La escritura de mujeres, un capital simblico que no se hereda

Sin embargo, enriquece la literatura y el mundo, mostrando un lado hasta ahora oculto y misterioso

Cuando las autoras se salen de la tradicin y enfrentan caminos no trillados, la crtica oficial y cannica suele obviarlas. Como consecuencia, no pueden donar su capital simblico que conforma el imaginario colectivo que nutre a la humanidad- a las que vienen despus. Cmo podemos ayudar a remediar la situacin? Por Juana Castro.
Fuera de campo es una expresin usada en los lenguajes audiovisual y cinematogrfico. Cuando la cmara enfoca, limita el espacio y al encuadrarlo deja fuera parte de la realidad. Ese espacio invisible que rodea a lo visible no es neutro, tiene una funcin o ms bien una significacin expresivo-narrativa. Con ese algo que la cmara oculta se consigue una mayor atencin del espectador, hasta el punto de hacer que ste participe ms activamente en la recreacin del mundo irreal. Las autoras. Los textos Como muy bien ha observado Noni Benegas en diversos estudios que tratan del Hors champ, en el mundo real encuadrado por lo que llamamos cultura, las actuales protagonistas autoras-escritoras y su escritura, sus textos estn fuera de campo. Y lo estn porque no cuentan, no tienen presencia ni poder, prcticamente es como si no existieran, a pesar de la importancia de su nmero y de su obra. Empecemos por los textos. Lo que las mujeres escriben puede situarse en dos niveles: los textos que simulan ser asexuados o neutros (lase masculinos), y que por lo tanto se inscriben en temtica y forma dentro de la tradicin cannica, y los textos que parten de la propia experiencia femenina. En el primer caso, esa escritura s cuenta: est en campo. Pero es mnima, porque escribir desde la abstraccin, prescindir de lo imprescindible como son el cuerpo y el gnero (la vida, la historia, las relaciones, la experiencia) no deja de ser un imposible. Cuando las autoras se salen de la tradicin y enfrentan otros caminos no trillados, la crtica oficial y cannica suele obviarlas: son demasiados cambios y demasiada libertad como para que el mundo acadmico pueda tomarlas en serio. En temtica, por ejemplo, se subvierten cuestiones o argumentos, se revisan roles y estereotipos, y los mitos se reescriben con una mirada nueva. En cuanto al amor, se le da presencia a otras formas de relacin como la lesbiana, mientras que en la heterosexual se truecan papeles, lenguaje, etc. Se escribe de 1

