Falsa intertextualidad en un filme de Jacques Demy

Existi Jorge Luis Borges? El mismo escritor jug ms de una vez con esa duda, al punto de convertirla en clave para interpretar su obra. A veces hay ms de un Borges, a veces ninguno, a veces se confunde con su amigo y colaborador Adolfo Bioy Casares, pero con mayor frecuencia le atribuye situaciones que no hay manera de comprobar si efectivamente ocurrieron. Trois places pour le 26 (1988), el filme musical de Jacques Demy, tiene un referente que puede suponerse ms all de cualquier duda: la biografa del actor y cantante Ives Montand, que es el protagonista de la historia. Como se trata de una figura famosa del mundo del espectculo, muchas de las situaciones que el filme ofrece son de pblico conocimiento. Por ejemplo, su relacin con mujeres tan clebres como Edith Piaff, Simone Signoret y Marylin Monroe. O sus ancestros italianos y proletarios, los puntos culminantes de su carrera cinematogrfica y teatral, su militancia poltica (primero en el Partido Comunista Francs y luego contra el PCF, etc. No obstante, los datos de la biografa y aquellos del ficticio espectculo teatral basado en su biografa, cuyo montaje muestra el filme, no terminan de coordinarse. Cuando se los analiza con mayor cuidado, surgen evidencias de que sera imprudente aceptarlos del todo, porque lo ms probable es que la audiencia haya sido inducida a aceptar gato por liebre.

Jacques Demy: Trois places pour le 26 Hay datos de la biografa que el espectculo simplemente omite (todo lo referente a la militancia de izquierda durante la Resistencia y los aos de la posguerra), mientras que otros lo ms probable es que hayan sido inventados (comenzando por el costossimo showautobiogrfico y musical que se presenta en la Opera de Marsella) y otros no pueden ser aceptados cuando se confronta la ficcin con su soporte escnico (es el caso de la edad que se le atribuye al personaje Montand en el filme, por lo menos veinte aos menor que la edad mostrada por el actor Montand). Demy invita a cada espectador a efectuar un trabajo de desciframiento del discurso audiovisual, para separar las distintas mediaciones ficticias que se

superponen entre el personaje famoso de la realidad y su biografa flmica. Tal como sucede en Lola Montes de Max Ophls y Buffalo Bill & the Indians de Robert Altman, no existe una recreacin objetiva de la realidad., sino una visin tendenciosa, evidentemente falsificada, oblicua, que impide aceptarla como un discurso inocente. En lugar de ofrecer otro simulacro verosmil de la realidad, Demy presenta una representacin mtica, inconfundible, que proclama su artificio. El aporte de la msica y el baila tiende en varios momentos de Trois places por le 26 (todos aquellos que no se ambientan en el escenario teatral) a destruir la suspensin de la incredulidad que reclama cualquier material dramtico obediente a los reclamos aristotlicos. Es a todas luces falso q ue la joven baile en su departamento o en la tienda de perfumes, casi tanto la coreografa callejera de Les parapluies de Cherburgue o Les Demoiselles de Rochefort, no porque la coreografa se muestre en exteriores, fuera del mbito ms propicio, por irreal, de un decorado teatral. Woody Allen crea el mismo efecto en los exteriores e interiores de Everybody say I love you: el baile en los pasillos de la clnica no menos irreal que el de la rivera del Sena, con personajes que desafan las leyes de la Gravedad. El exterior no destruye fatalmente la ficcin de la comedia musical, como se advierte en Pajama Game de Stanley Donen o Hair de Milos Forman.

Jacques Demy

Durante la ocupacin alemana de Francia, a comienzos de los 40, el joven Montand mantiene un romance con Mylne, una prostituta de Marsella. La mujer escapa de la guerra con un hombre rico y le oculta a ambos que est embarazada del primero. Veintidos aos ms tarde, por lo tanto a mediados de los 60, Montand halla en Marsella a una joven de 21 aos que lo admira y se hace llamar Roxane (como la amada de Cyrano de Bergerac). Ella asiste a los ensayos del espectculo teatral autobiogrfico, eventualmente reemplaza a la actriz que

interpreta a todas las mujeres en la vida de Montand, y despus del estreno pasan la noche juntos. Como la joven despierta desnuda en la nica cama del cuarto de hotel que ocupa Montand, cabe suponer que ambos han cometido incesto, para enterarse de lo sucedido muy tarde, en la maana. Contra todas las apuestas del espectador, la revelacin carece del aura de tragedia que suele acompaar al tema desde hace miles de aos. Fue un error, un quid pro quo, procedimiento que es habitual en las comedias latinas de la Antigedad, de ningn modo la hamartia que desencadena la furia de los dioses en las tragedias griegas.

