos enteramente a su dulce voluntad. El esmero constante en nuestros esfuerzos slo entra en escena cuando hay paciencia y perseverancia para sostenerlo. Es el ego el que nos hace impacientes; todo se sucede en el momento preordenado. Como el fruto madura

Pag. 6

Volumen 10

Satsang Semanal, Semana #45

mos cultivado la perseverancia, pasaremos a travs de todas estas dificultades con fortaleza, con ms firmeza en nuestro amor y devocin, y conscientes de que los problemas son parte de nuestra vida diaria. Una persona que tiene perseverancia no es conmovida ni por la felicidad ni por el dolor. Permanecer balanceada en todo momento. Finalmente alcanzar el estado, en que no sienta dolor, ni pena, ni ansiedad, ni temor. Cualquier cosa que venga, la tomar como parte del giro normal de la vida en este plan terreno, una persona que haya adquirido perseverancia y la practique bajo toda circunstancia, reconocer la mano de su Maestro detrs de todo esto. Habr alcanzado el estado en que el ego ha sido subyugado por la humildad. Donde hay humildad hay paciencia y perseverancia; y donde estas tres virtudes florecen, encontrars un estado de bienaventuranza y de unidad con el Maestro. Pero antes de alcanzar ese estado tenemos que cultivar la perseverancia, especialmente en el perodo inicial del discipulado. Slo miremos la vida de los Santos: son la encarnacin de la compasin. Nunca tienen sentimientos malignos por nadie. A veces sufren la malicia y el insulto, pero siempre permanecen en calma e imperturbables, porque practican la perseverancia. Aun ms; les toca afrontar la tortura fsica con valor. Esta es una leccin para todos los que siguen el Sendero Divino de regreso a Dios: la salvacin slo se alcanza con perseverancia. La paciencia y la perseverancia destruyen el aguijn del egosmo que nos separa del Seor. Se ha dicho que el nico velo entre el hombre y Dios es la sola voluntariedad personal o el ego. Slo el ego impiPag. 4

de al alma sumergirse de nuevo en la Sper Alma. Este velo es el ms sutil, el velo ms delicado, pero a pesar de ello el velo ms difcil de penetrar. Aun as, con la misericordia y la gracia del Maestro este velo, a travs del cual no podemos ver la Realidad, con el tiempo se hace ms y ms delgado, ms y ms sublime, hasta que finalmente se vuelve transparente. A travs de ese velo Dios mismo est esperando, y a travs de ese velo empezamos a tener una mirada de El. Pero slo cuando este velo se desvanece del todo, podemos reunirnos con El. Por ello es el ego la causa de nuestra separacin y el que hace ms difcil trascender el cuerpo fsico, remontarnos al Ms All y volar de regreso a la fuente de toda vida. Debemos remover toda traza del ego, porque el ego es la ltima cortina, la ltima barrera entre el amante y el Amado. El amante est a un lado de la cortina y el Amado del otro. Este velo comienza apareciendo tan opaco e impenetrable como los poderosos Himalayas. Pero eventualmente, con la paciencia y la perseverancia, se har tan claro que podremos ver el otro lado. Se vuelve totalmente transparente cuando nos sometemos totalmente a la dulce voluntad del Maestro y cumplimos sus preceptos con paciencia y perseverancia. Habiendo sido dominado el demonio del ego, superadas las vallas en el Sendero, all encontraremos al glorioso Maestro resplandeciente, listo para transportamos a travs del velo. Cuando el velo se desvanece, toda ilusin se desvanece; vemos la gota del Ocano de la Conciencia Absoluta sumergindose de nuevo en el Ocano; el amante se vuelve uno con el Amado. No hay ms separacin ni diferencia entre los dos.
Volumen 10

Nuestro propio trabajo personal

Sant Kirpal Singh Ji Maharaj

l trabajo duro es otro nombre para la genialidad. El luchador nunca se vuelve luchador en un da, sino con la prctica regular por das, meses, y aos. Un hombre fornido se deleita con su fuerza y un hombre ms endeble se pregunta cmo la consigui. Una persona no puede volverse un experto en literatura en un da; uno tiene que trabajar por ello. As que, esta en las manos del ser humano moldearse. Cada santo tiene su pasado y cada pecador su futuro. Hay esperanza para cada uno de nosotros. El Gur Amar Das Ji pas setenta largos aos en la bsqueda de la Verdad. l tena muchos

Kabir Sahib dice, "gente del mundo! tenis el cuerpo humano, lo ms precioso de toda la creacin. Es el momento de amar a Dios".
Satsang Semanal, Semana #45

mtodos de realizar rituales, rezos, y otras cosas. l dice, "Nosotros una vez fuimos como ustedes, igual que ustedes estn ahora, bajo el control de las facultades externas como todo el mundo. Pero por la gracia que opera a travs del Maestro, el Verbo-hecho-carne, me he puesto por encima ellas. Ahora he dejado de ser as. As que hay esperanza para cada uno de ustedes. Solo tengan alguna meta definida ante ustedes. Lo triste es que vivimos a la deriva. Deseamos a veces ser espirituales y otras veces mundanos. El resultado es que ustedes ponen su esfuerzo para ese trabajo, otras veces para aquel, y otras veces para este otro. Ustedes cavan hoyos en la tierra, unos a cinco pies, otros a siete, unos a diez pies y nunca encuentran agua por ningn lado. Pero si ustedes profundizan en el mismo pozo encontrarn algo de de agua bajo la superficie.

Pag. 5