temticas hasta hace poco tiempo inditas, como son la maternidad en la relacin materno-filial, de la madre hacia la hija o de la hija hacia la madre, tambin las paternofiliales, desde la hija al padre; el amamantamiento, el alumbramiento o parto, la visin de la hija cuidadora. Pero, adems y sobre todo, se incorpora la mirada y el sentir de la mitad de la poblacin humana, la que estaba por decirse: en la educacin, en la muerte, el tiempo, el envejecimiento, la guerra y cualquier otra situacin cotidiana o extraordinaria del ser humano. Escritura femenina Cuando estas escrituras llammosles femeninas llegan a la crtica y a los sectores acadmicos, las sienten extraas, ajenas, fuera de campo. No estn en la tradicin, son marginales. Adems, ellos no se sienten seguros: es como si el orden se trastocara, y viajar de un orden a otro desconocido causa cierto recelo, si no miedo. Por eso se resisten a considerar que lo femenino sea valioso, necesario y mucho menos cannico, porque si lo admiten el propio concepto de lo literario se tambalea. Y sin embargo, cunto atractivo posee lo extrao y cmo nos atrae lo marginal, precisamente porque es de lo que no se habla, de lo, en cierto modo, extico. Por eso, a veces, un xito de ventas viene a llevar la contraria a lo que dicta la crtica acadmica. La atencin lectora, para sorpresa general, enfoca el fuera de campo. Escritoras: Impacto y Repercusin En cuanto a las escritoras, qu pasa con las escritoras? Sucede lo que yo llamo impacto, no repercusin. Existe impacto porque hay un momento de su vida, en su trayectoria creativa, en la que de pronto, por circunstancias internas o externas, aparte de su calidad literaria, que yo aqu les presupongo, se ponen de moda. Se les hacen entrevistas y su imagen, vida y costumbres son carne televisiva, meditica, y en eso el hecho se diferencia del xito de los escritores hombres. Ellas son jvenes, atractivas, quiz un poquito descaradas: ejercen, porque lo son, de estrellas, y el mercado las ve como mujeres (a las que hincarles el diente en todos los sentidos) ms que como escritoras. Luego, con el tiempo, el mercado se cansa de aquella chica que caus impacto, y qu hace? Olvidar a la primera y aupar a una segunda: ms joven, ms sexi, ms inteligente o ms deslenguada. Y as vamos, con valores literarios femeninos que son casi siempre eso, flor de un da. Porque el mercado, pero sobre todo los crticos y el orden acadmico no las tom en serio, se detuvo y fij ms en su condicin personal y de moda que en la creacin. Digamos que hoy da, a estas alturas del Siglo XXI, todava una mujer adorna, est bien aupar a una, o a tres, para simular que vivimos en la igualdad o, como dice Laura Freixas, en Las autoras acaparan los premios u otro titular de prensa semejante, con lo cual se simula que hay muchas autoras y que cuentan. Pero, si se analizan las listas de los libros ms vendidos, las crticas aparecidas en

suplementos literarios, los premios ganados y el nmero de autoras en comparacin con el de autores, podemos comprobar que en cuanto a presencia estamos todava en torno a un 20 % del total, aunque en la realidad y por observacin sabemos que somos la mitad. Premios y Reconocimientos Cuanto ms alta es la dotacin de un premio, ms crudo lo tenemos las mujeres: pongamos que gana una mujer cada 7-10 aos: el Loewe, el Ciudad de Torrevieja, el Garca Lorca de Granada en poesa, el Planeta en narrativa Lo peor son los reconocimientos oficiales, ah ya estamos todava mucho ms por debajo: las autoras no ganan los premios que otorga el Ministerio de Cultura: Premios Nacionales (de Poesa, Narrativa, Teatro, Ensayo, Cine), Premio de las Letras, Prncipe de Asturias, Reina Sofa (de Poesa), Cervantes Y si nos vamos fuera cmo queda el Nobel? Un poco de historia Un grupo de poetas iniciamos en los comienzos del siglo XXI un movimiento para conseguir que las mujeres autoras formaran parte de los jurados, al menos de los premios que se pagan con dinero pblico. Le escribimos una peticin razonada a la entonces ministra de Cultura, Carmen Calvo, y conseguimos que la ley cambiara, para establecer la constitucin de jurados paritarios. Aquello fue en 2001, y hoy seguimos sin que la ley se cumpla: los jurados suelen ser de 8 a 3 de 8 a 4. La causa, que al tener que estar representadas distintas instituciones (Asociacin de Escritores, Asociacin de Crticos, Reales Academias (Espaola, Gallega, Vasca, Instituto Cataln), las diferentes directivas sostienen que no hay suficientes mujeres miembros para designarlas, y no debe ser posible repetir cada ao a las mismas, sino ir a la rotacin. Sin embargo, y a pesar de esa minora, en 2003 conseguimos que una mujer ganara por primera vez, en los 25 aos de democracia, el Premio Nacional de Poesa: fue la sevillana Julia Uceda, con su obra En el cielo, hacia el mar. En cuatro aos conseguimos tres Premios Nacionales: Chantal Maillard en 2004 y Olvido Garca Valds en 2007. Despus no ha habido otra hasta 2011, Paca Aguirre; aunque tambin, ese mismo ao, gan una mujer el Premio Nacional de Poesa Joven, Laura Casielles. Fundaciones y ms En cuanto a fundaciones, hay un centenar de Fundaciones en Espaa, todas con nombre de varn, exceptuando las de Mara Zambrano, Rosala de Castro, Gloria Fuertes y Carmen Conde. A diferencia de las que llevan nombre de varn, que muchas se crean en vida del autor, las cuatro que existen de titularidad mujer son todas de autoras fallecidas.