Jacques Demy: Piel de Asno La posibilidad del incesto entre padre e hija haba aparecido antes en Peau d ne, el cuento de Perrault que Demy convierte en comedia musical, pero en ese caso las pretensiones del padre son resistidas por la hija, que prefiere huir del palacio y convertirse en un ser inmundo, con tal de evitarlo. Padre e hija se encuentran conscientes de la trasgresin implicada por la mera posibilidad de que el incesto se imagine. Vivi Montand una situacin como esa y decidi hacerla pblica por intermedio de un filme musical, reconstruirla a travs de una ficcin, evitando mirar la cmara que lo registra, para que la audiencia pueda enterarse de los detalles que ms bien pertenecen al mbito de la pr<ensa sensacionalista? El filme no es precisamente un reality show de comienzos del siglo XXI, cuando la familia Osbourne exhibe ante las cmaras, una temporada tras otra, su intemperancia verbal, su rehabilitacin del consumo de drogas, sus enfermedades. Tampoco se trata de espiar la existencia trivial de personajes famosos como las hermanas Hilton enThe Simple Life, Anne Nicole Smith en el show que lleva su nombre, o Pamela Anderson y su marido. A la audiencia le consta que Montand se representa a s mismo durante el espectculo teatral que muestra el filme, aunque haya tambin un doble que tiene treinta aos menos que l y lo reemplaza en ciertos momentos. Durante el filme, Montand no puede revivir una situacin que efectivamente est viviendo y no representando, puesto que l ignora por completo la presencia de la cmara y el equipo audiovisual que se encuentra fuera del encuadre. Pero acaso no es una

actriz, esa que aparenta ser la hija de Montand y Franoise Fabian, la actriz que personifica a Mylne? Montand es y al mismo tiempo no es quien afirma ser en el filme. El est en la pantalla, utiliza el nombre que le corresponde en la realidad, pero no tiene la edad que debera tener en ese momento de su biografa. Nada del ambiente exterior al teatro es menos falso que el show. Los autos, las ropas, los peinados, la televisin en colores, el estilo de algunos nmeros musicales, todo nos refiere al mundo de mediados de los aos 80, a pesar de que la trama invita a considerar que la accin ocurre a mediados de los 60. Montand se ve demasiado viejo para confundirse con el personaje que representa. Se exhibe tal como era hacia fines de los 80. La cmara revela (y no intenta disimular con tinturas, luces o filtros), que tiene 65 aos, mientras que la accin ocurre a mediados de los 60. En veintids aos, Montand y uno de sus amigos de Marsella han envejecido cuarenta, mientras que para Mylne y su hija no han pasado ms de veintids. Es una incongruencia en la cronologa similar a la que ofrece la serie televisiva The Simpsons, cuyos personajes centrales e incluso los secundarios ms frecuentes se encuentran fijados en 1988, mientras que los personajes episdicos son extrados de la actualidad en la que cada episodio se produce. En Trois places por le 26 hay otros momentos de intertextualidad declarada, como los incluidos en uno de los nmeros de espectculo teatral, que cita la msica y la coreografa de una serie de comedias musicales de Hollywood desde los aos 30 a los 50 (42nd. Street, Top Hat,Singin in the Rain), hasta concluir la antologa con un filme de Jacques Demy (Les parapluies de Cherburgue), en un proyecto cinfilo que se parece y opone al de Bazz Luhrman en Moulin Rouge. En el caso de Demy, un cineasta homenajea al cine que lo aliment como espectador y proclama su filiacin emotiva con esa tradicin histricamente interrumpida, mientras que en el caso de Luhrman otro cineasta afirma su urgencia de reciclar una tradicin entendida en la actualidad como chatarra cultural. Podra suponerse que Trois places pour le 26 tiene una relacin de dependencia respecto de los intertextos, pero nada es menos cierto. De la biografa de Montando se han escamoteado los datos de su actividad poltica, as como de la comedia musical se trastornan varios procedimientos fundamentales, o de la tragedia antigua se invierte el gnero de los personajes y se desecha el desenlace encargado de expresar la ideologa conservadora del texto. La biografa de Montand se presenta como el encuentro sucesivo con una serie de muijeres ficticias (Mylne, la hija, Betty) o mujeres reales, pero de algn modo mitificadas (la madre de Montand, Edith Piaff, Simone Signoret, Marylin Monroe). Demy convoca intertextos que no pueden ser ignorados por la audiencia y luego los trastorna en forma ostensible. En lugar de respetar las reglas previsibles, las desafa en muchos casos, las invierte en otras, las burla en general. Cuando se acerca el final de un nmero musical, por ejemplo, en lugar de llevar la accin a un clmax capaz de despertar el aplauso de la audiencia, el espectculo teatral mostrado por el filme pasa a otra cosa, reduce la tensin, se entrega al anticlmax y solo entonces baja el teln. Algo parecido pasa con la historia del

incesto. En dos momentos separados, la hija y el padre comprenden que han cometido esa falta, y en lugar de sobrevenir el horror y la catarsis que exige la tragedia, ambos disuelven la emocin, como si de pronto se hubiera efectuadozapping a una comedia. Mediante una voltereta, se pasa fluidamente del universo de la tragedia, al universo del cuento de hadas.