Williams, R.

, Cultura, Ideologa, La hegemona, Tradiciones, instituciones y formaciones, Dominante, residual y emergente, Estructura del sentir y Sociologa de la cultura, en Marxismo y literatura, Barcelona, Pennsula, 2000. Contexto En la introduccin a Marxismo y literatura, publicado originalmente en 1977, Raymond Williams seala que el libro fue escrito en una era de cambio radical. Al reconstruir su propia relacin con el marxismo plantea tres momentos: su acercamiento inicial a partir de la prolfica polmica estudiantil en Cambridge y de su experiencia en una familia de la clase obrera; la dcada del 50, cuando descubre, primero, la obra de Lukcs y Brecht, luego, cuando sent la agitacin frente a las ltimas obras de Sartre, Goldmann, Althusser, Frankfurt, Benjamin, Gramsci y el Marx de los Grundrisse; y finalmente, los setenta, cuando examina con atencin el marxismo y sus tradiciones alternativas. Este libro da cuenta de ese itinerario de formacin, pero, como se encarga de aclarar, no es un sumario: es una crtica y un debate. Trabaja con una serie de conceptos clave que pondr en relacin en la propia exposicin de cada uno de esos trminos. Su objetivo es recuperarlos, tras una indagacin de sus procesos histricos de construccin, para un anlisis materialista de la cultura. En el apartado Cultura, escribe: Cuando los conceptos ms bsicos dejan de repentinamente de ser conceptos para convertirse en problemas no problemas analticos, sino movimientos histricos que todava no han sido resueltos- no tiene sentido prestar odos a sus sonoras invitaciones o a sus resonantes estruendos. Si podemos hacerlo, debemos limitarnos a recuperar la esencia en la que se han originado sus formas. (Cultura, 21) En la cita se revela el mtodo de Williams: a) una perspectiva histrica: la reconstruccin histrica de cada concepto; b) una perspectiva relacional: para el autor, los conceptos presionan unos sobre otros (cultura/civilizacin, emergente/residual, etc.) y la extensin de sus definiciones est limitada precisamente por esas relaciones (que nunca son solo conceptuales; es decir, que expresan tensiones e irresoluciones de los procesos histricos). c) un nfasis en los procesos: de all su rechazo a los conceptos o sus definiciones trascendentales, abstractas, rgidas, estticas (las que prevalecen sobre la ideologa dominante, por ejemplo). En otro apartado (Estructuras del sentir), Williams sostiene que es un error tomar los trminos de anlisis como trminos sustanciales. De all, entonces, su bsqueda de conceptos que puedan explicar los procesos, las experiencias, lo vivido, el cambio. Esto ltimo explica la serie que enlaza el concepto de lo hegemnico, con las formaciones, con lo emergente y lo residual y, sobre todo, con estructura de sentimiento. En sntesis, Plejanov -a quien cita respetuosamente en la introduccin como un clsico del marxismo ortodoxo, pionero en el anlisis marxista de la cultura- y las versiones dogmticas del marxismo cultural dominadas en la dcada del 50 por el Partido Comunista- son los frentes de debate y polmica del texto de Williams. Para ello recurre a toda una tradicin que haba sido alternativa (a veces negada, a veces marginal): desde Lukcs hasta Voloshinov. De ese marco terico que citamos arriba como parte de su formacin marxistaGramsci y el concepto de hegemona definido como proceso vivido- parece ser el que organiza los restantes conceptos. Al mismo tiempo, esa concepcin de hegemona le permite eludir las concepciones sustancialistas (las formulaciones, las delimitaciones en grandes bloques, las abstracciones) para recuperar en el terreno cultural lo vivido, las experiencias, lo oposicional o lo alternativo, las crisis, las transformaciones.

Objetivos de lectura del texto Identificar los conceptos bsicos de la teora de la cultura de Raymond Williams. Reconocer los principales problemas de la tradicin terica de la teora cultural marxista. Conocer el aporte terico de RW a la historia de los estudios culturales. Conceptos clave Fuera de que los conceptos clave son los mismos trminos seleccionados (Cultura, Ideologa, Hegemona, etc.), los conceptos construidos por Williams son los siguientes: hegemona como proceso total, tradicin selectiva, formaciones, dominante, residual, emergente, arcaico, estructura del sentir. Gua de lectura Cultura Qu tensiones (y definiciones) se producen histricamente entre los conceptos de cultura y civilizacin? Cul es el aporte del marxismo a la crtica de la civilizacin y a una concepcin material de la cultura? Y cul es su limitacin segn RW? Ideologa Identifique las tres versiones habituales del concepto de Ideologa que destaca RW. Por qu RW critica la concepcin de lo ideolgico como reflejos, ecos, fantasmas y sublimados que se deriva del marxismo? Explique el aporte de V.Voloshinov. La hegemona Cmo define RW hegemona? Por qu seala que es un concepto de mayor alcance al de cultura, por un lado, y al de ideologa, por el otro? Cules son las ventajas del concepto de hegemona para una teora cultural? Por qu prefiere hablar de lo hegemnico en lugar de hegemona? Tradiciones, instituciones y formaciones Qu concepto de tradicin rechaza y de cul se apropia el autor? De qu modo se puede vincular el concepto de tradicin selectiva con el de hegemona? Por qu una teora cultural debera no solo analizar las instituciones sino tambin las formaciones? Dominante, residual y emergente Defina lo dominante, lo residual, lo emergente y lo arcaico. Vincule tales conceptos con el concepto de hegemona como proceso activo. Estructura del sentir Defina estructura de sentimiento. Vincule este concepto con el de hegemona, formacin y emergente. Sociologa de la cultura Cules son las crticas que formula RW a la sociologa de la cultura? Por qu plantea que sus conceptos tienden a la neutralizacin social o caracteriza sus planteos como frmulas limitantes? Qu aspectos, zonas, instancias, perspectivas, debera incorporar una sociologa de la cultura o los estudios marxistas sobre cultura?

Actividad general Elaborar un mapa conceptual con los conceptos seleccionados: A) disponer los conceptos en orden de jerarqua (los ms inclusivos arriba), B) unir con flechas sus relaciones, C) caracterizar brevemente con un verbo, frase preposicional- esas relaciones.