Podemos citar las ms recientes de Rafael Alberti, Camilo Jos Cela, Caballero Bonald, Vicente Nez, Jos Hierro, Antonio Gala, ngel Gonzlez, Francisco Ayala Las fundaciones perpetan el nombre y la memoria de un autor, adems de ser tiles, claro, como mercado de clientelismo e intercambio de favores, pero entre ellos. Porque ellos, los autores, tienen algo muy valioso de lo que las mujeres carecemos: referentes, padres, maestros. Cada hijo cita a su maestro, y adems, tambin las mujeres los citan: una amiga ma lo comprende y lo disculpa: Pero cmo no lo van a hacer, si son ellos quienes tienen el prestigio? dice. Y el poder, digo yo. Ahora mismo hay tres o cuatro autores que forman parte de todos los jurados. De vez en cuando, algn escndalo, que siempre se salda con silencio, y aqu no pasa nada, porque se cumplieron las bases. Las bases rezan que un pre-jurado har una seleccin previa de los libros que pasarn a la final para ser examinados por el jurado. Hace unos meses salt la noticia de una impugnacin, precisamente por parte del prejurado. Fue en el Premio Ciudad de Burgos de Poesa, y la denuncia la hicieron los autores-profesores que hicieron la preseleccin, porque se haba premiado un libro no seleccionado. Con lo cual el cuento de la plica y el anonimato sabemos que es eso, un cuento o una simulacin: cuando los jurados repiten, y los autores lo saben, tambin saben a quin dirigirse para, amablemente, comunicar que me he presentado a tal premio, como t ests en el jurado Deducimos, pues, que un premio es tanto ms limpio cuanto menor sea su dotacin econmica. El capital simblico Es un concepto ya popularizado que trat por primera vez Noni Benegas. Si las autoras carecemos de reconocimientos valiosos, no podemos donar capital simblico a las que vienen despus, y es por eso que ellas, las ms jvenes, no reconocen tener ni citan a maestras, madres ni otras referencias femeninas, a no ser las muertas, entre las cuales estn las pocas nicas que reconoce el canon. El canon es el conjunto de obras valiosas, aquellas que formaran los ttulos imprescindibles que todo el mundo medianamente culto, o que aspire a serlo, debera leer. Hay un canon establecido, que puede ir enriquecindose con algunos nombres actuales en donde no cabe ninguna mujer viva. Quiz, Ana Mara Matute, que para eso obtuvo el Cervantes. Cuando una autora joven, que empieza a abrirse camino, no cita entre sus preferencias a ninguna autora est obrando as porque: ha ledo a pocas mujeres (no estaban en las bibliotecas, ni en los planes de estudio, ni en las antologas); si conoce a algunas sabe que no tienen prestigio, que no cuentan, y no quiere exponerse, es ms seguro apostar a caballo ganador; porque no hay fundaciones con el nombre de autoras; y porque en los manuales, currculos, libros de estudio, medios, suplementos, premios, etc, se reconocen unos cuantos nombres: de quin? Pues de hombres, que para eso se sientan en la Academia. Capital simblico no es asunto balad. Forma y conforma el imaginario colectivo, del

que cultura y humanidad se nutren, y lo trasladan y trascienden de generacin en generacin. Pero As andamos todas, hurfanas de madres literarias y sin capital simblico que llevarnos a la boca. Si alguna se atreve a darle el ttulo de maestra a otra alguna, ese inslito hecho sucede nicamente cuando se le ha reconocido al nivel ms alto. Y esto es como el velo de Penlope o como los trabajos de Ssifo: no tiene fin y siempre estamos recomenzando. Una antologa de las mujeres del 27. Pero si esto ya lo escrib yo en la revista nsula hace veinte aos, me comenta otra amiga. Pues nadie lo leera. No slo hay que desempolvar/desenterrar a las autoras olvidadas y vueltas a olvidar, hay que seguir rastreando, redescubriendo. Y, aunque nadie quiera, se siguen pergeando antologas de gnero porque las pretendidamente neutras no incluyen a mujeres, como no sea en un ridculo 10 %, algo que no se corresponde con la calidad ni la cantidad de autoras actuales. Estudios de gnero. Encuentros de mujeres Hace aos que en EE.UU. se instauraron los estudios de gnero, algo que en Espaa slo llevamos de 10 a 15 aos hacindolo, y todava marginalmente, sin que los profesores varones participen ni lo tomen en serio. Hay asociaciones de profesoras de instituto reivindicando ante las editoriales de manuales educativos que se cite a las autoras con sus compaeros de generacin, pero Sale ms barato y se acaba antes copiando lo que dijeron los anteriores compiladores: Los novsimos en los 70, luego los poetas de la poesa de la experiencia, la irrupcin de las mujeres, y ah termina la historia. La poesa femenina o las mujeres, as, en un continuum indiscriminado, olvidando la poca y el movimiento en que se inscribiran, y olvidando la diversidad inherente al ser humano. Ana Rossetti y Blanca Andreu tuvieron gran impacto en los 80, pero hoy tienen seguidoras? Han recibido un premio nacional? Esos crticos y amigos que las aupaban, dnde estn hoy? Procurndose un sitio en la foto para la posteridad, junto a los maestros, claro. Les digo a mis compaeras-amigas poetas que deberamos hacernos homenajes. Ir en peregrinacin laica a El Ferrol, a Jerez, a Mlaga, a Murcia, a Madrid para visitar a Julia Uceda, a Pilar Paz Pasamar, a Mara Victoria Atencia, a Dionisia Garca, a Francisca Aguirre, las mayores en poesa. Amigas poetas o poetisas, que en el trmino no hay consenso que desde el ao 1997 hasta 2005 vinimos realizando anualmente Encuentros de Mujeres Poetas en Vigo (1996) Crdoba (1997), Lanzarote (1998), Mlaga (1999), Barcelona (2000), San Sebastin (2001), Granada (2002), Vitoria-Gasteiz (2005) Encuentros en los que se rindi homenaje a Mara Teresa Len y las Poetisas del 27 , a Elena Martn Vivaldi, a Pino Ojeda, a Josefina de la Torre, a Ernestina de Champourcin, a Rosa Leveroni Se estudi la obra de muchas mujeres del pasado y de la actualidad, autoras espaolas y de otras nacionalidades y lenguas, pero esa actividad, de la que los medios apenas se hicieron eco a pesar de su trascendencia, an queda por historiar.

Rich (dcha.), con las escritoras Audre Lorde (izq.) y Meridel Le Sueur (centro) en Austin, Texas, 1980. Imagen: K. Kendall. Fuente: Wikimedia Commons. Recetario de urgencia (con Adrienne Rich al fondo) Cmo podemos ayudar a remediar la situacin? Podemos dar unas pautas a modo de programa para alzar el vuelo, o de cuidados paliativos para ir cambiando, poco a poco, el mundo: * Citar a mujeres-maestras: En encuentros, ciclos, entrevistas, en la red * Establecer alianzas: como el affidamento en Italia. La palabra affidamento tiene races de otras como fe, fidelidad, confiarse, confiar. Es una prctica de lealtad, compromiso y confianza entre mujeres. Una prctica de libertad femenina, pues se construye en oposicin a la ley paterna que exige, a cambio del estar, la desvinculacin, la sospecha y la desidentificacin entre mujeres. En el affidamento una mujer reconoce la autoridad de otra mujer para construir lazos de solidaridad, amor y respeto, acto que ya en s mismo desestabiliza el orden del padre. La poeta y ensayista Adrianne Rich, en EEUU, ha llamado a esta prctica de amor, cuidado o confianza entre mujeres continuum lesbiano. A partir de un anlisis parecido al de las italianas, propone una lectura del lesbianismo como prctica de relacin entre mujeres sin la intervencin masculina. Seala la manera en que el sistema patriarcal se fundamenta en la heterosexualidad obligatoria, institucin mediante la cual las mujeres abandonamos el deseo por la madre, por la otra, y aprendemos desde temprana edad a depender emocional, fsica y econmicamente del varn. Ya a principios de los setenta Adrienne Rich, en una obra de referencia titulada Sobre mentiras, secretos y silencios y editada en Espaa por Icaria en 1983, reflexiona sobre las relaciones de amistad profunda entre mujeres, prctica que aunque poco extendida en su poca, haba sido conocida en dcadas anteriores; la propone como un modelo simblico de relacin entre mujeres, que podra considerarse un ejercicio de mxima libertad, en la medida en que instituye espacios fuera de la mirada y la omnipotencia masculina.

A ninguna de nosotras se nos ha enseado la necesidad de cuidar especialmente las relaciones con otras mujeres y de considerarlas un recurso de fuerza personal, de originalidad mental, de seguridad social. Y es difcil incluso hacerse una idea de su necesidad, porque en la cultura recibida se han conservado algunos productos de origen femenino pero no su matriz simblica. Hasta que una experiencia poltica de relaciones entre mujeres nos ha llevado a mirar mejor los hechos del pasado. As hemos descubierto, maravilladas, que desde los tiempos ms antiguos han existido mujeres que han trabajado para establecer relaciones sociales favorables para s y para sus semejantes. Y que la grandeza femenina se ha nutrido a menudo (o quizs siempre?) de pensamiento y de energas que circulan entre mujeres. Ejemplos de ello son las figuras de Hildegarda de Bingen, Virginia Wolf, sor Juana Ins de la Cruz, Margarita Porete, Hadewichj de Amberes, Mara de Francia Es algo que hemos conocido tarde, a travs de la filsofa italiana Luisa Muraro y de la medievalista Maria Milagros Rivera Garretas. * Recomendar a otras autoras: Cuando nos invitan a un ciclo, cuando nos piden nombres * Hacer homenajes: Reconocer la grandeza, la importancia de la obra de una/varias mujeres y hacerlo con todos los medios, pblicos y privados, a nuestro alcance. * Conseguir que los jurados de TODOS los premios y reconocimientos sean paritarios: usualmente son de 5-2 (5 miembros, 2 mujeres); 7-2 (mayora masculina siempre). Exigirlo, puesto que lo incluye la ley de igualdad, sobre todo en los Premios oficiales, como el Reina Sofa, los Premios Nacionales, el de las Letras, el Prncipe de Asturias, el Cervantes Escritura femenina? Existe una escritura femenina o de mujeres? Es la pregunta que solan hacernos en los 70, los 80, los 90 y que todava hoy se sigue haciendo, aunque la mayora de las autoras huyan la rehyan como a alma que lleva el diablo. Existe, aunque la mayora de las autoras le tengan alergia al trmino, una manera de acallar el miedo a no salir en la foto. Escritura femenina es la que escriben las mujeres cuando escriben con conciencia de gnero, o sea de mujer en cuerpo y experiencia de mujer. Y eso no es malo, no es negativo, no tiene por qu rebajar la calidad, porque la escritura depende del vehculo: del lenguaje y su manejo. Escribir como, de y sobre mujeres viene a enriquecer la literatura y el mundo, a mostrar ese lado oculto, misterioso, tan necesario para completar el plano, la pelcula, la historia, hasta ahora fuera de campo.

Texto publicado originalmente en "Mujerarte, Premios Literarios 2012", Excmo. Ayuntamiento de Lucena, Delegacin de Igualdad, Lucena 2013. Se reproduce con autorizacin de su autora.